Философская категория "причинность", как и связанный с ней принцип причинности,
вос-ходит к основополагающему принципу диалектического материализма о всеобщей связи
и вза-имной обусловленности явлений материального мира. Содержание категории "причинность"
может быть раскрыто через содержание и конкретизацию взаимной связи исходных философ-ских
категорий "причина" и "следствие" (причинно-следственное отношение).
Как известно, раскрытие содержания и конкретизация понятий должны опираться на
ту или иную конкретную модель взаимной связи понятий. Модель, объективно отражая
опреде-ленную сторону связи, имеет границы применимости, за пределами которых ее
использование ведет к ложным выводам, но в границах своей применимости она должна
обладать не только образностью, наглядностью и конкретностью, но и иметь эвристическую
ценность.
Многообразие проявлений причинно-следственных связей в материальном мире обуслови-ло
существование нескольких моделей причинно-следственных отношений. Исторически сло-жилось
так, что любая модель этих отношений может быть сведена к одному из двух основных
типов моделей или их сочетанию...
Проблема мышления чрезвычайно широка и многогранна. Она имеет разнообразные аспекты,
часть из которых является традиционной, а другие возникли сравнительно недавно. К
традиционным следует причислить:
1. Философский, включая методологический и гносеологический. Причем, по нашему
мнению, необходимо внутри "методологического подхода" различать:
- "собственно философско-методологический" аспект и
- его специфическое проявление именно в сфере творческого мышления.
Диалектический материализм, с методологических позиций которого будет рассматриваться
проблема научного творчества, определяет мышление как высшую форму отражения человеком
предметов и явлений его внешнего и внутреннего мира, позволяющую в отличие от более
низких форм познания (ощущений, восприятий и др.) познавать сущность объектов и их
взаимосвязи. Истинное отражение объективных закономерностей природы является одним
из необходимых условий свободы человека. Именно изучением проблематики, возникающей
при выяснении характера субъективной диалектики и ее отношения к объективной диалектике
и отличается гносеологический аспект проблем мышления и творчества.
2. Логический .
Логический аспект проблемы мышления является одним из важнейших. Ведь процесс
мышления, как известно, представляет собой ряд операций с понятиями и суждениями.
Мысля, человек определяет, обобщает, осуществляет ограничение и деление понятий,
преобразует суждения, делает выводы и т. п. Именно совокупность этих устойчивых мыслительных
форм и операций, а также лежащих в их основе за конов и правил как раз составляет
предмет формальной логики. И хотя эта элементарная логика, как в свое время писал
Гегель, и без диалектики самодостаточна, а диалектика без таковой невозможна, однако
формальная логика не является единственной наукой, которая изучает мышление, а имеет
в этой проблеме лишь свой определенный момент...
В творчестве М.Бахтина философско-методологическое и поэтико-методологическое
настолько органически взаимосвязаны, что стремление философии к своему методологическому
утверждению в сфере конкретнонаучного знания получает в трудах этого мыслителя и
литературоведа убедительно-продуктивное проявление и "благодатную почву".
Актуальность предлагаемого исследования усиливается еще и тем, что:
а) современная эпоха характеризуется чрезвычайным усложнением и ускорением общепланетарного
социально-исторического процесса;
б) качественными преобразованиями в российском обществе.
Все это ведет к соответствующему росту художественно-литературной массы, направленной
на удовлетворение существенно-духовной и социально-практической потребности современного
человека понять происходящее и определить основное направление и смысл эпохальной
деятельности.
в) Несмотря на известное преодоление сциентистского стиля мышления, он продолжает
(а то порой и укрепляет) свое влияние не только на представителей естественнонаучного
знания, но и на субъектов духовно-творческой (в том числе и литературно-художественной)
деятельности. Мы имеем в виду прежде всего формалистски-позитивистские методологические
течения в лингвистической и литературоведческой областях...
Буду рад, если Вы разместите мою кнопку на Вашей странице, просто вставьте
этот код на страницу:
<a href="http://www.citycat.ru/philosophy/"><img src="http://www.citycat.ru/philosophy/button.gif"
alt="Золотая Философия" border=0 width=88 height=31></a>