Последние новости

Обуховский завод начал производство песчаных 3D-принтеров «Бархан-1200»
2024-04-26 13:00 aniskin1968
Первые два серийных образца уже изготовлены предприятием для поставки заказчикам. Полученные с помощью принтера формы можно использовать для литья стали, чугуна, цветных металлов и магниевых сплавов.
«Бархан-1200» используется для создания разовых литейных форм, а в качестве сырья выступает кварцевый песок и связующая смола. Создание одной формы на таком 3D-принтере может занимать от нескольких часов до нескольких суток, но в 2025 году на заводе обещают начать серийное изготовление песчаных принтеров с увеличением скорости печати в два раза.

"Ответы на пятничные вопросы: Принимают за беженку" by malka_lorenz.
2024-04-26 12:00 aniskin1968
Дорогая Малка, Я давно живу и работаю в Западной Европе, образование тоже тут получила. С этим проблем нет.
Проблема в том, что из-за славянской внешности меня часто воспринимают как жену по переписке, беженку или уборщицу (которыми я не являюсь), а вовсе не как высококвалифицированного специалиста (которым я как раз являюсь). Мне это до чертиков надоело. В идеале мне бы хотелось, чтобы посторонние ко мне не лезли — ни с позитивным, ни с негативным вниманием. Как и чем транслировать такое? Одеждой? Выражением лица? :) У психолога была, всякие тренинги тоже посещала, но результата не вижу.

Тут дело не в славянской внешности. Женщины с арабской или азиатской внешностью испытывают в Европе то же самое. А, например, в Эмиратах, где у всех арабская внешность, то же самое испытывают индусы или филиппинцы. И европейцы, кстати, тоже.

Образ иностранца в той или иной стране определяется историческим бэкграундом и в первую очередь его экономической составляющей.

В богатой стране иностранец - это голодранец, приехавший на заработки. В бедной любой иностранец по умолчанию богатый господин. В колонии иностранец - это житель метрополии, то есть хозяин и начальник. В метрополии житель колонии - это дикарь, наряженный кучером. Эти шаблоны застревают в культуре надолго и меняются гораздо медленнее, чем реалии.

В 19-м веке, когда после Французской революции куча народу уехало в Россию от греха, иностранец был "французик из Бордо", то есть, в сущности, лакей в поисках пропитания. А местный барин был, наоборот, господин и повелитель. И если с барином понятно, он этого француза нанимал в услужение и как бы имел право держать его за третий сорт, то почему этого француза держал за третий сорт московский трактирщик? Он-то ему не платил. А потому что стереотип, сформировавшись наверху, в элите, дальше свободно диффундирует вниз вплоть до последнего ночлежника.

Когда в 20-м веке сложился ээ.. обратный тренд, нищим иностранцем стал уже русский в Париже, даже если он был прежде деникинским генералом. Теперь он был третий сорт, и каждый парижский булочник об этом знал.

В Италии 19-го века любой турист был
https://dzen.ru/a/ZiJ382omvw6oV0lH

"Пятничные кулинарные посиделки" by eho_2013.
2024-04-26 10:00 aniskin1968
Постные картофельные пирожки
Есть хороший рецепт постных пирожков, тесто для которых готовится на картофельном отваре. И очень просто. Тем более, их можно сделать с картофельной начинкой, а при варке картошки отвар получится сам собой, дополнительной суеты не нужно. Тесто на отваре получается вкусным, пышным и легким.
Я уже давала как-то этот рецепт, но в пост можно и повторить
Все действительно просто - в стакане теплого картофельного отвара разводим 2 чайных ложки сахара и 1 чайную ложку с горкой растворимых дрожжей. Ставим в теплое место. Когда дрожжи дадут пену, добавляем 1-2 столовых ложки растительного масла, 2,5 стакана муки с 1 чайной ложкой разрыхлителя, соль по вкусу, и замешиваем тесто. Снова ставим его в теплое место подходить. Когда поднимется (около 1-1,5 часов), обминаем и делим на маленькие колобки, выкладывая их на присыпанную мукой доску.
Для начинки сваренную картошку разминаем с 1 ложкой растительного масла, добавляем по вкусу приправы и жареный лук в произвольной пропорции, перемешиваем.
Раскатываем или разминаем руками колобки в небольшие лепешки, лепим пирожки с начинкой, даем им полежать несколько минут на доске (они еще поднимутся) и печем на противне или на сковороде до подрумянивания.
Если печем на сковороде, не забываем выкладывать со сковороды сначала на бумажную салфетку, чтобы впитался лишний жир. И только потом подаем к столу.

Есть постные блюда, рецепты которых попали к нам из далеких стран, но быстро пришлись по вкусу нашим соотечественникам. Иногда после адаптации к традициям русской кухни, иногда прямо так, как есть, но мы их стали готовить и широко использовать...
Причем часто еда из восточных стран оказывается вполне подходящей не только для обычной трапезы, но даже для постного православного стола. Во время поста есть дни, когда не только разрешается, но и рекомендуется употребление рыбы, и еще шире,  "гадов морских" - мидии, кальмаров, креветки и т.д.
Вот тут восточная кухня будет кстати.

Блюдо с минимальными трудозатратами и использованием "гадов морских":

Даже строгий рецепт не нужен: отварной рис (смесь белого и темного дикого риса), сверху - слегка обжаренный лук, оливки, мидии (из банки) и пара ломтиков баклажана. Вкусно и сытно.

Рыба по-китайски



Для этого блюда хорошо бы иметь китайскую сковороду вок и готовить рыбу в ней, время от времени встряхивая, чтобы кусочки прожарились равномерно. Если вока нет, поджарьте рыбу на обычной сковороде с толстым дном, подрумянивая равномерно со всех сторон. Для «подлинно китайского» вкуса блюда требуется рисовая мука, но в крайнем случае можно воспользоваться кукурузной мукой, результат тоже получается неплохим. Находчивость кулинара – главное составляющее хорошей кухни.
Нам понадобится: 800 г рыбного филе (треска, окунь, минтай), 2 луковицы, 3 зубчика чеснока, 3 ст. л. соевого соуса, 3 ст. л. водки, 3 ст. л. рисовой муки, 1 ч. л. смеси перцев, 0,5 ч. л. кориандра, 0, 5 ч. л. сухого имбиря, щепотка соли, растительное масло для обжаривания.

Очищенный и нарезанный лук, зубчики чеснока, перечную смесь, молотый кориандр, имбирь, водку, соевый соус при помощи блендера превращаем в пюре. Филе рыбы нарезаем небольшими продолговатыми кусками, кладем в пряный соус-пюре, перемешиваем, накрываем крышкой и маринуем 40-50 минут.
Промариновавшуюся рыбу обваливаем в рисовой муке, в которую добавлено немного мелкой соли. Удобно положить кусочки рыбы в пакет и постепенно подсыпать туда муку, встряхивая и перемешивая содержимое, пока кусочки не покроются панировкой.
Обжариваем рыбу на среднем огне в растительном масле до румяной корочки.

Лобио
Лобио в переводе с грузинского означает «фасоль». Это блюдо имеет десятки вариаций. Различаются они не только добавками и приправами, но прежде всего сортом, размером и окраской зерен фасоли (фасоль красная, белая, пятнистая, полосатая и т. д.), степенью их разваривания. Фасоль разного размера и окраски имеет и разную продолжительность варки, поэтому, если у вас оказалась смешанная фасоль, ее лучше перебрать и рассортировать. Когда мачеха заставляла Золушку перебирать три мешка фасоли, отделяя белую от коричневой, это было продиктовано не только капризами, но и практической пользой.
Заправляют фасоль различной зеленью, вином, винным уксусом, помидорами, острыми сырами, яйцами, грецкими орехами, аджикой, соусом тклапи, даже грибами и мясом – вариантов множество. Здесь приведен рецепт одного из самых распространенных, несложных вариантов лобио.


Накладывать в миску лобио пришлось так, чтобы подливы попало поменьше, иначе фасоль просто было бы плохо видно. На самом деле лобио гораздо более "сочное", но подлива у него не прозрачная.

Нам понадобится: 500 г фасоли, 3 луковицы, 3 ст. л. растительного масла, 2 зубчика чеснока, 0,5 пучка кинзы, 4 ст. л. винного уксуса, 1 ч. л. молотого кориандра, черный перец и соль по вкусу.
Фасоль замачиваем на сутки (за это время несколько раз меняем воду), промываем, заливаем холодной водой и ставим варить. По мере выкипания воды подливаем в кастрюлю крутой кипяток. Когда фасоль разварится, сливаем отвар в отдельную посуду, а фасоль накрываем плотной крышкой. Лук чистим, мелко шинкуем и тушим на сковороде в растительном масле, не допуская сильного обжаривания. Когда лук станет прозрачным, добавляем соль, перец, кориандр, винный уксус, промытую и нарезанную кинзу, измельченный чеснок, перемешиваем и тушим еще 3 минуты. Фасоль слегка разминаем ложкой или толкушкой, чтобы часть зерен раздавилась, а часть осталась целой, и соединяем с луком и зеленью (я это делаю не всегда, люблю целые зерна). Вливаем стакан отвара фасоли, перемешиваем, если получилось суховато, добавляем еще отвара. Ставим лобио на огонь и даем прокипеть 5 минут.
Сейчас многие жалуются, что фасоль в продаже попадается слишком сухая, и варить до мягкости ее приходится очень долго.
На такой случай есть свои хитрости. Во-первых, замачиваем фасоль не просто в воде, а в слабом растворе соды на ночь. А перед варкой промываем. Во-вторых, подливая воду во время варки, используем не кипяток, а холодную воду, и делаем так несколько раз. Не знаю почему, но процесс варки от этого ускоряется.
Ну и какую-то технику - скороварку, микроволновку и т.д. тоже можно использовать.

Если нужно приготовить фасоль на скорую руку, проще воспользоваться баночной. Из нее тоже можно сделать вкусные блюда.

Фасоль со  сладким перцем



Нам понадобится: 1 банка фасоли, 1 луковица, 1 крупная морковь, 1 зубчик чеснока, 2 сладких перца, 5-6 ложек томатного соуса, 1-2 ст. л. растительного масла, соль и приправы по вкусу.
Можно воспользоваться готовым лечо, а не свежим перцем. Сразу и соус в комплекте, и перец дополнительно обжаривать не нужно.
Лук нарезаем и припускаем с небольшим количеством растительного масла. Добавляем к нему мелко натертую морковь и измельченный зубчик чеснока, солим, перчим и держим на огне до мягкости моркови.
Перец, если решили воспользоваться свежим, также очищаем, нарезаем и выкладываем на сковороду к овощам. Когда овощи станут мягкими, добавляем к ним фасоль из банки, заправляем томатным соусом и томим все вместе несколько минут.
Если используем лечо, добавляем его вместе с фасолью к готовым овощам, перемешиваем и держим на огне все вместе еще какое-то время, минут 5-7.

Морковно-шоколадный кекс
Выпечка без яиц и сливочного масла тоже может быть очень вкусной. Особенно, если добавить какие-нибудь овощи и сухофрукты, например, морковь и изюм. Из тертой моркови получается прекрасное, пышное тесто для сладкой выпечки. Причем и сахара в него идет мало - сладости добавляет все та же морковь.

Нам понадобится: 1,5 ст. мелко натертой моркови, 1 ст. муки, 3 ст. л. сахара, 4 ст. л. растительного масла, 0,5 ст. изюма, 1 ч. л. с верхом соды, гашеной уксусом, 1 ч. л. корицы, щепотка соли.
Можно добавить еще 2 ст. л. какао, чтобы кекс получился «шоколадным» (тоже растительный компонент из какао-бобов).


Мелко тертую морковь смешиваем с сахаром, солью и маслом и растираем. Добавляем корицу, при желании – какао, гашеную соду, муку, вымешиваем тесто; в процессе вымешивания высыпаем в него хорошо промытый изюм.
Форму для выпечки смазываем растительным маслом, присыпаем мукой, выкладываем в нее тесто и ставим в разогретую до 180-200° С духовку. Время выпечки – около 45 минут, но, в зависимости от мощности духовки, можно выпекать кекс и немного дольше. По прошествии 45 минут проверяем его на готовность деревянной зубочисткой, осторожно воткнув ее в кекс и убедившись, что тесто внутри не влажное. При необходимости допекаем.
По желанию можно присыпать кекс сахарной пудрой.



Моя дисковая терка трет не очень мелко, поэтому я дополнительно разбиваю натертую морковь в блендере.
Но в готовой выпечке очень трудно заподозрить ее наличие!</div>

Российские школьники заняли первое место на Международной олимпиаде по математике в Румынии
2024-04-26 09:00 aniskin1968

Кокиль с морепродуктами. (от dejur)
2024-04-26 08:00 aniskin1968
Начали, как водится, с закуски. Взяли гребешки, креветки и прочие морские благодати, наварили соусу сюпрем, уложили всё это слоями в натуральные ракушки, сыром острым сверху щедро присыпали, биском де кревиз окропили и в печи отколеровали. Это яркое во всех смыслах блюдо, несомненно, способно вернуть верный взгляд на вещи после трудовой недели. Идеальный разогрев в предвкушении последующих гастрономических наслаждений!

сериал: Архив смерти (Германия (ГДР), 1980) Гойко Митич Жанр: боевик, драма, приключения, военный
2024-04-26 07:00 aniskin1968
https://kinogo-films.biz/5869-arhiv-smerti.html
В конце 1944-го года пять бойцов Сопротивления пытаются проникнуть на территорию оккупированной Польши. Руководители группы: немецкий коммунист Георг и советский разведчик Борис. Кроме них в группу входят капитан вермахта Эрнст, перешедший на сторону РККА, а также бывший член гитлерюгенда Хайнер и польский партизан Янек.
По заданию советской военной контрразведки группа должна найти «архив смерти», предположительно расположенный в одном из рудников под Краковом. Архив содержит очень важные разведывательные материалы, а также планы по созданию подпольной нацистской сети в послевоенный период.

Foreigner - White Lie
2024-04-26 06:00 aniskin1968
https://youtu.be/8_z6PoOhWqo?si=FI2WYdWcXT8CW_WK

В Омске открыли новый корпус ОмГУ
2024-04-26 05:00 aniskin1968
Главный учебный корпус классического университета получил постоянную прописку в новом 12-этажном здании в центре города.
На 22 тысячах квадратных метров площади нового здания расположатся юридический факультет, Центр делового образования, ректорат, учёный совет и приёмная комиссия ведущего вуза региона. Место нашлось не только административным помещениям, учебным аудиториям, библиотеке. В новом корпусе будут работать также музей археологии и этнографии, центр Ф.М. Достоевского, музей истории учреждения высшего образования.
Для организации учебного процесса, в том числе по программам дополнительного профессионального образования, всем необходимым оснащены 2 лекционных зала на 220 мест, учебные аудитории, 2 лингафонных кабинета, мультимедийная аудитория, 3 компьютерных класса, учебный зал судебных заседаний. На первом этаже оборудованы гардеробные и столовая на 400 мест.

Прав был Гарант, таки мы один народ. Ихнего замминистра тоже в коррупции обвинили.
2024-04-26 04:00 aniskin1968
Правда арестовывать его самого и имущество не стали. Там коррупция это национальный вид спорта.
На дУркаине к ворам относятся мягше, а на вещи смотрят ширше! Правда у нашего и денег побольше и конкурентов меньше.
"замминистра обороны Виталий Половенко, отвечавший за тыловое снабжение. Ему вручили подозрение."

«Газпром нефть» запустила экологичную переработку пластиковой упаковки в Ленинградской области
2024-04-25 13:00 aniskin1968
«Газпром нефть» ввела в эксплуатацию завод по переработке пластиковых упаковочных материалов во вторичную гранулу. Комплекс годовой мощностью 8,6 тыс. тонн начал работу в городе Гатчина Ленинградской области. Новое предприятие обеспечит полный цикл переработки пластиковой упаковки из полипропилена и полиэтилена и выпуска подготовленного сырья для дальнейшего использования.

"Ответы на пятничные вопросы: оставаться инвалидом до конца?" by malka_lorenz.
2024-04-25 12:00 aniskin1968
Малка, здравствуйте! Спасибо Вам за Ваш труд. Очень проясняет мозги.
Вопрос возник в момент, когда Вы в ответе на один из пятничных вопросов написали, что вот ребенок в возрасте 2 лет попал на 10 дней в больницу один и все, привет эмоциональный инвалид на всю жизнь. И у меня после этих слов прям сердце защемило. Потому что это про меня. Я именно что в возрасте 2 лет попала в больницу с тяжелым воспалением легких и те времена (50 лет назад) это было жестко для ребенка. Я ничего сама не помню, кроме какого то смутного ужаса, как воспоминание о ночном кошмаре. Есть еще рассказы мамы, что в результате она меня оттуда забрала выхаживать дома. Но у меня есть внутренняя уверенность, что ноги многих моих сегодняшних проблем — с базовым доверием к миру, умением просить помощи, возможностью близости и т.д. растут именно оттуда. Но Историю уже не перепишешь и более того, я сама то в памяти осознанно не имею никаких воспоминаний о том периоде. Как же это починить? Так и оставаться эмоциональным инвалидом до конца? С психологами я работала, с разными — в текущих психологических проблемах они помогают очень хорошо, но вот в такой глубине — как то нет....


Это невозможно починить.

Если у вас нет ноги, то даже если у вас лучший в мире протез и железная воля, даже если вы все преодолели и на этом протезе крутите фуэте, - все равно у вас нет ноги.

Но есть и хорошая новость. Даже две.

Во-первых, у вас есть вторая нога. А также прочие конечности и внутренние органы. Убиваясь по утраченной ноге, мы как-то забываем, насколько у нас богатая анатомия даже с учетом этой потери.

А во-вторых, когда мы скорбим о своей ноге, мы обычно подразумеваем, что это только нам так не повезло - все люди как люди, пляшут спортивный рок-н-ролл, а мы стоим у стеночки и глотаем слезы. Это, мягко говоря, не совсем так. И у стеночки нас таких целая толпа, и те двуногие счастливцы, которые пляшут, тоже поголовно некомплектны: у кого глаза нет, у кого почки. Мы со своими костылями, может быть, никакие танцоры, а те танцоры, к примеру, не различают цвета. Еще неизвестно, что хуже.

Не существует людей со счастливым детством. Любое счастливое детство счастливое только с виду. Травмированы все поголовно, и начинается эта Голгофа еще в утробе, то есть средний человек появляется на свет уже готовым пациентом. Его уже с первой минуты можно начинать лечить, причем он тоже не будет сидеть сложа руки, а будет собирать новые травмы как нанятый. Потому что жизнь заключается именно в этом. Даже если младенца обложить ватой, он найдет способ травмироваться об эту вату.

Когда моей дочери было 4 года,
https://dzen.ru/a/ZifCQR7gVGIPD-Ln

"Князь и стольный город в древней Руси" by sergeytsvetkov. (Часть 2)
2024-04-25 11:00 aniskin1968
Но существовала также причина иного порядка. Киевские «внуци Всеславли», ведущие свое происхождение «от рода русского», то есть от владетельных князей поморских русов, изначально противопоставляли себя культурно-этнически, и даже самим своим титулом «великий князь русский», не только остальному населению Русской земли, в массе своей восточнославянскому, которое, по их понятиям, «живяху звериньским образом, живуще скотски», но и киевским «полянам». Со временем, к середине Х в., они сделались для «кыян» своими, «природными» князьями, но сохранили чувство расового превосходства над своими подданными. Это чувство не угасало в Игоревичах/«Рюриковичах» никогда. В конце XVI в. англичанин Д. Флетчер записал характерную историю о предпоследнем представителе «рода русского» на московском престоле – Иване IV. Однажды грозный царь сделал заказ некоему английскому ювелиру и, передавая ему слиток золота, велел хорошенько следить за его весом. «Русские мои все воры», – посетовал при этом он. Золотых дел мастер в ответ улыбнулся. Царь спросил, чему он смеется. «Ваше величество изволили сказать, что русские все воры, а между тем забыли, что сам русский», – сказал ювелир. Будучи человеком проницательного ума, Иван Васильевич заметил: «Я так и думал, но ты ошибся: я не русский, предки мои германцы». Здесь следует внести ясность в терминологию: «русские» в XVI в. уже означали восточных славян, а вместо «германцы», как у Флетчера, царь конечно же сказал – «немцы». Грозный безоговорочно верил в свое «немецкое» происхождение – от мифического брата Октавиана Августа Пруса, якобы получившего при разделе Римской империи в удел Пруссию. В сознании людей Московской Руси «немцы», то есть германское и германизированное славянское население южнобалтийского Поморья, заступили место летописной «варяжской руси» – жителей о. Рюген и ободритов/ререгов, к тому времени уже исчезнувших как народ. Историческая память в данном случае подвела Грозного; память генетическая, сохранившая в 25-м поколении «Рюриковичей» острое чувство этнической отчужденности руси от восточных славян, – нет.

Киеву принадлежала чрезвычайно важная роль в военной организации Русской/Киевской земли. В случае надобности горожане выставляли в поле земское ополчение – тысячу, или полк, укомплектованный воями, городскими и сельскими ратниками из неслужилого (не находившегося на службе у князя) населения, людия. Ополченцы сражались пешими, обыкновенным их вооружением были копья, дротики, луки, широколезвийные ножи, щиты; знатные люди опоясывались мечами. Предводительствовал полком тысяцкий, имевший под началом городскую аристократию – сотских, десятских и нарочитых мужей или, как их еще называли, лучших людей. То были потомки родоплеменной знати, старейшины, или старцы градские (людские), которые в мирное время образовывали нечто вроде городской думы, ведавшей всеми делами в Киеве и распоряжавшейся городской казной. Участвуя в военных предприятиях князя, «кыяне» получали львиную долю захваченной добычи. Так, после усмирения «древлян» Ольга передала Киеву две трети «деревской» дани.

Древнерусские источники не позволяют составить сколько-нибудь цельного представления об общественном статусе старцев градских. По счастью, в нашем распоряжении есть довольно подробные описания общественной организации поморских славян, принадлежащие перу германских миссионеров XII в. И так как славянская часть киевских «полян», согласно данным летописи, происходила из «ляхов», то есть с соседней территории, мы можем использовать сведения германских памятников о поморской знати в качестве методически оправданной и исторически точной аналогии с положением старцев градских в Русской/Киевской земле, тем более что уровень развития общественных институтов в обеих странах был примерно одинаков.

Знатные роды поморских славян пользовались у простого народа совершенно особенным уважением и почтением. Благодаря этому обстоятельству, влияние знатных людей имело вполне самостоятельный источник, независимый ни от князя, ни от веча. Родовая аристократия не состояла на службе у князя и не входила в его дружину. Князь не имел над ней прямой власти, не мог приказывать ей. В тех случаях, когда ему необходимо было заручиться содействием городских старшин, он слал им свои предложения, с поклоном от своего имени, а те, обсудив, принимали их к сведению или отвергали. Из нашей летописи также известно, что в 1147 г. великий князь Изяслав Мстиславич отправил послов в Киев к «брату своему Володимеру… и к Лазарю тысячьскому». Не принадлежа к княжеской администрации и служилым людям, городские старшины не были, однако же, и выборными людьми. Их ведущая роль в управлении городом определялась не решением веча, а исключительно обычаем, предписывавшим чтить благородное происхождение.

Каждый знатный род имел своего главу. Между этими старейшинами обыкновенно выделялся один, славившийся наибольшей древностью рода, богатством, личными достоинствами. Как правило,, такой человек пользовался в городе почти неограниченным влиянием. В этом отношении любопытен пример Щетина, который слыл в Поморье «матерью городов», подобно древнерусскому Киеву. В Житии святого Оттона Бамбергского (начало XII в.) сообщается, что «некто Домослав, первенствовавший между жителями Щетина качествами тела и души и множеством богатства, а равно знатностью рода, пользовался от всех такою честью и таким уважением, что и сам князь поморский Вратислав без его совета и согласия ничего не делал, и от его слова зависели как общественные, так и частные дела. Ибо Щетин, сей отличный город, который, заключая в своей окружности три холма, первенствует между всеми городами Поморья, был наполнен его родственниками, рабами и друзьями. А также в других окрестных странах было у него такое множество родни, что не легко бы стало кому-либо ему противиться…».

Выдающееся положение глав родов было подчеркнуто наличием у них дружины (в XII в. до трех десятков воинов) и их участием в богослужении наравне со жрецами. В том же Щетине, в главном языческом храме, хранились золотые и серебряные кубки и сосуды, из которых по праздникам «делали гадательные возлияния, ели и пили знатные и могущественные люди страны». Здесь же, на священной храмовой земле, городские старейшины держали совет. Для этой цели были выстроены три кутины. Внутри них находились скамьи и столы, «потому что здесь бывали их [знатных щетинцев] совещания и собрания, и сюда они приходили, пить ли, или серьезно толковать о своих делах, в положенные дни и часы».

Но если предварительное обсуждение дела было прерогативой знати, то окончательное решение по нему выносило вече. Правда, Повесть временных лет на протяжении всего Х столетия не отмечает прямо ни одного факта деятельности веча в Киеве, что дало повод Б.Д. Грекову писать о «молчании» веча в этот период [Греков Б.Д. Киевская Русь. М., 1949, с. 348]. По мнению ученого, вечевые собрания были «вероятны в тех случаях, когда города, предоставленные собственно,й инициативе, оказывались в трудном положении», каковые явления имели место в русской истории только со второй половины XI и на всем протяжении XII вв. [Греков Б.Д. Киевская Русь и проблема генезиса русского феодализма // Историк-марксист. 1937. № 5-6].

Этот взгляд на природу и деятельность веча получил дальнейшее развитие в теории «кризисного веча», которую недавно сформулировал В.К. Соловьев. Прежде всего исследователь постулирует, что «все случаи и явного, и гипотетического веча касаются взаимоотношений города и князя». Но «…вечевая легитимность не пересекается с княжеской, действуют либо одна, либо другая и никогда – обе вместе», в связи с чем «…вечевая легитимность может быть охарактеризована как “пульсирующая” – она действует короткий период времени, пока в городе нет постоянной власти князя. Другими словами, вечевая легитимность “заполняет паузу”, в то время когда князь по тем или иным причинам теряет свою легитимность и власть разрушается…». Веча, согласно Соловьеву, формировались стихийно, под действием складывающейся обстановки и не могли быть подготовлены. Только в XII в. в Новгороде был выработан механизм постоянного веча. До того на Руси якобы всегда действовало «кризисное вече» [Соловьев В.К. Властители и судьи. Легитимация государственной власти в Древней и Средневековой Руси. IX–I половина XV в. М., 1999, с. 84–85, 86, 87].

На мой взгяд, выражения «молчание веча» и «кризисное вече» не совсем точные и вряд ли приемлемые. Косвенные упоминания в летописи о киевском вече в Х столетии все же есть: на предложение «древлянских» послов идти замуж за Мала Ольга просит их прислать к ней «мужей нарочитых», иначе, говорит она, «не пустят мене людье киевстии»; эти же «киевляне» шлют послов к Святославу на Дунай с упреками, что «ты, княже, чюжея земли ищеши, и блюдеши, а своея ся охабив…». По известию Титмара Мерзебургского, в Киеве времен Владимира I Святославича насчитывалось 8 рынков, а рынок в древнерусском городе был также и вечевой площадью*. Относительно других древнерусских городов имеются непосредственные указания летописи на происходившие в них вечевые сходки. Так, в 970 г. новгородцы всем миром потребовали от Святослава дать им князя, а в 997 г. жители осажденного печенегами Белгорода «сотвориша вече в граде». Самое существование веча в Русской земле Х в. не подлежит сомнению. Известный фрагмент Лаврентьевской летописи свидетельствует, что веча на Руси искони были обычным делом: «Новгородци бо изначала, и смолняне, и кыяне, и полочане, и вся власти [волостные, «старшие» города], якож на думу, на веча сходятся…» (летописец Переяславля-Суздальского дает чтение: «..вся власти на думу на веча сходятся»). Вече было архаическим институтом, существовавшим у славян с незапамятных времен. И конечно, оно не могло вдруг исчезнуть на полтора столетия, чтобы так же внезапно опять появиться во второй половине XI в.

* А.В. Назаренко предполагает, что эти восемь рынков указывают на существование в Киеве восьми «концов», аналогичных новгородским [Назаренко А.В. Немецкие латиноязычные источники IX–XI веков: Тексты, перевод, комментарии. М., 1993, с. 143, 200, ком. 108].
Замечание Грекова о «молчании веча» верно только в том отношении, что шумная политическая жизнь веча в ХI–XII вв. действительно сильно отличалась от его исторического существования в предыдущем столетии, как будто почти незаметного и обозначенного в письменных памятниках в большинстве случаев лишь намеками. «Молчание» киевского веча в Х в. есть не что иное, как закономерная фаза его развития накануне политического и социального перерождения. В Русской земле начался процесс становления крупных городских центров, перехода от общинных городищ к городам в собственно,м смысле слова. Неуклонное ослабление родоплеменных связей приводило к тому, что «поляне» все больше ощущали себя «кыянами» – обывателями Киевской земли, а не соплеменниками, спаянными кровно-родственными узами (племенной этноним «поляне» исчезает из летописи после похода 944 г. на Царьград, отныне и навсегда уступив место земскому термину «кыяне»). Веча из племенных собраний превращались в собрания земские, выступавшие от имени «всех людей земли Русской». Земское вече, однако же, не было полной противоположностью вечу племенному, между ними сохранялись многие родственные черты. Одной из таких черт было чувство социально-политической солидарности, пришедшее на смену чувству племенного единства. Рядовые «кыяне», еще не разделенные с городскими властями четкими сословно-имущественными перегородками, видели в старцах градских выразителей своей воли и своих интересов. Поэтому киевское вече в Х в. не «шумело» против них, «глаголюще» им свои требования, а «молчало», пребывая с ними в полном согласии. Внимание же летописцев по понятным причинам привлекала не повседневная, обыденная деятельность веча, а наиболее яркие вспышки вечевой активности, так или иначе влиявшие на ход исторических событий.

Порядок проведения веча в Х в., вероятно, мало чем отличался от того, который известен по поздним источникам. В летописной статье под 1147 г. рассказано о приеме киевлянами послов великого князя Изяслава Мстиславича. Тогда, по зову князя, тысяцкого и митрополита возле церкви Святой Софии собралось «множество народа», «от мала до велика». Князь Владимир Мстиславич во вступительной речи пояснил суть дела и представил властям и народу послов брата. Послы приветствовали князя, митрополита, тысяцкого и «киян», после чего вече согласилось выслушать их: «Молвита, с чим князь прислал».

В языческом славянском Поморье XI–XII вв. народные сходки происходили схожим образом (но, конечно, без участия христианских иерархов). Вече собиралось в торговые дни на рыночной площади, посередине которой стоял высокий деревянный помост со ступенями, сужавшийся к верху. С него городские старшины и глашатаи говорили перед народом. Торг и вечевые собрания бывали два раза в неделю: один из дней совпадал с христианским воскресеньем (по сведениям Ибн Русте, в карпатском «Джарвабе» – столице «светлого князя» – торговали три дня в месяц; в эти дни, по всей видимости, проходили и вечевые собрания). Город тогда наполнялся людьми из окрестных деревень. Сельские общины были представлены на вече главами патриархальных семей. Кончив торг, они оставались на площади, толкуя о чем придется. Важные дела предварительно обсуждались в совете городских старшин, без чего народная сходка считалась мятежом. Но решения старцев и знати не были обязательными для веча, хотя в подавляющем большинстве случаев вече одобряло приговор совещательного собрания.

За выполнением постановлений веча следили очень строго, жестоко карая несогласных. Титмар Мерзебургский сообщает о лютичах, что, «единодушным советом обсуживая все необходимое по своему усмотрению, они соглашаются все в решении дел. Если же кто из находящихся в одной с ними провинции не согласен с общим собранием в решении дела, то его бьют палками; а если он противоречит публично, то или все свое имущество теряет от пожара и грабительства, или в присутствии всех, смотря по значению своему, платит известное количество денег». В Русской земле решение «столичного» городского веча также обычно безоговорочно поддерживалось «землей»: «…на что же старейшии [города] сдумают, на том же пригороды [сельские округа и «меньшие» города*] стануть» – таким утверждением завершается цитированный выше фрагмент Лаврентьевской летописи.

* Ср.: «…дали сыну его Наримонту пригороды Новгородские: Ладогу, и Ореховый городок, и Корелский городок, Корелскую землю, половину Копорьи в вотчину…» (Воскресенская летопись под 1331 г.). «Пригородами» Киева в Х в. были Чернигов, Переяславль, Вышгород, Витичев и другие города Киевской земли.
Киевское людие было связано с князем только добровольными обязательствами. «Кыяне» видели в княжеской власти олицетворение своих собственных интересов, участвовали в ее формировании и оказывали на нее прямое влияние. Игорь, по свидетельству моравских летописей, некоторое время опасался, как бы «кыяне» не предпочли ему Олега II. Претензии князя на общественное доверие к его властным прерогативам и согласие на это со стороны общества (города, «земли») закреплялись в ряде публичных процедур, которыми сопровождался обряд вокняжения. Над князем совершался некий языческий чин венчания («глава их [славян] коронуется», – сообщает Ибн Русте) и посажения на «отний и дедний» стол, дававший право на титул великого князя. В свою очередь, князь обещал вечу и старцам градским судить и рядить по правде*. Далее следовала церемония «прославления» князя народом, призванная выразить единодушное одобрение и ликование по случаю избрания нового владыки и продемонстрировать отсутствие каких бы то ни было сомнений в законности происходящего. Праздненство завершалось раздачей даров людям и всенародным пиршеством. Княжеская щедрость символизировала благоволение богов к самому князю и служила залогом процветания всей «земли» и каждого из подданных. На этом этапе общественного развития самовластная и вечевая природы публичной власти еще гармонично сочетались.

* Упоминания о соглашениях Киева с князьями почти целиком относятся к XII в. Князю, забывшему «урядить» свои отношения с городом, бояре напоминали: «…ты ся еси еще с людьми Киеве не укрепил». Но этот порядок не был новшеством. Один случай уговора киевлян с князем (претендентом на киевский стол Игорем Ольговичем) отмечен летописью под 1146 г. Требования горожан, много терпевших при прежнем князе Всеволоде от княжеских городских судей, тиунов, состояли в том, чтобы впредь Игорь судил киевлян княжеским судом, а тиуны назначались по согласованию с вечем. Как видим, киевские люди добивались всего лишь восстановления древнего обычая, возвращения к привычным нормам взаимоотношений городского населения с княжеской властью.
Князь имел также обыкновение советоваться со старцами градскими по важным вопросам. Хрестоматийным примером является «думание» князя Владимира Святославича с «людьми» и «старцами» об «уставе землянем», о «ратех» – земских и военных делах, о суде и проч.

Итак, князь, державшийся несколько в стороне от идущей своим чередом городской жизни, тем не менее не порывал своей связи с городом (а через него со всей «землей»). Напротив,, связь эта была крепкая и обоюдная. Обычай не допускал и мысли о самодостаточности какой-либо ипостаси властной триады древнерусского общества – князя, веча, старцев градских. Князь нуждался в «стольном» городе не только потому, что тот был источником материальных и людских ресурсов. Чтобы «княжить и володеть», князь должен был сидеть на «отнем и деднем» златом столе, а последний находился в Киеве и не мог быть перенесен в княжий «терем» или на «двор княж». Желание покончить с зависимостью от города было равносильно тяге к политическому самоубийству, ибо разрушало саму основу легитимности княжеской власти. Поступив так, князь превратился бы в изгоя.

Но и городская община не могла обойтись без князя, который, собственно, и обеспечивал «стольному» городу его столичный статус, а «земле» – положение самостоятельного и независимого политического образования. Кроме того, княжеская власть была единственным верным залогом земского устроения, «правды». Если старцы градские влияли на городские дела благодаря своим личностным качествам – знатности происхождения, выдающимся способностям и т. д., то князь имел значение для города главным образом как политический принцип, разумеется, в той мере, в какой это допускало родоплеменное мышление, не разделявшее строго «господина» и «отца». И конечно, в исторической перспективе принцип должен был взять верх над личностями.

Однако процесс усиления княжеской власти не был порожден самим естественным ходом вещей. Господство обычая в сфере властных отношений ни в малой степени не способствовало этому. И тут очень многое зависело от личности князя, его стремления к расширению княжеских полномочий и способности идти наперекор традиции. При Игоре княжеская власть уже начала кое в чем подминать под себя городскую самостоятельность Киева и других «русских градов». Прямое доказательство тому предоставляет археология. На протяжении всей первой половины Х в. городища-общинные центры в Русской земле (в широком значении) пустеют и повсеместно заменяются княжескими крепостями, которые порой возводились на том же самом месте [Тимощук Б.А. Восточнославянская община VI–X вв. н.э. М., 1990, с. 123]. Конечно же этот процесс отражал утрату туземными общинами значительной части прежних вольностей и усиление княжеской власти на местах. Другим, косвенным доказательством служит одно условие договора 944 г., согласно которому русские «гости» не могли торговать и даже просто появиться в Константинополе без верительной грамоты князя. Инициатива в данном случае исходила от Игоря («уведал князь ваш есть посылати грамоту ко царству нашему»), который благодаря этому получал важный инструмент давления на городское самоуправление в Русской земле. Из хроники византийского писателя Феофана известно, что в 812 г. болгарский хан Крум, заключая мирный договор с Византией, также потребовал «ведущих торговлю в каждой из стран снабжать сигиллиями [документами] и печатями, у не имеющих же печатей отнимать принадлежащее им и вносить на казенные счета». Понятно, что это требование соответствовало интересам усиливавшейся центральной власти и было невыгодно вольным городским купцам.

В целом же во взаимоотношениях города и князя не было заметно решительного преобладания «монархического» или «республиканско-демократического» начал. Давно пора расстаться с почтенной историографической традицией, которая сближает княжескую власть в древней Руси с классической наследственной монархией. С другой стороны, «вряд ли можно говорить и о точном соответствии власти (в Русской земле. – С. Ц.) полисной системе античного образца» [Соловьев В.К. Властители и судьи. Легитимация государственной власти в Древней и Средневековой Руси. IX–I половина XV в. М., 1999, с. 41] (хотя на уровне социально-экономических отношений подобное сопоставление вполне допустимо). Властные отношения в Русской земле предполагали органичное единство двух источников политической власти – князя и общинного самоуправления (веча и старцев градских), которые не могли ни заменить, ни устранить один другого и потому существовали и развивались в непрерывном диалоге друг с другом. Нарушить его могла только случайность: личные амбиции, внешняя угроза, мятеж и т. д.

Древнерусская политическая мысль стремилась всячески поддержать и сохранить равновесие между князем и обществом. В следующем столетии мудрый Боян скажет: «Тяжко ти головы, кроме плечю, зло ти телу, кроме головы», тяжело голове без плеч, худо и телу без головы.

"Князь и стольный город в древней Руси" by sergeytsvetkov.
2024-04-25 10:00 aniskin1968
Средоточием Русской земли был Киев. При Игоре он еще только формировался как город, будучи по существу скоплением нескольких (не менее трех) поселений, объединенных общей линией укреплений. Городище, ставшее «ядром» будущего Киева, находилось на Андреевской горе, где, видимо, некогда разместился старейший славянский кон Киевской земли. Здешние места были обжиты людьми по крайней мере со времен античности. В «догородских» слоях Киева встречаются римские монеты I–II вв. Предшественниками славян на киевских землях было ираноязычное население, потомки скифо-сарматских племен черняховской культуры. Однако превращение безвестного поселения на Днепре в один из важнейших городов Восточной Европы началось только с приходом сюда славян.
Археологические исследования города показали, что еще в конце IX в. население его было относительно немногочисленным и небогатым, среди хозяйственных занятий преобладали примитивное пахотное земледелие, охота, рыбная ловля. От этого времени остались земляные сооружения на Андреевской горе, в частности фрагмент глубокого рва, который, по-видимому, опоясывал древнейший Киев, несколько деревянных строений (полуземлянок), развалины языческого капища, сложенного из глыб неотесанного камня, погребения в курганных могильниках.
Перемены наступили на рубеже веков, когда, согласно письменным источникам произошло заметное усиление военно-политического и торгового значения Киева в Среднем Поднепровье и Восточной Европе в целом. Древнейшие поселения на Андреевской горе и в ближайших окрестностях – на Щековице, Хоревице, Детинке, Лысой горе – стали активно заселяться, расти, в захоронениях появились великолепные украшения и дорогое оружие. К материальным памятникам первой половины Х в. относятся некоторые уцелевшие срубы ремесленных мастерских, деревянных жилищ, иногда богатых, двухэтажных, но большей частью поскромнее, остатки гавани в устье реки Почайны*. Жилые строения стояли во дворах, огражденных палисадами.

Под Новосибирском открыли роботизированный комплекс по выращиванию роз
2024-04-25 09:00 aniskin1968
19 марта под Новосибирском заработал роботизированный комплекс по выращиванию горшечной розы селекции Kordana. Это первая за Уралом подобная установка, сообщили в пресс-службе правительства региона.
Комплекс открыт на площадке тепличного комбината «Новосибирский», ранее такие цветы выращивались только в Ярославле.
Роботизированный комплекс позволит осуществлять ежегодно производство 3-3,5 миллиона цветов.

ВСУ: новый закон о мобилизации — Военная тайна с Игорем Прокопенко (13.04.2024)
2024-04-25 08:00 aniskin1968
https://rutube.ru/video/53b5a21b665e6d2f3ad43a5828c5d535/?r=wd

ВСУ: на грани бунта — СОВБЕЗ (20.04.2024)
2024-04-25 07:00 aniskin1968
https://rutube.ru/video/dd377d576ccd2e551d0ea282e423d5ff/?r=wd

В Запорожскую область доставили 28 новых автомобилей для медицинской службы
2024-04-25 05:00 aniskin1968
«28 новых автомобилей для медицинской службы поступили в Запорожскую область. Транспорт в регион поступил в рамках нацпроекта „Здравоохранение“. Автомобили распределены в медицинские организации, расположенные в сельской местности. Теперь врачи смогут оперативно добираться до пациентов в небольших населенных пунктах», — говорится в сообщении.
В министерстве уточнили, что таким образом план по модернизации первичного звена в 2024 году в Запорожской области выполнен.

В руках - автомат, а в мыслях - она под дождем в белых кедах
2024-04-25 04:00 aniskin1968
Девушка из Приморья уехала за мужем-военным на край земли и приняла присягу

Военнослужащий Марк Жуков (имена героев изменены) познакомился со своей женой Алисой еще весной 2018, будучи амбициозным курсантом второго курса ТОВВМУ. Дело было в интернете, как часто у молодых. Алиса, красивая, загадочная девчонка, зацепила сразу. Он пытался ее добиться, не имея ни гроша за душой. Тогда парень еще не знал, что в окопе, когда летит град пуль, будет думать только – о котах и супруге. Той самой, из сети. Они с нетерпением ждут его возвращения в Петропавловск-Камчатский.

Гуляла под дождем и верила в сказки
Забавно, но только после свадьбы Марк узнал, что изначально Алиса не хотела лайкать анкету, просто промахнулась. Их отношения, шутит молодой человек, начались с ошибки.

- Алиса была вредной и очень ревнивой. При этом разговоры складывались сами собой. Она не давила, но говорила обо всем честно. Дерзкая и одновременно верящая в сказки.

Мы договорились встретиться в кафе. Я стоял по форме, переводил дыхание - дрожал перед первой встречей. На улице летний ливень, а она пришла в белых кедах и джинсах, легкой ярко-красной кофте. Чтобы оплатить счет и заказать ей машину до дома, я занял у друга денег. Но от последнего Алиса отказалась, сказала, хочет гулять. Тогда я подумал, что на таких необычных девушках женятся, - поделился Марк.

Приятная встреча переросла в отношения. Омрачались жизнь только расстоянием: Марк уезжал то на парад в Москву, то уходил в походы во время учебы.

- Связи иногда не было, в частности, в походах. Я специально купил красивый кожаный ежедневник и записывал туда мысли. Алиса присылала мне видео, давала понять, что ждет и скучает. Уже по возвращении домой вручил ей блокнот. Она до сих пор его хранит в знак памяти.

Предложение на фоне разводных мостов

- Ближе к выпускному курсу мы съехались: жили с ее бабушкой, дедушкой. Я предупреждал Алису, что скоро распределение, я человек военный, могут отправить не только в другой регион, но и в зону боевых действий. Она с этим примирилась, согласилась в случае чего уехать за мной.

Марк потихоньку планировал предложение руки и сердца. В последний отпуск перед выпуском пригласил Алису в Санкт-Петербург. Взял экскурсию на катере, посмотреть на разводные мосты.

- Когда мы повернули обратно к берегу, я резко встал на одно колено. Здорово растерялся. Но она согласилась стать моей супругой, все как в кино: аплодисменты других туристов, я кружу ее на руках от радости. Как вдруг диктор, рассказывающий исторические факты на заднем фоне, произносит: «ловушка захлопнулась». Все люди, которые видели предложение, засмеялись. Гид-то вообще ничего не заметила, стояла ниже нас, как все так совпало - не понимаю.

По стопам мужа
Выпускника с красным дипломом распределили на Камчатку. Повезло, что тут живут родные. Алиса, как раз получившая юридическое средне-специальное, стремилась в полицию. Хотела помогать людям и быть полезной для общества. Но с этой карьерой не сложилось, тогда девушка попросилась к мужу в часть.

- Алиса - девочка сильная, я знал, что у нее получится. Поэтому лишних вопросов не задавал: командир согласился призвать ее на службу. Она ежедневно доказывала, что не передумает, исполняла поручения, сидела над документами днями и ночами. Потом приняла присягу. Сказала, что по-другому просто не могла - с учетом моей профессии. У меня целая династия военных, вот и Алиса теперь с нами.

Уже после свадьбы Марк узнал, что изначально Алиса не хотела лайкать анкету. Фото: из личного архива героя публикации.
Она не плакала - я так попросил
Когда Марку предложили уехать на СВО, он согласился, долго не раздумывая.

- Это моя обязанность, я был готов к такому поворот событий. Как вообще можно иначе? Поэтому сразу же сообщил жене. Алиса начала плакать. Я сказал ей, чтобы подобрала слезы, подготовилась морально, ведь все хорошо. Перед отправкой единственное, чего я хотел - это увидеть ее улыбку.

И вот, мы все стоим на плацу перед погрузкой в спецмашины, чтобы добраться до аэродрома. Прощаемся. Жены моих сослуживцев рыдали, а Алиса стояла, не проронив ни слезинки. Просто сказала, что сегодня с ней переночует подруга, потому что будет тяжело одной. Люди спрашивали, почему она так спокойно реагирует, но точного ответа не получали. Уже потом, на Украине, я связался с этой самой подругой. Она рассказала, что, только вернувшись домой, Алиса поддалась истерике. Все это время она терпела, ведь я попросил. В тот раз я вновь осознал, что выбрал правильно. Алиса - моя жена.

Любить под градом пуль
Жизнь разделилась на до и после. Театр боевых действий, делится боец, это не просто рассказы или отчеты. Но надо держаться: дома ждет жена, родные. Главное, что мотивирует, это воспоминания о мирной жизни. Алиса завела кота, чтобы было не так одиноко, назвали Чепом. Потом появился второй усатик, Рони. Несмотря на трудности, отношения пары стали нескончаемым конфетно-букетным периодом. На передовой парень мечтает о следующей встрече:

- Мысли пустеют, тело немеет, пока с товарищами под обстрелами. Вспоминаю ее. Потом возвращаешься в блиндаж в штабе, где можно изредка взять в руки телефон, а в нем целая жизнь - другая, будто не твоя. Жена рассказывает, как прошел день, что она купила на маркетплейсе, какую пакость сделал Чеп, и за что его тяпнул лапой Рони. А ты мечтательно приближаешь свидание, сидя в окопе.

Алиса переносит разлуку стойко: отдает всю себя службе, встречается с подругами, параллельно учится в вузе на заочке, чтобы получить высшее образование. Облагораживает квартиру и даже пробует себя в творчестве, периодически меняет хобби. Записывает что-то в блокнот, который подарил Марк.

- В штабе есть стабильная связь, поэтому можно созвониться. К такому графику привыкли: уже прошли испытание расстоянием в начале отношений. А если тогда смогли, то сейчас и подавно.

Скоро - очередной отпуск и воссоединение. Главное, пара уверена, что победа не заставит себя ждать.

Автор: Ксения ЗАБЕЛИНА

«Папа — мой герой»: для семьи строителя его решение отправиться в зону СВО стало неожиданностью
2024-04-21 08:00 aniskin1968
Летом прошлого года Иван из маленького посёлка в Краснинском районе заключил контракт с Министерством обороны на два года и отправился в зону СВО.
Для семьи строителя-бетонщика такое решение стало полной неожиданностью. Близкие, в первую очередь супруга, пытались отговорить. Подрастают трое детей, старшей 14, младшему 5, случись что, кто о них позаботится? Однако Иван был твёрд в своих намерениях, сказал, что уезжает и всё, как отрезал.
— Попался мне однажды на глаза телерепортаж: там показали на карте, что от нашей области до «ленточки» меньше 400 километров по прямой, — вспоминает боец, — стало как-то не по себе от этого. Совсем рядом же. Невозможно спокойно наблюдать на диване, как там гибнут люди. Пообщавшись с «вагнеровцами», я укрепился во мнении, что нельзя в трудный час отсиживаться дома, нужно идти на СВО. Раньше в армии я не служил, поэтому было не так уж важно, куда направят. Главное, приносить пользу стране. Не все меня поняли. Часто в посёлке спрашивают: «Ты из-за денег пошёл?». А я отвечаю: «Разве человеческую жизнь можно оценить в 200 тысяч рублей в месяц?».

Безотказное орудие

Сборы были недолгими, все необходимые документы оформили за пару недель. Иван попал в артиллерию. На полигоне быстро освоил воинскую специальность старшего наводчика.

— В нашем расчёте служат все липчане, кроме одного бойца из Нижнего Новгорода, — рассказывает артиллерист, — возраст у ребят из части самый разный: и двадцатилетние пацаны есть, и мужик под шестьдесят, правда, он любому молодому легко фору даст. Гаубица Д-30 калибром 122 миллиметра — отличное орудие. На год старше меня (мне 34), но работает безотказно и эффективно.

Сейчас артиллерийское подразделение развёрнуто под Кременной в ЛНР. На этом направлении сейчас российские войска вытесняют части ВСУ с хорошо укреплённых позиций. По словам Ивана, на фронте наметился явный перелом сил в нашу пользу.

— Раньше, ещё полгода назад, в ответку по нашим позициям прилетало больше снарядов, — говорит Иван, — сейчас плотность вражеского огня стала ослабевать, чувствуется, что у них появились проблемы с боеприпасами. У нас же снарядов достаточно. А вот налёты их дронов по-прежнему доставляют немало проблем. За несколько месяцев хорошо изучил различные типы беспилотников — «Валькирия», «Баба-яга» и прочие. Наши тоже активно применяют дроны — для разведки, нанесения ударов по противнику. Без них представить боевые действия уже невозможно. Ещё опасная штука — польские миномёты. Они работают неслышно, просто видишь вспышку и понимаешь, что прилетело.

Настроение боевое

Атмосфера в полку сложилась очень душевная.

— Ребята рядом такие, что последним с тобой поделятся, — рассказывает боец, — конечно, причины, по которым люди пошли на СВО, у всех свои. Кто-то патриот, и таких немало, кому-то нужны деньги, кто-то поругался с женой и на эмоциях подписал контракт. Есть и те, кто сначала говорил, что пришёл сюда заработать, но потом изменил свои взгляды. Теперь они считают, что деньги не главное, победа над врагом намного важнее. Настроение у всех боевое. Мы все знали, куда идём.

Позиции артиллеристов расположены в нескольких километрах от линии боевого соприкосновения. На передовую машины снабжения не всегда приезжают вовремя из-за обстрелов. Выручает сухой паёк. Если повезёт, можно купить продукты у жителей близлежащих сёл.

— Цены, конечно, «кусаются», — признаётся Иван, — люди там живут разные: одни стремятся нажиться на военных, другие бескорыстно помогают, третьи вообще настроены негативно. Какую бы сумму им ни предложили, всё равно ничего не продадут.

Суровые солдатские будни скрашивает кот Шерстяной.

— Настоящий зверь в кошачьей шкуре, — улыбается Иван, — он и с грызунами отважно сражается, и еду первым пробует. Месяц на моей груди спал, от мышей спасал, согревал. Я кашеварю, вот он меня больше всех и любит.

На видном месте

После шести месяцев службы участник СВО получил двухнедельный отпуск, который провёл с семьёй в родном посёлке. Мы встретились с Иваном и его близкими в одном из ТРЦ Липецка.

— Поначалу я была категорически против, переживала очень сильно, — вспоминает супруга бойца Татьяна. — Сейчас более-
менее успокоилась, свыклась с решением мужа, и сердце болит чуточку меньше. Хотя, конечно, постоянно волнуюсь за него, особенно мы все переживаем, когда он долго не выходит на связь. Все мысли у нас только об одном: пусть муж и все наши ребята вернутся домой живыми-здоровыми!

Настоящим героем отец стал для четырнадцатилетней дочери Ангелины.

— Я считаю, что он совершил очень смелый поступок, — говорит она. — Никто не ожидал, что папа решится на это. Я даже его фото на видное место повесила, рядом с любимыми корейскими поп-артистами. Вообще, не только кей-поп люблю, в последнее время стала больше слушать Виктора Цоя. Его песни очень нравятся отцу, они как будто делают нас ближе друг к другу.

Родные бойца не остались без социальной поддержки.

— Мы живём на краю посёлка, уличное освещение оставляло желать лучшего, — говорит Иван. — Попросил фонарь повесить на столб — сделали всё оперативно. Дрова тоже быстро привезли. Отец хоть и работает, но уже пенсионного возраста, ему одному тяжеловато. Хорошо, что помогли. Льготы для многодетных семей и раньше были. Так что справляемся, не жалуемся. Если обращаемся с какими-то вопросами, они решаются.

Испытания делают крепче

Испытания часто меняют характер человека.

— Как опыт, полученный на фронте, повлиял на взгляды на жизнь, — спрашиваю я.

— Всегда стремился смотреть на жизнь позитивно, — отвечает Иван, — быть энергичным, активным, верить в лучшее. Думаю, что и сейчас остаюсь таким же, каким и был, каких-то глобальных изменений в себе не заметил. Верил в Бога и раньше, а на передовой моя православная вера стала только крепче. Здорово помогают звонки и сообщения от близких, когда есть возможность связаться. А ещё, конечно, музыка, без неё никак. Слушаем практически всё —от русского рока до народных песен. Я ещё со школьных лет для себя стихи пишу, не бросил это занятие и сейчас. Если есть настроение и свободная минутка — сижу с тетрадкой, сочиняю, кое-что записываю. Жаль, что тетрадь со стихами сгорела при попадании вражеского снаряда, завёл теперь новую.

Самое тяжёлое — терять в бою товарищей.

— У нас в батарее, к счастью, «двухсотых» мало, большинство сослуживцев даже после ранений возвращаются в строй, — говорит артиллерист. — У меня сейчас лучший друг в госпитале лежит после осколочного ранения. Хорошо, что всё обошлось, идёт на поправку, скоро поедет на реабилитацию. Я с ним недавно разговаривал, настроение бодрое, снова рвётся в бой.(Источник)

Короткие истории, или Несколько улыбок по разным поводам. Серия 2 и 3 (1964)
2024-04-21 07:04 aniskin1968
https://youtu.be/ytpfu8HqFvY?si=Tp41cXUqQd32hHOv

https://youtu.be/eQLPphiU98U?si=ywWlPwR-kK1MJvz6