Мифы народов мира от 27.08.2001

Здравствуйте, уважаемые все!

Сегодня у нас миф об Атлантиде. А то она, понимаешь, утонула - а мы ее не вспоминаем.

Предание Платона

"Боги по жребию разделили всю землю на владения - одни побольше, другие поменьше
- и учреждали для себя святилища и жертвоприношения. Так и Посейдон , получив
в удел остров Атлантиду, населил ее своими детьми, зачатыми от смертной женщины,
примерно вот в каком месте этой земли: на равном расстоянии от берегов и в середине
всего острова была равнина, если верить преданию, красивее всех прочих равнин
и весьма плодородна, а опять-таки в середине этой равнины, примерно в пятидесяти
стадиях от ее краев, стояла гора, со всех сторон невысокая. На этой горе жил
один из мужей, в самом начале произведенных там на свет землею, по имени Евенор,
и с ним жена Левкиппа, их единственная дочь звалась Клейто. Когда девушка уже
достигла брачного возраста, а мать и отец ее скончались, Посейдон, воспылав вожделением,
соединяется с ней; тот холм, на котором она обитала, он укрепляет, по окружности,
отделяя его от острова и огораживая попеременно водными и земляными кольцами
( земляных было два, а водных - три) большой и малой величины, проведенными на
равном расстоянии от центра острова словно бы циркулем. Это заграждение было
для людей непреодолимым, ибо судов и судоходства тогда еще не существовало. А
островок в середине Посейдон без труда, как то и подобает богу, привел в благоустроенный
вид, источил из земли два родника - один теплый, а другой холодный - и заставил
землю давать разнообразную и достаточную для жизни снедь.

Произведя на свет пять раз по чете близнецов мужского пола, Посейдон взрастил
их и поделил весь остров Атлантиду на десять частей, причем тому из старшей четы,
кто родился первым, он отдал дом матери и окрестные владения, как наибольшую
и наилучшую долю, и поставил его царем над остальными, а этих остальных сделал
архонтами, каждому из которых он дал власть над многолюдным народом и обширной
страной. Имена же всем он дал вот какие: старшему и царю - то имя, по которому
названы и остров, и море, что именуется Атлантическим, ибо имя того, кто первым
получил тогда царство, было Атлант. Близнецу, родившемуся вслед за ним и получившему
в удел окраинные земли острова со стороны Геракловых столпов вплоть до нынешней
страны гадиритов, называемой по тому уделу, было дано имя, которое можно было
бы передать по-эллински как Евмел, а на туземном наречии - как Гадир. Из второй
четы близнецов он одного назвал Амфереем, а другого - Евэмоном, из третьей -
старшего Мнесеем, а младшего - Автохтоном, из четвертой - Еласиппом старшего
и Мнестором младшего и, наконец, из пятой четы старшего он нарек Азаэс, а младшего
- Диапреп. Все они и их потомки жили там, властвуя над многими другими островами
этого моря, и, как уже было сказано ранее, власть их простиралась по эту сторону
Геракловых столпов, вплоть до Египта и Тиррении.

От Атланта произошел многочисленный род, царское звание передавалось старейшему
из сыновей. Этот род скопил богатства, каких не было ни у одной царской династии
в прошлом и едва ли будет когда-нибудь еще, ибо в их распоряжении было все, что
приготовляется в городе, так и по всей стране.

Лес в изобилии давал все, что нужно для работы строителям, а равно и для прокормления
домашних и диких животных. Даже слонов на острове водилось великое множество,
ибо корму хватало не только для всех прочих живых существ, населявших болота,
озера, реки, горы и равнины, но и для этого зверя, из всех зверей самого большого
и прожорливого. Далее все благовония, которые ныне питает земля, будь то в корнях,
в травах, в древесине, в сочащихся смолах, в цветах или плодах, - все это она
рождала там и отлично взращивала...Всякий пестуемый человеком плод и злак, который
мы употребляем в пищу или из которого готовим хлеб, и разного рода овощи, а равно
и всякое дерево, приносящее яства, напитки или умащения, всякий непригодный для
хранения и служащий для забавы и лакомства древесный плод, который мы предлагаем
на закуску пресытившемуся обедом, - все это тогдашний священный остров под действием
солнца порождал прекрасным, изумительным и изобильным. Пользуясь этими дарами
земли, цари устроили святилища, дворцы, гавани и верфи и привели в порядок всю
страну, придав ей следующий вид.

Прежде всего они перебросили мосты через водные кольца, окружавшие древнюю метрополию,
построив путь из столицы и обратно в нее. Дворец они с самого начала выстроили
там, где стояло обиталище бога и их предков, и затем, принимая его в наследство,
один за другим все более его украшали, всякий раз силясь превзойти предшественника,
пока в конце концов не создали поразительное по величине и красоте сооружение.
От моря они провели канал в три плетра шириной... в длину на пятьдесят стадиев
вплоть до крайнего из водных колец - так они создали доступ с моря в это кольцо,
словно в гавань, приготовив достаточный проход даже для самых больших судов.
Что касается земляных колец, разделявших водные кольца, то они прорыли каналы,
смыкавшиеся с мостами такой ширины, чтобы от одного водного кольца к другому
могла пройти одна триера , сверху же они настлали перекрытия, под которыми должно
было совершаться плавание: высота земляных колец над поверхностью моря была для
этого достаточной. Самое большое по окружности водное кольцо, с которым непосредственно
соединялось море, имело в ширину три стадия, и следовавшее за ним земляное кольцо
было равно ему по ширине; из двух следующих колец водное было в два стадия шириной
и земляное опять-таки было равно водному; наконец, водное кольцо, опоясывавшее
остров в самой середине, было в стадий шириной.

Камень белого, черного и красного цвета они добывали в недрах срединного острова
и в недрах внешнего и внутреннего земляных колец, а в каменоломнях, где оставались
двойные углубления, перекрытые сверху тем же камнем, устраивались стоянки для
кораблей. Если некоторые свои постройки они делали простыми, то в других они
забавы ради искусно сочетали камни разного цвета, сообщая им естественную прелесть.
Стены вокруг наружного земляного кольца они по всей окружности обделали в медь,
нанося металл в расплавленном виде, стену внутреннего вала покрыли литьем из
олова, а стену самого акрополя - орихалком , испускавшим огнистое блистание.

Обиталище царей внутри акрополя было устроено следующим образом. В самом средоточии
стоял недоступный святой храм Клейто и Посейдона, обнесенный золотой стеной,
и это было то самое место, где они некогда зачали и покорили поколение десяти
царей; в честь этого ежегодно каждому из них изо всех десяти уделов доставляли
сюда дары. Был и храм, посвященный одному Посейдону, который имел стадий в длину,
три плетра в ширину и соответственную этому высоту; в облике же постройки было
нечто варварское. Всю внешнюю поверхность храма, кроме акротериев , они выложили
серебром, акротерии же - золотом; внутри взгляду являлся потолок из слоновой
кости, весь испещренный золотом, серебром и орихалком, а стены, столпы и полы
сплошь выложены орихалком. Поставили там и золотые изваяния: сам бог на колеснице,
правящий шестью крылатыми конями, вокруг него - сто нереид на дельфинах... а
так же много статуй, пожертвованных частными лицами. Снаружи вокруг храма стояли
золотые изображения жен и всех тех, кто произошел от десяти царей, а так же множество
дорогих приношений от царей и от частных лиц этого города и других городов, которые
были ему подвластны. Алтарь по величине и отделке был соразмерен этому богатству;
равным образом и царский дворец находился в надлежащей соразмерности, как с величием
державы, так и с убранством святилищ.

На острове били два источника - холодный и горячий. Вода их обладала целительной
силой. Источники обвели стенами, насадили подле деревья. Были купальни с теплой
водой - зимние, отдельно для царей, отдельно для простых людей, отдельно для
женщин и отдельно для коней. Водовод поил священную рощу Посейдона, где росли
высокие деревья небывалой красоты. На внешних кольцах атланты соорудили святилища,
разбили сады и парки, построили гимнасии для упражнений, ипподром, помещения
для царских копьеносцев: верные копьеносцы были размещены на меньшем кольце,
ближе к Акрополю , а самым верным из них были отданы помещения Акрополя. От моря
начиналась стена, которая отстояла от большого водного кольца ( и от гавани)
на пятьдесят стадиев. Она смыкалась около канала, входившего в море. Пространство
возле нее было застроено, а канал гавани и сама гавань были заполнены кораблями.

Весь этот край лежал очень высоко и круто обрывался к морю. Но вся равнина, окружавшая
город и сама окруженная горами, которые тянулись до самого моря, являла собой
ровную гладь; в длину она имела три тысячи стадиев, а в направлении от моря к
середине - две тысячи стадиев. Вся эта часть острова была обращена к южному ветру,
а с севера закрыта горами. Эти горы восхваляются преданием за то, что они по
множеству, величине и красоте превосходили все нынешние: там было большое количество
многолюдных селений, были реки, озера и луга, доставлявшие пропитание всем родам
ручных и диких животных, а равно и леса, огромные и разнообразные, в изобилии
доставлявшие дерево для любого дела. Такова была упомянутая равнина от природы,
а над устроением ее потрудилось много царей на протяжении многих поколений. Она
являла собой продолговатый четырехугольник, по большей части прямолинейный, а
там, где его форма нарушалась, ее выправили, окопав со всех сторон каналом. Если
сказать, каковы были глубина, ширина и длина этого канала, никто не поверит,
что возможно было такое творение рук человеческих, выполненное впридачу к другим
работам, но мы обязаны передать то, что слышали: он был прорыт в глубину на плетр,
ширина на всем протяжении имела стадий, длина же по периметру вокруг всей равнины
была тысяч стадиев. Принимая в себя потоки, стекавшие с гор, и огибая равнину,
через которую он в различных местах соединялся с городом, канал изливался в море.
Выше по течению от него были прорыты прямые каналы, которые шли по равнине и
затем снова стекали в канал, шедший к морю, причем они отстояли друг от друга
на сто стадиев. Они соединялись между собой и с городом протоками, по ним переправляли
к городу лес с гор, зимой получая орошение от Зевса, а летом отводя из каналов
воды, источаемые землей.

 ...Каждый участок равнины должен был поставлять одного воина-предводителя, причем
величина каждого участка была десять на десять стадиев, а всего участков насчитывалось
шестьдесят тысяч; а то несчетное число простых ратников, которое набиралось из
гор и из остальной страны, сообразно числу участков распределялось между предводителями.
В случае войны каждый предводитель обязан был поставить шестую часть боевой колесницы,
так, чтобы всего колесниц было десять тысяч, а сверх того, двух верховых коней
с двумя всадниками, двухлошадную упряжку без колесницы, воина с малым щитом,
способного сойти с коня и биться в пешем бою, возницу, который правил бы обоими
конями упряжки, двух гоплитов, по два лучника и пращника, по трое камнеметателей
и копейщиков.

Законы в Атлантиде установлены были согласно предписаниям божественного Посейдона
и начертаны первыми царями на орихалковой стеле, которая стояла в средоточии
острова - внутри храма Посейдона. В этом Храме все десять царей Атлантиды собирались
раз в пять или шесть лет, чтобы совещаться об общих заботах, разбирать не допустил
ли кто-нибудь из них какого-либо нарушения, и творить суд. Перед тем как приступить
к суду, они, вооруженные только палками и арканами, отлавливали в роще при святилище
Посейдона быка, затем его подводили к стеле и закалывали над ее вершиной так,
чтобы кровь стекала на письмена, приносили клятву, что будут чинить суд по записанным
на стеле законам, и, облачившись в прекрасные иссиня-черные одеяния, усаживались
на землю при клятвенном огневище и ночью, погасив в храме все огни, творили суд.

В продолжении многих поколений, покуда не истощилась унаследованная от бога природа,
правители Атлантиды повиновались законам и жили в дружбе со сродным им божественным
началом: они блюли истинный и высокий строй мыслей, относились к неизбежным определениям
судьбы и друг к другу с разумной терпеливостью, презирая все, кроме добродетели,
ни во что не ставили богатство и с легкостью почитали чуть ли не за досадное
бремя груды золота и прочих сокровищ. Они не пьянели от роскоши, не теряя власть
над собой и здравого рассудка... но, храня трезвость ума, отчетливо видели, что
все это обязано своим возрастанием общему согласию в соединению с добродетелью.Когда
же это становится предметом забот и оказывается в чести, то все идет прахом,
а вместе с тем гибнет и добродетель. Пока они так рассуждали и пока божественная
природа (т.е. происхождение) сохраняла в них свою силу - все их достояние, вкратце
описанное, возрастало. Но когда унаследованная от бога доля ослабла, многократно
растворяясь в примеси смертных, и когда возобладал человеческий нрав, тогда они
оказались не в состоянии долее выносить свое богатство и утратили благопристойность.
Для того, кто умеет видеть, они являли собой постыдное зрелище, ибо промотали
самую прекрасную из своих ценностей. Неспособные усмотреть, в чем состоит истинно
счастливая жизнь, они казались себе прекраснее и счастливее всего как раз тогда,
когда в них кипели безудержная жадность и сила.

И вот Зевс, бог богов, блюдущий законы, хорошо умея усматривать то, о чем мы
говорили, помыслил о славном роде, впавшем в столь жалкую развращенность, и решил
наложить на него кару, дабы он, отрезвев от беды, научился благообразию. Поэтому
он созвал всех богов в славнейшую из своих обителей, учрежденную в средоточии
мира, из которой можно лицезреть все причастное рождение, и обратился к собравшимся
с такими словами..."


Цитируется по изданию: Материалы к книге Александра Алмистова (almisto@chat.ru)
"Атлантида Сумрачного Солнца"
Автор: Платон


--------------------------------------------------------------------------------

Наша рассылка является обладателем Гран-при призового конкурса IATP (http://iatp.projectharmony.ru)
в 2000 году.
Если вы хотите почитать мифы - заходите на наш сайт: http://ml.volny.edu

Счастливо!
Денис Шумаков (sda@volny.edu)