СЕМЬ ЛУЧЕЙ ЭВОЛЮЦИИ

НАСТАВЛЕНИЕ 45

Несмотря на все преимущества, достигнутые серьезным учеником через изучение Станцев книги Дзиан, составляющей часть Религии Мудрости, а также комментариев к ней, подготовленных Е.П.Блаватской по указанию и с помощью Посвященных, простым умственным усилием не добиться разрешения тех тайн, что сокрыты между строками и даже буквами этих древних истин о Космогенезисе и Антропогенезисе, впервые столь щедро представленных миру на страницах трех томов «Тайной Доктрины». Непредубежденный искатель истины не стал бы пренебрегать или с презрением критиковать рассматриваемые в ней положения, если хотя бы лишь малая часть заключенной в них глубокой мудрости дошла до его сознания. Но если его интуиция еще не столь развита, что позволяет ему применять законы, управляющие аналогией и соответствием, то вышеупомянутые Станцы, несмотря на всю полноту комментариев, так и останутся для него тайной за семью печатями, хотя поистине содержат всеобъемлющую историю Природы и человека от начала эволюции жизни в нашей Солнечной системе.

Илл. 2 Диаграмма лучей, принципов человека и природы (во вложении)

После уничтожения континента Лемурии, одновременно с рождением новой расы возникла необходимость в особой группе из семи человек, которые могли бы быть подготовлены, обучены и, наконец, взяты под защиту семью Владыками Кармы, с тем чтобы по достижении этими учениками известной степени развития они могли бы стать надежными проводниками для передачи необходимых эволюционных сил, а также для получения важных сокровенных наставлений. Каждый из семи упомянутых Великих Владык контролирует в точности одну из этих сил, и если подходящий проводник, способный воспринимать и распределять эту силу, достигает определенной ступени эволюции, то этим он способствует эволюции всего мира именно до этой ступени. Из-за того, что Ложе не удалось получить эти семь точек контакта на физическом плане в начале очень важных циклов, распределение и удержание в равновесии этих сил, необходимых для более скорого развития человечества, стало невозможным. Вследствие этого какая-то одна сила была проявлена чрезмерно, в то время как другие были не проявлены совсем или проявлены настолько незначительно, что не оставили никакого следа в жизни основной массы человечества. Но одним из самых печальных следствий неудачи любой такой группы людей, то есть учеников, о которых Я говорю, – в особенности если эта неудача была следствием гордыни или честолюбия, – является утрата способности осознавать свое собственное положение, вследствие чего не делается никаких усилий искоренить ошибку, и нередко и, быть может, бессознательно, такие ученики становятся жертвами Черного Братства – передатчиками противоположных сил. Тот факт, что ранее они заработали и получили такие огромные возможности, делает их еще более ценными в глазах служителей Тьмы, которые всегда выжидают случая обрести власть над такими учениками. Пока не будет найдена и подготовлена группа совершенно преданных проводников, человечество этого века не сможет подняться выше в своем развитии, и каждая неудача Посвященных Белой Ложи создать и сохранить такую группу замедляет рост всех тех, с кем они связаны. Если бы люди поняли, как бездумно они забавляются с законами своего роста, когда, поддерживая и подбадривая, они способствуют, или содействуют, тому, чтобы какой-нибудь ученик, принадлежащий к избранной группе Семи, проявил неверность по отношению к своему Ордену или какому-либо его члену, то они бежали бы от такого искушения, как от лютого зверя.

Всем людям свойственно совершенно естественное желание знать хотя бы что-нибудь о своем происхождении, о своей природе; и если наследственность и может дать какие-то ключи относительно их физических тел и низшего разума, то совершенно не в состоянии предоставить сколько-нибудь достоверные данные об их духовной жизни, высшем разуме или конечном предназначении.

Просто невозможно перечислить все те просьбы, с которыми ко Мне обращались для освещения этих вопросов, и в ответ на это Я постараюсь пролить на них немного света; но большего Я сделать не могу, ибо если интуиция человека уже пробудилась настолько, что позволяет ему прекрасно понимать и истолковывать исчерпывающие разъяснения, то в них как таковых нет нужды, ибо все необходимые знания уже находятся в его распоряжении.

Вся материя, вся субстанция семерична. Каждое из ее состояний имеет семь степеней плотности и каждое состояние отражает качества и потенции одного из семи главных подразделов, или Лучей, Беспредельности. Следует раз и навсегда усвоить, что не существует ни низшего, ни высшего, как нет и строгих разграничений в смысле места, или положения, в манифестациях (или проводниках) этих великих сил, которые мы именуем Лучами, чтобы отличить их от более малых сущностей, но которые настолько выходят за пределы любого ограниченного представления, что рассматривать их как сущностей – занятие бесполезное. Они равны по мощи, хотя каждый из них управляет отдельной степенью, или подразделом, этой мощи – своим уровнем субстанции и силы. Три высших из семи меньших подразделов, или состояний, отмеченных выше, есть планы, или состояния, индивидуального совершенства. И пока небесный путник не достиг четвертого состояния в своем погружении в материю, он не подвластен закону кармы и ограничения.

Трижды семь (21) духовных сущностей или сил, охватывающих три высших состояния субстанции, бесконечно умножаются в четвертом состоянии, где личные формы, созданные из высших степеней субстанции, образуют проводники для первых проявлений в форме воплощающихся эго. Эти двусоставные сущности и являются индивидуальными душами, которые впоследствии одушевляют физические тела человечества.

Хотя между рождением души и рождением физического тела существует определенное соответствие, тем не менее между ними есть и огромная разница, ибо проводник первой манифестации эго в форме является творением Воли и Воображения; в оккультизме эти создания именуются «Сынами Воли и Йоги» вместо привычного названия «душа». Души, созданные таким образом в течение нисходящей дуги Великого цикла, или Кальпы, продолжают воплощаться и развоплощаться в продолжение этого Великого века, охватывающего многие миллионы лет, по завершении которого вся субстанция и материя поглощается, втягиваясь внутрь, и эго возвращается в «Лоно Отца», где остается в состоянии Нирванического покоя, или Пралайи, пока не будет пробуждено снова, чтобы взять на себя другую линию инкарнаций в новом Великом веке. Душа есть вместилище наших величайших скорбей и нашего блаженства в физической, астральной и духовной жизни. Тот факт, что существует возможность утерять свою душу, еще живя на физическом плане, может показаться противоречащим предыдущему утверждению, но в этом случае все страдание и удовольствие проистекает в результате действия низшего ума или чувств. На подобную возможность отделения души от тела из-за продолжительного упорства во зле Посвященные Белой Ложи указывают не часто, ибо если человек слабый духом задержит на ней свое внимание, то одной лишь силою внушения он может вступить на первые ступени этого несчастья. Немало бездушных людей встречается вам в жизни в различных слоях общества, но вы еще не способны отличить их от других. Отделенная от живого тела душа возвращается на четвертый план, где и остается до тех пор, пока цикл не завершит свой круг, позволив ей снова начать другую линию инкарнаций, а три низших принципа, по мере разложения физического и астрального тел, постепенно возвращаются в протоплазматическую материю, чтобы, смешавшись, со временем войти в другие формы жизни. Многие верят, что даже в таких случаях действие закона кармы все еще продолжается, и распавшаяся материя вместе с привязанными к ней скандами вовлекается в низшие формы минеральной, растительной и животной жизни и постепенно развивается, пока душа вновь не сможет воплотиться и получить таким образом еще одну возможность сражаться за венец своего совершенства.

Если говорить о самой важной истине, которую следует усвоить из рассмотрения всех вышеприведенных утверждений, то это неопровержимый факт братства всего человечества и необходимость поддерживать братские отношения со всеми людьми. Вы не можете причинить вред другому – побуждение здесь не имеет значения, – без того чтобы не положить камень на вашу собственную тропу. И вы не можете помочь другому, без того чтобы не рассеять какое-нибудь препятствие вашему собственному развитию. Если Мне удалось ознакомить вас с одной из причин вашего замедленного роста, возникшей из-за трудностей в процессе получения семи первичных точек контакта, посредством которых эволюционные волны Океана Жизни могли бы разрастаться и достигать берега мощи, к которому обращены ваши жаждущие взоры; если Я поддержал всех тех, у кого есть шанс оказаться в одной из таких групп учеников, и помог им отвернуться от своих ярых врагов и идти вперед, к победе; и если Я хотя бы немного осветил те запутанные проблемы эволюции, которые преследуют умы людей, – то Мною сделано все, что было возможно сделать в таком кратком изложении, ибо мир не мог бы вместить всех томов, посвященных одной этой теме.

АПОФЕОЗ ЛЮБВИ

НАСТАВЛЕНИЕ 46

К прискорбию моему, но все же не к отчаянию, то тут, то там Я вижу, как какое-либо дитя Храма погружается в трясину уныния, выпуская из рук штурвал корабля жизни, шатаясь под нелегким грузом, возложенным на себя по неведению, грузом, слишком тяжелым для любого человеческого существа, – и все оттого, что человек на время утратил способность к восприятию Божественной энергии, единственной, что могла бы устремить его к постижению божественных и совершенных замыслов, являющихся наследием каждого сына Живого Бога, тех замыслов, в которых воплощены силы, повелевающие и движением солнц в пространстве, и устремлением паука плести свое тончайшее обиталище.

С первым же пробуждением человеческой души к постижению своей божественности и к познанию характера той субстанции, в которой она обрела форму, просыпаются и кармические результаты ее предыдущих жизней, идущие по линии чувственных удовольствий, вызывая в ней ужас и отвращение. Временами этот ужас погружает ее в пучину страха; страха, что она согрешила слишком сильно, чтобы надеяться на искупление; страха от бессилия сокрушить обступивших ее демонов. И наконец, в отчаянии она решает создать идеал и стремиться к нему методом исключения. Она выбирает в себе наиболее очевидный недостаток и рьяно принимается за его искоренение. На какое-то время ей удается подавить этот недостаток или, вернее, затолкнуть его в глубины своего аурического тела, но едва эта трудная задача выполнена, как до ее сознания доходит, что иная форма того же самого порока или другой, не менее ненавистный недостаток занимает его место. Тогда душа начинает понимать, что существует гораздо более глубоко укоренившаяся причина ее неудачи – что-то неправильное в самом сердце ее бытия. Должно быть, сама субстанция, в которой она воплощена и из которой образована, вибрирует не в унисон с сердцем Великой Сверхдуши. Обескураженная бессилием уничтожить своих мучителей, она решает прибегнуть к иному способу, который, как ей кажется, будет безошибочным. И вот она делает усилия победить эти элементарные силы, поднимая их к более высоким вибрациям. И может статься, что там, где сейчас проявляется жажда власти и положения в обществе, сила воли обратит ее на столь же сильное стремление к возвышенным и праведным вещам. Она посвящает весь избыток своей энергии для преуспеяния в какой-либо религиозной или общегуманной цели и некоторое время верит, что наконец-то обрела покой осуществления, но настает день, и она вдруг прозревает, что это все та же, лишь чуть измененная жажда власти, другая разновидность того же алчного желания, и теперь это чудище с головой гидры крепко держит ее в своих когтях. Тогда наступает период полного уныния и отчаяния. Тяжело ступая, с поникшей головой, бредет она сквозь мрачную, обступившую ее со всех сторон пустыню. И не видит она конца своему труду, и не знает надежды. Но вот однажды она соприкасается с другой душою, погрузившейся в какую-нибудь трясину зла еще глубже, и данное ей самим Богом сострадание отзывается на обращенный к ней зов. И как спадает с плеч грязная накидка, так спадают с ее сознания оцепенение, безнадежность и отчаяние. Она протягивает руку помощи страдающему брату, и в этот момент в ее собственном сознании, прямо от Христовой Звезды Эроса, вспыхивает луч света, которым освещена вся Вселенная, – Самоотверженная Любовь. Любовь, которая отбрасывает всякий страх и побуждает к добрым делам; Любовь, что порождает мир, радость и счастье даже в страданиях, тревогах и волнениях физической жизни; Любовь, что входит прямо в самое сердце вещей и изливается оттуда, полная благословения для всех, кто открывает ей свои сердца.

Явным свидетельством пробуждения Любви в человеческой душе будет появление непреодолимого желания отдать и себя и все, чем она владеет, на благо всех. И только тогда, когда мы способны отдать всего себя Любви, мы можем обрести жизнь во всей ее полноте. Но – увы! – самообольщенные ищут не там. Они направляются на поиски источника мудрости, воды которого есть брызги этой Любви, с уже готовыми представлениями не только о том, из чего Она состоит, но и о том, где ее следует искать, – и не находят ничего, кроме чада алчного желания, которое вскоре затемняет все остальные их чувства и в конце концов оставляет их сердца вдесятеро более голодными, чем они были в начале исканий. Часто, о как часто вы слышали слова: «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное». И тут Я настоятельно прошу приложить все ваши силы к тому, чтобы правильно понять все то, что заключено в этом выражении – все то, что оно означает для вас лично. Прежде всего, это совершенная вера, бескорыстная любовь и доверие. Ведь только тогда, когда на действия ребенка стараются повлиять старшие, он выбирает путь, противоположный тому, по которому идет так называемый грешник. Для Любви все люди равны. Она ничего не берет и дает все. С расцветом этой могущественной силы в нашем сердце она начинает убедительно говорить через наши глаза. Мощью интуиции Любовь притягивает к нам мудрость и силу, которых мы не можем достичь никаким иным способом; она бросает наши грязные лохмотья самооправдания в огонь, восходящий из сердца великого Храма Жизни, и заново одевает нас в незапятнанные одежды, сотканные из нитей, что лежат, свернувшись, в каплях пота, выжатого из наших мук в тот момент, когда мы находимся в самом средоточии центрального пламени, где рано или поздно должен стоять каждый ученик Великой Белой Ложи, пока он не очистится.

Ах, дети Мои, ничто другое из нашего существования не идет в счет, кроме Любви. «Если вы не любите вашего брата, которого вы видите», – если брата, обманувшего вас в делах, вы не любите так же, как и брата, ставшего вам опорой в тяжелый час; а сестру, предавшую вас и ваше доверие, – так же, как и ту, которая была вашим вдохновением; если вы не любите своих братьев, идущих сейчас по темной стороне жизненного пути, – не всегда по своей воле, но нередко оттого, что вы же или вам подобные оттолкнули их от солнечной стороны, – если вы не можете любить их, нуждающихся в вашей любви больше, нежели остальные, то «как же вы можете любить Бога, которого не видели»? Бога, в котором эти, ныне ненавидимые, «живут, движутся и имеют свое бытие»?

Пока вы в гневе и отвращении отворачиваете свои лица от самых низких тварей, которым дарована жизнь; пока вы склоняете, или соблазняете, поступать таким же образом другое человеческое существо, до тех пор засовы врат, которые отделяют вас от вашего достояния, остаются недвижимыми, а вы все так же продолжаете брести на ощупь в полной тьме.

Слова «Не судите, да не судимы будете» были сказаны вам в такой же степени, как и тем другим частицам божественного, которые, находясь в свете Духовного Солнца, стремились рассеять окружающие их густые тучи. Но этот свет был сфокусирован на экране их жизней с такой силой, что на время они лишились способности справедливого суждения благодаря зажженным таким образом огням. Но с вами дело обстоит иначе. Вы так долго находились в лучах этого Солнца, что его свет вошел в ваше сознание и наделил силой самообладания, воздержания от осуждения и даяния любви там, где в ней нуждается слабый или заблуждающийся брат.

Возвратитесь ко мне, дети Мои, бредущие вдалеке, окольными путями, проложенными безверием, осуждением и отсутствием Любви; вернитесь, пока не настало то время, когда вы не сможете более услышать Моего голоса и видеть Мою протянутую руку. Откройте ваши сердца той божественной любви, которая, как в зеркале, отражает наше единство. Помните, что грех вашего брата – это ваш грех, слабость вашей сестры – ваша слабость. Помните, что подобно тому как Великий Учитель не может обрести покоя, пока не соберет воедино всех овец, Ему принадлежащих, так же и вы не сможете обрести принадлежащего вам достояния, пока не одарите любовью сердца, которые являются частью вашего сердца. Не выпуская руки Моей, вместе со Мною ищите ваших заблудших собратьев и окружайте их любовью, которая есть апофеоз всего, – любовью, побеждающей все, даже саму смерть.

Когда звуки произносимых вами слов достигают невидимых царств; когда свет от зажженных вами огней проникает далеко за пределы земного видения, эти звуки и свет возвращаются к той форме энергии, неотъемлемой частью которой они являются, и могут быть вызваны теми, кто приобрел силу обращаться с этими формами энергии, – не обязательно в виде повторения произнесенных слов или таких же вспышек света, а в виде элементарных воплощений, подчиняющихся контролю. Подобным же образом мысли любви, сострадания и преданности, бьющие ключом в человеческом сердце, распространяются гораздо дальше, чем полагают их породители, и сливаются с родственными им силами в духовных царствах. И они также подчиняются призыву и приходят, как ангельские гости, к тем, кто приготовил для них обиталище.

Тем же, кто на все написанное или сказанное с целью пробудить человека к осознанию мощи Любви смотрит как на нечто ненужное и банальное, как на бесполезную трату времени, которое лучше посвятить какой-либо материальной выгоде, Я отвечу: даже с самой практичной точки зрения развитие силы Любви принесет достижение всего, что они так высоко ценят, ибо, бесспорно, Любовь является наиболее могущественной формой энергии во Вселенной. Тот, кто приобрел способность любить, имеет в своем распоряжении и все меньшие формы силы; но только речь идет о той Любви, которая все отдает, а не о той, которая все тянет к себе, ибо, как это ни парадоксально, отречение равносильно обладанию.

ПРАВИЛЬНОЕ ПРИМЕНЕНИЕ ЗАКОНА

НАСТАВЛЕНИЕ 47

Можно усвоить бесчисленное количество уроков, наблюдая действие современных деловых принципов. Прошлый цикл рукопашных конфликтов между людьми и нациями за обладание престижем, могуществом и богатством, близится к концу, но уже начался и быстро набирает силу другой цикл такой же всемирной борьбы, в которой уже человеческий мозг будет являться орудием и нападения, и защиты. Любые циклы всегда перекрывают друг друга в той или иной степени.

И не имеет значения, будет ли это идол, король, правительство или же обыкновенный индивидуум, – эгоистичная, неблагодарная, предательская низшая человеческая природа в своей ярости вновь и вновь повторяет в каждом веке одну и ту же, давнюю трагедию. А того, кто, узрев призраков грядущего кризиса, становится посреди бурлящей толпы, чтобы предупредить, уговорить, научить, – того неизбежно ожидает та же судьба, какая постигла Спасителей человечества от начала времен. И хотя все сказанное Мною уму непосвященного покажется явным пессимизмом, на самом деле это далеко не так, ибо сам факт перенесения сцены действия из низшего, или материального, плана на высший, или ментальный, уже является моментом искупления во всей этой достойной сожаления ситуации. Пока человечество не прочувствовало всего ужаса и всей грубости телесной борьбы и стычек, оно не могло (и не хотело) воздержаться от своего похотливого желания иметь физическое господство и выгоду. Так и сейчас: пока человек не достиг полного понимания конечных следствий еще более ужасного, хотя и бескровного умерщвления невинных, что сейчас имеет место под видом бизнеса, а также того, что его сегодняшние орудия пыток вдесятеро более опасны и пострадавших от их использования будет вдесятеро больше, а грех от содеянного распространится намного дальше (ибо ментальная энергия гораздо выше и сильнее, нежели простая грубая сила), – до тех пор он не сможет даже приблизительно представить всей серьезности ситуации, в которую он попал. И до тех пор пока он не очнется, он не сделает и попытки изменить положение. Век за веком из Беспредельного Сердца Сострадания посылались Великие Души, заслужившие свой венец бессмертия; их разрывали на части и отбрасывали назад – к источнику бытия – подобно отвергнутому дару, который сначала измарают и осквернят грязными руками, а потом швыряют в лицо дарителю, и все из-за слепоты и эгоизма тех, чье зрение заволоклось кирпично-красным туманом страсти, застилающим их внутренний взор. И тем не менее битва только началась.

Стоит ли удивляться, что бедная, слабая человеческая плоть теряет почву под ногами при мысли о том остракизме, презрении, а также дубинке и веревке, что ожидают ее при встрече с теми, кто стоит на защите права и справедливости? Но самым жалким и низким из всех трусов рода человеческого является тот мужчина или та женщина, кто, болтая о братстве, о божественной любви и о божественном законе, прикрывает свою волчью шкуру одеждами добродушия и справедливости с целью сделать своей добычей слабых братьев; или не имеет хотя бы мужества обличения; или может оставаться безучастным при виде своих сотоварищей, получающих пощечины, избиваемых и разрываемых на части переполняющими их внутренними и внешними силами возмущения и бунта, и даже пальца не поднимет, чтобы помочь и поддержать их, а напротив, присоединяет и руку и голос к рукам и голосам общих врагов, чтобы уничтожить своих собратьев. И самое удивительное в этом странном, ненормальном положении такого человека – отсутствие у него понимания, что он навлекает на себя и на своих близких и любимых. Он не способен заметить, во что он вырядился, а если и замечает, то не желает сознаться в этом даже самому себе и, таким образом, продолжает опускаться в болото предательства и отрицания Братства, зная в то же время, что, будучи частью Единой Жизни, он не может нанести удара своему брату, без того чтобы этот удар не опустился на его же собственную голову.

Но даже и к таким, как эти, истинная душа обратится с жалостью и любовью, ибо она знает: ничто не может быть утеряно из мирового сердца – сердца всех вещей и созданий; что и заблудшая душа рано или поздно возвратится в свой прежний дом. Быть может, она вернется, как та птица, которая, налетев на скалы, разбила крылья и утратила силу свою: безжизненной, беспомощной она падает на землю, становясь добычей для диких животных и забавой для небесных ветров; но она должна вернуться, ибо в Божественной Вселенной нет ни единого места, где хотя бы одна частица Бога могла затеряться навсегда.

Физическая боль и терзания ума могут довести до состояния беспомощности даже самого мужественного; но до тех пор, пока существует эгоизм, должна жить и боль, чтобы выполнять свою работу совершенствования. Изгоните эгоизм – и причина, и следствие боли уйдут вместе с ним, ибо эгоизм живет и развивается за счет потворства своим желаниям.

В часы вашей муки, скорби и слабости ваши мысли устремляются к высшему «Я» – Богу, Учителю или Спасителю. Вы осознаете вашу слабость и пытаетесь руками вашей души дотронуться в темноте до руки, которая придала бы вам мужество и устремляющую вверх силу, чтобы подняться, выйти из долины мрака и вступить на суровую стезю жизни. Когда вас постигает несчастье и фортуна отворачивается от вас – из-за предательства других или из-за недостатка собственной мудрости, – вы также впадаете в подобное состояние слабости и снова тянетесь за помощью к Великому Безмолвию. Вы будете скрывать эту кажущуюся слабость, этот зов о помощи от окружающих; и если вы были искренни, то ответ на вашу просьбу придет, как приходит всегда, если она разумна; но, увы, – все ваши усилия прекращаются с получением божественного ответа. Возвратившиеся к вам бодрость и энергия, дела, требования окружающих вас людей отвлекают ваш ум; данные вами клятвы остаются невыполненными, а подчас и вовсе забытыми; свет, в какой-то момент наполнивший вашу душу, гаснет, ибо вы закрыли окна души, через которые этот свет входил. Сострадание к тем, кто страдает теперь, как прежде страдали вы сами, подавляется в битве за материальные выгоды; сердце ваше ожесточается; иными словами, ваша душа умирает от голода, ибо вы не сумели обеспечить ее единственно нужной ей пищей, которая может быть получена лишь одним способом: послушанием закону спроса и предложения, обращения и получения. Ваши жены и мужья, дети и друзья болеют, страдают и, случается, умирают или же несут какие-либо иные тяжелые потери, в точности соразмерные той, что претерпело сердце Всего Сущего из-за вашей трусости, неблагодарности и неспособности продолжить духовные обращения, которые помогли бы Божественному Отцу-Матери снабдить вашу душу пищей, необходимой для ее индивидуального роста.

Даже с поверхностной точки зрения покажется странным, чтобы обычный, умный, проницательный и исполнительный делец был бы столь неспособен применить законы, приносившие ему до сих пор успех в материальной плоскости, в отношении души или духовной жизни, – когда для него результат такого успеха оказался бы почти всем, что только стоит иметь, ибо позволяет удовлетворить желания, которые более непосредственно относятся к органам чувств души. Ведь его жизнь протекает в борьбе не из-за одних только телесных удобств и комфорта, но ради возможности наполнить эту жизнь прекрасными вещами с целью воспитать и удовлетворить его ум, ибо желание сосредоточено главным образом в уме. И все же такой человек почти всегда будет совершенно игнорировать высшее действие этих законов и не сделает и попытки оценить его. Он знает, что если он хочет выиграть в жизненной борьбе, то должен быть в состоянии удовлетворить или создать спрос на рынке. Он знает, что он, или его товары, должны вызвать такую оценку, чтобы ее результатом стала ответная волна благодарности в виде долларов. Он знает, что должен повторять свои усилия, удовлетворяя или создавая спрос снова и снова; что недостаточно сделать это лишь один раз и на этом успокоиться. И все же, при всем его знании действия этих универсальных законов, ему редко приходит в голову, что, продолжив свои усилия и пользуясь преимуществом действия тех же самых законов, с затратой лишь сотой доли той же самой энергии, он смог бы доставить себе бесконечно большее удовлетворение, напитать и поддержать свой ум и душу и таким образом достигнуть высшего развития, которого не может дать активность в низшей сфере действия. Его неспособность заметить утраченные им возможности заключается в том, что он не берется проследить логические следствия действия этих законов выше той точки, где материальные результаты уже не воспринимаются его физическим зрением; и вместе с тем он посмотрел бы на вас с усмешкой, если бы вы сказали ему, что позитивные и негативные законы, управляющие электричеством, отменили свое действие при сиянии какой-нибудь одной электрической дуги или что законы, управляющие звуком, прекратили бы свое действие при звучании какой-то одной ноты. Он знает, что каждый закон продолжает действовать во всей видимой Вселенной, совершая в точности одно и то же при одних и тех же обстоятельствах, и что он сам является неограниченным властителем тех обстоятельств, которые касаются действия этих законов на него лично. Поэтому, если бы он только довел свои умозаключения до логического конца, то едва ли ошибся, поняв бессмысленность всяких рассуждений о каких-то иных способах действия, кроме тех, что привели его к материальному успеху.

ПУТЬ СВЕТА

НАСТАВЛЕНИЕ 48

Дети Мои!

Первое семилетие цикла данной фазы работы Храма уже истекает. Остается совсем немного времени, чтобы оно ушло в Великое Безмолвие со всеми своими рекордами усилий, успехов и неудач, а также возможностями, мудро осознанными и благоразумно использованными или же упущенными и отвергнутыми. Ни одно дитя Храма, если оно будет правдиво, не может сказать, что ментально и духовно не стало более приспособленным для контакта с миром, более просвещенным и в большей степени способным поддерживать других в восхождении на неприступные высоты жизни, если оно верно следовало данным Мною указаниям. Что же касается тех учеников, которые своевольно и сознательно или же по невежеству отказались следовать этим указаниям, пренебрегая советом, который мог бы помочь им во многих трудностях, и кто поэтому не способен заметить ни одного признака духовного продвижения ни в себе, ни в других, тем Я могу сказать лишь то, что если у них хоть сколько-нибудь развито чувство справедливости и они способны на честный самоанализ (не обращая внимания на возможное ущемление их гордости и эгоизма), то они признают, что в этом только их вина.

Если Я излагаю ученику совершенно ясное и точное положение относительно благих или порочных следствий какой-то определенной линии поведения, положение, основанное на фундаменте непреложного и неизменного закона, и оно не принимается в его истинном значении и никак не влияет на ученика, – Я могу сказать только то, что сделал все, что сейчас в Моих силах, чтобы помочь такому ученику в этом отношении, пока горький опыт не научил его подходить к спорному вопросу с беспристрастной и разумной точки зрения. Это, казалось бы, очевидный факт. Тем не менее среди вас есть определенное число тех, кто ложно оценивает значение некоторых Моих утверждений, игнорируя или отрицая их, и не сделав при этом никакого усилия, чтобы уразуметь их истинные основания – и все лишь оттого, что они не согласуются с их собственными теориями; или, как это бывает в некоторых случаях, даже соглашаясь с истинностью высказанных Мною утверждений, эти ученики не в состоянии их принять, ибо тогда они не смогут оправдать перед своей совестью те привычки, от которых пока не готовы отказаться. Во всех тех случаях, где Я наблюдал подобные результаты, Я видел принятие как раз обратных утверждений лжеучителей, и такое принятие, несмотря на всевозможные опровержения, неизбежно вело к разрыву тех уз, что соединяют истинного Учителя Белой Ложи с его учениками, и так же неизбежно обрекало учеников на служение противостоящим силам, хотя бы и бессознательное. Я уже сказал вам, что любое проявление нетерпимости по отношению к собрату-ученику непременно пробудит полусознательную активность соответствующей элементальной силы в вашей собственной ауре; той силы, которая до этого времени была лишь в потенциале и которая, если только не подавлена более высокой мощью, вызовет какое-нибудь умственное или физическое расстройство, и лишит вас способности к достижению более высокой ступени развития, к чему вы так стремитесь. И если вместо того, чтобы принять Мои утверждения и действовать в соответствии с ними, вы стараетесь оправдать ваши собственные действия или уверить себя в том, что ваше поведение объясняется влиянием других, плохой наследственностью или приобретенными чертами характера, которые тем не менее вы весьма снисходительно терпите, то вы лишаете Меня возможности помочь вам в управлении этими элементальными стихиями. Я не говорю, что вам будет легко изменить или исправить такие влечения и склонности, но это должно быть сделано, а потому не начать ли прямо сейчас, вместо того чтобы своим равнодушием ежедневно усиливать власть дурных привычек над собою?

Если вы честны с самими собою, то знаете, способны ли вы или нет правильно обращаться с более великими тайнами оккультизма, – к примеру, с тайнами жизни и смерти; с силой, способной изменять вибрации живой субстанции, за неразумное использование которой вы будете в ответе перед Ложей, – вы, кто почти или даже совсем не в состоянии держать под контролем то, что вы называете «плохим характером», с которым, если ему потворствовать, при соответствующем развитии таких сил вы можете убить жертву вашего гнева одним лишь взглядом или мыслью. А ведь многие из вас все еще настолько заражены проклятием мира, или накоплением богатства за счет своих собратьев, что не удержались бы от использования божественной силы для самовозвеличивания, будь она в вашем распоряжении.

Я никогда не давал вам советов или указаний, за которыми не стояло бы знания о действии некоего космического закона, способствующего более быстрому развитию какого-нибудь важного центра в вашей ауре или же тормозящего и подавляющего развитие какого-либо нежелательного явления. Давая наставление за наставлением, Я объяснял вам modus operandi таких законов, чтобы вы могли более осмысленно соблюдать их и пользоваться ими, и вместе с тем объяснял, по каким причинам Я подчеркиваю многие аспекты даваемых наставлений. Поэтому, когда Я говорю вам, что какой-то поступок или действие разбудит разрушительную силу в вашей ауре, то Мне уже нет необходимости вслед за этим детально развивать такое утверждение, чтобы вы поняли, что эта сила не может действовать в ваших ментальных, астральных и физических телах, без того чтобы не разрушить или же серьезно повредить какой-либо важный орган или плексус и тем самым сделать вас неспособными стать центром действия определенного вида энергии, которая бы при нормальных условиях проявляла себя через этот плексус или орган, и что это основательно нарушит вашу целостность.

Существуют определенные, строгие и неизменные, правила для развития ученика до уровня Посвященного, и все они просты в своем изложении и столь же стары, как звезды и планеты Солнечной системы. И если их возраст, построение и содержание оказываются утомительным чтением или скучным нравоучением для того, кто вечно ищет какой-нибудь новый и более легкий путь подъема по лестнице жизни, то это доказывает лишь то, что такое лицо не может быть истинным учеником. Но зато очень часто такой человек подпадает под приговор закона, когда, безжалостно измотанный неумолимыми врагами, утративший веру, лишенный любви и всего того, что разумная жизнь предлагает человеку в своей кажущейся щедрости лишь для того, чтобы выхватить из-под протянутой было руки, если он не способен завладеть этим даром, он спускается к подножию лестницы жизни и находит, что все его желания рассеялись, а воля его разбита. И в конце концов, поверженный на землю, он достигает Великого Безмолвия, в котором только и может душа говорить с Богом; и лишь тогда он понимает, что сам навлек на себя большую часть своих страданий, понимает, с какой радостью его Старшие Братья помогли бы ему на его пути, если бы он сам не противился этому.

Если бы человек смог отрешиться от эгоизма своего личного «я» (который обычно противопоставляется всеобщему идеалу эгоизма Божественного) и понять, что в конечном счете есть лишь одна Душа, одно Эго – результат веков проявленной жизни, – тогда его презрительное отношение к простым на вид вещам претерпело бы значительные изменения, ибо, как это ни парадоксально, но чем проще кажутся вещь или число, тем более великими и сложными являются они в действительности.

Человек, не умеющий ни читать, ни писать, может быть настолько же выше вас на истинной шкале жизни, насколько вы сами превосходите низшие формы, если только он развил мощь и волю отдавать себя Служению в полной мере, в то время как вы все еще цепляетесь за мирские идеалы; при этом в мире вещей он может находиться в самом невыгодном положении и даже быть не в состоянии установить необходимое соотношение между различными материальными планами.

«Малых вещей не бывает». Каждое великое событие имеет в основе своей что-то малое и простое. Можете быть уверены: ни один Посвященный Ложи не станет напрасно тратить время, силу и знания, предлагая вам пустые головоломки или же забавы ради направляя к выполнению бесполезной задачи. Отказываясь выучить азбуку жизни, вы никогда не сможете понять ее языка, а тем более говорить на нем.

ЗНАЧЕНИЕ СООТВЕТСТВИЙ

НАСТАВЛЕНИЕ 49

Астролог, астроном или геолог скорее, чем многие другие исследователи в космических областях, признают, что и одной какой-либо области исследований более чем достаточно, чтобы посвятить ей всю свою жизнь, все свое время и внимание. Однако, если кто-либо из них ограничится исключительно одной областью, он обнаружит, что его способности к обобщению и синтезу постепенно отмирают, иными словами, атрофируются. Чтобы сохранить эти способности во всей их полноте, их следует постоянно применять. Обращение к мельчайшим подробностям в какой-либо одной области труда должно пробуждать желание исследовать соответствующие детали и в других областях, ибо, лишь комбинируя и объединяя мельчайшие явления всех состояний материи, принадлежащих к одной и той же октаве вибраций, можно рассмотреть ту идеальную форму, что дала начало всему этому классу явлений. Утратив способность находить первопричину и сосредоточивать все свое внимание на ней как на центре, из которого проистекают все эти мельчайшие свойства любой степени материи, исследователь становится косным и негибким. Он суживает свою природу и видение вещей до столь малой точки обзора, что превращается в настоящего раба мелочей; энергией своих сконцентрированных усилий он привязывает себя к «малым вещам» жизни вместо больших и редко когда способен замахнуться на исследование первопричин.

В Моих сообщениях Я старался помочь вам избежать этой опасности путем частой смены угла зрения, понуждая вас обратить свое внимание на различные планы и состояния сознания. Я не придерживался какой-то одной линии исследований, но старался дать общие очертания наряду с более подробными описаниями, предоставляя вам возможность дополнить эти наброски мелкими деталями из личного опыта. Я был уверен, что в конце концов вы не только сможете найти место для каждого из более крупных подразделов на Космической шкале Материи, Силы и Сознания, но и получите сравнительно хорошее представление о каждом из этих подразделов по мельчайшим составляющим его элементам. Таким образом, в Моей кажущейся бессвязности гораздо больше методичности, нежели могут допустить Мои критики.

Я мог бы, к примеру, взять священное слово «АУМ» и, сосредоточившись на нем одном, в течение многих месяцев рассматривать различные определения, данные этому слову; мог бы взять любую его букву и проследить через архивы времен ее историю от самого первого ее произнесения, или же дать вам подробный отчет о всех трудностях, испытанных теми, кто пытался найти его верное толкование; но после Моего обзора ваши знания об истинной силе и субстанции этого слова остались бы точно такими же, как и вначале; и потому можно продолжить пользоваться этим словом в качестве последующей иллюстрации Моих кратких наставлений относительно рассматриваемых принципов.

Это священное слово символизирует собою манифестацию трех величайших форм энергии, высшие потенции которых подчиняются воле совершенного человека и Бога. Многие полагают, что мощь этого слова заключается в одном только правильном произношении его букв, но это большое заблуждение. Мощь его таится в тех энергиях, которые символизируются его буквами, а правильное произношение лишь пробуждает вибрации определенной степени каждой из этих форм энергии. При использовании этого слова должны быть также четко определены цель и устремление того, кто его произносит. Буква «А» символизирует огонь (пламя), буква «У» – тепло, а буква «М» – воду. Древнейшие легенды утверждают, что первый звук, символизированный буквой «М», то есть его взрывоподобное произнесение Космическим Строителем, собрал воедино рассеянные элементалы и сотворил Великие Глубины – Воды, а волнообразное движение, переданное Акаше движением элементалов, продолжило подобные взрывы посредством сближения и соединения водорода с кислородом, потенциально пребывающих в Акаше, породив таким образом первый потоп, или водные планы. В действительности нам сказано, что буква «М» означает космический центр манифестации, и всякий раз, когда бы и где бы мы ни увидели каплю воды, мы будем знать, что она была создана посредством взрыва газов, или извергающим усилием природы. Вода есть женский принцип жизни, и каждый из трех проявляющихся в ней центров зарождения символизируется сдвоенными черточками, образующими одну треть буквы «М». Каждое такое подразделение символизирует союз мужского и женского принципов – равновесие, возникающее в результате позитивного и негативного действия.

Какой-нибудь один или же комбинации из двух или трех вышеупомянутых центров зарождения создают фундаментальный слой, заключая в себе потенциальную форму каждого живого существа или вещи во всех царствах природы от камня до Бога, как в случае оси, вокруг которой собираются малые жизни кристаллизации. Внутри и вокруг такой оси развивается каждая молекула растения, цветка и плода, а также центральный нуклеус всех зерен и семян. Различные комбинации этих трех центров образуют нуклеусы мозга, сердца и репродуктивных органов у человека. На подсознательных планах, где вибрации всех субстанций усиливаются, огненные свойства, обозначенные двумя первыми буквами «А» и «У», начинают действовать более мощно. Водный элемент «М» поглощается жаром «У», который ранее был порожден пламенем «А»; и так же, как соединены отдельные буквы Священного «АУМ», образуя слово, так и принципы Пламени, Тепла и Воды соединены в нуклеусе всякого творения, или мира. И тогда произнесение Слова утрачивает свою долготу и становится уже не «ААА-ООО-МММ», а АУМ. Вода перестает быть водою; она трансмутируется, возвышается, так же как физическое тело неофита трансмутируется в огненный столб в чертоге великого Посвящения, превращаясь в итоге в скопление подчиненных контролю воли энергий, которые могут уплотниться и стать осязаемыми для физического зрения и слуха, подобно тому как сконденсированные посредством взрыва водород и кислород предстают взору в виде воды. Возьмите кусок льда, нагрейте его – и он станет водой; увеличьте тепло – он превратится в пар; подвергните этот пар давлению – и получите энергию. Аналогичным образом физическое тело становится телом духовным. Огненное тело Посвященного является подобной конгрегацией энергий, и усилием Своей очищенной воли Он может уплотнять и концентрировать их до различных степеней вибраций, соответствующих планам вышеупомянутых феноменов.

Если исследователь явления кристаллизации удовлетворится лишь тем, что ограничит свои изыскания исключительно ее материальным аспектом, то получит не только сравнительно узкое поле исследований, но, помимо этого, постепенно утратит интерес к другим областям изысканий и в конце концов утратит свою способность искать и находить основные принципы кристаллизации, которые гораздо удобнее наблюдать в соответствующих флюидических принципах. Поэтому, повторяю, не удовлетворяйтесь исследованиями исключительно в одной плоскости, но для каждого наблюдаемого вами объекта или какой-то его части ищите соответствие во всех иных царствах природы; ибо вы никогда не найдете основного принципа какого-либо состояния материи или субстанции в том ее определенном состоянии, или степени, которое наиболее явно проявляется для физических чувств.

ЗОНЫ ЦВЕТА

НАСТАВЛЕНИЕ 50

Как бы ни был мудр учитель, он не может передать ученикам достаточно знаний в тех привычных фразах, в которые ему приходится облекать свои идеи и мысли; как не сможет он передать никакой жизненной истины, если при этом его слова не достигнут органа слуха души. Слова – это всего лишь символы, изменчивые и преходящие, в то время как знание вечно. Слова нужно оживлять, оплодотворять пранической силой, чтобы придать им хотя бы временную прочность, а этого можно достигнуть лишь при концентрации. Именно в родовых муках концентрации рождается способность постижения, или, если быть чуть более точным, переносится с духовного на ментальный план.

Занимаясь изучением символизма, ученик, если он хочет добиться не одних только поверхностных знаний, должен стараться одновременно развивать силу концентрации. Он должен научиться улавливать и представлять себе идею или объект в целом по любой их составной части, и делать это мгновенно, иначе в случае интерпретации какой-нибудь идеи или сообщения он может упустить самый важный его аспект, заостряя свое внимание на интерпретации связующего или иного символа второстепенной важности. Понимая, что все проявленные вещи являются символами вечной истины, взяв любой объект и сосредоточив на нем свой ум – сначала усилием и напряжением воли, а затем прекращением движений ума, – можно услышать, как душа старается сообщить ему некоторые сокровенные истины относительно исследуемого предмета. Фактически сознание наблюдателя и предмет его наблюдений становятся тождественны, и личное эго начинает ощущать все то, что находится в сознании (или душе) объекта. Но, как правило, при таких опытах ученики довольно быстро лишаются уверенности в себе. Они впадают в отчаяние оттого, что испытывают некоторые затруднения при попытках остановить блуждания ума, одновременно прислушиваясь к звучанию внутреннего голоса. Они, видимо, полагают, что это должно быть чисто естественным процессом, не требующим с их стороны никаких продолжительных усилий. Они совершенно согласны с тем, что необходимы годы изучения и практики, чтобы приобрести познания в какой-либо научной области, и в то же время мысль о куда более меньших затратах времени и усилий на приобретение силы, что поистине безгранична, вызывает у них протест и они теряют надежду на конечный успех. Ни в одной области оккультизма пытливый ученик не найдет столько интересного и поучительного для себя и для других, как при рассмотрении всех явлений с точки зрения цвета.

Вряд ли кто догадывается, что географическое деление на широту и долготу в основе своей было продиктовано целью разметить зоны обитания различных видов элементалов цвета. Лишь Посвященные владели этим знанием, тайна которого охранялась.

Астральные условия, существующие в центре каждой очерченной таким образом зоны, сравнимы с теми, что существуют вокруг солнечного сплетения человека, и элементалы цвета какого-либо луча оказывают здесь большее влияние, чем на любой другой участок, поэтому они в значительной степени влияют на все вещи и народы, которые там обитают.

Подобно тому как существует взаимосвязь между различными частями Земли и соответствующими частями Космоса, имеет место и взаимосвязь между ними и всеми населяющими ее человеческими существами, и доминирующий цвет каждой цветовой зоны оказывает особое воздействие на людей, принадлежащих к данному Лучу. В очень большой степени этому влиянию подвержены волосы, глаза и кожа. Такая зона является естественной средой обитания для тех, кто принадлежит к управляющему ею Лучу. За ее пределами эти люди обречены на вырождение, а раса – на упадок. Редко когда изучающим тайны жизни ученикам приходит в голову, что случаи потери здоровья могут быть связаны главным образом с несоответствующей цветовой средой, но тем не менее это так. Данная территория Калифорнии находится в центре цветовой зоны Красного Луча. Следуя вдоль 35-й и 36-й параллели, вы обнаружите те части земной поверхности, где найдут для себя естественную среду обитания красные расы. Среди этих рас будут ацтеки, индейцы и арийцы.

Влияние цвета настолько тонко и мощно, что если переселить представителей расы или даже просто изменить их привычное сообщество и окружение за счет нововведений, привнесенных людьми другой, принадлежащей к иному цвету расы, то те из них, в ком действие обоих цветов выражено наиболее сильно, будут развиваться, приобретая силу и превосходство, зато другие станут постепенно вымирать или же их потомки смешаются с основным населением и позаимствуют у него наиболее яркие черты и особенности телосложения. Для каждого человека, животного, растения и даже минерала существует на поверхности земли определенная зона, в которой он при прочих равных условиях будет чувствовать себя «как дома» и где все будет способствовать его продвижению к наивысшей точке развития. Одним из следствий наступления «золотого века» станет обретение людьми знания, как искать свой истинный дом, свою зону, а вместе с ним и те необходимые благоприятные условия, которые позволят всем расам земли достичь наивысшей возможной для них точки развития. Отдельные умы уже начинают догадываться о необходимости серьезных исследований в этой области. Однако прилежный ученик оккультизма в своих изысканиях не остановится на этих проявлениях цвета со всеми их следствиями; он захочет знать, что же скрывается за этими цветовыми зонами и их очевидным влиянием на человеческую расу, и это заставляет Меня вернуться к началу данного сообщения. Способность разрешить эти тайны и удовлетворить заключенную в самом человеческом естестве жажду знаний зависит от того, насколько ученик понимает и способен удержать в памяти соответствия – язык символизма, – а также от его умения при помощи концентрации и анализа проследить всю цепочку следствий до скрывающихся за ними причин. Это не такая уж трудная вещь, как может показаться на первый взгляд. Возьмите, к примеру, красную расу. Красный плексус земли, та ее часть, которая управляется преимущественно Красным Лучом, находится между 30-м и 40-м градусом от экватора; это и есть истинный дом всех народов, которые духовно принадлежат к Красному Лучу

Существует также множество людей, воплощенных в настоящее время в смешанных расах, которые принадлежат к Красному Лучу, но находятся на грани перехода в какой-либо иной Луч; ибо следует помнить, что в начале каждой новой Манвантары готовые к воплощению монады приходят под владычеством какого-то иного качества жизни, или цвета Луча, нежели тот, в котором они воплощались ранее. Те из них, что воплощены сейчас в Красном Луче, станут в следующей Манвантаре частью Синего Луча, а те, что принадлежат к Синему, станут частью Красного, если только они уже не прошли через эту фазу существования, в случае чего они, а также монады, принадлежащие в настоящее время к Красному и Синему Лучу, перейдут в начале следующей Манвантары в Фиолетовый.

Пока вы не захотите принять тот факт, что каждый цветной Луч, так же как и каждый иной подраздел Космоса, является воплощенной сущностью на некоем плане бытия, вы не будете в состоянии принять и Мое утверждение о том, что у этой сущности, которую мы именуем Красным Лучом, есть соответствующий этой красной цветовой зоне земли плексус – космический плексус, – представленный планетой Марс, если говорить о плане, доступном человеческому зрению; а также другие подобные плексусы, или, вернее, энергетические образования, которые соответствуют своему плексусу на каждом из невидимых планов. Если вы способны осознать, что все эти различные плексусы, проявляющиеся в каждом состоянии материи, силы и сознания, в своей совокупности суть единая сущность, то вам будет нетрудно понять, что неизбежно должна существовать очень могучая сила притяжения между красной цветовой зоной земли и народами красной расы. (продолжение следует)

ЗНАКИ СВЕТА - Константин Устинов: Да будет Воля Твоя!

Как в веках самости и высокомерия утвердиться духу...

11 мая 2012 - 10 августа 2012

110. Не знаем тех, кто весть приносит, но ждем ее от каждого встречного взгляда. И разве нечего спросить у тех, кто попадается нам на пути? Каждый несет в себе тайну жизни. Каждый накапливает сокровище мудрости, нанизывая жемчуг воплощений на нить счастья.

Воля Единого пропитывает миры как пространственное электричество. Воля Единого незримыми проводами соединяет всех воплощенных и целые миры галактик и вселенных. Как рисовые зерна на серебряном блюде в Руках Матери всех Миров искры галактик. И они готовы для выращивания в поле вселенной нового урожая.

Беспредельность для кого-то не больше дома и поля около него. Но и эту пажить нужно обиходить и засеять, чтобы не пустовал на ней ни один клочок плодоносящей земли.

111. Погружаясь в течение обычной жизни, стараемся понять, что же движет основной массой народонаселения и что заставляет с такой преданностью следовать ложным идеям существования. Внушаемость рода человеческого была известна темному властелину. Люди определялись как дети, которым нужен вожатый и учитель.

Фокус человеческого зрения так устроен, что поглощает не только облик стихийных духов, но даже самые негативные явления, вызывая подражание и следование им. Пища впечатлений так тонка, что, входя в сознание, она почти не ощутима. И только реакция на события и человеческие отношения определяет присутствие инородных образований. Они могут быть неплохими и даже превосходными, что отрадно, но луч воли, преломляясь, меняет угол направленности, рассеивая первичный импульс энтузиазма и украшая его ненужными качествами.

112. Врата открыты. Светильник зажжен. Но берегите его от дуновения ветра страсти, ибо куда без Света пройти?

Ночь еще не кончилась. Перед рассветом тьма гуще всего и дрема одолевает даже самых стойких стражей.

Воины наши гибнут, уходя в жизнь вечную. Скорбим о потере, но радуемся освобождению от плоти тяжких дней. Пусть даст им Властитель Судеб новое, более достойное воплощение. Путь их в Свет направлен. Никакого зла и тяжкого преступления они не сотворили, поэтому Ангелы помогут душе подняться.

Но смерти нет. Есть тайна перехода из одной жизни в другую. Нужно скорбеть по живущим в доме земном, ибо тяготы и немощь настигают их. Нужно пережить год скорби — и тогда радость войдет в мир сердец наших. Не гоните мысль впереди себя, но ищите покоя чистой гармонии духа.

113. Проходят одним и тем же путем святой и разбойник, добрый и злой человек. Первый, споткнувшись о камень, мысленно говорит: «Не ушиб ли я тебя?» А другой в злобе пинает его ногой еще раз, нанося себе дополнительные увечья.

Не видя красоты мира, не постичь удачу. Лишь осознание красоты соединяет нас с ощущением мудрости.

Покой хранит силу познанья. Спешащий никогда не поймет, что, для того чтобы услышать голос цветущих садов, голос ветров, гор и деревьев, нужно погрузиться в глубину вечной любви к миру. Тогда и звезды станут ближе. Тогда и радость войдет в сердце, чтобы остаться там навсегда.

Мир заражен беспокойством. Оно мать агрессии. Современные революции совершаются толпой, взвинченной наркотиками. А готовят эти перевороты информационные диверсанты.

114. Борьба с Россией и ведруссами продолжается уже тысячи лет лишь для того, чтобы искоренить из памяти народной знания той мудрости, которая принесена была с далеких звезд в давние-давние времена предками всех белых людей.

В противовес нарастающей власти черных магов, глава которых был земным воплощением Князя Тьмы, армада летающих кораблей создала на севере свою колонию, чтобы удержать планету от разрушения. Усилиями Белых Владык была установлена связь с ведущими звездами и планетами нашей галактической цепи. И сколько бы ни старалась тьма уничтожить ведическую Русь, дух ее останется даже под покровом иных религий, обретая черты, присущие древним обрядам детей Птицы Славы.

Не истощится сердце, дающее счастье познания, не утомится радоваться Солнцу и славить его. Проявляя силу Вечной Любви, готово Сердце Мира светить и согревать холодный мир, охраняя людей от зависти и ложных вдохновений.

115. Знаками окружены люди. Со знаками они рождаются и уходят. Печать жизни — на каждом лице и руке. В глубине каждого узора скрыта летопись дней. Прошлое и будущее наложили печать силы своей на плоть человеческую.

Если раньше каждый дух человеческий мог читать, как книгу, переплетение линий на руках и ногах, то сейчас это доступно лишь избранным.

Время меняет начертания. Время стремительно приносит обозначение всей судьбы человеческой. Печать Новой Эпохи неистребимо появляется на нашей плоти.

116. Эхо ошибок несется по всей цепи Иерархии. Опыт вырабатывается путем проб. Иначе невозможно определить приложение своего качества к делам мира.

Ошибайтесь, но делайте выводы. Повторение пройденного иногда полезно, но превращать его в основное занятие не рекомендуется.

Советов дается много. Но выполняются ли они, если даже насущны? Суета делает сознание скользящим по поверхности, не входящим в глубину решений.

117. Улыбка духа — лучшее средство от неудач. Для того чтобы найти дорогу к счастью, нужно труд вдохновенный применить к мгновению каждого дня. Беспрестанные упреки судьбе не смогут помочь продвижению. Надежда и радость — лучшее из того, что может дать жизнь.

118. В разделе светских развлечений — присуждение различных премий одних литераторов другим. И все эти окололитературные действа совершаются с возлияниями как неким ритуалом посвящения в магию слов.

Одни пишут достойно. Другие — о недостойном. Но часто избирают тему усопших гениев или знаменитых скандально людей. Разве может быть высокий святой темой популярного романа? Хотя была попытка написать роман о Преподобном Сергии Дмитрием Балашовым. И попытка была неплохой.

Дух слова несет в себе образование и воспитание человеческих душ. Если в пушкинские времена зачитывались французскими романами и барышни плакали и переживали историю близких отношений, то сейчас присутствует многое из того, что должно оставаться в святая святых сознания, не обнажаясь и не проявляясь вовне.

119. Не пахтайте свою гордыню, что равны вы великим подвижникам мира. Для этого мира лучше оставить себе хоть малую слабость, которая позволяла бы вам считать себя грешными и жить, не взращивая гордыни и не представляя себя совершенными.

Нельзя достичь совершенства. Но нужно, вперед устремляясь, оставлять за собою пыль наслаждений, которая прикрывает сиянье проснувшихся лотосов. И если даже хотя бы один лепесток приоткрылся, роса, проникая в цветок, движение даст раскрытию тайны его. Аромат истекает тогда, когда лепестки приоткрыли сокровищницу, его хранящую. Закрытый бутон не пахнет.

Много найдется причин для восхваления вашего. Некоторые будут льстить открыто, в лицо. Другие же — упоминая имя ваше как яркий пример продвижений. Но нужно вам уяснить, что лесть, как и клевета, губительно воздействует, если на нее обращать внимание.

120. Великое Древо, Хранитель Алтая, стоит на горе уже тысячу лет. Но где оно есть, об этом не знает никто, кроме тех, кто верит в Завет. Ведической Русью задолго до тюрков Алтай заселен был и свято хранит святыни свои — от живых Демиургов, от чистых молений, от огненных битв. От Них, Совершенных, к нам тянется повесть былых временных и негаснущих лет, как Вечная Книга, сокрытая, Стовест, как мудрости звезд мелькнувший привет. А сколько их было, в звенящую полночь рожденных давать Познания Свет! Травой поросло. Но сердце все помнит, в крови сохраняя знания лет. Идем, тишиною священной объяты. Мир духов велик и чуток к душе. Алтай наполняет Небесная Саттва, вокруг расплавляя былого клише. А клятва души — это Истины клятва, когда в далях Света наш дух посвящен. А время пришло совершения жатвы. Готовы жнецы, исполняя Закон.

121. Явим бодрствование среди тьмы. Явим постоянство устремлений и желание трудиться на общее благо. Имеем силу любви, чтобы помочь исполнить дело эволюции, которое не расцветет в среде равнодушия.

Нежданно творим. Нежданно указываем на место исполнения сокровенных желаний мира. Нам не нужна власть. Но без Нас ни одна власть на земле не утвердится — духовна ли она, законодательна или исполнительна.

Красота, входящая в вас, — лучшее, что вы принимаете от мира. Звуки песен лишь отражение музыки сфер. Но без этого звучания не возможна гармония на Земле. Природа полна осознанных звуков. А голоса мантр переносят энергию молений вверх, к Престолу Единого, создавая вращение великих духовных сил.

122. Перстень Мой приложи к Вратам как ключ единственный. Только он откроет путь в Наши обиталища.

Но сердце нужно хранить, не оскверняя даже намеком на злую мысль. Не ведают невежды, что ждет их, пребывающих в тумане озлобления. Зная это, не уподобимся.

Золото не убережет от падения. В один момент оно превращено будет в белый пепел как питание для новой расы. Манна небесная служила средством очищения сознания. Но будущая раса будет не употреблять его внутрь, а пользоваться дыханием и обонянием для его усвоения. Запах белой соли, муки духовности, будет служить пищей для посвященных.

У духа много путей проникновения в этот мир. Но и ему нужен опыт человеческого существования для обновления опыта и его движения из глубины зерна и, наоборот, в глубь./Продолжение следует/

НОВОСТИ И ССЫЛКИ:

ВРЕМЯ ОГНЯ: Самые последние записи за 2012-13 год на сайте http://www.agnitime.com/

Аметиста АГНИ ЙОГА. СПИРАЛИ ОПОВЕЩЕНИЯ. http://ametistablog.com/

ГАЛЕРЕЯ «EzoSfera»: Виртуальная галерея современной эзотерической и философской живописи «EzoSfera» приглашает посетителей ознакомиться с выставкой художественных  работ   «ЗА ЧАС ДО РАССВЕТА» .Представленные работы являются попыткой еще раз коснуться вопросов об ответственности человека перед Вселенной, о путях совершенствования духа, о грядущем переустройстве мира и приближающейся Светлой Эпохе.

 «Настанет миг, когда мгла рассеется. Мы выйдем к Огненной Черте, горящей прекрасными и чистыми огнями, и в радужном сиянии их мы увидим Удивительный и Светлый Новый Мир… и Новое Небо!..» http://ezosfera.wordpress.com/%D0%B3%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D1%80%D0%B5%D1%8F/

ЗНАКИ СВЕТА - http://znakisveta.ru/index.html

Фотографии Горного Алтая, Знаки http://znakisveta.ru/foto.html

Картины Н.К.Рериха - Серии "Sancta", "Мессия", "Сикким", "Его страна": http://grani.roerich.com/gallery/sancta.htm

Наталия ЗАЙЦЕВА-БОРИСОВА: http://www.nzb8.ru/news/

Николай ДУДКО: Буддийское искусство «ТАНКА» http://www.thangka.ru/rus.html

Спасите Тибет: Буддийские фильмы - http://savetibet.ru/category/films/

Буддийские видеоматериалы: http://video.yandex.ru/users/lung-ta/

Ассоциация трансперсональной психологии и психотерапии/ видеобиблиотека: http://www.atpp.ru/library/video/

http://www.svirel.com/ - Свирель Кришны Источник музыкального наслаждения /много прекрасной бесплатной духовно-развивающей музыки/

О проекте: Проект Свирель Кришны - музыкальный сайт для любителей красивой музыки. Получайте наслаждение и удовольствие в каждом звуке, наполненном Верховной Личностью Бога Кришной.  Мудрость Вед

Ты можешь выполнять предписанные тебе обязанности, но у тебя нет права наслаждаться плодами своего труда. Никогда не считай, что результаты твоих действий зависят от тебя, но при этом не отказывайся от выполнения своих обязанностей. Бхагавад-Гита (2:47)

Знай же, что все самое чудесное, прекрасное и величественное в этом мире - лишь искра Моего великолепия. - Господь Кришна. Бхагавад-Гита (10:41)

TIBET – CD /музыка/ http://tibet-cd.narod.ru/

Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей - http://forum.roerich.info/

Terra Theosophy Forum - http://forum.terra-theosophy.com/portal.php - THE SYNTHESIS OF SCIENCE, RELIGION AND PHILOSOPHY

БУДДА-ТВ / Интернет-телевидение / записи телеканала - http://yatv.ru/ru/channel,records?shortname=buddhatv

        Библиотека экзотерической литературы + аудит и видеотека эзотерики - http://ezobookslibrary.ru/

http://secretdoctrine.ru/audio?_folder=1243400 Сайт secretdoctrine.ru Киноэскизы Л. Дмитриевой к одноименным картинам Н. К. Рериха и С. Н. Рериха

http://chelas.org/index.php - портал Теософического Сообщества России с форумом и публикациями «Нет религии выше истины!»

http://www.theosophy.in.ua/p-library.html

на главную страницу сайта РА МТО в Украине

СОХРАНИМ ТИБЕТ! Фонд тибетской культуры и информации: новости:

Рекомендации участникам учений Его Святейшества Далай-ламы на юге Индии в декабре 2015 г. / январе 2016 г.

Мы попросили участников предыдущих учений Далай-ламы на юге Индии поделиться рекомендациями для планирующих поездку в этом году, а также перевели с английского языка советы, опубликованные на официальном сайте организаторов учений.

Видео. Далай-лама об угрозе изменения климата

С 30 ноября по 11 декабря 2015 г. в Париже состоится конференция мировых лидеров в рамках Конвенции ООН по климатическим изменениям. В конференции примут участие около 200 стран, которые должны принять всеобщее соглашение по переходу к низкоуглеродной экономике. Главная задача – не допустить повышения температуры на планете более чем на 2 градуса по Цельсию. Накануне Его Святейшество Далай-лама выпустил следующее видео-обращение.

Мингьюр Ринпоче вернулся из ретрита

Как сообщалось ранее, последние четыре года Мингьюр Ринпоче провёл в Гималаях в длительном одиночном ретрите. Следуя традиции великих мастеров медитации прошлого, он проводил время в свободном странствии, без какого-либо строгого плана или программы, медитируя в пещерах и скитах, расположенных в самых отдалённых и безлюдных местах. Как стало известно на этой неделе, Мигьюр Ринпоче завершил свой ретрит.

Видео. Лама Сопа Ринпоче. Об очищении кармы живых существ

В Москве с 1 по 5 июля 2015 года известный учитель традиций гелуг и ньингма, близкий ученик Его Святейшества Далай-ламы XIV и ламы Йеше, духовный директор Фонда Поддержания Махаянской Традиции (ФПМТ) Кьябдже Лама Сопа Ринпоче даровал комментарии по тексту выдающегося тибетского религиозного деятеля и философа Дже Цонкапы "Три основы пути". Во второй день учений Лама Сопа Ринпоче рассказал многочисленным ученикам об очищении кармы и помощи всем живым существам в достижении освобождения от страданий.

Бывший начальник отдела госбезопасности Тибетского автономного района арестован за коррупцию

Один из самых высокопоставленных чиновников Тибетского автономного района, в течение 20 лет работавший в системе государственной безопасности, предстанет перед судом по обвинению в коррупции. По сообщению Синьхуа, заместитель председателя постоянного комитета собрания народных представителей Лэ Дакэ (Le Dake) по решению центральной партийной комиссии по проверке дисциплины (CCDI) исключен из компартии и уволен с госслужбы. Материалы внутрипартийного следствия направлены в суд.

Геше-лхарамба Чамба Тоньет посетит Кемерово, Екатеринбург и Пермь

Геше-лхарамба Чамба Тоньет продолжает поездку по России с обширной программой буддийских учений. В ноябре учитель посетит Кемерово, Екатеринбург и Пермь. Геше-лхарамба Чамба Тоньет родился в г. Лех (Ладак, Север Индии, штат Джаму и Кашмир) в 1971 г. В 1981 г. он прибыл в монастырский университет Дрепунг (юг Индии, штат Карнатака) и поступил на факультет Гоман-дацан для изучения буддийской философии...

Видео. Дуге Ринпоче. Интервью в Москве (2015)

С 16 по 18 октября 2015 года в Москве даровал учения Дуге Ринпоче ― тантрический практик, монах-гелонг, настоятель монастырей "Байролинг" в Непале и "Самтен Чойлинг" в Тибете (провинция Амдо). Московским ученикам он объяснял предварительные практики нендро (нгондро), а в последний день даровал посвящение божества долгой жизни Ушнишавиджаи. Специально для сайта "Сохраним Тибет" Дуге Ринпоче ответил на вопросы о накоплении мудрости, традиции ньингма и дал совет по практике Дхармы в повседневной жизни.

Смотреть далее...

Видео. Ело Ринпоче. Средний Ламрим. Часть 2

С 25 по 27 сентября 2015 г. в Москве досточтимый Ело Ринпоче даровал комментарий на сочинение Чже Цонкапы (1357–1419) «Сокращенное руководство к этапам пути пробуждения», или «Средний Ламрим», в котором излагается буддийской теория и практика, путь нравственного совершенствования и техника медитации. Учения Ело Ринпоче в Москве состояли из четырех сессий, мы предлагаем вашему вниманию вторую часть его наставлений.

Смотреть далее...Терпение. Запредельное совершенство

Фильм Романа Сухоставского. В декабре 2014 года в Индии состоялись Учения Его Святейшества Далай-ламы XIV для буддистов России. Духовный лидер комментировал текст известного буддийского святого VIII века ачарьи Шантидевы «Путь бодхисаттвы» (Бодхичарья-аватара). В частности, он уделил много времени разъяснению шестой главы, в которой рассказывается о запредельном совершенстве (санскр. парамите) терпения и отказе от гнева на пути бодхисаттвы – личности, идущей к нирване на благо других существ.

Видео. Барри Керзин. Буддийская пустота с точки зрения квантовой физики

Смотреть далее...

Видео. Далай-лама о глобальной ответственности

Выступление Его Святейшества Далай-ламы на открытии 92-й ежегодной конференции Ассоциации руководителей англо-индийских школ Индии в школе им. епископа Коттона в Бангалоре. Духовный лидер также ответил на вопросы собравшихся. 5 января 2014 г.

Смотреть далее...

Расшифровка видео:

Далай-лама: Уважаемые старшие братья и сестры, братья и сестры. Мне больше нравится называть людей братьями и сестрами, чем величать их титулами и званиями. Всякий раз, встречаясь с людьми, я подчеркиваю, что мы все одинаковы. Мне кажется, это крайне важно − мы должны понять, что все семь миллиардов людей одинаковы. На общечеловеческом уровне между нами вряд ли можно найти различия, мы все одинаковые люди. Когда я провожу публичные беседы, я часто говорю людям, если бы я делал упор на том, что я тибетец, буддист, а особенно, если бы подчеркивал, что я Его Святейшество Далай-лама (смеется), такое размежевание сильно отделяло бы меня от вас, и в результате в моем уме возникало бы чувство одиночества. Кроме того, чрезмерное ощущение собственной важности подчас ведет к лицемерию; немного обманываете то там, то здесь, если думаете, что вы слишком важная птица. Но на самом деле мы обманываем самих себя. Мы все одинаковые люди.

Братья и сестры! Я бесконечно рад и для меня огромная честь поделиться с вами своими переживаниями и взглядами. И особенно с такими высокообразованными людьми, которые сидят прямо передо мной. Вы настоящие специалисты, и в зале наверняка есть люди, обладающие превосходным опытом и знаниями в сфере современного образования. Сам я не прошел ни одного урока в системе современного образования, ни одного (смеется). Поэтому для меня действительно честь выступать здесь.

Мы все, будучи людьми, хотим жить счастливой жизнью: и днем наяву, и даже ночью во сне мы предпочитаем видеть счастливые сны. Разве не так? Желание счастливой жизни, счастливого дня присуще не только людям, но даже млекопитающие, птицы − все они едины с нами в этом стремлении. Поэтому у нас и есть право на счастливую жизнь, в особенности у нас, людей. Каждый человек имеет полное право на исполнение этого желания.

Я очень часто говорю, что нам на самом деле нужно осознать единство всего семимиллиардного населения планеты. Посмотрите, не только на протяжении последних нескольких веков, но даже сегодня, мы сталкиваемся со множеством проблем, которые в основном сотворили собственными руками. Если бы в глубине души мы на самом деле ощущали, что другой человек − такой же человек, как я, у него тоже есть право на счастливую жизнь, тогда мы бы избежали многих из этих проблем.

Например, насилие. Сложившееся столетия назад представление о разделении на «своих» и «чужих» лежит в основе насилия, а также эксплуатации, запугивания, обмана. Жесткое деление на «своих» и «чужих» приводит к неимоверной коррупции. Если вы уважаете других, если на самом деле заботитесь об их благополучии, то коррупции не найдется места.

Рассмотрим, например, проблему насилия − простое повторение слов мир, мир, мир, вряд ли поможет ее решить. Даже молитвы к Богу − я не верю (смеется), что по божьей милости на Земле наступит мир. Не думаю. Рассуждайте логически. Кто создает насилие? Мы, а не Бог. Поэтому мы сами должны способствовать миру. Сначала обретите мир в собственной душе, ведь истинный мир на Земле создается только с опорой на мир в душе. Если сердце человека переполняют ненависть, гнев, разочарование, установить мир на Земле будет невозможно. Сначала нужно умиротворить собственный ум. Больше всего его будоражит чрезмерное разделение на «своих» и «чужих», упор на различиях между нами, когда мы заботимся только о себе, о своих. Как только мы создаем в своем уме слишком много разграничений, появляется боязнь, недоверие, подозрительность, это рождает страх, а страх приводит к гневу.

Больше всего тревожит наш ум чрезмерная сосредоточенность на себе. Поэтому мы не говорим сейчас о религиозных практиках, эти знания нужны нам как людям, как социальным животным. Они особенно нужны нам сейчас, в отличие от древних времен. В древности каждый народ, каждая страна, даже каждое сообщество жили довольно изолированно. В Южной Индии люди не очень-то тревожились о том, что происходит в Северной Индии, так было в древние времена. Но сегодня ситуация в корне изменилась. Будущее Востока зависит от Запада, будущее Запада − от Востока. Подобным образом будущее Юга связано с Севером, а будущее Севера зависит от Юга. Таковы реалии современного мира. Особенно отчетливо это видно в сфере экологии, учитывая, например, глобальное потепление. Это глобальные проблемы, если что-то случится, страдать будут все.

Вот в каком мире мы живем. Во-первых, мы − социальные животные. Будущее каждого отдельного человека полностью зависит от будущего всего остального человечества, остального общества. Всех касаются эти глобальные вопросы. Пока мы не почувствуем, что принадлежим одной семье, не осознаем базовое единство всего человечества, думаю, мы продолжим собственноручно создавать трудности.

Поэтому, когда я беседую с людьми, я исхожу из того, что я такой же человек, как все. Некоторые называют меня воплощением Авалокитешвары, ну хорошо, если им так нравится, то пусть, но я-то знаю, что я просто человек (смеется).

На следующем уровне, я буддист, я изучаю буддизм, я практикую буддизм, в особенности буддизм традиции монастыря-университета Наланда. Традиция Наланды во многом опирается на академические знания, а не только на веру. Поэтому, будучи последователями традиции Наланды, мы очень серьезно изучаем философию, хотя сам я довольно ленивый ученик (смеется). Особенно, когда был ребенком, я очень ленился, учился только из опасений перед моим наставником. Во время моего обучения наставник всегда держал наготове плетку, поэтому мне приходилось из страха перед наказанием уделять учебе внимание. Иначе я бы не стал учиться, мне хотелось только играть и играть (смеется). В любом случае я выучился, я практикую.

После того, как я беженцем приехал в Индию и стал самым загостившимся гостем индийского правительства (смеется), благодаря индийской атмосфере свободы мне представилось множество возможностей встречаться с моими духовными братьями и сестрами из других религий. Таким образом, опираясь на опыт личных встреч, я на самом деле обрел искреннее уважение и восхищение ко всем основным религиозным традициям, я говорю о крупных религиях. Некоторые поклоняются солнцу, это следует рассматривать отдельно, но все основные религиозные традиции имеют в своей основе философские концепции и несут общее послание любви, послание терпения, прощения, самодисциплины, а также учат довольствоваться тем, что имеешь. Все основные религиозные традиции едины в своей духовной практике. Конечно, философские подходы и воззрения у них отличаются, и мы видим различия не только между буддизмом и другими традициями, но и в рамках буддизма, где тоже прослеживаются различные философские взгляды. Все эти различные философские воззрения, которые мы находим в буддизме, были дарованы Буддой. Иногда я в шутку говорю людям, Будда, один и тот же учитель, обучал различным философским взглядам. Одним ученикам он преподавал одни учения, иным, в другой раз, разъяснял другие философские взгляды. Но это не от того, что в уме у Будды была путаница, конечно же, нет (смеется)! Или он намеренно старался посильнее запутать своих учеников? Тоже нет! Все эти различные философские подходы, намеренно дарованные одним учителем, Буддой, свидетельствуют о том, что его ученики обладали различными ментальными наклонностями.

Очевидно, что за прошедшие две-три тысячи лет в различных местах с непохожей средой и культурой, с отличающимся образом жизни обитали люди с разными ментальными наклонностями; это совершенно естественно. Таким образом, великие учителя должны были разрабатывать и преподавать соответствующие, отличные между собой философские подходы. Все эти философские подходы служат одной цели − убедить нас в важности таких ценностей, как любовь. Но просто рассказать о бесконечной важности любви недостаточно. В нас, людях, биологически заложены разрушительные эмоции, мы все переживаем гнев, ненависть, они часть нашего ума. Чтобы способствовать практике любви, нам также необходим определенный метод работы с гневом, ненавистью и так далее. Поэтому, все эти учения, все эти традиции подчеркивают важность терпения, умения прощать. Очень часто гнев вспыхивает из-за чрезмерного желания, чрезмерной привязанности, поэтому во всех этих учениях также подчеркивается важность умения довольствоваться тем, что имеешь. Иногда наши эмоции идут вразрез с нашими убеждениями, поэтому все основные религии учат самодисциплине.

Все основные религии мира действительно несут одно и то же послание, и различие в философских подходах совершенно необходимо, чтобы удовлетворять нужды людей с различными ментальными наклонностями. Не только в прошлом, но даже сегодня, нам приходится иметь дело с конфликтами на религиозной почве. Мы должны, мы обязаны прикладывать все силы, чтобы устранить конфликты, развязываемые под знаменем религии. На самом деле во многих случаях именем религии просто прикрываются, основной же причиной межрелигиозных конфликтов становится жажда власти, экономические интересы. Но в редких случаях фундаменталисты, фанатики действительно разжигают конфликты на почве религиозных разногласий. Людей необходимо просвещать, что несмотря на различие в философских подходах, все основные религии несут одно и то же послание, обладают одинаковым потенциалом оказать помощь человечеству, сделать человека лучше, способствовать мирной жизни.

Мы в силах добиться межрелигиозной гармонии. Индия является тому живым свидетельством. Вот уже больше тысячи лет все основные религиозные традиции мира благоденствуют в этой стране. В Мумбаи живут последователи зороастризма, сообщество парсов, оно крохотное, но люди не испытывают страха, исповедуют свою религию и живут в счастье на протяжении столетий. Затем пришли христианство, ислам, иудаизм и стали беспрепятственно развиваться в этой стране. Что касается христианства, мне кажется, на нашей планете христианские братья и сестры несомненно внесли величайший вклад в сферу образования во всех частях мира. Другие религиозные традиции, включая буддизм, не такие деятельные в сферах образования и здравоохранения. Христианские же братья и сестры делают очень и очень много на благо других (аплодисменты).

Иногда христианские братья и сестры также стараются обратить других в свою веру. Этого, наверное, делать не стоит (смеется). Один раз во время поездки по Америке... как же они называются? Мормоны, живущие в Юте. Я приехал по приглашению главы их организации, очень тепло меня встречали, я говорил о межрелигиозной гармонии, и затем они организовали публичную лекцию. В своем выступлении я отдал должное их учению, практике; огромной помощи в сферах образования и здравоохранения, но также упомянул, что иногда они подчас слишком усердствуют с обращением других в свою веру. В тех местах, где не исповедуется ни одна из основных религий, в обращении нет ничего дурного. У христианства более мощная философская база, и в таких местах, конечно, учите, обращайте. Но там, где уже есть свои сильные духовные традиции, обращение может привести к конфликтам. Я упомянул это, и слушатели разразились аплодисментами. Думаю, они согласились.

Было также несколько случаев в Монголии. Корейские христиане-миссионеры приехали на встречу со мной, и я им тогда сказал, что Монголия − традиционно буддийская страна, поэтому замечательно, что они трудятся на ниве образования и здравоохранения, но обращать других в свою веру неприемлемо. Я сам даю множество объяснений о буддизме в Европе, в Северной и Южной Америках, я всегда говорю, что это не буддийские страны, там живут люди с иудейско-христианскими корнями, поэтому намного безопаснее, намного лучше оставаться в лоне исконной культурной и духовной традиции. Я всегда об этом говорю. Менять веру непросто.

Я хочу привести вам один пример. В начале 60-х годов многие тибетцы могли найти работу только на строительстве дорог, очень тяжелый труд, особенно тяжко приходилось семьям с детьми, они пережили колоссальные страдания. В одной из семей умер отец, и мать с малышами осталась одна. В то время одна из международных христианских организаций оказывала там колоссальную помощь. В том числе они помогли и вот этой семье. Эта христианская организация также позаботилась и об образовании для детей. В 1962-м или 63-м году эта женщина пришла повидаться со мной, и рассказала мне свою непростую, грустную историю. А потом подытожила, что в этой жизни будет христианкой, но в следующей − обязательно станет буддисткой (смех). Это явный признак запутанности. Поэтому, рассуждая логически, лучше придерживаться исконной религиозной традиции. Поэтому я никогда не стараюсь продвигать буддизм в небуддийских странах. Подобным образом, и в буддийских странах не стоит пытаться обращать людей в христианство, мне это не нравится. Я сказал это прямо в лицо тем корейским миссионерам.

Как бы то ни было, христианские братья и сестры внесли величайший вклад в сферы образования и здравоохранения на нашей планете. Мы видим, что христианские монахи и монахини в самых глухих сельских уголках Индии помогают беднейшим слоям населения. Быть может, еще миссия Рамакришны занимается подобным трудом. Буддистам же не сравниться с христианскими монахами и монахинями, которые по-настоящему служат другим в отдаленнейших деревнях, несут образование и оказывают помощь бедным. Ими движет только искреннее желание помочь другим, источником которого служит их христианская вера.

Поэтому только взаимное уважение, искреннее восхищение традициями друг друга могут заложить прочный фундамент для построения настоящей межрелигиозной гармонии. Как буддийский монах я считаю себя в ответе за продвижение межрелигиозной гармонии. Большинство из вас индийцы, а в Индии вот уже более тысячи лет существует традиция религиозной гармонии. Это ваше бесценное сокровище и вы обязаны прикладывать все усилия, чтобы сохранять эту традицию живой.

Хочу поделиться еще одним замечанием. Из семи миллиардов человек, живущих сегодня на Земле, один миллиард с лишним открыто причисляет себя к неверующим. Один миллиард − солидная цифра. И честно говоря, среди верующих, довольно много никчемных последователей (смеется). Они говорят, что верят в Бога, Брахму, Вишну, Сарасвати, Ганешу, но их повседневная жизнь не согласуется с их верой. Иногда я поддразниваю моих индийских друзей. Индийцы в общем очень религиозные люди, каждое утро почти в каждой семье совершают подношение цветов и благовоний перед статуями Ганеши или Шивы. Но кажется, что вы молитесь Богу так: «Пускай моя коррумпированная деятельность принесет успех. Благослови нас!» (смех) Как такое возможно?

Однажды со мной произошел такой случай, довольно забавный. Один мой друг, беженец с Кубы, переехавший в США, однажды рассказал, что каждый день просит Бога забрать Фиделя Кастро в рай как можно скорее (смех). Очень мило, правда? Он недолюбливает Фиделя Кастро, ведь сам немало пострадал от его диктатуры, но без ненависти просит Бога забрать его в рай. Это чудесно. Я думаю, что правильным будет молиться и подносить цветы и благовония так: «Пожалуйста, забери коррумпированных чиновников в рай, чем быстрее, тем лучше!» (смех).

В Индии уже более трех тысяч лет существует традиция уважения к убеждениям неверующих. Одна из древних буддийских школ, чарвака, проповедовала нигилистические взгляды, все остальные школы критиковали это направление, оспаривали их философские воззрения, но в то же самое время называли последователей этой школы «риши», или мудрецами. Таким образом, проявляли уважение к взглядам неверующих.

Индия была многоконфессиональной страной во времена принятия конституции, поэтому индийская конституция опирается на идею секуляризма, поскольку того требует реальность, ведь Индия − многоконфессиональное сообщество. Поэтому секуляризм − лучшее решение. Согласно индийской трактовке, секуляризм означает равное уважение ко всем религиозным традициям, а также взглядам неверующих. Некоторые мои друзья − христиане, мусульмане − полагают, что слово «светский» принижает значение религии, отдаляет людей от религии. Но согласно индийской трактовке это не так. И это ваша тысячелетняя традиция. И я считаю, что секуляризм весьма актуален в современном мире. Нужно оказывать равное уважение всем религиям, а также взглядам неверующих.

Опираясь на идею секуляризма, мы можем продвигать светскую этику, приемлемую для всего человечества, продвигать нравственные принципы. Если у вас есть религиозные убеждения, очень хорошо, все основные религиозные традиции оказывают колоссальную помощь в развитии нравственных ценностей, однако неверующим бывает не на что опереться. Поэтому мы должны продвигать нравственные ценности только светскими методами. Нам необходимо опираться на общий для всех нас опыт. Нас всех родили матери, мы все в детстве купались в родительской любви и нежности, особенно материнской. Те люди, которых в детстве очень любили, особенно от матери, мне кажется, глубоко внутри всегда намного счастливее, испытывают меньше страха. Те люди, жизнь которых в общем может складываться успешно, но в детстве обделенные материнской заботой и любовью, любовью родителей или друзей, (быть может, они были нежеланным ребенком), неважно, насколько удачно складывается их жизнь, в глубине души будут чувствовать себя незащищенными, что автоматически рождает страх, недоверие. Таким людям всю их жизнь сложно проявлять искреннюю любовь к другим. Вот это одна из причин, по которой мы все, говоря в общем, обладаем потенциалом к проявлению любви и нежности к другим, когда становимся взрослыми − благодаря любви, полученной от собственной матери.

Во-вторых, нужно руководствоваться здравым смыслом. У вас наверняка есть богатые друзья, может даже миллиардеры, очень богатые, но в личном плане очень несчастные. Зачастую они ощущают себя одинокими, испытывают страх. У меня есть такие друзья, весьма богатые, но в личной жизни очень несчастные. Мы не роботы, мы люди, мы живые. Человеческая любовь, нежность бесконечно важны.

В-третьих, научные подтверждения тому, что постоянный страх, ненависть, гнев буквально разъедают нашу имунную систему, тогда как более милосердный настрой автоматически снимает страх, повышает уверенность в себе, внутреннюю силу. Это огромная помощь в поддержании крепкого физического здоровья. И это подтверждает современная наука. На эту тему проводятся исследования, мне кажется, они идут уже больше десяти лет, и это их результаты. Опираясь на вышесказанное, нужно просвещать людей, использовать эти данные в современном образовании.

Иногда нам кажется, что такие темы как любовь, сострадание, предназначены только для проповедей. Очень хорошо! Если вы искренне практикуете, искренне следуете своей религии, то все религиозные традиции обладают одинаковым потенциалом укрепить эти внутренние ценности. Но неверующим людям нужно найти другой способ развить эти ценности, нужен светский подход.

Мне кажется истинное преобразование человечества, его улучшение, воспитание в нем сострадания должно совершаться через образование. А не с помощью проповедей. За две тысячи лет проповеди принесли много блага, но этого недостаточно. Я думаю, нужен светский подход к продвижению внутренних ценностей, приемлемый для преподавания в светских учебных заведениях. Вот этим мне хотелось с вами поделиться.

Существующая современная система образования, мне кажется, чересчур смещена в сторону материальных ценностей. Поколения, воспитанные на материальных ценностях, начинают создавать материалистическую культуру, следовать материалистическому образу жизни. И в конечном итоге люди начинают пренебрегать внутренними ценностями. Поэтому только образование поможет исправить текущее положение дел.

В университетах, таких как ваш, мне кажется, ректоры, преподаватели и даже студенты старших курсов должны проводить обсуждения о том, как приложить больше усилий к продвижению внутренних ценностей. Наш мозг неделю за неделей развивается с помощью образования. Наша голова полна знаниями, но в сердце, частенько, слишком много эгоцентризма. Образование тоже порой может служить усилению эгоцентризма, поэтому и образование может быть разрушительным. Поэтому с детства, с детского сада и до университета, мы должны уделять внимание внутренним ценностям. Не ради служения Богу, а ради самих себя. Если мы хотим стать счастливым человеком, здоровым физически, эти внутренние ценности бесконечно важны.

Я иногда подшучиваю над молодыми девушками, студентками. Женщины зачастую тратят много денег на косметику. Ничего страшного, но ведь истинная красота, которая несравнимо важнее, − это красота нашей души, а не тела. Если брак заключается только из-за внешней привлекательности, думаю, уже через несколько недель могут начаться ссоры (смех). Если хотите побыстрее развестись, то, конечно, можете пренебречь душевной красотой, будет много гнева, ссор и споров. Но если вы хотите жить в браке долго и счастливо, вы должны уделять серьезное внимание красоте нашей души. Это бесконечно важно (аплодисменты).

Кроме того в Индии процветает коррупция. Я иногда сравниваю коррупцию с раковой опухолью на теле современного мира. Необходимо с ней бороться. Нет ни единой причины закрывать на это глаза. Мы не должны принимать как должное существование коррумпированных чиновников и коррупции в стране, считать это нашим образом жизни. Это в корне неверно. Из-за коррупции, по моим наблюдениям... Я однажды возвращался из Ориссы в Дели, и пока ждал в аэропорту, один из членов орисского парламента тоже был там. Я сказал ему: в самых глухих уголках вашего штата, в деревнях люди живут очень бедно, правительству нужно больше уделять этому внимания. И парламентарий мне ответил, что на уровне центрального правительства и правительства штата принимаются программы по помощи бедным, но большая часть денег оседает в карманах чиновников, не достигая тех, кому они предназначены. Не только в Индии, в Китае тоже процветает коррупция. Коррупция затрагивает всех людей, и особенно крестьян в самых беднейших уголках страны, бедных людей. Поэтому необходимо вводить в образование уроки нравственных ценностей, ведущие к самодисциплине, и не для продвижения религии, но ради сохранения репутации, своего доброго имени, хорошего физического здоровья и прочего. Я думаю, это очень-очень важно.

Итак, мои юные индийские братья и сестры, пожалуйста, поразмышляйте над этим всерьез. У вас есть прекрасные традиции, среди них ахимса. Коррупция − одна из форм насилия. Если вы вырабатываете твердую убежденность в важности ненасилия, тогда в частности будет снижаться коррупция. Кроме того, уважение к другим, забота об их благе, тоже снижают коррупцию. Вот это, я думаю, крайне важно. Этим и хотел с вами поделиться. Ну а теперь вопросы. Так ведь предполагалось? Теперь вопросы. Вы можете задавать мне любые вопросы, я предоставляю вам полную свободу. Но и за собой сохраняю полную свободу отвечать на них или нет (смех).

Спасибо.

Ведущий: За последние две недели мы просили учеников школ в Бангалоре подумать над вопросами, которые они хотели бы задать Его Святейшеству Далай-ламе. У нас осталось времени всего на один или два вопроса. Его Святейшество, если позволите, я задам вопрос от имени всех собравшихся. Вы говорили о мире в душе и о его важности для построения мира на Земле. Как человеку, исходя из вашего практического опыта, обрести мир в душе?

Далай-лама: Я думаю, ведущую роль здесь играет образование, информированность. Задумайтесь, есть ли польза от гнева, разочарования? Гнев никогда не поможет решить проблему, он лишь нарушает покой вашего ума. Он не только нарушает покой ума, но и лишает наш ум великой способности объективно анализировать реальность. Гнев разрушает аналитическую функцию мозга. Чрезмерный гнев, чрезмерная привязанность − это разрушительные эмоции. Как только эти эмоции полностью вами овладели, вы не в состоянии объективно смотреть на происходящее. Один мой знакомый американец, ученый, доктор, помогающий пациентам с психическими болезнями, психиатр, однажды сказал мне, что люди, которые испытывает гнев, ненависть, видят предмет своего гнева целиком и полностью в черных тонах, но на самом деле на 90% это отрицательное отношение вызвано их собственными ментальными проекциями. Истинная правда. В подобных состояниях сознания, вы не можете видеть реальность. Без ясного представления, видения реальности, все применяемые нами методы становятся нереалистичными. Неважно, что у вас благие намерения и цели, нереалистичный метод не даст удовлетворительных результатов.

Я часто упоминаю кризис в Ираке, в Афганистане. Буш, мой дорогой друг, я очень его люблю, он по-настоящему чудесный человек. Однажды мы встречались с ним после начала иракского кризиса, у меня с ним была аудиенция, я сказал ему прямо: я люблю и уважаю вас, но некоторые аспекты вашей политики вызывают у меня сомнения. Он заулыбался (смеется). Возьмем Ирак, им двигали благие намерения − принести свободу, демократию. Цель прекрасная, но вот метод − применение силы, был неправильным. Неважно, насколько хороша цель или мотивация, из-за нереалистичного, неверного метода, происходят непредвиденные последствия. Этот пример – прекрасное тому подтверждение.

Я всегда смотрю на это так: например, в 2008 году в Тибете сложилась критическая ситуация. В марте 2008 года, 10 марта мы обычно проводим особую церемонию, после церемонии, около часа дня, я получил сообщение из Тибета, его передали мне друзья − в Лхасе начались массовые демонстрации. Я тут же подумал, этих людей ждут большие страдания. Я испытал чувства, очень схожие с теми, что я пережил в 1959 году. Это была безнадежность, беспомощность, слишком сильная тоска и тревога, но затем, в тот момент, я начал вызывать в себе чувство искренней заботы о сторонниках жесткой линии в китайском руководстве, представил их, и у нас есть особая практика, когда вы представляете, как забираете у людей гнев, подозрительность, страх и дарите им терпение, сострадание, прощение. Все это вы просто визуализируете в ходе духовной практики. Конечно, практика не поможет решить проблему, но по крайней мере она приносит неоценимую пользу моему собственному уму, даря ему покой. Если я позволю гневу вспыхнуть, то буду не в состоянии решить проблему, я лишь лишу покоя собственный ум. Один из великих индийских учителей 8-го века говорил: когда мы сталкиваемся с трагедией, мы должны проанализировать ее природу и, если есть способы справиться с этой трагедией, то для беспокойства нет причин, нужно предпринимать действия. Если мы можем справиться с проблемой для беспокойства нет оснований, отважно и энергично принимайтесь за дело. Если же для вас никак невозможно преодолеть эту трагедию, то беспокойство тем более бесполезно (смеется). Очень практичный совет, не так ли? Вся эта мудрость пришла из Индии, это наследие вашей страны. Я всегда говорю, что согласно традиции индийцы −наши учителя, а мы ваши чела, ученики. Мы ваши ученики (смеется).

Нандан Нилекани: Вы наш гуру.

Далай-лама: Поэтому воспользуйтесь своим здравым смыслом, подумайте: какая польза от гнева?

Следующий вопрос.

Ведущий: Спасибо большое, Ваше Святейшество. Еще один вопрос. Мы живем во времена, когда всех призывают отстаивать права человека, в том числе основополагающие − право на свободу, благополучие, счастье. Какую роль играют общечеловеческие права, если мы хотим понять единство всего и добиться его процветания? Роль индивидуальных прав и свобод.

Далай-лама: Во-первых, мысленно вы должны заботиться о человечестве в целом. На практике мы не можем привести к благоденствию все семь миллиардов людей, но изменения на глобальном уровне начинаются с изменений на индивидуальном. В конечном итоге основная ответственность за изменения лежит на плечах отдельных людей. Сначала вы сами учитесь самодисциплине, опираясь на нравственные принципы, и думаете о благополучии других. Вы призываете к этому членов своей семьи, затем члены вашей семьи говорят об этом с соседями, с десятью семьями, с сотнями семей. У каждого человека есть друзья, так вовлекается сотни семей, тысячи семей. Только таким образом можно изменить определенный образ мыслей людей, жизнь всего общества.

Такие изменения и образование позволят нам обоснованно питать надежду на то, что к концу этого века мы сможем сделать наш мир лучше. Это в наших руках. С кого начинаются перемены? Не с правительств, не с ООН, а с отдельных людей. Поразмышляйте об этом. Когда вы больше думаете о других, вы становитесь сильнее духом, а это приносит вам душевный покой. Мир в душе можно сравнить с иммунитетом.

Если у вас хороший иммунитет, то вирус не может повредить вашему здоровью. Подобным образом, если ваш в вашем уме в целом больше сострадания и мыслей о благополучии других, то проблемы, возникающие то здесь, то там не доставят вам особых беспокойств. Если же вы слишком много думаете только о себе, слишком эгоистичны, то возникают страх, недоверие. Вы становитесь слабым, и любые неприятности оказываются для вас большим потрясением.

Невозможно избавиться от всех неприятных событий или препятствий, возникающих на нашей планете, но если вы воспитали в себе силу духа, правильный внутренний настрой, целостный взгляд на вещи, то внешние раздражители не нанесут вреда вашему уму. Это в ваших силах. Я могу поделиться с вами собственным опытом. Мне сейчас 78 лет, в 16 я потерял свободу, в 24 лишился своей страны. В течение последних 55 лет я получаю множество печальных известий из Тибета, очень редко приходят добрые вести, обычно очень тяжелые. В то же время многие тибетцы доверяют мне, поэтому я чувствую на своих плечах тяжелый груз ответственности, а также беспомощность.

Посмотрите на другие страны мира − Сомали, Сирию, да и Индию тоже... Несколько недель назад в Дели я проезжал по улице мимо беспризорных детей, беспомощных людей, молодых и старых. Особенно мне запомнился один случай, я проходил мимо юных девушек, одна из них была на костылях, не могла толком ходить. Я встретился с ней глазами, они ввалились и были полны грусти, выражали полную беспомощность. Многие люди проходили мимо, никто не обращал на нее внимания. Это очень грустно, очень грустно. Помочь здесь может только постижение, реалистичное и целостное мировосприятие. Только так вы сможете сохранить покой ума.

Если в вашем уме слишком много грусти, трудно обрести покой ума. Грусть, которая рождается из заботы о благополучии других, благотворна. Но она не должна захватывать вас полностью. Здесь может помочь только постижение, другими словами целостное восприятие. Все вещи относительны, кроме Бога, Бог ‒ это абсолютная истина (смеется). А так все относительно. По сравнению с этим не так уж плохо, по сравнению с тем, не так уж хорошо. Смотрите в целом. Все взаимозависимо. Но одно событие не может быть возведено в абсолют, все зависит от множества других факторов. Враги не появляются у нас вне зависимости ни от чего, в этом процессе участвует множество разных факторов, включая ваше собственное отношение. С этой точки зрения, кто порождает ваших врагов? Во многом вы сами.

Поэтому, когда вы приучаете себя составлять более целостную картину происходящего, разрушительные эмоции сходят на нет. Потому что по природе своей, разрушительные эмоции основаны на предвзятости. Предвзятой эмоции необходима независимо существующая цель, мишень. Когда же мы видим, что все в мире тесно взаимосвязано, взаимозависимо, тогда независимо существующая мишень становится расплывчатой. Интенсивность разрушительной эмоции ослабевает. Бесконечно важно добиваться такого постижения, я сам в этом упражняюсь. Это оказывает огромную помощь, ведь у нас столько проблем, множество поводов для грусти, но им не нарушить покой моего ума. Мне удается его сохранить. В результате и физическое здоровье у меня довольно крепкое.

Недавно я участвовал во встрече лауреатов Нобелевской премии, и за обедом мы просто беседовали и затронули тему возраста. Я упомянул, что мне уже 78 лет. А один из моих друзей не поверил, сказал, что это невозможно. Тогда я ответил, что родился в 1935 году, но он все еще сомневался и считал, что такое невозможно. Он думал, судя по моему лицу, что я намного моложе (смеется).

Время от времени я прохожу медицинские обследования. Однажды в больнице в Дели мне делали одну медицинскую процедуру. Да, кстати, должен сказать, что мне не достает одного важного органа, желчного пузыря! (смеются). Мое тело уже нельзя назвать полным человеческим телом, в нем кое-чего не хватает (смеется).

Так вот, в тот раз один из врачей назвал меня молодым пациентом. Я ответил, что я не так уж и молод, в то время мне было, наверное, 75. Я сказал, что не молод. Он ответил, я знаю ваш возраст, но физическое состояние вашего тела находится примерно на уровне 60-летнего человека. Я думаю, ваши врачи должны не только выписывать вам лекарства или витамины, но и уделять внимание вашему ментальному состоянию. Советовать. Чтобы в нем было меньше ненависти, меньше гнева, меньше зависти, тогда ваш ум будет оставаться спокойным, и физическое здоровье тоже улучшится (смеется).

Ведущий: Спасибо, Ваше Святейшество!

Далай-лама: И еще, тогда у вас будет вот такой голос. До чего сильный, громкий голос, чудесный голос (смеется). Я бы хотел, чтобы у меня был такой голос, усы необязательно (смеется). Прошу прощения, извините. (смеется).

Ведущий: Спасибо, Ваше Святейшество, у нас осталось совсем мало времени, и приходится завершать встречу, но мы бесконечно благодарны за ваши мудрые слова, сказанные сегодня утром (аплодисменты).

Женщина: Могу я пригласить господина Карта Лори, главу церкви Христа в Мумбаи и президент AHAISI для благодарственной речи.

Далай-лама: Я очень признателен за ваш вклад в будущее Индии. Я на самом деле очень ценю ваши усилия. Пожалуйста, продолжайте.

И в заключение скажу, Индия ‒ самая густонаселенная демократическая страна мира, несмотря на некоторые проблемы, возникающие то здесь, то там, в целом, поскольку это демократическое, правовое государство, Индия с момента обретения независимости ‒ очень и очень стабильная страна. Посмотрите на Пакистан, Бангладеш, Шри-Ланку ‒ все эти соседние государства. Индия из них ‒ самая стабильная; чудесная страна. Сейчас вы, индийцы, должны ощутить уверенность в своих силах и, опираясь на это, оставайтесь честными, открытыми, прозрачными. Вот так вы сможете развивать свою страну все дальше, дальше и дальше, построить более здоровое общество. Пожалуйста, помните об этом. Спасибо.

Выступающий: Спасибо, Ваше Святейшество. Мне предоставлена честь выразить благодарность Его Святейшеству Далай-ламе, а также господину Нандану Нилекани. Мы стали свидетелями истинных проявлений духовной щедрости. Я бы хотел процитировать слова Дугласа Адамса: «Пусть я не смог отправиться туда, куда хотел, но думаю, я оказался там, где мне нужно быть». Уверен, я выражаю мнение всех присутствующих. Беседа с Его Святейшеством Далай-ламой и мистером Нанданом Нилекали была весьма познавательной. Искренняя благодарность за то, что вы нашли время прийти на нашу встречу. Нас вдохновляют ваши слова и ваше присутствие среди нас. Спасибо огромное! (аплодисменты)

Голос: Дамы и господа, попрошу всех встать, будет исполнен государственный гимн.