| ← Декабрь 2009 → | ||||||
|
1
|
2
|
4
|
5
|
6
|
||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
7
|
8
|
10
|
11
|
12
|
13
|
|
|
14
|
15
|
17
|
18
|
19
|
20
|
|
|
21
|
22
|
23
|
25
|
26
|
27
|
|
|
28
|
29
|
31
|
||||
За последние 60 дней ни разу не выходила
Сайт рассылки:
http://www.kehilasmy.org
Открыта:
06-07-2001
Статистика
0 за неделю
Русская Еврейская община в Нью Йорке
Редактор рассылки, не несет ответственности за рекламу расположенную выше этой строки בס''ד Ваишлах С прибытием в Эрец Исраэль галут для Якова не закончился. Ему угрожает встреча с Эйсавом, который ненавидит его и перед которым, и это самое главное, он виноват и вынужден оправдываться. Наши мудрецы говорят, что все детали этой встречи очень важны, и каждый еврейский лидер должен внимательно изучить это место в Торе, так как в ней секрет выживаемости нашего народа в галуте. Мы поговорим только о нескольких принципах. Первое: "Говорит рабби Шимон бар Йохай: hалаха – Закон: Эйсав ненавидит Якова". Уже много поколений ведутся между евреями разговоры, что нам делать, как поменяться, какую разъяснительную работу провести для того, чтобы народы мира перестали нас ненавидеть. Рабби Шимон говорит нам, что всё это бесполезно, Эйсав ненавидит Якова – это Закон, корень этой ненависти в самой сути нашего народа, в их бунте против Творца, Который нас избрал. Она закончится только тогда, когда всё человечество признает Его Царём и примет Его абсолютную власть. А пока что поменять эту ненависть нельзя, необходимо просто быть самим собой. Второе: Раши говорит, что готовясь к этой встрече, Яков приготовил себя к трём вещам: к подарку, к молитве и к войне. Подарок. Интересно, что Яков не даёт свой подарок сразу, а делит его на несколько частей, чтобы это выглядело не одним подарком, а несколькими. Казалось бы, какая разница, от перемены мест слагаемых сумма не меняется. Но в нашем случае оказывается меняется, именно количество подарков ублажило Эйсава, внешняя форма оказалась важнее. Как говорят, главное в бублике это его дырка. И нам сегодня тоже нужно об этом помнить, чтобы смотреть на вещи не как Эйсав, всегда искать суть явления, его содержание, и не быть в плену у красивой обёртки. Молитва. О том, как молиться мы должны учиться у Якова. Всевышний заключил с нами Союз, связав Себя обещаниями, которые Он нам дал. Когда мы выполняем то, что обещали Ему, мы можем просить исполнить то, что обещал нам Он. Обычно, когда человеку сопутствует удача, это прибавляет ему уверенность в себе. Но у праведника всё равно наоборот. Каждый подарок Свыше вызывает у него тревогу, может быть на этом его малочисленные заслуги закончились, и ничего больше ему уже не полагается. Остаётся только просить милосердия к себе. Это то, что просит Яков: "Уменьшился я от всех милостей и всей правды, которую Ты сделал рабу своему" (Берешит 32, 11) Война. Объясняет Раши, что Яков подготовился к ней тем, что разделил свой лагерь на несколько частей, сказав, что если Эйсав поразит один лагерь, то другой спасётся. Говорит Рамбан, что этот принцип будет всегда повторяться в нашей истории. Если в одной стране евреев начинают преследовать и изгонять, то в другой стране обязательно появится в это время царь, у которого будет интерес принимать у себя евреев и давать им всячески льготы и привилегии. На протяжении всей нашей истории так и было. Все мы помним, например, трагедию изгнания евреев из Испании в 15 веке. Перед изгнанниками гостеприимно раскрыла свои врата Турция. Она принимала евреев и давала им всевозможные льготы и поблажки. А евреи своим опытом торговым, промышленным, финансовым превратили её в мощнейшую державу своего времени. Турецкому султану того времени даже принадлежит выражение: "Король Фердинанд круглый дурак, что лишил себя таких подданных и отдал их мне". И после этого неоднократно этот принцип служил и служит нам. Основная война, в которой Яков победил Эйсава, война духовная. "Голос, голос Якова, а руки, руки Эйсава" – когда голос Якова звенит в синагогах и бейт мидрашах, руки Эйсава слабеют. Так учат наши мудрецы. Наш голос, голос нашей Торы, нашей молитвы должен звучать со всей силы, чтобы гигантская лапа Эйсава ничего не могла поделать и все обвинители Наверху замолкли. "И послал Яков посланцев перед собой к Эйсаву брату своему". Говорит Раши, что Яков послал ангелов. Почему он прибегнул к их помощи? Святой "Ор Ахаим" говорит, что только ангелы могли справиться с этой задачей. Отправившись в путь, они мгновенно вернулись обратно и рассказали Якову не только то, что видно, но и то, что скрыто глубоко в сердце. Эйсав идёт к нему навстречу. Он всем рассказывает, что идёт встретиться с любимым братом, но и с ним четыреста воинов и сердце его горит жаждой мести. Рабби Аврум Йеошуа Эшел из Апты, автор книги "Оев Исруэль"זצק''ל, ז''ע говорит, что эти ангелы до сих пор в пути. Их задача идти ко всем эйсавам, которые угрожают нам, детям Якова. Множество угроз, которые над нами нависали, и о которых мы даже не догадываемся отвели он нас эти ангелы. Яков выдержал тяжёлый поединок с обвинителем, ангелом-покровителем Эйсава. Он победил. Но одно слабое место ангел в нём нашёл и поразил его. В результате Яков хромал. О том, в чём слабое место Якова есть несколько мнений. Одно из них – это поколения шмада. Есть тяжёлые слабые поколения в нашем народе. Живя в таком поколении, нужно держаться со всех сил, чтобы устоять. Рабби Леви Ицхак из Бердичева זצק''ל, זי''ע говорит, что истории встречи с Эйсавом можно научиться путям служения Творцу. Когда человек делает свои первые шаги навстречу Всевышнему, его злое начало очень сильно. Пусть решит для себя, что он будет служить Всевышнему также для богатств и удовольствий этого мира, которые он получит в награду. Ради такой цели даже злое начало не будет ему мешать. Материальные ценности и удовольствия – это наша взятка Эйсаву, нашему злому началу. *** В эту субботу 18 кислева юрцайт великого Магида рабби Дов Бера из Межерич זצק''ל, זי''ע и юрцайт рабби Боруха из Межебуша זצק''ל,זי''ע. Рабби Борух был внуком Баал Шем Това, сыном его дочери Адель. Начал возглавлять хасидский двор в городе Тульчин. Позже переехал в Межебуш. Похоронен рядом со своим дедом. Служил Всевышнему качеством Суда, его боялись и перед ним дрожали. В народе его прозвали даже "Строгий Цадик". Тем не менее именно таким путём он помогал тысячам евреев советом и благословением, был известен как чудотворец. Каждый год на Лаг баОмер он заканчивал свой годовой цикл изучения Зоара. После этого он долго танцевал с книгой, прижимая её к сердцу, приговаривая: "Ты знаком со мной, а я знаком с тобой". При его дворе жил известный острослов Гершале Острополер. Однажды, когда он начал быть Ребе в Тульчине, его приехал навестить рабби Яков Йосеф из Полон זצק''ל, זי''ע, автор первой хасидской книги "Толдот Яков Йосеф". Рабби Борух сказал ему, что очень ему рад и просит ему помочь. Он помнит, что такого то числа, когда он был младенцем, он был на руках у деда. Баал Шем Тов говорил своим ученикам глубокий маамар. Посередине пришла мама и забрала ребёнка. "В результате", - сказал рабби Борух, - "я услышал только половину маамара, не могли бы вы рассказать мне вторую половину?" Рабби Яков Йосеф сказал, что согласен. Если рабби Борух скажет первую половину, он расскажет вторую. Рабби Борух слово в слово повторил первую, а рабби Яков Йосеф восполнил вторую. Однажды к рабби Боруху пришёл маленький внук, который плакал. "Что случилось?" – спросил дед. "Мы играли в прятки. Я спрятался, а они взяли и ушли. Я сижу, сижу, а они меня не ищут". Услышав это, дед заплакал тоже: "Так в галуте, Всевышний спрятался, и никто его не ищет!". Так они и плакали вдвоём, дед и внук, каждый о своём. (Еврейский центр "Шма Исраэль", Бейт Шемеш. 057-3199742)
Посетите нашу страницу http://www.kehilasmy.org Buy books with 10% off from Artscroll and Artscroll will donate us 5% of your purchase: Редактор рассылки, не несет ответственности за рекламу расположенную ниже этой строки. |
| В избранное | ||
