Тюрлюпин Андрей из Самарской организации "Возрождение" прислал интересную статью. Вот выдержка из неё. Что скажите?

Итакские Часы (США) - победа идеи местных валют

Имя: Поль Гловер. Что он делает: Делает деньги, буквально. Последний триумф: помог 18 городам напечатать свои собственные валюты,

В то время, когда гигантские банки и компании по выпуску кредитных карт работают над совершенствованием электронных денег, которые мгновенно и невидимо пересекают национальные границы, группы активистов в десятках городов мира двигаются в обратном направлении, пытаясь удержать деньги, печатая собственные, местные валюты.

Запуск программы. В 1991 г. графический дизайнер Поль Гловер из Итаки, штат Нью-Йорк, воплотил в жизнь мечту любого из нас: он выпустил собственные деньги. За несколько лет Часы (Hours - так называется эта местная валюта) приобрели всеобщую ликвидность, их принимали даже банки в уплату процентов, а однажды их украли из банка наряду с долларами.

Часы были призваны решить экономические проблемы района штата Нью-Йорк, где жил Гловер. Сельскохозяйственный район приходил в упадок, деньги утекали из района преимущественно через растущую национальную сеть универмагов Уолмарт. Сам город Итака - это центр колледжей и мекка сторонников альтернативной культуры. В Итаке расположен Корнелльский университет. Население Итаки составляет 30 тыс. человек.

Есть свидетельства, что итакец Поль Гловер услышал о местной валюте, Беркширских нотах, по радио в 1991 г. Он посетил библиотеку Шумахеров-ского общества, изучил прошлый опыт введения местных валют и провел много часов в оживленных дискуссиях с одним из основателей общества, Робертом Сванном, положившим всю жизнь на пропаганду местных валют.

Поль Гловер поговорил с местными жителями и обнаружил, что у многих людей есть не одна работа на 25 тыс. долл. в год, а приработки в пяти местах на 5000 долларов. Люди пекут пироги, ведут бухгалтерию, преподают уроки, сидят с собакой, красят скамейки и т.п. Почти все эти услуги недооценены и не рекламируются. Люди, которые их оказывают, не пострадали бы от притока новых клиентов. Поль спросил местных жителей, согласились бы они принимать местную валюту за свои услуги. И те, кому было нечего терять, легко согласились.

Идея выпуска Часов пришла к Гловеру, когда он лежал в постели с травмой спины. Поль говорит: "У меня было время подумать, откуда мы с друзьями собирались добыть необходимые деньги". Ведь если никто не примет новые деньги, затея провалится. И Поль Гловер пошел на улицы: "Я расхаживал с плакатом и рисунком, изображавшим будущую валюту, размахивал им и говорил: "Подпишитесь здесь! Это будет деньгами, и мы будем торговать ими друг с другом". Уже через несколько месяцев Гловер смог опубликовать в местной газете список из 90 человек, которые начали принимать Часы в дополнение к долларам. С тех пор Часы имели огромный успех: местная торговля уже на сотни тысяч долларов совершается полностью вне долларовой системы. И главное, эти деньги остаются в общине.

 Личный фактор. Интересен следующий диалог из книги Дэвида Бойла "Смешные деньги": "У вас есть экономическое образование?" - "Я местный экономист," - отвечает Гловер. "Это означает, что вы сами себя назначили?" - "Хм... так ведь отсюда и происходит любая власть - от самоутверждения. Так что я местный экономист со всеми правами и привилегиями, отсюда вытекающими".

 Поль Гловер ведет дела в реалистичной, приземленной манере. Наверное, именно поэтому ему удалось реализовать столь амбициозный проект с таким успехом. "Помоги тем, кто уже готов попробовать, будь доброжелателен к тем, кто еще не готов, и пусть все случится своим чередом", - сказал Гловер в беседе с создателями системы BREAD. Гловер, пользующийся заслуженным авторитетом среди общественных активистов, скромно отзывается о своем вкладе в общее дело: "Главное - чтобы община была готова начинать. Дело развивается, когда люди объясняют главную идею другу, а они это делают намного быстрее, чем я".

 Какие проблемы пришлось преодолеть новой денежной системе? Поль Гловер говорит: "Экономика - это на 85% психология... Когда 90 человек и три магазина согласились принимать эту валюту, наши деньги показали себя сильными, полностью надежными и просто великолепными. Настаивая на этом в течение 4,5 лет, мы добились их восприятия как надежных - они стали такими желанными, что люди предпочитают получать платежи именно в них. Это целый культурный процесс".

 А вот еще одна любопытная мысль: "Я не согласен с кабинетными учеными. Они указывают на нас как на феномен, новинку, нечто, что можно изучать, по поводу чего можно писать статьи, получая при этом хорошие зарплаты. А я здесь занят целыми днями и в отличие от теоретиков не сижу в башне из слоновой кости, надежно изолирующей от мира, а ежечасно пре вращаю свои знания в реальные программы".

 На вопрос о том, как объединить разных в социальном плане людей, Пол] отвечает: "Мы просто реально говорим, кто мы и что нас беспокоит. Мы хоте ли бы изменить торговый процесс, сделав его более равноправным, более честным, более открытым и доступным, построить отношения между людьми позволяющие им торговать на более справедливой основе и получать достойную отдачу, делая то, что они любят делать".

 Часы и официальные деньги. Что поддерживает итакские Часы? Очевидно что это не золото. И не задолженность, как в случае с долларом. Часы обеспечены верой местной общины. "Я думаю, что доллары США обеспечены морской пехотой США больше, чем всем остальным, - убежден Гловер. - Официальная валюта выпускается со скоростью 830 тыс. долл. дополнительного национальной долга в минуту. Итакцы рассматривают свои Часы как реальные деньги, обеспеченные реальными людьми, реальным временем, реальными умениями и навыками. Напротив, доллары - это смешные деньги, больше не обеспеченные HI золотом, ни серебром, а всего лишь пятью триллионами национального долга"

 "Мы наблюдали, как федеральные доллары приходили в город, сменял] несколько владельцев и уходили из города, чтобы на них потом вырубались дождевые леса Амазонки - легкие планеты - или финансировались войны, -объясняет Гловер, - а итакские Часы, напротив, остаются в нашем регион и помогают нам давать друг другу работу".

 Если деньги не покидают общину, ТНК не захотят иметь дело с этим регионом, оставив местному бизнесу поле для деятельности.

 "Национальная денежная система пускает деньги на спекулятивные вложения вместо того, чтобы вкладывать их в производство независимо от воз действия этих инвестиций на общины и на окружающую среду, - говорит Гловер. - У каждой общины есть таланты и деньги, не вознаграждаемые формальной экономикой, а община, вокруг которой проведена денежная граница, будет приносить свои таланты на рынок и давать нам больше покупатель ной силы для торговли друг с другом".

 Конечно, даже общинное обеспечение валюты может оказаться зыбким. "Достаточно госсекретарю США объявить, что наши деньги угрожают целостности доллара, от которого мы все зависим, - и конец". Сказав это, Гловер по словам корреспондента, сделал ногой движение, как будто раздавил змею.

АСР, подобные итакским Часам, отличаются от обычных торговых или бартерных систем тем, что сводят воедино все секторы экономики.

 Идеология проекта. Идея Гловера проста: члены сообщества могут заработать локально эмитированные деньги, предоставляя товар или услугу. Деньг не смогут покинуть общину через сеть национальных магазинов.

 То, что началось как бартерный эксперимент между Гловером и его друзьями, сегодня включает сотни предприятий и тысячи участников, которые поддерживают саморазвивающийся проект. Хотя в Итаке низкая безработица многие ее жители имеют сезонную или низкооплачиваемую работу. Программа местной валюты дает гибкие возможности занятости и помогает переживать трудные времена.

 Система Часов не является капиталистической или социалистической. Гловер называет ее "системой взаимного предприятия". Часы отличаются от долларового капитала. Их можно заработать только трудом, то есть они задуманы, чтобы их тратить, а не инвестировать, и никакие проценты на Часах не зарабатываются. Часы в основе своей - некапиталистическая валюта. Часы удваивают ставку минимальной почасовой оплаты по сравнению с официально принятой в США. В Итаке самый большой процент работающих бедняков в штате Нью-Йорк. Чтобы эти люди зашли в магазины и купили продукты, надо решиться и сказать: "Эй, дайте этим людям передышку, они заработали свои деньги реальным трудом и по лучшей ставке оплаты, чем обычно".

 Итакские Часы - часть растущего движения экологичной экономики

Яна Фортье, в феврале 1996 г. взявшая интервью у Гловера, отрывки из которого мы процитировали, - помощник профессора антропологии в одном из университетов штата Мэн. Она специализируется на изучении некапиталистических экономик и систем обмена. Яна является одним из основателей Мэдисонских Часов. Один из заданных ею вопросов: почему многим людям так тяжело понять концепцию равноправной торговли? Действительно ли созданная система противостоит капитализму? Гловер отвечает: "Я называю это "развенчанием разрушительной системы", высвобождением из ловушки. Мы создаем альтернативы. Меня интервьюировал репортер из программы "Доброе утро, Америка" Я сказал ему: "Вы здесь, потому что сегодня в Америке ТНК не нужны многие люди, имеющие навыки, которые больше не приносят прибыли этим корпорациям, но несмотря на это по-прежнему необходимы для повседневной жизни наших общин". Репортер ответил: "Ага, многие мои друзья на Си-би-эс потеряли работу, и теперь они просто готовят гамбургеры". В конце передачи репортер (!) сказал: "Итакские Часы обеспечены реальными людьми, доллары не обеспечены ничем". Он сказал это по национальному телевидению*" [Фортье, 1996]

 Недавнее исследование в сельских районах штата Висконсин показало, что до 59% из 1611 респондентов используют бартер как механизм для поддержки своих семей. Преимущество бартера в том, что он позволяет даже малообеспеченным семьям получать доступ к денежной экономике. Иными словами, люди с ограниченным наличным доходом могли бы предложить больше, если бы местная экономика оценивала чуть больший круг товаров, нежели тот, что мы привыкли обменивать на деньги в денежной экономике. Основная проблема в бедных общинах, обозначенная Джоном Кретцманом в его книге "Построение общины изнутри", - это недостаточное обращение денег. Деньги приходят в общину и покидают ее. Противоядие - в местных валютах. Их использовали около 400 американских общин в годы Великой депрессии, и все больше общин используют их в наши дни.

 (* Источник Cooper, A MoJo's December Hellraiser1//MoJo 1995 December-Прим авт)

Техническое исполнение. Итакские Часы, купюры размером с доллар, стоят 10 долларов за час (что представляет собой почасовую ставку зарплаты в графстве Томпкинс) и могут быть обменены на товары и услуги. Первоначально каждый член системы получил местную валюту на сумму 40 долл. Поль напечатал банкноты с изображениями итакских достопримечательностей, детей и знаменитых людей. Купюры итакских Часов печатаются в местной типографии "Фаин Лайн", депонируются в местном кредитном союзе, пока на них не поставят серийные номера, а затем входят в законное обращение.

Часы защищены от подделок. Они многоцветные, имеют серийные номера и рельефные изображения. В купюре достоинством в четверть Часа, выпущенной в Итаке в 1995 г., используются термические чернила, которые быстро исчезают при прикосновении или копировании. "Двухчасовая" купюра образца 1993 г. напечатана на местной бумаге с водяными знаками, со специальными серийными номерами спереди и сзади.

 С 1991 г. было выпущено свыше 6300 Часов пяти номиналов на сумму свыше 63 тыс. долл. Тысячи людей и 360 предприятий зарабатывали и тратили Часы. Товарооборот с использованием Часов превысил 2 млн долл. 1500 объявлений в каталоге системы "HOUR Town" уже соперничают с местными "Желтыми страницами". Каталог содержит список предприятий, принимающих Часы, и рассказы об удачных обменах, привлекающие новых участников. 11% Часов эмитируется как фанты общественным организациям. 35 некоммерческих организаций уже получили фантов на 610 Часов ($6100). 5% Часов может выпускаться на нужды самой системы, в первую очередь, для оплаты за печатание банкнот. Ссуды в Часах выдаются только беспроцентные, на суммы от 50 до 1000 долларов [Шаффер, 1998].

 Каждый, кто соглашается принимать банкноты, получает 2 Часа (эквивалент 20 долл.) зато, что его имя публикуется в газете "Итакские деньги" (Ithaca Money). Через каждые восемь месяцев можно попросить дополнительные 2 Часа в нафаду за продолжение участия в системе. Таким образом, увеличивается предложение денег. После выпуска их может использовать каждый человек, неважно, участвует ли он в программе Часов или нет.

Продолжение следует...