Последние новости

Декларация независимости российских врачей
2012-08-12 11:37 maxim_osipov
Почти все записи здесь посвящены делам писательским, но эта — о медицине.
С недавних пор я вхожу в общественный совет при вице-премьере по социальным вопросам. Естественно, участвую в работе секции по медицине. Больше того, я там единственный врач. Совет сам по себе ничего не решает, он лишь должен обратить внимание правительства на ту или иную проблему.
Одна из самых существенных проблем в медицине — это несвобода главного ее действующего лица, врача. Мы с д-ром Охотиным, поговорив со многими коллегами из разных лечебных учреждений, коротко описали положение дел, как

На злобу дня
2012-08-03 16:34 maxim_osipov
На colta.ru — мои соображения по поводу судебного процесса: «В белом венчике из роз».

maxim-osipov.ru
2012-07-03 22:58 maxim_osipov
Д-р Охотин (большое ему спасибо за это!) изготовил мне веб-сайт. Вот адрес: maxim-osipov.ru. Там лежат последние варианты моих повестей, рассказов, пьес и сопутствующие материалы. Сюда же можно мне написать, комментарии скрыты.

Вышла книжка
2012-06-19 00:59 maxim_osipov
Учитывая нынешнее положение издательских дел, расцениваю выход книги как чудо. За которое бесконечно благодарен Варе Горностаевой, главному редактору Corpus'а.

Видеозапись спектакля
2012-06-10 11:46 maxim_osipov

Вот ссылки на спектакль от 31/05/2012 по моей пьесе «Русский и литература» в Омском театре драмы:
Акт I
Акт II 
Лучше переключить разрешение на высокое (480 p), тогда видно неплохо.
Это техническая запись, да и в любом случае многое пропадает, но представление составить можно.

А вот и отзыв с ожидаемой стороны
2012-05-25 22:39 maxim_osipov
Пишет Лев Степаненко, "священник, театральный критик", так он подписался: http://www.bk55.ru/?id=71&idfavorites=17
Как избавиться от сопутствующей рекламы окон, не знаю. Если научите, буду признателен.

Как слово наше отзовется
2012-05-24 17:29 maxim_osipov
Пока ничего неожиданного: вот непритязательный репортаж местной телекомпании, и вот рецензия — тоже в местной газете, вполне по делу. Пересказ читать всегда немножко странно, но он аккуратный. Рецензия, на мой взгляд, избыточно сурова к моей Рухшоне, мусульманке, но это дело вкуса и веры.

А далеко, на севере — в Париже…
2012-05-15 11:59 maxim_osipov
Не в Париже, а в Омске состоялась премьера моей пьесы "Русский и литература". Поставила ее режиссер Елена Невежина, художник-сценограф Игорь Попов. Вот фотографии с последнего прогона перед премьерой.


Пролог. Учитель (Михаил Окунев)


Ксения (Ирина Герасимова) и Пахомова (Татьяна Прокопьева)


Жидков (Евгений Смирнов): "Пасеку у меня купи"


Ксения: "И коллектив ваш женский весь"


Учитель и Верочка (Алина Егошина): "Как хорошо было бы — нехочу, нелюблю!"


Монолог Ксении из 1-го акта: "Идеалы были. Чего-то боялись".


Рухшона (Анна Ходюн) и Жидков: "Знаешь, кем я был в советские времена?"


Таджики (Олег Берков, Иван Пермяков, Егор Уланов): "Таджики у нас как пельмени, с истекающим сроком годности"
 

Ксения со священником (Олег Теплоухов): "Очень уж у вас, батюшка, службы пространные"


Будущая парикмахерша (Ольга Солдатова) пишет сочинение


Паша Цыцын, глава местного самоуправления (Валерий Алексеев): "Пошли, Ксения, кино про меня посмотрим"


Паша Цыцын: "Боулинг, я считаю, будет более востребован"


Учитель со священником: "А вы думаете, Он правит?"


Ксения и судья (Вячеслав Малинин): "Атрофия головного мозга. Чего только не напишут".



Милиционеры (Иван Пермяков, Владислав Пузырников) и таджики (Олег Берков, Егор Уланов): "Встать, суд идет!" 


Судья читает стихи Андропова


Саевец, сотрудник УВД (Владислав Пузырников)


Рухшону допрашивают (Владислав Пузырников, Анна Ходюн, Татьяна Прокопьева)


Рухшона: "Орфографию поправить? Шутка".


Ксения: "За Пашу Цыцына, за эту шелупонь, десять лет?!"


Судья: "Дозалупался Паша. Родственникам сообщили?"


Ксения, монолог из 2-го акта: "Я все какими-то ти-ти-ти, шажочки такие. А тут — р-р-раз!"


Рухшона в камере: "Обертки, пустышечки, фантики. Сладко будет у тебя во рту, матушка, а дети твои станут лакеями".




"Ксения Николаевна, я не ем колбасы".


Обращение Ксении. "Так за что Он ее… умертвил?"

 
"Буду несчастных, грешных женщин в Единобожие обращать".


Учитель в парикмахерской: "Юность это возмездие. Кому? Родителям? А, может быть, нам самим?"


Конец спектакля. Учитель: "Верочка, не молчи".
 

афиша спектакля
2012-05-03 16:12 maxim_osipov

«Домашний кинотеатр»
2012-04-26 11:38 maxim_osipov
В очередном номере «Знамени» — рассказ о свадьбе, о любви. Написан в ноябре 2011 года, до всяких событий. (В том же номере «Знамени» — моя речь при неполучении белкинской премии, совсем мелочь.) Как часто бывает, при помещении рассказа в «Журнальный зал» пропало кое-какое форматирование, но читать можно.

Скоро выйдет сборник. Вот обложка.
2012-04-18 19:54 maxim_osipov

Фестиваль "Академия"
2012-04-17 13:29 maxim_osipov
А вот афиша первых нескольких дней фестиваля "Академия" в Омске:

12 июня в 19-00

Театр Наций (Москва)

А. Камю. КАЛИГУЛА (режиссер Эймунтас Някрошюс)

На Основной сцене Академического театра драмы

14 июня в 19-00

Омский государственный академический театр драмы

М. Осипов. РУССКИЙ И ЛИТЕРАТУРА (режиссер Елена Невежина)

На Основной сцене Академического театра драмы

15 и 16 июня в 19-00

Российский государственный академический театр драмы им. А.С. Пушкина (Александринский) (Санкт-Петербург)

Н. Гоголь. ЖЕНИТЬБА (режиссер Валерий Фокин)

На сцене Государственного музыкального театра

Полностью — здесь.

Спектакль в Омске
2012-04-14 17:50 maxim_osipov
Моим омским читателям, если таковые существуют:
13 и 15 мая (и еще 31 мая, а потом на фестивале "Академия" в июне) на большой сцене Омского театра драмы — премьера моей пьесы "Русский и литература". Подробности — здесь. 

ГАМЛЕТ БЕЗ МАТА И ЮМОРА: интервью для «Московских новостей»
2012-02-29 12:10 maxim_osipov
Полторы недели назад я дал интервью «Московским новостям», сегодня оно опубликовано под заголовком «Гамлет без мата и юмора». Вот его текст целиком.

Какое определение вам ближе: новая интеллигенция, креативный класс, рассерженные горожане?

Откровенно говоря, ни одно из этих определений мне не по душе. Интеллигентом вообще неловко себя называть. Это то, что о тебе говорят (или не говорят) другие. Ну а поскольку про своих родителей я точно могу утверждать, что они интеллигенты, и не только про родителей, а — существенно дальше — например, про прадеда, то новой мою интеллигентность, если она есть, назвать нельзя. «Креативный класс» отдает снобизмом (с какой стати отказывать в способности к созиданию людям не твоего круга?) и вообще не по-русски, я против ненужных заимствований. А рассержены, уверяю вас, не только горожане. И уж себя я горожанином могу назвать лишь отчасти — я больше половины жизни провожу в Тарусе, а у нас там коровы мычат, кричат гуси и все такое.

Рассержены, поверьте, все, кто еще способен на сильные чувства. Чем рассержены? Вот вам цитата из газеты «Единой России», которую бесплатно доставили в нашу больницу накануне выборов в Думу, я наизусть запомнил первую фразу из статьи «Что удалось власти»: «Мы, как и обещали, не допустили повторения разрушительных исков прошлого, не допустили, чтобы в нашу жизнь вернулась повседневная обязанность». Дальше все в том же духе. Даже настоящие свои достижения (к примеру, закрытие игорных домов и сокращение срока армейской службы, больше ничего не приходит на ум) власть не умеет использовать. Так вот, дело не только в нечестных выборах. Люди устали от отсутствия вектора, смысла, даже если этого сами не сознают и продолжают по привычке ругать дороги, жалуются на низкие заработки.

Нынешняя власть характеризуется в первую очередь не жестокостью, не воровством, не враньем (всего этого хватало в русской истории), а отсутствием содержания, смысла. Мне не по душе разговоры о тирании, сопоставление нашего премьер-министра со Сталиным, это глупо и несправедливо. А уж нынешнего президента нашего если с кем-нибудь из русских правителей и сравнивать по масштабу свершений, то приходят в голову лишь Черненко и царь Федор Иоаннович, только в отличие от первого наш президент крепок телом, а от второго — душой. Начиная с XV века, с образования централизованного Российского государства, у нас было немногим более тридцати правителей — какое место в этом ряду займут нынешние? Они, кажется, этим не очень обеспокоены. Между прочим, при Федоре Иоанновиче в России возник институт патриаршества, а в последнее время — что, Сколково? Отмена зимнего времени? Переименование милиции в полицию? Расширение Москвы? Демонстративность, выхолощенность, принципиальный отказ от содержания, смысла — вот что вызывает протест, хотя это не всегда осознается и так прямо не формулируется.

Как вы оцениваете декабрьские события (Болотная, Сахарова)?

 Положительно, очень положительно. После двенадцати лет затхлого существования что-то зашевелилось, задвигалось. Оказывается, мы еще живы. Как-то живы. Поверьте, даже в провинции такие вещи ощущаются сильно. Люди ведь у нас чувствительны: сегодня в столице арестуют какого-нибудь олигарха, а завтра деревенский милиционер вдруг говорит тебе «ты», потому что — чувствует ситуацию. Ну и наоборот: немножко дадут послабление — и районный начальничек уже разговаривает совершенно иначе. Люди, может быть, и не очень сообразительны, но очень чувствительны, кое к чему, понимаете?

Так вот, Болотную (декабрьскую) я оцениваю выше, чем то, что происходило на проспекте Сахарова. По одной причине: на Болотной не было слышно ораторов. Вероятно, она была и хуже организована, но на ней гораздо ощутимее был «пульс толпы» — сужу об этом по трансляциям и по рассказам тех, кто там был — сам я по субботам работаю, а то бы пошел. А толпе, мне кажется, сейчас хочется простых вещей, которые имеют смысл: ей хочется свободы, правды и соблюдения закона. Про «пульс толпы» — помните очень известное стихотворение Мандельштама? «И Шуберт на воде, и Моцарт в птичьем гаме, / И Гете, свищущий на вьющейся тропе, / И Гамлет, мысливший пугливыми шагами, / Считали пульс толпы и верили толпе».

Гамлет и должен стать, на мой взгляд, олицетворением сегодняшнего протеста, если угодно — мирной революции. Гамлету нужен смысл. Он фигура вечная, не датская и не английская. И не впервые участвует в наших событиях.

Я скажу, что мне мешает в нашем протестном движении. Две вещи. Во-первых, мат. Стало много мата — с трибун и в Интернете. Мат служит для имитации сильных чувств, а не для их выражения, потому что так много сильных чувств не бывает, это не чувства уже, а истерика. Обилие мата мешает его применять в случаях, когда в самом деле хочется сильно выразиться: как, например, в истории с Чулпан Хаматовой, с насилием над ней. И потом, мат отталкивает часть протестующих — пусть небольшую, но неплохую их часть. И вторая вещь — юмор. Чересчур много юмора. Понятно, что юмор, ирония помогают изъясняться доходчиво. Возможно, когда надо избавиться от надоевших фигур, юмор полезен, но если мы не научимся говорить серьезно, то так и останемся лакеями, которые, стоя в передней, обсуждают господ. Или детьми — дети считают юмор, особенно рифмованный, высшим проявлением ума. А нам надо обрести смысл общественной жизни, так что ирония, анекдот, смех, да еще с матерком — неправильный путь. Я не призываю к мрачной серьезности, «Мы вас не любим бесплатно» мне нравится больше, чем «Не забудем, не простим» — это ложный пафос, не обеспеченный содержанием, но юмор в нашем протесте должен играть подчиненную роль, как в тех же шекспировских трагедиях.

Считаете ли вы, что мир можно менять не только «сверху», но и «снизу»?

В наидемократичнейшем обществе власть имеет мистическую составляющую — кого-то толпа признаёт, кого-то нет. Сейчас даже материалистически настроенные люди часто употребляют слово «харизма», а оно по-гречески означает «благодать, милость, божественный дар». Но многие из тех, кто хотят власти, хотят управлять людьми, которые для этого идут заниматься политикой, имеют преступные наклонности — повсюду в мире. Часто это люди неглупые, во всяком случае сообразительные, но движимые при этом сильными и низкими инстинктами: мы об этом можем судить по постоянно случающимся с ними скандалам. Поэтому в последнее время повсюду имеется стремление выбирать в руководители Бобчинских с Добчинскими — вроде бы знаешь, чего от них ждать. И от этого у политиков наблюдается такой громадный разрыв между уровнем личности человека и его судьбой, как ни в какой иной профессии. Так что важно, чтоб эти Бобчинские были легитимно, законно выбраны, были бы признаны, ну и менялись бы время от времени. Потому что нелегитимный Бобчинский — это совсем уже недоразумение. Я, конечно, утрирую, но Наполеонов мы точно не хотим иметь над собой.

Но поскольку мы соглашаемся иметь в начальниках именно средних, так скажем, людей, то нельзя ожидать, что они поменяют жизнь к лучшему. Надо самим это делать — верим мы в такую возможность или нет. Например, научить медсестер надевать перчатки, когда они имеют дело с кровью, — дело сложное, но надо пробовать.

Считаете ли вы, что в России возможен ренессанс интеллигенции?

Знаете, я, вообще говоря, против разговоров в духе «давайте определим понятия», потому что важнейшие понятия определяются не за кухонным или даже письменным столом, а, так сказать, в процессе жизни. Однако в случае с интеллигенцией все-таки хотелось бы знать, кого именно вы имеете в виду. Если говорить о тех, кто раньше днями и ночами сидел на кухнях, а теперь в кафе «Жан-Жак» и «Проекте ОГИ», то по мне лучше бы ренессанса не было. Среди них есть, разумеется, приятные люди, но как класс они не интересны.

Я для себя сформулировал следующее определение интеллигенции. Важно не то, чем ты занимаешься и что знаешь, а то, чего стесняешься не знать. Во-первых, интеллигент стесняется не знать искусства. Страшнее всего не помнить русскую классику — поэзию, прозу, не опознавать цитаты. Музыки почти никто не знает, но принято оговариваться: «мне медведь на ухо наступил», «меня не учили». Еще — иностранных языков, истории. Неплохо также иметь элементарные представления о природе — о растениях, о Луне и Солнце. И все. Знать всего перечисленного невозможно, но отсутствие интереса, нежелание знать исключает тебя из интеллигенции.

И еще интеллигент должен недолюбливать начальство (тех, кому нельзя сказать «нет»), вообще — силу. Конечно, неизбежны издержки: например, несочувствие собственной армии, но в действительно трудные времена и это проходит: все мы знаем, сколько интеллигентов пошло в ополчение и погибло под Москвой в 1941 году. В последнее время стало модным открещиваться от своей принадлежности к интеллигенции («Замяукали котята: надоело нам мяукать…»), это совершенно не важно.

Интеллигенция — часть народа. Противоположное интеллигенции явление — обыватели, это еще Чехов сказал. И те, и другие будут всегда, так что никакого ренессанса не требуется.

Считаете ли вы, что в России появился как политическая сила средний класс?

Нет, не считаю. Разумеется, у нас есть люди со средним достатком и прочее, но того среднего класса, который представлен, например, Блоком: «Ты будешь доволен собой и женой, своей конституцией куцей…» — такого среднего класса у нас нет. Для политического или, не знаю, экономического развития это, возможно, вредно, но эмоционально я нахожу в таком положении не одни только минусы.

Какая система ценностей является вашей основой?

Несколько лет назад я попробовал кое-что сформулировать, написал манифест «Как быть», опубликовал его в «Знамени» и в первом сборнике своей прозы, но больше не буду этого делать: как ни старался я избежать назидательности, не получилось. Так что дидактический пыл мой иссяк, хотя от того, что писал в 2008 году, я не отказываюсь.

Какой образ жизни вы ведете?

Частью делаю то, к чему меня вынуждают внешние обстоятельства, частью — то, к чему внутренние. И, как все, наверное, хочу, чтоб вторые почаще брали верх над первыми. Ну, это все, чтобы не ответить просто: мой образ жизни — мое частное дело.

Считаете ли вы себя патриотом?

В смысле — люблю ли я родину? Да, конечно. Мы все ее любим. Важно не то, что я вам сейчас скажу, а что делаю, что пишу. И еще — поглядите на наших профессиональных патриотов: когда люди начинают говорить про то, кто как родину любит, талант их полностью покидает. Едва ли не единственное исключение — Пушкин. Помните: «Я далеко не восторгаюсь всем, что вижу вокруг себя; как литератора — меня раздражают, как человека с предрассудками — я оскорблен, — но клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой нам Бог ее дал». Это из знаменитого письма Чаадаеву. Между прочим, написанного по-французски.

Можно ли в нашей стране быть непубличным человеком и заниматься крупными социальными проектами?

Думаю, это невозможно. Если только у тебя нет каких-то совсем больших денег, но, опять-таки, откуда они возьмутся? Тихая созидательная работа их не дает. Так что необходима известность, публичность. Нам и на Тарусскую больницу стало удаваться находить средства после публикаций моих первых очерков — «В родном краю», «Грех жаловаться» и так далее. «За пять лет в России меняется многое, за двести — ничего», — когда фразочки вроде этой разошлись по Интернету и за его пределами, довольно многие заинтересовались — что это они там делают? А прежде мы существовали усилиями моего друга Бернарда Сачера и еще одного замечательного человека, которого теперь уже нет в живых, — Галины Чаликовой. Ну и тем, что для нас делали коллеги-врачи в Москве и в Бостоне. А потом, после публикации моих очерков, после нашей тарусской истории 2008 года дело пошло легче, хотя не сказать, что и сейчас все очень легко идет.

В СМИ много писали о конфликте между вашим фондом и главой районной администрации Тарусы. Неужели глава района не был заинтересован в том, чтобы больница развивалась? Как вы можете объяснить эту ситуацию?

Действительно, много писали, да и у меня самого есть на очерк эту тему, называется «Непасхальная радость», так что скажу только об одном аспекте того противостояния. Не надо демонизировать представителей власти, ни районной, ни общегосударственной. В 2008 году мы боролись за право устроить свою работу так, как считали нужным, а глава района и его заместители старались поглотить нас, подчинить себе: как «деды» в армии. Вполне обычные люди, средние. В каком-то отношении добиваются того же, чего добиваемся мы: права жить своей жизнью. Только от долгого сидения на своих местах у них возникают кое-какие иллюзии.

Во-первых, им кажется, что быть начальником — президентом ли, министром или главой района — это их сущность. Они и говорят о себе в третьем лице: такой-то вам гарантирует… Но это неверно: быть врачом — да, это сущность, у врача есть соответствующее образование, быть принцем — тоже, есть право наследования. «И гибну, принц, в родном краю…» — здесь третье лицо вполне уместно. (Видите, никуда нам сегодня не деться от Гамлета.)

А во-вторых, возникает еще такая иллюзия: что это вот всё — твое. Перед уходом со своего поста глава района сказал депутатам, со слезой в голосе: «Чужие люди пришли в наш дом и разрушили его…». Почему это мы чужие? Мы говорим и пишем по-русски, поверьте, не хуже него. А к нашему появлению у него в больнице и дефибриллятора не было. Я недавно гулял вдоль большой русской реки — тишина, красота, снег кругом, деревянные домики, дым из труб — и подумал: тяжело, наверное, со всем этим расставаться, тяжело отказываться от власти, если ощущаешь, что это вот все — твое. Наша правящая верхушка так это, видимо, и ощущает.

Кем вы видите себя в ближайшие 10 лет?

Врачом, писателем. Надеюсь, что ничего уже вне этих занятий мне не захочется пробовать. В детстве кажется, что тебе предстоит узнать все стихи, все языки, теоремы, все оттенки отношений между людьми, с возрастом приходится себя все более ограничивать, смиряться с тем, что не поймешь, не узнаешь всего. Надеюсь остаться частным человеком, но имеющим точки соприкосновения, сцепления с жизнью окружающих, общества. Хотелось бы, чтобы изменения были в основном внутренними, а не внешними, но, сами понимаете, это зависит не только от моего хотения.

Биографическая справка

Максим Александрович Осипов родился в 1963 году в Москве. Окончил 2‑ю физико-математическую школу, 2‑й Московский медицинский институт, ординатуру, аспирантуру, защитил кандидатскую диссертацию. Работал в Калифорнийском университете в Сан-Франциско, в московских клиниках. В 1993 и 2005 годах выпустил в свет два издания книги «Клиническая эхокардиография» (в соавторстве с Нельсоном Шиллером) — самое известное руководство по этой специальности на русском языке. В 1994 году основал медицинское издательство «Практика», известное своими переводными медицинскими руководствами (например, «Внутренние болезни по Харрисону»), а также книгами по музыковедению («Музыкальный словарь Гроува») и богословию («Труды» Митрополита Антония Сурожского в двух томах) и много лет руководил им.

В 2005 году вернулся к работе врачом, тогда же создал благотворительное «Общество помощи Тарусской больнице», деятельность которого получила широкую известность в 2008 году после успешного противостояния врачей произволу местной власти. История этого противостояния освещалась многими газетами и журналами, в том числе «Российской газетой», «Washington Post», федеральными телеканалами и радиостанциями. Благодаря усилиям «Общества помощи» Тарусская больница получила нескольких квалифицированных врачей и современное оборудование.

С 2007 года Осипов печатает свои очерки, рассказы и повести, в основном — в журнале «Знамя», который присудил ему свою премию за 2007 год. Опубликовал два сборника — «Грех жаловаться» и «Крик домашней птицы», оба в издательстве АСТ-Corpus. В 2012 году в свет выйдет третий сборник прозы Осипова («Человек эпохи Возрождения»). Лауреат премии имени Юрия Казакова за лучший рассказ 2010 года, финалист премий «Ясная поляна» и НОС за 2010 год, премии Белкина за 2011 год. Сочинения Осипова переведены на французский, английский и польский, его пьеса «Русский и литература» готовится к постановке в Омском театре драмы.

Перголези. Stabat mater dolorosa (Стояла Матерь скорбящая)
2012-02-16 21:50 maxim_osipov
ВОТ ЧТО МЫ ПО ЭТОМУ ПОВОДУ ДУМАЕМ

Концерт 14-го декабря
2011-12-01 12:21 maxim_osipov
http://meloman.ru/?id=4663&full=Y

«Фигуры на плоскости»
2011-12-01 12:19 maxim_osipov
Повесть в «Знамени»: http://magazines.russ.ru/znamia/2011/12/os2.html

«Человек эпохи Возрождения»
2011-06-01 20:55 maxim_osipov
В чем разница между большим рассказом и маленькой повестью — не знаю, но редактор твердо сказала — повесть.
Так что в шестом номере «Знамени» — новая повесть: magazines.russ.ru/znamia/2011/6/os4.html

Среда, 27 апреля в 19:00, Покровка, 47/24, стр. 1
2011-04-25 21:03 maxim_osipov
В среду 27 апреля в магазине на Покровке буду читать кусочки из недавно вышедшей книги "Крик домашней птицы". Еще собираюсь прочесть неопубликованную пока маленькую повесть "Человек эпохи Возрождения". Приходите! Подробности здесь:   
http://dodo-space.livejournal.com/367371.html

Январский вечер в «Журнальном зале»
2011-04-14 23:40 maxim_osipov
http://magazines.russ.ru/km/anons/club/osipov/