Рассылка 8

Здравствуйте!
Мир Вашему дому и доброе время суток.
Искусство быть бережливым, как инструмент творческого долголетия.

"Бывает нечто, о чем говорят:
"смотри, вот это новое";
но это было уже в веках,
бывших прежде нас".
Екклесиаст, Глава 1, стих 10

Всякое достояние – груз на ногах.
Альберт Эйнштейн

Ганди спросили:
Почему Вы пришли на встречу с французским королем, лишь в набедренной повязке?
Ганди ответил:
Зато король был одет за нас двоих.

*
Берегите вопросы детей,
Зажигайте в глазах их звезды.
Для души нет лучше друзей,
Чем детишек наших вопросы.

Не роняйте вопросы детей
В суете городских перекрестков,
В полночь Скорая помощь,
Обогнав сто смертей,
Поскользнется на детских вопросах…
Владимир Снежный.

Творческое долголетие - дело добровольное, как, например добровольное дело, идти или нет в туристический поход.
А вот, если решение идти в поход принято, дальнейшие Ваши действия уже подчиняются строгому алгоритму правил подготовки к походу и правил поведения в походе.
Такому же строгому алгоритму правил поведения подчинен и человек, идущий в Страну творческого долголетия.
Главный закон жизни в этой стране – бережливость.
Честное пионерское, я не знаю, зачем долго жить, если не беречь своей жизни и всего того, что с ней связано?
А связано с ней очень многое. Социологи как-то подсчитали, что все люди планеты связаны через семь рукопожатий (или пятнадцать поцелуев))) .
Предлагаю Вашему вниманию свое и не только свое видение следующих аспектов бережливости

∙ Бережливость лучше богатства.

∙ Береженая вещь два века живет.

∙ Платон о бережном отношении к традициям.

∙ О бережливости, как условии конкурентоспособности.

∙ Что нам мешает быть бережливыми.

∙ Цена бесценного.



С Богом, потихонечку начнем.

БЕРЕЖЛИВОСТЬ ЛУЧШЕ БОГАТСТВА.
С детских лет мне мама с бабушкой говорили: «Копейка рубль бережет». А Бенджамин Франклин вторил им на свой лад: «Остерегайтесь и мелких напрасных расходов, ибо маленькая течь может потопить большой корабль».
Жизнь доказала их правоту. Но постоянное в смысле периодичности сгорание сбережений и ржавчина инфляции, съедающая деньги не по дням, а по часам, отбили у многих людей охоту к накоплению денег, как раньше говорили, на черный день.

Деньги, как инструмент оптимизации обмена (торговли), гениальнейшее изобретение, а деньги, как предмет накопления, с определенного момента уже орудие дьявола.

Можно быстро промотать любое состояние. Но это еще полбеды, а вся беда в том, что детки тех, кто накопили эти самые состояния, обречены до конца дней своих оставаться слепоглухонемыми во всем, что касается бережливости и даже не догадываться об этом.

БЕРЕЖЕНАЯ ВЕЩЬ ДВА ВЕКА ЖИВЕТ.
.
Руки, печатавшие данный текст, несколько лет назад заносили в школьные классы информатики современные компьютеры, а в текущем году уже выносили их бренные останки в мусорные баки.
В компьютерах ничего не изменилось, ничего там не проржавело и не поцарапалось, они износились морально.
Выражение «моральный износ» вызывает у меня малоприятные чувства

В моей жизни самую разнообразную роль играли книги.
В частности, я пытаюсь спасать их от уничтожения.
Начиналось это в шестидесятые годы прошлого века, когда за двадцать килограммов макулатуры давались талоны на роман Дюма «Королева Марго». Я сразу устроился прессовщиком на Кемеровский склад макулатуры и спасал столько книг и журналов, сколько мог унести. А поскольку был я чемпионом, то и унести мог много.
О, склады макулатуры! Я посещал вас везде, где только оказывался. Можно сказать, что я был профессиональным несуном.
В 1977 году стоял я посреди Алма-Атинского склада макулатуры и глазам своим не верил. Вокруг аккуратными штабелями высились книги, к которым не прикасалась рука человека и даже муха на них не сидела. Разнообразные издания поступали прямиком из издательств. За четыре месяца обучения наркологии и психиатрии в институте усовершенствования врачей я выволок со склада макулатуры тонны полторы уникальнейших изданий типа «Руководства по иглоукалыванию».
Конечно не для себя, зачем мне столько?
А вот склад в Нарве меня разочаровал. Единственный из всех он не оставил памятного листка в моей библиотеке.
В годы перестройки огромное количество организаций избавлялось от своих библиотек. Уникальные специальные издания вывозились на свалку, сжигались, зарывались в землю, и ничего невозможно было поделать.
Но растерянность моя продолжалась недолго. Я создал благотворительную организацию ЮНЕСКО-клуб «Глубинная экология». Один из наших проектов назывался так: «Спасая книгу, спасаешь дерево». Администрация Новокузнецка выделила нам достаточно большие помещения, которые мы молниеносно забили до потолков собранными у населения книгами. Я думал, это будут «бомбы времени». Или, как-то по- другому, это может пригодиться людям. Но налоговая инспекция умудрилась найти в нашей деятельности
нечто противозаконное и подкосила мои благие порывы на корню.
Кроме книг мы собирали всевозможные вещи, ставшие ненужными и раздавали их тем людям, кому они могли пригодиться. И те, кто отдавали, и те, кто брали нам говорили: спасибо!

ПЛАТОН О БЕРЕЖНОМ ОТНОШЕНИИ К ТРАДИЦИЯМ

Платон в своих "Законах" считает, что нет более гибельной для государства чумы, чем предоставление молодым людям свободы постоянно переходить от одной формы к другой - и в манере одеваться, и в жестах, и в танцах, и в гимнастических упражнениях, и в песнях -, колебаться в своих мнениях то в одну сторону, то в другую, стремиться ко всяческим новшествам и почитать их изобретателей; ибо таким путем происходит порча нравов, и все древние установления начинают презираться и забываться.
Во всем, что не является явно плохим, перемен следует опасаться: это относится и к временам года, и к ветрам, и к пище, и к настроениям.
И только те законы заслуживают истинного почитания, которым Бог обеспечил существование настолько длительное, что никто уже того не знает, когда они возникли и были ли до них какие-либо другие.
Комментируя Платона, я обращу Ваше внимание, что ныне все делается с точностью до наоборот. Средства массовой информации бешено гоняются за новостями, да и рассылка, которую Вы сейчас читаете, называется новостной, как будто если информация не нова, то она уже и не нужна совершенно никому, а, если «нова», то всем позарез и прям щас необходима.


О БЕРЕЖЛИВОСТИ, КАК УСЛОВИИ КОНКУРЕНТОСПОСОБНОСТИ

Попробуем сравнить Японию и Россию с точки зрения такого качества, как бережливость.
По российским масштабам Япония страна крохотная, значительную часть ее занимают горы с землетрясениями и побережье с цунами, где условия для жизни, мягко скажем, оставляют желать лучшего.
Естественно, что японцы оберегают и лелеют территорию своей страны, как родители единственного ребенка. Это же относится к японской культуре, языку. Когда американцы празднуют День Хот Дога, японцы празднуют день моря (!)
А необозримые российские просторы богаты плодородными землями, разнообразными ископаемыми и вообще всем, что душе угодно. Неисчерпаемое обилие пространства, людей и ресурсов – какая бережливость? Зачем???

Бережливое производство называли и стройным, и поджарым, и рачительным, и синхронным, и гибким, и тонким, и еще Бог знает каким.
А я бы назвал его алхимическим, то есть, превращающим камни в золото.
Бережливость, которая сделала японские машины самыми долговечными, сделала и среднюю продолжительность жизни в этой стране одной из самых высоких в мире.

ИЛИ НАОБОРОТ.

И та же самая бережливость заставляет сейчас Тоёту переходить на производство роботов, заботящихся о детях и стариках.
Однако, став одной из самых богатых стран, Япония рискует стать расточительной, а это не замедлит сказаться на ее статусе. Поживем, увидим.
У большинства транснациональных корпораций существует программа вывода вредных производств за пределы своих стран, что можно осуществить, строя новые заводы в России или модернизируя уже имеющиеся. А вот на территории Японии ни одна ТНК размещать вредные производства даже и пробовать не будет. Или я не прав?

ЧТО ЕЩЕ НАМ МЕШАЕТ БЫТЬ БЕРЕЖЛИВЫМИ

Допустим, что в каком-то стаде павианов некий старый павиан, вожак стада, по чистой случайности начинает поедать птиц, как правило, с левой стороны.
Допустим, у него был искалечен палец правой руки, и, поднося птичку к зубам, он старался держать добычу левым боком кверху. Молодые павианы, перенимая повадки вожака, чье поведение является для них образцом, начинают ему подражать, и вот вскоре, то есть через одно поколение, все павианы этого стада начинают поедать пойманных птиц с левой стороны.
С точки зрения адаптации это поведение бессмысленно, ибо павианы с одинаковой для себя пользой могут приниматься за добычу с любой стороны, тем не менее, в этой группе зафиксирован именно такой стереотип поведения.
Что же он собой представляет?
Он представляет собой зародыш псевдокультуры как поведения, бессмысленного для адаптации.

Казалось бы, очевидно, что лучше жить без спама, хлама и тому подобных излишеств.
Очевидно и то, что почти невозможно провести границу, за которой излишества становятся развратом.

∙ В математике есть принцип: необходимого и достаточного,
∙ В философии принцип бритвы Оккама, гласит: «Не следует привлекать и множить новые сущности без самой крайней на то необходимости»).
∙ В магии, если судить по произведениям Кастанеды, одно из главных отличий мага от обычного человека, это то, что маг любое дело сделает быстрее, легче, веселее, красивее и т.д., одним словом безупречнее.
∙ В поэзии мы ценим удивительную законченность и емкость, когда нет ничего лишнего.

Да мало ли где еще.

Но, к сожалению, кроме математики, поэзии, магии и философии, как любви к мудрости есть еще и «философия» сверхпотребления.
Выдумывая все больше несуществующих явлений, люди обстраиваются псевдокультурой, по ее понятиям переиначивают картину мира, а потом, по прошествии тысячелетий, еще и удивляются, что им в этой тюрьме недостаточно удобно.

Начинается это всегда невинно и на первый взгляд даже несерьезно, как у тех павианов, что съедают птичек, надкусывая их всегда с левой стороны.

Но когда из этих пустяков возникнет система понятий и
ценностей, когда ошибок, несуразностей и недоразумений наберется
достаточно, чтобы, говоря языком математики, они смогли создать
замкнутую систему, человек уже сам станет пленником того, что, являясь,
по сути, совершенно случайным собранием всякой всячины, представляется ему
высшей необходимостью.

И вот павианы, поедающие птичек с левой стороны, идут войной на павианов-варваров, этого правила не придерживающихся.

ЦЕНА БЕСЦЕННОГО.

- Что берегут больше всего в Стране творческого долголетия?
Спросил Ищущий Знания
- Все.
Ответил Владеющий своими чувствами.
Притча.

Беречь следует речь свою, ибо при многословии не миновать греха. Слово – не воробей, вылетит - не поймаешь.
И планету свою надо беречь, ведь земной шар очень мал.
И как зеницу ока, беречь надо свое время и здоровье, доброе имя - главные свои ценности.

Немного о бережливом отношении ко времени.

Величайший поэт современного Китая Па Кин, в возрасте 85 лет был награжден президентом Миттераном и получил приглашение посетить Францию. «С кем я встречусь? И что там смотреть? Понимаете, - добавил он, словно извиняясь за свои вопросы, - у меня такое чувство, что на моем счету всего семь долларов, и мне не хотелось бы растратить их на карамельки».

*
Чтобы узнать цену года, спроси студента, который провалился на экзамене.
Чтобы узнать цену месяца, спроси мать, родившую преждевременно.
Чтобы узнать цену недели, спроси редактора еженедельника.
Чтобы узнать цену часа, спроси влюбленного, ждущего свою возлюбленную.
Чтобы узнать цену минуты, спроси опоздавшего на поезд.
Чтобы узнать цену секунды, спроси того, кто потерял близкого человека в автомобильной катастрофе.
Чтобы узнать цену одной тысячной секунды, спроси серебряного медалиста Олимпийских игр".

Бернард Вербер "Империя ангелов"

Все это может и интересно, скажет вдумчивый читатель, (а ведь их у меня больше сорока!), но при чем здесь долголетие, да еще творческое?
В моих рассылках, посвященных совмещению функций, подробно расписаны приемы наполнения, а, значит, и сбережения времени.
Бережливое отношение к своим силам - в рассылках, посвященных вклиниванию функций.
И все остальные рассылки, так, или иначе, посвящены бережному отношению ко всему, из чего наша жизнь состоит.

Удачи!

P.S. ПЕСНЯ ПРО ЖИЗНЬ

Не богатая не бедная
У меня сложилась жизнь,
А теннисно-велосипедная
И дельтапланная, кажись.

Жизнь моя – соревнования,
Встречи с белками в тайге,
И стихов чистописание
И врученье их тебе.

Если на лицейской сцене я,
Всем понравится спектакль.
Выше Цвейга и Энштейна я,
Если влезу на Мустаг.

Жизнь моя соревнования,
Встречи с беркутом в тайге,
И стихов чистописание
И врученье их тебе.