О природе, снах и природе снов

"

Классификация сновидений

Этот труд посвящен одной из самых изучаемых "околонаучными" науками и самых рискованных, для недавно вставших на путь духовного делания в православии, теме: Снове'дению. Но мне пришлось взяться за нее, т.к. очень "жажду истины". Везде.… И здесь тоже.

Да, я отлично осознаю, что идет духовная битва, что надо опасаться попасть в прелесть, но все-таки публикую ее, - как раз для того, чтобы другие не попались в те прелести, вкоторые удалось мне вляпаться.

И все-таки опасность велика.… Поэтому, даже если многие ваши сны совпадут с этой классификацией, все-таки проверяйте ее снова и снова.

И дай вам Бог не попасть в прелесть!

Введение

Начался этот труд с вопроса:

Как соотнести слова Свт. Феофана Затворника и многих подобных слов других отцов древности:

"Вы спрашиваете, можно ли верить снам? Лучше не верить, потому что враг и наяву много пустяков навевает в голову, а во сне это ему еще удобнее".

Со словами Св. Прав. Иоанна Кронштадтского:

"Жизнь человека-грешника полна мерзости наяву и во сне: наяву - в действительности, поступках, во сне - в нечистых видениях, так ччто всякий человек может хорошо видеть свои недостатки, свои слабые стороны в сновидениях. Даже человек, живущий по возможности свято, но имеющий слабые стороны, которые самолюбие иногда закрывает от него наяву, может их видеть ясно во сне. Сновидениями не следует пренебрегать, в них как в зеркале отражается наша жизнь".

Целиком и полностью согласен со Святителем Феофаном. Если бы я был подобен ему: также постился, молился и совершал прочие преподобнические подвиги. Ведь таким образом они достигали столь глубокого очищения, что, еще будучи на земле, созерцали рай!

А что делать тем кто живет в миру? Как Богу достучаться до нас, если мы (по сравнению с теми Великими монахами) вообще никак не очищаем себя? Вот Бог и достукивается до нас через сны... Поэтому и сам о. Иоанн Кронштадтский описывает некоторые свои сны в дневниках и другим советует не пренебрегать ими.

И еще: верить снам нельзя, но поступать как пророк Иеремия (нам в миру) и можно и должно: (Иер. 31, 26) "при этом я пробудился и посмотрел и сон был приятен мне", т.е. надо не верить снам, а выяснять сердечное чувство.

Ну а подытожить введение мне бы хотелось словами Св. Никита Стифат (ученик преп. Симеона Нового Богослова):

"Признак простых снов таков, что они не пребывают в мечтательности ума неизменными, но имеют мечтание смущенное и часто изменяющееся из одного предмета в другой; от каковых мечтаний не бывает никакой пользы, и самое то мечтание по возбуждении от сна погибает, почему ТЩАТЕЛЬНЫЕ и должны это презирать.

Но ТЩАТЕЛЬНЫЙ может извлекать себе пользу и из самых простых снов, познавая через них расположения и действия своей души и тела. Познавши наклонности и недуги свои внутренние, он может, если хочет, употребитьи приличные для него врачевства. Склонный к сребролюбию видит во сне золото, которое он умно умножает лихвою, или скрывает в тайном месте, или подвергается суду, как немилосердный, или истязывает от других. Подверженный сластолюбию и невоздержанию - видит во сне или различные снеди, или предметы соблазняющие. Недугующему гневом и завистию в сновидениях представляется, будто он гоним или зверьми, или ядовитыми пресмыкающимися, или вообще подвергается разного рода страхованиям и боязни. Если кто любит суетную славу, то мечтаются ему похвалы и торжественные встречи от людей, начальственные и властительные престолы. Исполненный гордости и кичения мечтает во сне, будто он разъезжает на великолепных колесницах, и иногда будто на крыльях летает по воздуху, или все трепещут его великой славы. Напротив же, Боголюбивый человек, будучи ТЩАТЕЛЬНЫМ в делании добродетельном, и праведен в подвигах благочестия (т.е. не уклоняясь ни в безмерность, ни в оскудение) и будучи чист душею от пристрастия и привязанности к вещественному и чувственному, зрит в сновидениях исход вещей будущих и откровение вещей страшных, и пробуждаясь от сна застает себя молящимся с умилением души и тела, так что находит на ланитах своих слезы, а в устах беседу с Богом".