тринАд апи сунИчена
тарор апи сахишнунА
амАнинА мАнадена
кИртанИйах садА харих
"На непрестанное воспевание Имени Кришны годен лишь тот, кто травинки смиреннее, кто терпеливее дерева, кто выказывает надлежащее почтение окружающим и к себе такового не ждёт".

"Я никому не рекомендую принимать наркотики и другие вещества интоксикации, поскольку это плохо для духовной жизни и для жизни общества. Это одно из нарушений, нарушений ограничений и правил. Вайшнав же никогда не преступает законы общества и некие общепринятые нормы в своей жизни. Поэтому они должны стараться избегать подобных вещей и молиться Господу Нитьянанде Прабху: "Пожалуйста, освободи меня от такого положения вещей". И пытаться занять себя в служении Господу и его преданным и воспевать святое имя. Постепенно эти привязанности уйдут".

"Нет, однозначно, они не могут и не должны это делать. Но если их привязанность к этому мала, то им нужно дать шанс. Если же они не способны, если они не хотят изменяться, тогда не следует допускать их к храмовой жизни, потому что это может послужить примером изменения для многих других. Если они упорны в своих привязанностях, то подобно тому, как гангрену вырезают, так же и этих людей следует выкинуть.
Если что-то можно вылечить, то это нужно лечить. Но если болезнь лечению не поддаётся, как в случае гангрены - доктор её вырезает. Мы может потерять какого-то человека, но ради блага общества, мы способны пойти на это".

"Жизнь общества преданных - она разная. Есть разные преданные. Есть люди, которые слабы, которые не в силах противостоять соблазнам и другим людям. С другой стороны, существует масса различий - ведическая культура, западная культура, индийская западная культура, культура вед и современная бенгальская культура. Например, в Индии до сих пор институт семьи и брака очень силён. На западе, когда мужчина и женщина живут вместе, официально не регистрируя свои отношения, это приемлемо. И хотя с одной точки зрения, это то, что называют незаконным сексом, но на западе это повсеместно, и что можно с этим поделать?! Поэтому некоторое снисхождение к местным особенностям, местным условиям должны быть. Например, в какой-то стране может быть так, если мать-одиночка рожает ребёнка, то сам факт рождения ребёнка достаточен для того, чтобы ей назначили какое-то пособие, даже если нет отца. Я видел, что многие ученики Шрилы Прабхупады, мои ученики живут так.

Говорится, что важнее нос или дыхание. Нос - это внешняя форма, но дыхание необходимо для жизни. Поэтому если у человека есть внутреннее стремление к Сознанию Кришны, то постепенно его дурные привычки и недостойное поведение отпадут, - в том случае, если у него есть некое стремление исправиться. Но если кто-то думает, что это … В Шримад-Бхагаватам сказано, что человек понимает, что он поступает плохо, но не в силах отказаться от этого. И может хотеть избавиться от каких-то недостойных вещей, и со временем это произойдёт. Но он никогда не должен желать, стремиться к продолжению этого".
(Утренний даршан Шрилы Б.С.Говинды Махараджа, 22 июня 2001 г., Лахта)

"В нашем обществе, мы не занимаемся тем, что день и ночь обсуждаем и говорим о 4-х регулирующих принципах. Если кто-то из этого делает ошибочный вывод, что мы отрицаем правила и ограничения, то это их заблуждения. Но то, чему я следую и то, чему я не следую, - это должно быть только между двумя людьми: мной и моим Гуру. Те отношения, которые пронизаны нежностью и теплом. И вот если нас связывает дружба и некие тёплые отношения, мы можем с ним обсуждать эти вещи. Но если некий человек, который мне совершенно чужой, с которым меня не связывают никакие отношения, имеет дерзость меня спрашивать, каким принципам я следую, сколько кругов я повторяю, и даже доходит до того, что спрашивает меня о моих отношениях с моей женой, то это что-то отвратительное.
Мы не хотим никого оценивать и судить таким образом.
Сознание Кришны - это не есть что-то такое, что содержит в себе определённые стандарты, определённые критерии, по которым мы начинаем судить и рядить. Вайшнавизм зиждется на совершенно иных принципах. Полагается, что вайшнавизм, - он полюс такому отношению. Если мы в вайшнавизме и видим что-то дурное, то видим его только в себе. А в других мы видим только хорошее. Именно это отношение мы находим в нашем Гуру, именно поэтому нас так привлекает общество вайшнавов ".
(Шруташрава Прабху, 15.03.2002, г.Ярославль)

ИЗ ИСТОРИИ НАШЕЙ МИССИИ

  (Страницы жизни Шруташравы Прабху (США))

Шруташрава Прабху - близкий и дорогой друг Гурудева. Когда в начале августа 2001 г. Говинда Махарадж перенёс тяжёлый приступ инсульта, то жена Шруташравы (мать восьмерых детей, младшему из которых 7 лет) отправилась в Индию и в течении 6 недель была рядом с Махараджем, пытаясь ему готовить то, что предписали доктора: диетические блюда. Затем в Индию отправился сам ШруташраваПрабху.
Последние два года он вместе с Гурудевом приезжает на фестивали в Россию, а в марте этого года он был здесь один по поручению Духовного Учителя. И это позволило русским преданным получше узнать его и увидеть в нём возвышенную душу. Хотя сам Шруташрава говорит о себе, как о человеке низкого происхождения, занятого неквалифицированной работой и имеющим скверный характер. Но в то же время он говорит и о том, что всем лучшим, что есть в его жизни, он обязан Сознанию Кришны и милости трёх вайшнавов: Шриле Прабхупаде, Шридхару Махараджу и Говинде Махараджу.

Шруташрава Прабху присоединился к движению Сознания Кришны в юности. Перед тем, как прийти в движение он практиковал то, что назвал "химическим" буддизмом.

"И когда один раз я ввалился в дом к моей сестре, и она нашла меня там в этом особом состоянии. Это был последний раз, когда я видел своих близких, после этого я пришёл в Сознание Кришны. И в следующий раз, когда моя сестра меня увидела, - было то, что я пришёл к ней в офис, на работу, на мне были шафрановые одежды, бритая голова, и я проповедовал Сознание Кришны так, как это делают некоторые христианские проповедники, сокрушая всё и вся. До того, как это случилось, она обнаружила меня у себя дома в невменяемом состоянии, а в следующий раз, когда она меня увидела, я проповедовал ей то, что она - демоница, потому что она курит сигареты.
Сейчас мы с этой сестрой в очень близких отношениях, она практически - преданная Кришны, может быть потому, что я стал более зрелым в своей проповеди, в своём объяснении людям Сознания Кришны, и она также стала более зрелым человеком в своём принятии Сознания Кришны".

Шруташрава родился в католической семье, ходил в католическую школу. И он говорит, что

"Концепция Бога в той традиции - это концепция Бога наказующего. Бога-старца, который наказывает. Разве кто-нибудь из нас захотел бы быть старым, если бы была возможность не быть старым? Если Бог верховный - всемогущ, он может всё. С какой стати ему быть старым?
И я так же всегда выглядел суровым, строгим, и в той церкви, в которую я ходил, я видел фреску или картину, изображающую Бога, где он был суров.

Мы не видели ни одной картины, где Кришна бы изображался суровым. В Кришна-концепции, в представлении о Боге, как о Кришне, исполнено абсолютной радости. И все обитатели того мира, даже земля, деревья, животные, растения, не говоря уже о людях, вечно плавают в океане нежной радости. Иногда это почти шокирует людей. Неужели, - они думают, - Бог наслаждается в такой степени? Разве не предполагается, что он строг? Но Он является верховным наслаждающимся. Мы все хотим наслаждаться, а Он верховный наслаждающий. И Он наслаждается всем в неограниченной степени. Но он также столь милостив, милосерден, что его преданные наслаждаются даже более, нежели Он сам. И Сам Кришна сходит с ума, Он становится безумным, когда Он видит, что его преданные испытывают некую сладость, некий вкус, который недоступен даже ему. Такова природа, таково качество Бога, здесь нет ни малейшего следа жестокости или суровости, или строгости и тому подобного. А только сладость, и ничего кроме сладости. И эта сладость столь чудесна, что Сам Кришна желает узнать, что это такое, пережить это, и Он приходит как Шри Чайтанья Махапрабху".

ВОПРОС - ОТВЕТ

Вопрос: Когда я читаю Писания или разговариваю с каким-то преданным, то это вдохновляет меня на действия, появляется желание служить. Но проходит день, наутро встаю, и у меня нет этого желания. Теоретически я понял, что я прочитал или о чём поговорил, но внутреннего желания уже нет. Почему так происходит?

Ответ Гири Махараджа: Мне приходят на ум сразу две причины, которые могут это объяснить, - такое положение вещей. Первое: возможно, что это вдохновение, которое ты получил, оно не было подлинным вдохновением. И второе: может быть это вдохновение и было истинным, но через какое-то время, какое-то другое постороннее влияние затмило ило покрыло этот энтузиазм, это вдохновение. Таково влияние частиц гун материальной природы. И так может происходить, что наше вдохновение приходит и уходит.

А для того, чтобы всегда чувствовать это вдохновение нам необходимо всегда оставаться среди преданных, в их обществе.

Один из преданных сказал Шриле Шридхару Махараджу в своё время, что "Я следую, пытаюсь следовать регулирующим принципам, таким как отказ от мясоединения...регулирующим принципам Сознания Кришны, и я успешно им следую, но время от времени я нарушаю один из этих принципов: принцип, касающийся интоксикации - я куру марихуану".
И Шрила Шридхара Махарадж посоветовал ему, чтобы он пошёл к какому-нибудь ваишнаву, к которому чувствует глубокое уважение и который, естественно, неодобрительно относится к его пристрастию и... в обществе такого преданного, которого он уважает и которому он доверяет, его пристрастие исчезнет.

Тенденция совершать ошибки, делать что-то не то, очень сильна в обусловленных душах. И также мы склонны постоянно забывать о том, что правильно для нас.
И общение с преданными постоянно напоминает нам о том, какой должна быть наша практика в духовной жизни. Общество преданных помогает нам помнить наставления Гуру и постоянно напоминает нам о служении Кришне. Этот принцип, который можно увидеть в любой сфере деятельности. Он работает. Чем бы человек ни занимался - он поступает таким образом. То есть если вы стремитесь достичь совершенства в чём-то, то вы общаетесь с теми, кто является в этом специалистом. И вы перенимаете от него опыт, он даёт вам свои наставления, руководит вами, и вы сами становитесь специалистом.

Мои дорогие друзья!
Примите мои искренние поздравления 
с вайшнавским праздником - Днём Явления
Шри Нимбарка Ачарьи!

На нашем сайте вы можете прочитать страницу о Шри Нимбарке, принадлежащем к Кумара-сампрадайе и философия которого называется двайта-адвайта.

   Дорогие друзья! Мы надеемся, что наша рассылка поможет вам глубже узнать путь бхакти-йоги - путь преданного служения Господу, поможет познанию своего истинного "Я" и будет способствовать направлению ваших усилий на изменение самого себя и обретение внутренней и внешней гармонии.

Мы всегда будем рады вам на нашем сайте www.harekrishna.ru , где представлены удивительные по своей глубине духовные произведения наших Учителей.

Следующий выпуск "Абсолютной Гармонии" выйдет 25 ноября 2002 г.
Тема: "Быть или не быть . . . фанатиком?"

Архив рассылки "Абсолютная Гармония"
Словарь
Со всеми вопросами, пожеланиями, критическими замечаниями пишите Туласи Прии даси

"Вайшнав же никогда не переступает законы общества и некие общепринятые нормы в своей жизни. Поэтому они должны стараться избегать подобных вещей и молиться Господу Нитьянанде Прабху: "Пожалуйста, освободи меня от такого положения вещей". И пытаться занять себя в служении Господу и его преданным и воспевать святое имя. Постепенно эти привязанности уйдут".

Шрила Б.С. Говинда Махарадж