:: УПРАВЛЕНЧЕСКИЙ УЧЕТ и КОНТРОЛЛИНГ <= общение профессионалов
2-я Московская международная конференция => 23-24 мая
КТО ВЫСТУПАЕТ С ДОКЛАДАМИ:
:: Алексей ФИЛИНОВ,
главный экономист,
ОАО "ЛОМО",
г. Санкт-Петербург, Россия
"Практика реализации контроллинга в ОАО "ЛОМО"
Кто еще?.. см. здесь: http://mcc.cima.ru/?ref=dla <<<
Аспирант и Соискатель N 7470 от 2007-05-18
участников 2454 Написать: job.education.aspirant-list@subscribe.ru
Библейско-Богословский Институт св. апостола Андрея
МЕЖДУНАРОДНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ
при поддержке John Templeton Foundation
НАУЧНЫЕ И БОГОСЛОВСКИЕ ЭПИСТЕМОЛОГИЧЕСКИЕ ПАРАДИГМЫ:
ИСТОРИЧЕСКАЯ ДИНАМИКА И УНИВЕРСАЛЬНЫЕ ОСНОВАНИЯ
14-18 ноября 2007 г.
Москва
Начиная с 2000 г., Библейско-богословский институт св. апостола Андрея
при поддержке John Templeton Foundation провел ряд международных
конференций на тему диалога религии и науки -- ?Наука и богословие?
(2000), ?Богословие и наука: антропологическая перспектива? (2003),
?Ответственность религии и науки: использование современных технологий,
сохранение окружающей среды, биоэтика? (2005) и ?Научное и богословское
осмысление предельных вопросов: космология, творение, эсхатология?
(2006). Очередная конференция ББИ посвящена обсуждению
эпистемологических парадигм науки и богословия.
Конференция будет проходить в Москве с 14 по 18 ноября 2007 г. На нее
приглашены ведущие отечественные и зарубежные ученые, богословы и
философы, внесшие значительный вклад в развитие диалога религии и науки.
Конференция включает в себя пленарные и секционные доклады, дискуссии, а
также культурную программу.
ТЕМА КОНФЕРЕНЦИИ
Эпистемологическая проблематика всегда была чрезвычайно важна для
христианской мысли. Богословы и философы постоянно обсуждали проблему
соотношения веры и знания, связи божественного откровения, рационального
рассуждения и опыта. Специфическим аспектом этой темы, проявившимся
особенно отчетливо в Новое время, стал вопрос об отношении науки и
религии, а также о взаимодействии науки и богословия. После уничтожающей
критики метафизики и рационального богословия, осуществленной Кантом,
наиболее предпочтительной стала казаться оккамистская модель, в рамках
которой сфера рационального и эмпирического знания и сфера божественного
откровения не имеют пересечений. Наука утвердилась в качестве автономной
области, которой свойственны свои, только ей присущие принципы познания,
не зависящие от богословских и метафизических концепций. Пути науки и
богословия, таким образом, кардинально разошлись. Наука стала
рассматриваться как сфера объективного описания наблюдаемой,
пространственно-временной реальности, тогда как богословие претендовало
на экспликацию божественной истины, существующей в вечности. Впрочем,
одно обстоятельство оказалось общим для обоих. Как наука, так и
богословие выступали с претензией на некое чистое познание, содержание
которого черпается из неизменного источника и не зависит (или, по
крайней мере, не должно зависеть) от частных обстоятельств человеческой
жизни. Для науки таким источником выступает мир или реальность сама по
себе, для богословия -- божественное откровение. Предполагалось, что
познавательные стратегии науки ориентированы лишь на абсолютную
достоверность научного результата и представляют собой универсальные
принципы познания, единые для всех эпох, культур и сообществ. Богословие
не развивало собственных эпистемологических принципов, но также
претендовало на универсальный характер своих доктрин. Во всяком случае,
как методы рассуждения, так и формулируемые богословские мнения (тем
более догматы) предполагались не зависящими от языка, культуры или социума.
Современная философия науки не позволяет более сохранять подобный идеал
знания. Недолгая история науки демонстрирует стремительную динамику
изменения картин мира и эпистемологических парадигм. Принципы познания,
образцы исследовательской деятельности меняются вместе с изменением
культуры, стиля общения, социальных практик. Методы научного
исследования и критерии достоверности оказываются тесно связаны с
ценностями и нормами, разделяемыми научным сообществом. Наука
продуцирует свои результаты, опираясь, в том числе, и на вненаучные
представления. Поэтому, даже если мы и признаем существование единой
истины о мире, приходится согласиться, что доступная науке экспликация
этой истины зависит от характера эпистемологической парадигмы,
разделяемой в определенное время конкретным научным сообществом.
В какой мере эта ситуация распространяется и на богословие? Не зависит
ли богословие, в той же степени, что и наука, от культурных предпосылок,
коммуникативных норм и ценностей сообщества? Можно вспомнить, что Маркс
рассматривал религию и богословие как сферу, производную от
экономических отношений, а Ницше видел в них человеческие ценности,
перенесенные в трансцендентную сферу. Но обязательно ли, чтобы
констатация социальной и ценностной нагруженности богословия исходила
только от атеистов и рассматривалась как радикальная критика его
оснований? Ведь богословие не только эксплицирует божественную истину,
но и выражает человеческое отношение к ней, которое не может
формироваться вне конкретного социального и культурного контекста.
В этом смысле интересна аналогия между двумя концепциями, описывающими
динамику изменения науки, с одной стороны, и богословия, с другой, с
точки зрения смены парадигм. Речь идет о теории научных революций Т.
Куна и концепции смены парадигм в богословии, предложенной Г. Кюнгом. В
этой связи чрезвычайно важен вопрос о том, как, признавая историческую
динамику научных и богословских парадигм и ценностную и социальную
нагруженность познавательных стратегий, выявить универсальные и
неизменные аспекты науки и богословия.
В рамках конференции предполагается обсуждение широкого круга тем,
связанных с познавательными стратегиями и парадигмами, принятыми в науке
и богословии. В частности, планируется обсуждение следующих вопросов:
? Существуют ли определенные, свойственные той или иной культуре
предпосылки, определяющие характер научных и богословских парадигм?
? Справедлив ли в принципе парадигмальный подход к науке и богословию?
? Существуют ли универсальные принципы или нормы научного и/или
богословского рассуждения?
? Каково влияние языка на характер научного познания и богословского
рассуждения?
? В какой мере содержание богословских мнений и догматов Церкви зависит
от культурных особенностей той эпохи, в которую они были сформулированы?
? Какова роль личностного фактора в научном исследовании и богословском
рассуждении?
? Насколько важен эстетический критерий при построении научных теорий и
богословских конструкций?
? Влияет ли состояние научного знания на характер богословских
рассуждений и содержание богословских мнений?
? Влияют ли богословские предпосылки на познавательные стратегии науки?
Приведенный список вопросов не исчерпывает всех аспектов заявленной в
концепции конференции проблемы, но лишь задает ориентацию
предполагаемого обсуждения.
ОСНОВНЫЕ ДОКЛАДЧИКИ
Nicolae Adrian Lemeni, Ph.D. Профессор догматического и основного
богословия в Бухарестском университете, Румыния. Зам. министра культуры
и религий.
Nancey Murphy, Ph.D., Th.D. Профессор христианской философии в
Фуллеровской богословской семинарии, США. Член Консультативного совета
Фонда Дж. Темплтона.
Rev. Canon Keith Ward, D.D., FBA. Заслуженный профессор Оксфордского
университета, бывший профессор истории и философии религии в Лондонском
университете. Член Консультативного совета Фонда Дж. Темплтона.
Michael Welker, Ph.D. Зав. кафедрой систематического богословия в
Гейдельбергском университете, Германия. Член Консультативного совета
Фонда Дж. Темплтона.
Григорий Борисович Гутнер, кандидат филос. наук. Ст. научный сотрудник и
докторант Института философии РАН. Зав. кафедрой философии
Свято-Филаретовского института. Преподаватель ББИ.
Алексей Нестерук, Ph.D. Сотрудник Института космоса и гравитации при
Университете Портсмута; сотрудник Института православно-христианских
исследований в Кембридже. Преподаватель ББИ.
Владимир Натанович Порус, доктор филос. наук, профессор. Зав. кафедрой
онтологии, логики и теории познания Государственного университета -
Высшей школы экономики.
ДОКЛАДЫ И ПУБЛИКАЦИЯ
Желающие сделать доклад должны представить содержательные тезисы объемом
не более 1000 слов в электронном виде. Тезисы должны быть присланы в ББИ
не позднее 15 августа 2007 г. Оргкомитет конференции осуществляет отбор
тезисов и рассылает приглашения предполагаемым докладчикам. Полные
тексты отобранных докладов должны быть представлены до 1 октября 2007 г.
Помимо докладчиков, предусмотрено участие слушателей (священников,
ученых, преподавателей, студентов). Рабочие языки конференции -- русский
и английский.
По прибытии на конференцию каждый участник получит тезисы всех докладов
и программу конференции. Пленарные и секционные доклады рассчитаны на 30
минут. Некоторые доклады будут напечатаны в журнале ?Страницы:
богословие, культура, образование? и в других изданиях ББИ. Тезисы
докладов и сами доклады следует направлять ученому секретарю конференции
по следующему адресу:
Михаил Толстолуженко
Библейско-богословский институт св. апостола Андрея
ул. Иерусалимская, д. 3, Москва, 109316, Россия
Тел./Факс: (495) 670-22-00; (495) 670-76-44
E-mail: info@s*****.ru
РЕГИСТРАЦИЯ И РАЗМЕЩЕНИЕ
Регистрация и размещение участников состоится в среду 14 ноября. Вечером
состоится прием. Отъезд участников -- в воскресенье 18 ноября после
завтрака.
Количество мест ограничено, поэтому желающим принять участие в
конференции настоятельно рекомендуется зарегистрироваться как можно
раньше. Для регистрации необходимо прислать заполненную регистрационную
форму и, после получения от Оргкомитета сообщения о включении в число
участников, оплатить регистрационный взнос. Оплату можно произвести в
ББИ или через банк. Регистрационный взнос для участников из СНГ
составляет 600 руб.
Возможна частичная оплата проживания и питания для докладчиков из России
и других восточноевропейских стран. Заявления на получение финансовой
поддержки должны быть присланы вместе с тезисами докладов. Количество
стипендий ограничено.
Бланки регистрационных форм и заявлений можно найти на интернет-сайте
ББИ либо получить у административного секретаря конференции:
Ольга Богословская
Библейско-богословский институт св. апостола Андрея
ул. Иерусалимская, д. 3, Москва, 109316, Россия
Тел./Факс: (495) 670-22-00; (495) 670-76-44
E-mail: info@s*****.ru
Адрес в интернете: www.standrews.ru
Библейско-Богословский Институт св. апостола Андрея
(государственная аккредитация)
ПОПЕЧИТЕЛИ: ЕПИСКОП ДИОКЛИЙСКИЙ КАЛЛИСТ, ЕПИСКОП АМФИПОЛЬСКИЙ ВАСИЛИЙ,
ЕПИСКОП РИЧАРД ХАРРИС, ЕПИСКОП ПЬЕР ДЮПРЕ, АКАДЕМИК В. Л. ЯНИН,
ПРОФЕССОР ОЛИВЬЕ КЛЕМАН, ПРОФЕССОР А. А. КРАСИКОВ, ПРОФЕССОР БРЮС
МЕЦГЕР, ПРОТОИЕРЕЙ ЛЕОНИД КИШКОВСКИЙ, КАНОНИК МАЙКЛ БУРДО, СВЯЩЕННИК ИОН
СЕЛЛЕ, СВЯЩЕННИК ДЖОН БИННС
-*Это 238 письмо от данного участника.
архив: http://subscribe.ru/archive/job.education.aspirant/msg/666146
Организатор и руководитель проекта: Славников Дмитрий - slavnik***@c*****.ru
