| ← Май 2025 | ||||||
|
1
|
2
|
3
|
4
|
|||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
5
|
6
|
7
|
9
|
10
|
11
|
|
|
12
|
13
|
14
|
16
|
17
|
18
|
|
|
19
|
20
|
21
|
22
|
23
|
24
|
25
|
|
26
|
27
|
28
|
29
|
30
|
31
|
|
За последние 60 дней 6 выпусков (2-3 раза в месяц)
Сайт рассылки:
http://www.laodicea.ru
Открыта:
26-10-2001
Адрес
автора: religion.messenger-owner@subscribe.ru
Представляю вашему вниманию христианскую рассылку, которая посвящена теме
приготовления Божьего народа к скорому пришествию Христа. Данная рассылка
не рекламирует очередную форму поклонения, а предлагает посмотреть на
религию, как на путь личных взаимоотношений с Богом. В ней затрагиваются
темы личного общения с Господом и послушания Его воле, говорится о угодной
Богу жертве и следовании по Его пути, о личном приготовлении и грядущем
суде.
Мы живем в последнее время, нашему поколению предстоит стать свидетелями
великих и необычайных событий последних дней в истории земли. Готовы ли мы
к этому? Что необходимо для того, чтобы встретить Господа достойно? К чему
готовил людей Иоанн Креститель? Ища ответы на эти вопросы, будем помнить,
что шанс обрести Бога всегда остается у тех, кто задумается о своей судьбе
сегодня, до того, как страшные скорби постигнут этот мир.
Статистика
0 за неделю
О ЗАБОТЕ БОГА
"Ищите же прежде Царство и правды Его, и это все приложится вам. Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний день сам позаботится о себе, довольно для каждого дня беды его". (Матфея 6:33-34) Эти слова звучат итогом темы житейских забот, которую Господь поднимает в Нагорной проповеди. Выше Он говорит: "Итак, не заботьтесь и не говорите: что нам есть, или что пить, или во что одеться, ибо всего этого ищут язычники". При чтении этих слов у нас может возникнуть вопрос: если человек не будет заботиться о еде, питье и одежде, то кто тогда об этом позаботится? После двоеточия читаем такое выражение: "Знает Отец ваш Небесный, что вы нуждаетесь во всем этом". Отец Небесный знает наши нужды. Да, знает - и что? Как именно Бог позаботится о человеке, который заботится о Царстве Небесном?...
СУД В ЦЕРКВИ
Что имеет значение для вечной жизни? Любовь или вражда? Обличение или прощение? Если любовь, то тогда зачем нужны все эти разборки? С чем непременно связана любовь, без чего невозможно прощение? Что их объединяет? Какое качество характера? Библия называет это кротостью или смирением. Кротость это черта характера, а смирение это средство приобретения данной черты характера. Так что важнее для отношений - смирение или наведение порядка, восстановление справедливости? От чего будет зависеть наша вечная жизнь? От того, будет ли в собрании порядок, или от нашей кротости? Порядок безусловно важен, но не ценой любви. В конце концов, не чувство справедливости приведет нас к познанию Христа и Бога, а смирение и кротость. Тогда зачем Господь говорит обличать брата, когда это может нарушить наши отношения? Учиняя разборки между собой, вы можете проявить несмирение, невоздержание, разрушить любовь... И будет ли в этом прощение, если вы пойдете выговаривать, как учит Христос, своему ближнему? Не было бы правильнее для при...
ГОРНИЛО СТРАДАНИЯ
Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют. (Дан.12:10) Золото, будучи уже драгоценным металлом, не может стать лучше и чище само по себе, со временем. Чтобы быть более высокой пробы, оно должно быть переплавлено в огне. Также и спасенный от грехов человек не может очиститься сам и стать лучше просто читая Библию и посещая собрания. Для этого он должен быть погружен целиком в огненное испытание, которое вскроет все порочные стороны его несовершенного характера....
ПРОЩЕННОГО ДОЛГ
Сколь часто наблюдал я, как люди, подобно суеверным бабкам, принимают одно за другое в делах веры. Так меняют они местами оправдание верою с оправданием через плод любви. Где нужна чистая и нелицемерная вера, используют добрые дела, словно монеты, которыми надеются откупиться от вины перед Создателем, а верой заменяют правильные поступки и дела, когда хотят стать лучше. Но вера в собственное совершенство не прибавит душе человеческой ни единой крупицы любви, а лишь приведет несчастного в то самодовольное состояние, которым отличался ангел Лаодикийской церкви, говоривший: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"....
ОБЯЗАТЕЛЬНАЯ БЛАГОДАТЬ
Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего? (Рим.8:32) Дар спасения, который человечество обрело в лице Божьего Сына, жертвы умилостивления за грехи людей, не говорит о том, что Бог теперь должен что-то людям, связал Себя обязательствами с преступниками святой заповеди, как это может показаться тем, кто не уловил смысла приведенных слов. Порой при цитировании Павла имеет место недопонимание. Как писал апостол Петр о его посланиях, в них "есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели" (2Пет.3:16). Своей жертвой Бог никому ничего не должен. Наоборот, ответив на вероломное поведение искуплением, Он сделал больше того, что должен. Должен был истребить непокорный род, но отдал Своего Сына и помиловал людей. Поэтому за Богом долга нет, это люди в неоплаченном долгу перед Богом....
ПЕРЕПРАВА
Многие годы в деревне Воскресенское жители зимой переходили реку по льду, чтобы добраться до соседнего села, где был храм, потому что окружную дорогу заносило снегом. Путь этот был опасен в начале зимы, когда лёд ещё не окреп, но необходимость заставляла людей рисковать. Старый Тихон, проживший в деревне всю свою жизнь, часто рассказывал молодым о правиле переправы: "Когда идёшь по тонкому льду - не останавливайся. Остановишься - и лёд под тобой проломится. В движении - спасение". Был в той деревне человек по имени Николай. Всю жизнь он стремился к достатку, работал без устали, построил большой дом, завел семью, развёл хозяйство. И вот, когда достиг он, чего хотел, поселилась в душе его странная тоска. Однажды зимним утром пошёл Николай к старому Тихону за советом. Застал его готовящимся к переправе - в соседнем селе шла служба. - Пойдём со мной, - пригласил Тихон, - по дороге и поговорим....
ДАР ЯЗЫКОВ
Если вся церковь сойдется вместе, и все станут говорить [незнакомыми] языками, и войдут к вам незнающие или неверующие, то не скажут ли, что вы беснуетесь? (1Кор.14:23)...
КТО ТАКОЙ АНТИХРИСТ?
Кто такой антихрист? С давних времен людей интересует этот вопрос. И довольно часто ярлык антихриста вешают на непопулярных светских правителей, стремящихся к мировому господству. Например, эту роль приписывали Карлу Великому, Наполеону Бонапарту, Гитлеру и т.д. Однако в христианской среде наиболее распространено мнение, когда антихристом называют римского императора, обладателя богохульных титулов с культом поклонения его персоне. Например, императору Нерону. Ему же приписывают исполнение пророчеств книги Откровения и Даниила. Поэтому давайте проверим, насколько это справедливо....
ОБЩЕСТВЕННЫЕ МОЛИТВЫ
Если христиане в собрании имели всё общее, то и молитвы у них должны были быть общими. Казалось бы, это подсказывает логика... И в подтверждение этому мы можем найти многие примеры общественных молитв в книге Деяний. Например, молитвы о даре Святого Духа, об избавлении апостолов из темницы и другие. Личные молитвы тоже есть, но их немного. Однако это связано не с тем, что их было меньше, а потому что о личном не принято писать. И то упоминание личных молитв, которое встречаем - это всегда, как правило, молитвы имеющие отношение к служению. Например, молитва Петра, в которой ему был показан сосуд с нечистыми тварями, чтобы он шёл на проповедь к язычникам; молитва Савла в результате явления ему Иисуса, через которую он обрел призвание, опять же, в своем служении язычникам. Личные отношения, которые выражаются в личном общении с Богом, формируют основу для общественной жизни ученика Иисуса. И по этой причине личных молитв должно быть никак не меньше общественных, и даже больше. "Молитесь непрестанно" - призывает...
МЕРЗОСТЬ ЗАПУСТЕНИЯ
Можно ли считать мерзостью запустения разрушение Иерусалима, которое произойдет в результате ядерного конфликта в ближайшем будущем? Чтобы не быть введенными в заблуждение внешним совпадением, сопоставляя разрушение города с пророчеством Иисуса, в своих рассуждениях необходимо исходить из самого понятия мерзости запустения. Мерзость запустения - оставление Богом, а не разрушение Иерусалима. Кроме того, обратите внимание, как это согласуется с главной мыслью предупреждения Христа. Иисус призывает покинуть город, спрятаться и уйти в труднодоступные места в преддверии этих событий. Однако когда город разрушен, как бы, становится видна мерзость запустения, уже поздно куда-то бежать. И если ждать сигнала в очередном запустении Иерусалима, то уже не получится действовать на опережение по слову Христа. Стало быть, речь идет совсем о другом запустении....
