Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Занимательная философия человека

Рассылка закрыта

При закрытии подписчики были переданы в рассылку "Магия реализации желаний" на которую и рекомендуем вам подписаться.

Вы можете найти рассылки сходной тематики в Каталоге рассылок.

←   Апрель 2010   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
Автор
ШКА

Статистика

430 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

Занимательная философия человека: Аскетизм как идеал


Аскетизм как идеал( Кужева К. В., nauka2007-2008@mail.ru)

     Аскетизм есть путь нравственного оправдания человека. Греки считали аскетизмом физические упражнения, которые требуются для борьбы на арене. Потом стоики стали употреблять этот термин в смысле тренировки в добродетели и воздержании. У святых отцов это слово «аскеза» понималось в двояком смысле: в общем смысле – как «трудиться» или «упражняться», а также в частном – со времени появления монашества – для характеристики подвижничества.

     Касаясь непосредственно моральной стороны аскетизма, протопресвитер И.Л. Янышев отмечал: «Пределом нравственного развития христианина на земле служит его идеальная свобода, невозможность для него греха, с одной стороны, и с другой – полное раскрытие и укрепление всех его сил в добре, словом: нравственное совершенство».

     Аскетизм – это упорядоченная совокупность таких средств, которые помогают добиться цели - приобретения добродетели, достижения духовности, нравственного совершенства. Добровольное упражнение, как души, так и тела в благочестии, борьбе со злом.

     Аскетизм – не идеал, не сама цель, но средство, которое содействует движению к истинной цели, получению идеальной свободы и спасения. И в этом состоит нравственная сила аскетизма. Средство выше цели, а цель не оправдывает средства. Аскетические начала проистекают из самой сути христианства. Пост и молитва становятся решающими средствами, которые ведут к утверждению в делании добра и подавлению желаний тела и себялюбивых страстей.

Вопросы для диалога:

     Что является противоположностью аскетизма?

     Почему аскетизму придается такое большое значение, если он только средство, а не цель?

     Почему Ницше выступил против идеала аскетизма?

© Армавирская Школа Культурной Антропологии , 2006-2010
Переиздание материалов рассылки возможно только с обязательными ссылками на сайт
http://www.armavirsca.narod.ru/ (в интернете - гиперссылка) и на автора статьи

В избранное