Древний Мистический Орден Розы и Креста

Розенкрейцеры: философия, история, символы

Содержание выпуска

1. Тексты. "Confessio Fraternitatis, или Исповедание достохвального Братства всечтимого Розового Креста, составленное для уведомления всех ученых мужей Европы". Часть2.

Мы продолжаем публикацию второго розенкрейцерского манифеста.

...Надлежало учредить "Откровение" доступным каждому на родном его языке, дабы не оказались обделенными и лишенными знания истины все те, коих Бог (невзирая на их неученость) не исключил из блаженства сего Братства, каковое следует разделить по степеням, подобно как жители ДАМКАРА аравийского имеют порядок политический весьма отличный от остальных арабов, ибо управляются немногими мудрыми и разумными людьми, коим от царя дозволено издавать особые законы. По сему же примеру следует и нам в Европе установить правление (коего описание оставлено нам нашим Христианским Отцом) - когда должно будет тому случиться и совершиться; и от того дня Труба наша вострубит во всеуслышание зычно и громогласно, дабы то, о чем теперь тайно утверждают немногие, в образах и фигурах, было возвещено свободно и открыто и исполнило бы собою весь мир. И как прежде многие благочестивые люди, в отчаянии тайно язвившие папскую тиранию, с великой истовостью и небывалым пылом низвергли Папу с немецкого престола и растоптали его пятою, так последнее его падение отсрочено доныне, и удел его - быть разодранным в клочья когтями, и ослиный крик его заглушится новым гласом. И о том, как мы знаем, достаточно известно и открыто многим ученым в Германии, чему свидетельством их писания и тайные поздравления.

Теперь могли бы мы изложить и рассмотреть все случившееся за время от 1378 года по Р.Х., в коем родился наш Христианский Отец (первое упоминание даты рождения Христиана Розенкрейца), до сего дня, и рассказать, какие перемены в сем мире он видел за сто шесть лет своей жизни и о чем завещал нашей Братии размыслить после своей блаженной кончины. Но краткость, которою мы обязались, удерживает нас от этого до более удобного времени. Теперь же - для всех тех, кто не презирает наше прошлое, - достаточно и того, что мы бегло упомянули, дабы облегчить им путь для более тесного знакомства с нами.

Если же кому дано видеть и, для собственного научения, использовать великие буквы и знаки, которые Господь Бог начертал на храмине Неба и Земли и не единожды обновлял через пременение мирового Державства, - тот, хотя сам того не зная, уже принадлежит нам. А так как нам ведомо, что такой не пренебрежет нашим призыванием, то пусть он отложит всякий страх, ибо мы обещаем и говорим открыто, что ничья искренность и надежда не будут обмануты, если кто, под печатью тайны, обратится к нам и возжелает нашего братства.

Но лицемерам и ищущим чего-либо иного, помимо мудрости, мы теперь же не обинуясь заявляем и свидетельствуем, что невозможно нас объявить или предать, а тем паче погубить, без воли Божией, сами же они непременно подвергнутся каре, как о том сказано в нашем "Откровении", и падут жертвою собственных своих безбожных ков, наши же сокровища останутся невредимыми, покуда не придет Лев и не потребует их себе, дабы, взяв, использовать их для утверждения своего царства.

Здесь надлежит нам сказать и довести до всех, что Богом решено твердо и неотменно - даровать и послать миру перед его кончиной, которая не замедлит вскоре последовать, таковую истину, свет, жизнь и славу, каких Адам, первый человек, лишился еще в Раю, отчего потомство его, как и сам он, оказалось ввержено и погружено в страданье.

И тогда исчезнут и прекратятся всяческое раболепство, лицемерие, ложь и тьма, которые при обращении огромного мирового шара постепенно вникли в человеческие искусства, труды и державы, тем немало их омрачив, ибо породили столь великое множество разных ложных мнений и ересей, что даже и мудрейшие затрудняются в выборе и не могут распознать одно от другого, так как, с одной стороны, бывают удержаны и введены в заблуждение авторитетом философов и ученых, с другой же - утверждениями опыта. И как скоро взамен всего этого будут установлены верные и надежные правила, то свершившие сие сподобятся великой благодарности, однако весь указанный труд должно отнести на счет благословения, ниспосланного на наш век.

Так как мы охотно признаем, что многие достойные мужи своими писаниями весьма способствуют приближению Реформации, то не имеем желания приписать эту честь себе, словно бы нам одним был вверен и поручен столь великий труд. Но мы свидетельствуем и исповедуем открыто, вслед за Господом нашим Иисусом Христом, что, скорее камни возлетят и предложат себя в помощники, нежели окажутся в недостатке делатели и исполнители Божественного совета.

К тому же Господь Бог уже посылал неких вестников, свидетельствующих Его волю, каковы суть новые звезды на небесах в созвездиях Serpentario и Cygno (поскольку новые звезды появились в 1604 г., упоминание их в манифесте должно подчеркнуть значимость даты "1604" - даты обнаружения гробницы Розенкрейца), явившие и показавшие себя всем как непреложная Signaculae (знаки, знамения) великих и важных событий. Так, сокровенные тайные письмена и символы служат для всех вещей, отысканных человеком, к тому, чтобы великая книга Натуры, открытая всем людям, лишь немногими могла бы быть прочитана и понята. Ибо, как человеку даны два органа для слышания, два - для видения и два - для обоняния и лишь один - для речи и напрасно было бы ожидать от ушей - слов, а от глаз - слышания, подобно тому и между времен и веков были такие, что видели, другие - что слышали, обоняли или осязали на вкус. Теперь же не в долгом времени предстоит то, что в чести окажется язык, которым высказано будет все, что еще прежде было увидено, услышано или почуяно обонянием, - но не раньше, чем мир очнется от своего тяжелого сна и с отверстым сердцем, непокрытой головой и босыми ногами выйдет навстречу восходящему Солнцу.

Те же самые письмена и буквы, что Бог повсюду рассеял в Священном Писании, запечатлел Он явно и на своем чудесном творении - на Небе, на Земле и даже на всех зверях, дабы как математики и астрономы загодя усматривают грядущие затмения, так же и мы могли бы верно предуказывать и распознавать помрачения Церкви и сколько им надлежит длиться; из тех же букв составили и мы свои магические письмена и придумали новый язык, удобный для выражения и изъяснения натуры всех вещей. Так что нет ничего удивительного в том, что мы не столь искусны в других языках, о коих знаем, что они не идут в сравнение с языком наших праотцев, Адама и Еноха (имеется в виду древнееврейский язык), и были совершенно сокрыты после Вавилонского смешения.

2. Тексты. Кристиан Бернар. "Да будет так!". Фрагмент.

Мы предлагаем вашему вниманию фрагмент из книги Кристиана Бернара "Да будет так!". В настоящее время Кристиан Бернар является Императором Ордена Розы и Креста и проживает во Франции. В приведённом фрагменте совсем немножко приоткрывается "тайна" розенкрейцерского Посвящения.

...В розенкрейцерском учении постоянно подчёркивается важность практических упражнений, направленных на развитие психических центров. И причина этого отнюдь не в обретение неких мистических сил, даже если и допустить, что такие упражнения этому весьма способствуют. Прежде всего они призваны дать каждому из нас возможность познать нашу двойственную сущность и доказать нам со всей очевидностью, что мы есть тело и душа, материя и антиматерия, субстанция и сущность. В этой связи, психическая проекция, как она дается в учении Древнего Мистического Ордена Розы и Креста, главным образом направлена на выявление состояния сознания, которое мы испытываем, когда наша психическая сущность отделяется от физического тела. Такое состояние сознания позволяет тому, кто его достигает, созерцать сферы души, не испытывая ограничений физического тела. Это не означает, что психическое "я" и духовное "я" - суть одно и то же, и что, осознавая одно, мы обязательно осознаем и другое. Это означает, что любой эксперимент с проекцией посвящает нас в существование души, ибо психическая сущность есть эманация нашей духовной сущности, неважно внутри она или вне физического тела. Поэтому невозможно осознанно испытать разделение физического и психического "я" без посвящения в космическую реальность духовного "я".

Древние египтяне понимали это, и поэтому посвящения, которые проводились в их храмах, включали кульминационный ритуал, во время которого кандидат испытывал мистериальную смерть, то есть проекцию. Такой эксперимент давал возможность кандидату испытать осознанное разделение физического и психического тела, это позволяло ему приобрести интеллектуальную и эмоциональную уверенность в том, что он поистине есть духовная сущность, воплощенная в материальную индивидуальность. Всё было организовано так, чтобы эта мистериальная смерть и следовавшее за ней символическое воскрешение навсегда осталось бы запечатлённым в его памяти и сознании. Здесь мы видим ту сущность мистического посвящения, которая выражена в розенкрейцерском определении, упомянутом мной в начале этой главы. Как только Посвященный возвращался в этот мир и вновь обретал чувство сопричастности со своим смертным телом, в котором оставались навсегда сохраненными впечатления о том, что он видел в царстве вечной жизни, у него сразу возникало желание выразить в материальном плане то состояние сознания, которое он испытал. С этого момента посвящение становилось опорой в его жизни и тайно, в глубине души, он знал, что мистицизм принесет ему познание тайны тайн.

Древний Мистический Орден Розы и Креста является хранилищем знаний традиции, которые давались в Египетских мистериях, орден указывает путь, по которому через посвящения мы должны следовать, чтобы получить доступ к этим мистериальным знаниям. Этот путь проложен все те посвящённые, которые веками передавали Ордену результаты своей работы, проделанной ими для того, чтобы мистическое посвящение стало реальным и доступным. Все эти Посвящённые не были совершенными и на это не претендовали, однако некоторые из них достигли совершенства, ибо невозможно все время сеять Семена Света для других и не встретить в один прекрасный день розу своего собственного просветления. Такие посвящённые суть Роза - Крест и являют собой неотъемлемую часть того, что традицией именуется "Великая Белая Ложа". Помимо огромной работы, которую они проводят, помогая коллективной душе человечества, они также являются хранителями розенкрейцерской традиции. Эта Космическая миссия не была им навязана. Они добровольно избрали её, положив розенкрейцерский идеал в основу большинства своих земных воплощений. Они в наибольшей степени подготовлены для обеспечения того, чтобы этот идеал сохранялся в первозданной чистоты и был доступен для всех, кто стремится делать добро.

Как я уже говорил выше, важнейшее посвящение, к которому розенкрейцеры должны подготовить себя в тиши санктума или в каком-либо другом месте, пригодном для космической гармонизации, это то, которое позволит им с полной ясностью и пониманием происходящего осознать наличие у них души. Очевидно, однако, что такой опыт, каким бы замечательным он ни был, не предоставляет собой высшее благо (лат. - summum bonum) посвящения, которое мы получаем под покровительством нашего Ордена. Мы должны научиться управлять этим состоянием и уметь вызывать его по своему желанию, ибо невозможно достичь состояния Роза - Крест, не научившись также свободно действовать на духовном плане, как и на материальном. Достигшие совершенства Посвящённые, о которых я только что упоминал, овладев таким мастерством, действуют подобным образом на космических планах. Что же касается нас, то мы можем воздействовать только на материальные явления…

3. Практические упражнения. Микаэль Айванхов. Возможности концентрации.

Умение концентрировать своё внимание является основой духовного продвижения. В нашем Ордене, в практической части, уделяется достаточно большое внимание развитию способности концентрировать внимание. О важности концентрации пишет известный духовный Учитель Микаэль Айванхов в своей книге "Силы мысли".

...Одним из лучших упражнений в концентрации, которые я вам указал, является медитация перед восходом солнца: вы концентрируетесь на солнце, не позволяя проникнуть в себя никакой другой мысли, и долго остаётесь в этой благоговейной позе. Если вам удаётся правильно это делать, то вскоре вы почувствуете себя более сильным, более светлым, щедро одарённым. И если у вас, например, есть какой-нибудь больной орган, вы можете содействовать улучшению его состояния, проецируя на клетки солнечные лучи, лучи света, любви, доброты, жизненности и радости.

Да, благодаря концентрации мысли вы можете реально способствовать улучшению своего здоровья. Некоторые, конечно, посчитают это пустой тратой времени. Зачем концентрироваться, если есть столько лекарств, пилюль, надо только открыть рот. Да, но это неправильное рассуждение, ибо таким пассивным способом вам не удастся развиваться, и тем более включить потрясающие внутренние силы, которые ещё смогут вам послужить, когда вы покинете землю.

Ибо знайте: единственным действительно важным для человека является способность концентрироваться на божественных вещах. Эта способность позволит ему спокойно продолжить свой путь в вечности. Представьте, что покидая этот мир вы будете окружены чёрной мрачной атмосферой, сквозь которую вы не сможете увидеть ни своих друзей, ни ангелов… В этом одиночестве и в этом мраке что будет вас спасать? Ваша способность концентрироваться на божественных предметах. Эта способность сохранится и после вашей смерти, потому что она происходит не от мозга, а от духа, который бессмертен…

С сегодняшнего дня попробуйте учиться концентрироваться, чтобы привести в движение духовную, божественную силу. Именно с этого вы должны начать работу, если хотите, чтобы ваши реализации происходили в духовном мире. А там, как я вам объяснил, материя уже больше не такая плотная и непроницаемая: она гибкая, мягкая, она покоряется и принимает форму, размер и цвет мысли. С этой тонкой материей можно делать всё.

Итак, примите концентрацию как очень важное упражнение и тренируйтесь каждый день на самых возвышенных предметах. Вы быстро почувствуете эффект этого, ибо вместо того, чтобы вечно оставаться в одних и тех же страданиях, вы всё более и более будете расти, освобождаться, и обретёте гармонию, свет и покой.

4. Жемчужины мудрости. Фраза.

"Кто хочет стать тем, чем он должен быть, тот должен перестать быть тем, что он есть".