Семинар "Искусство Public Relations: Психология&Философия"

АДРЕС ПОДПИСКИ: www.subscribe.ru/catalog/psychology.hjd

Ведущий рассылки: Леонид Жуков. ЖЖ – http://leonid2004.livejournal.com. Приглашаю принять участие в работе Кейс-клуба «64 стратегемы», который я веду совместно с Владиславом Тарасенко, автором одноименной методики управленческого консультирования. E-mail: lbg@mail.ru


PHI. ЭВОЛЮЦИЯ
Эволюция - одно из случайных направлений самоорганизации, ведущее к увеличению сложности системы. Впрочем, можно говорить о регрессивной – упрощающей – эволюции. Как живых (биологических), так и социальных систем, так и функционирующих в рамках этих систем сознаниях.

PHI. СВОБОДА ИЛИ ОБЩЕСТВО?
Психотерапия и философия исследуют возможности свободы человека; социология - возможности его ограничений. Говоря философски и терапевтически, человек - это свобода; говоря социологически - человек - это общество.

PHI. ЦИТАТА. ГИДДЕНС. ТЕРАПИЯ КАК ПОЛИТИКА
В отличие от тех убеждений, которые относятся к природе, убеждения социальные есть образующие элементы того, о чем они повествуют. Из этого следует, что (при прочих равных условиях) критика ошибочных убеждений есть практическое вмешательство в общество, политическое явление в широком смысле этого слова (Гидденс-1, с.458).
- Таким образом, можно сказать, в широком смысле с точки зрения социолога, что занимаясь терапией, мы занимаемся политикой. И что частная, казалось бы, практика индивидуальной терапии является одновременно практикой социальной терапии, через развитие соответствующего социального института индивидуальной терапии.

PSY. ДИАЛОГ НА ФОНЕ БЕЗОПАСНОГО ПРОСТРАНСТВА
Диалог (в отличие от контакта) - попадание и терапевта, и клиента в открытое пространство изменения, когда то, что происходит "здесь и сейчас" так же неведомо и интересно терапевту, как и клиенту; когда оба они изменяются одновременно. Диалог происходит вне поля "безопасного пространства", но на основе него. Контакт - только в поле безопасного пространства; это изменение клиента в безопасном пространстве, поддерживаемом, прежде всего, терапевтом. У клиента не стоит задачи создания безопасного пространства, но
он участвует в его создании, идя навстречу терапевту.

PHI. LVD. WHO IS I?
Знаменитый вопрос Раскольникова - "Кто я? - Тварь дрожащая или право имею" - в наши дни решается просто. - Конечно, "право имеешь", но лишь в том случае, если способен реально просчитать результаты своих решений и обладаешь необходимыми ресурсами. Герои Достоевского, по сути, производят подмену реальных приземленных вопросов вопросами философскими, экзистенциальными. Соответственно, в глобально-философском масштабе в этом проявляется фабула романов Достоевского, нацеленных на слом господствующей естественно-научной
парадигмы как тотального представления о мире как каузальном механизме, в котором человек выполняет лишь роль винтика. Но что может противостоять закону естественному? - Только закон нравственный. Ибо свобода, как беспредел воли одного, отдельно взятого человека, суть элемент того же самого каузального винтика, как показывает развитие сюжетов писателя.
- Следующим шагом, очевидно, было бы исследование "нравственного закона". Однако изображение православного рая относится к наиболее слабым страницам произведений Достоевского.