| ← Сентябрь 2017 → | ||||||
|
20
|
||||||
За последние 60 дней ни разу не выходила
Сайт рассылки:
http://www.benatar.ru
Открыта:
31-03-2013
Статистика
0 за неделю
Викка в Хакасии Колесо Года: прошлое, настоящее будущее?
В традиционной и эклектической викке принято много думать об урожае: у нас тут целых 3 праздника Ламмас, Мабон и Самайн, перетекающие один в другой, как будто за 2 месяца можно дособрать все годовые достижения и отправиться в довольную зимнюю спячку J И это было бы вполне себе здорово, если бы в начале года виккане приносили клятвы Богам навроде тех, что приносят некоторые из асатру сделать нечто вполне конкретное, добиться некоторых осмысленных результатов. То есть, выражаясь суровым языком бизнеса, выполнить определенные deliverables и KPIs к установленному дедлайну. Но мне бы хотелось в этой статье обратиться не к личной продуктивности виккан, а к разного рода отсылкам на обычаи и занятия английских предков и к актуальности сельскохозяйственных и астрономических праздников Колеса года в наши дни. Пара слов про еду и городВозьмем, к примеру, те же праздники Урожая. Бытовой мотив простой сезон закончен, больше ничего не родится, впереди голод и смерть, чего не посеял, того не съешь и так далее. Но так ли это на самом деле было? И так ли это на самом деле есть сейчас? Про сейчас понятно современный городской житель (а как ни крути, городских язычников больше, чем сельских, ибо большая часть современного населения сосредоточено в городах) с точки зрения питания зависит скорее от цен на продукты, нежели от количества. Даже зимой можно купить овощи не по сезону, помидоры из Турции, картофель из Израиля и ягоды из Испании. И о том, что случился урожай болгарского перца, нам скажет а) низкая цена на него в гипермаркетах и б) обилие киосков на улице. И если наши бабушки (многие городские жительницы с деревенскими корнями или детством) активно скупали клубнику в сезон клубники, перец в сезон перца и помидоры с огурцами в августе-сентябре, чтобы все это заготовить на зиму, то уже у моих родителей, рожденных и выросших в городе, было стойкое непонимание, зачем бегать по рынкам и что-то закупать, если это всегда можно купить в магазине. Мне сейчас интересно попробовать заквасить что-нибудь эдакое, но вовсе не из-за подхода к экономии и как бы зиму пережить, а, скорее, эксперимента и ради и гурманства для.
Даже если случится неурожай гречки, ее закупят в Китае, как уже делали в Минске. Искушенные гречеманы об этом узнают по ценам и по вкусу, а большинство даже и не заметит, что такая замена имеет место быть. То есть мы сейчас настолько оторваны от земли и сельскохозяйственных циклов, что аргумент а у меня цветы/травы дома растут звучит очень наивно. А ещё есть теплицы и оранжереи, плюс с центральным отоплением можно выращивать практически всё, что угодно, практически круглый год. И всё это говорит о том, что как минимум странно следовать обычаям предков без переосмысления и адаптации. И традиция должна не выживать/сохраняться неизменной, но быть живой, обладать природной гибкостью (flexibility), уметь перестраиваться под климатические условия социума и пускать корни что на камнях, что на заливных лугах. А что там у наших английских предков с урожаем и смертью?Эти 3 праздника урожая 2 кельтских и 1 древнегерманский, как бы намекают, что с земледелием у англичан было очень хорошо, и потому людям реально близко сравнивать свой жизненный цикл с циклом жизни зерна и овощных культур. Джеральд Гарднер часто ссылается на Middle Ages (V-XV века) в Англии, как на источник знаний и терминов, которые ему передали английские ведьмы. Предлагаю заглянуть вглубь времён и разобраться, кто владел землей и урожаем и что кому было в случае голода. В V веке римляне покидают Британию, и там остаются романо-бритты, потомки римлян и кельтов. Им досаждают набеги пиктов с севера и скоттов из Ирландии, и за помощью они обращаются к германским племенам англов, саксов и ютов, которые тоже периодически набегают, а под конец и вовсе решают присвоить эту землю себе. С V по VII век англосаксы завоевывают страну, вытесняя романо-бриттов к пиктам и скоттам на север в Шотландию, а также в Уэльс, на о. Мэн и материк. Германские племена создают 7 королевств, которые потом и стали единым королевством Англия. Периодически к ним забегают скандинавы (викинги), а потом вторгаются норманны (потомки викингов, осевших во Франции) и становятся новой знатью, дающей законы и управляющей землей. К слову, викинги это не национальность, а род занятий (морские грабежи). И у англосаксов, и у норманов королевство означает строгую иерархию и классовость. Все ресурсы, включая землю, блага и права владения распределяются таким образом, что у 1% есть право на всё, а остальные всё это обслуживают защищают либо возделывают. Крестьяне Англии VII-XI веков делились на 3 класса: свободный фермер, крепостной и раб, при этом ни один из них не имел права землей владеть, он получал ее исключительно в аренду, и вот как это было: 1. Свободный фермер арендует землю у барона и владеет плодами труда своего. Он может выполнять небольшую работу для лэндлорда, а может и не выполнять, как договорятся. Если урожай погиб, а платить нечем, фермер не умирает от голода и не относит детей в лес, он переходит в добровольное крепостничество. На этот случай даже клятва верности хозяину есть: By the Lord before whom this sanctuary is holy, I will to N. be true and faithful, and love all which he loves and shun all which he shuns, according to the laws of God and the order of the world. Nor will I ever with will or action, through word or deed, do anything which is unpleasing to him, on condition that he will hold to me as I shall deserve it, and that he will perform everything as it was in our agreement when I submitted myself to him and chose his will. Но чаще несвобода наступала не по вине неурожая и голода, а по вине захвата территорий вооруженными людьми, претендующими на землю и власть. Не удивительно, что к XI веку доля таких фермеров составляла всего 10-12% населения. Рабов, к слову, было 9%. Делайте выводы, кем были все остальные. Правильно, крепостными J 2. Крепостничество (serfdom) в те века это как бы на всю жизнь и переходит на детей твоих детей, но при этом тебя по закону (!) поддерживает и защищает твой лэндлорд от голода, нападений мародёров, рейдов соседей. Крепостничество бывает трех видов, от более статусной доли к менее статусной: полусвободный (виллан), несвободный (серв) и несвободный малоземельный/безземельный коттер. Разница между ними в количестве обрабатываемой земли, которую им опять-таки дали в аренду, и правом распоряжаться продуктами своего труда. При этом за вступление в наследные права на арендную землю ты должен заплатить своему господину, и цену он назначает сам В сезон сбора урожая вилланы убирают поля хозяев, а в остальное время обрабатывают землю, которую им дали, для себя и своей личной выгоды, работают другую работу для хозяина и выплачивают ему аренду за дом. Это продукты, либо услуги, либо деньги. Могут держать птицу и скот. Сервы закреплялись за определенной землей, которую обрабатывали, и если лэндлорд продавал эту землю другому барону, они переходили к новому хозяину и приносили клятву верности еще раз. Сервы сами решали, что выращивать на той земле, что им дали в аренду, но налог им надлежало платить пшеницей, и поэтому они продавали на рынках то, что выращивали, в обмен на нее. Одежда серва, как и он сам, принадлежала господину (!), но при этом никто не запрещал ему обрастать личными предметами быта и орудиями труда. Коттеры это люди с совсем маленьким наделом (до 5 акров, т.е. примерно до 200 соток) земли или сада, который им давали прокормиться, и они с этого платили оброк. Чтобы выжить, они шли в наемные разнорабочие и занимались ремеслом не самая плохая до |
| В избранное | ||
