| ← Январь 2012 → | ||||||
|
1
|
||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
2
|
3
|
4
|
5
|
6
|
7
|
8
|
|
10
|
11
|
12
|
13
|
14
|
15
|
|
|
16
|
19
|
20
|
22
|
|||
|
23
|
28
|
29
|
||||
|
30
|
||||||
За последние 60 дней ни разу не выходила
Сайт рассылки:
http://russianempire.unoforum.ru/
Открыта:
27-12-2011
Статистика
0 за неделю
Вечерние новости Российской империи 20 Января 2012 года
Сегодняшний праздничный номер содержит нечастые новости касательно Империи и повествования относительно религии.
с Уважением, А.В. Калинин
Новости Империи
Новость первая, долгожданная: Доставлены бланки паспортов 18 января 2011, в офис Совета Министров Российской Империи в Екатеринбурге были доставлены бланки паспортов.
И новость вторая, неожиданная:
О присвоении звания Командор Ордена Петра Императора Всероссийского Президенту Республики Гамбия Яйя Джамме.
А. Способный: История расколов Православной Церкви в Российской империи – это история борьбы реформ с традициями.
Расколы начались не с России. Первый раскол христианства произошёл в 1054 году (Великий раскол, Великая схизма). Если сильно упростить дело, то причиной раскола послужили реформы в западном христианстве: в Риме впервые с основания христианской церкви был введен единый административный центр для всей вселенской Церкви. Константинополь же не принял
реформу и остался сообществом поместных Православных Церквей. Образовалась Римско-католическая (реформаторская) церковь на Западе с центром в Риме и на Востоке Православная (традиционная), с центром в Константинополе. Самое примечательное в этом то, что Рим традиционно был демократичным, а Византия – имперской, централизованной. Христианская соборность, придя из Рима на византийскою почву, стала здесь Традицией. А римская демократия на своей родине пала, на Западе наметилась тенденция к централизации, и наконец в 800-м году в Риме был коронован Карл Великий. С этого момента начинается реформа церкви на Западе, которая повторяла ту же тенденцию – к централизации. Это может показаться удивительным, но причины произошедших событий в Риме берут начало с территории нынешней Украины. Отсюда, во время Великого Переселения Народов, были побеждены и изгнаны готы. Готы и сыграли свою роль в падении Рима. Вестготский вождь Аларих в 410 году взял Рим, и разрушил его, пощадив, однако, христианские церкви. Таким образом, изгнание готов из Украины привело, в конечном счете, к реформе западной части христианства и расколу церкви. Следующий раскол опять связан с Украиной. После Переяславского договора 1654 года «Малыя Россія» была присоединена к «Великой Россіи», и возникла потребность в распространении влияния русской церкви на земли, отвоеванные у Польши. И тут вдруг обнаружилось, что существовавшее в Малороссии православные традиции отличаются от традиций, существовавших в России Великой. А поскольку любой русский реформатор во все времена исходит из посыла об отсталости России от всего «прогрессивного человечества», то украинские традиции ими были признаны наиболее «правильными», на которые и следовало равняться всем остальным. Принятые в Московии формы совершения таинств, священнодействий, молитв были изменены, отменены либо даже подвергнуты анафеме соборным судом Церкви. Таким образом, церковная реформа патриарха Никона носила характер реформации, и вызвала раскол Русской Церкви. В результате раскола появились многочисленные старообрядческие течения, примерно десятая часть православных даже под страхом смерти отказалась менять свои традиции, и была подвергнута жестоким репрессиям со стороны государства. Значительная часть выживших в репрессиях старообрядцев была отселена со своих мест в новые земли, где и сейчас сохраняются религиозные общины старо-славянского типа. Интересно также и то, что судя по всему, традиции староверов и впрямь больше соответствуют правилам Апостолов и первых Вселенских Соборов, чем нововведения, предпринятые Никоном. Следующий раскол связан с революцией 1917 года и последовавшему за гражданской войной в России исходу части православных из России. Как реакция на «Декларацию» митрополита Сергия (Страгородского) от 29 июля 1927, провозгласившего безусловную лояльность коммунистическому режиму в СССР, возникли – Русская православная церковь заграницей (РПЦЗ) и, нелегальная в СССР, Катакомбная церковь. Таким образом, Русская православная церковь заграницей (РПЦЗ) и, Катакомбная церковь остались верны традициям, а РПЦ МП предприняла реформу ради сохранения в СССР православия: иначе за 70 с лишним лет правления большевиков народ мог бы совершенно одичать. Большинство православных верующих не знакомо с историей вопроса и не разбирается в том, кто прав, кто виноват, но люди недовольны расколом в церкви и просят священников меж собою примириться, и найти пути к объединению церкви. Необходимо отметить, что некоторые из церковных иерархов к радости верующих предпринимают шаги к воссоединению. Так, 17 мая 2007 в московском Храме Христа Спасителя Патриарх Московский Алексий II и Первоиерарх РПЦЗ митрополит Лавр подписали Акт о каноническом общении. Принятые 27 июня 2008 года Архиерейским Собором РПЦ поправки к Уставу РПЦ (от 2000 года)[10] определяют РПЦЗ как одну из самоуправляемых Церквей Московского Патриархата. Еще ранее, в 1964 году, в Иерусалиме состоялась встреча между Вселенским Патриархом Афинагором, предстоятелем Константинопольской православной церкви, и Римским Папой Павлом VI, в результате которой в декабре 1965 года были сняты взаимные анафемы и подписана Совместная Декларация. Ведется Богословский диалог с Римско-Католической Церковью. То есть, есть даже сближение между православными и католиками. В этом свете особенно ожидаемы верующими известия о сближении со староверами и катакомбниками. Будем надеяться, что возрождение Российской империи, которая ставит перед нами задачу организации помазания царя на русский престол, станет отличным поводом для воссоединения православных церквей. Обсудить выпуск на форуме >>> История Истинно Православной Катакомбной Церкви
|
| В избранное | ||
