Вышивка - один из самых
древнейших видов
декоративного искусства. В
вышивке России, Украины и
Белорусии наиболее известный
период развития вышивки
начинается с конца XVIII века. В
это время вышивка стала одним
из основных занятий и для
девушек в крестьянских семьях,
и для женщин в семьях купцов и
помещиков, и для благородных
горожанок.
Как правило, вышивкой
украшались женские сарафаны,
передники, подзоры и
столешники. Особое место в этом
ряду занимали мужчкие и
женские вышитые рубахи, а также
полотенца. Рубахи вышивались
на все случаи жизни: от крестин
до похорон. Выходя замуж,
новобрачная приносила в дом
целый гардероб для себя и
своего суженого. Одних только
полотенец считалось
приличествующим изготовить не
меньше сотни. Ведь полотенце в
славянской традиции - не только
предмет быта, но и традиционный
подарок, который достойно
преподнести на свадьбу,
именины, почетным гостям,
друзьям, крестному, священнику...
Перед свадьбой обязательно
организовывалась своеобразная
выставка приданого невесты,
где по совершенству вышитого
узора односельчане оценивали
трудолюбие и
добропорядочность будущей
хозяйки молодой семьи.
Вышивка у всех народов всегда
носила не только и не сколько
декоративный характер. К
вышитым вещам относились как к
очень сильным оберегам. Причин
тут несколько. Во-первых, почти
у всех индоевропейских народов
полотно - символ жизни, где
сплетенные нити - это судьбы
людей, а вышитый узор на
полотне - призванная
божественная помощь, оберег
для того, кто пользуется
вышитой вещью. Во-вторых,
работа над вышивкой требует
много времени и большого
внимания, а значит, будет
выполняться только для
действительно любимого
человека, что также является
сильнейшим оберегом. Ну, и
наконец, вышиваемые узоры
обязательно несли в себе
строгий смысл, послание богам и
информацию для окружающих о
хозяине вышитой вещи.
В течение нескольких
столетий у славянских народов
выработались определенные
приемы вышивки, в каждой
местности оформился свой
характер традиционного
орнамента и его колорит. Вот
почему до сих пор по цветам и
орнаменту вышивки можно
определить, где она была
выполнена.
Узоры
вышивок часто состояли из
геометрических фигур сложных
очертаний, в основе которых
лежал ромб или квадрат. Ромб
с точками внутри
символизировал засеянное поле,
достаток, изоблие. Особенно
разнообразными были очертания
ромба: с выступами по углам,
пересеченный двумя
диагоналями, гребенчатый, с
попарно отходящими от его
углов спиралями, и т. д. Ромбы в
узорах располагались цепочкой
друг за другом или сочетались с
другими геометрическими
мотивами: косым крестом,
звездой, розеткой.
Кроме геометрических мотивов,
в славянских вышивках
встречается изображение
цветов, кустов, деревьев.
Растительные мотивы
сочетались в узоре с
изображением птиц или зверей.
Это был целый мир поэтических
образов. Сказочные птицы-павы с
роскошными хвостами, скромные
маленькие уточки, величавые,
грациозные лебеди, горделивые
кони, изящные олени с
ветвистыми рогами
изображались среди цветущих
кустов и деревьев. Не менее
часто встречается в народной
вышивке изображение величавых
женских фигур с птицами или
цветами в руках и всадников на
сказочных конях.
Мотивы цветов, деревьев, птиц,
зверей, всадников и женских
фигур в народном искусстве
всегда были наделены емкой и
многозначной символикой. Так, лебеди
являлись олицетворением юной
прекрасной девушки и невесты
или считались символом верной
любви, голуби были
символом супружеской верности
и счастливой семьи.
Уточки
воспринимались как знак
трудолюбивой хозяйки дома,
были символом плодородия, а
также символизировали смену
дня и ночи, ведь по славянским
легендам, именно уточки несли
колесницу Даждь-Бога - Солнце
по извечному кругу из живого
мира в исподнюю страну. Особое
место в славянской символике
занимали фигурки
водоплавающих птиц (уток) с
конскими головами. Это -
символ круговорота в природе,
смены дня и ночи. Согласно
языческим верованиям, днем
колесницу Солнца несли
волшебные кони, а ночью - уточки.
Отсюда и возник такой образ -
уточка с конской головой.
На
многих вышивках присутствует
символическая фигура
величавой большеголовой
женщины в широкой юбке с
поднятыми вверх или схематично
подогнутыми вниз и к себе
руками. Это образ богини
Макоши, считавшийся у
древних славян богиней
плодородия, женского рукоделия,
покровительницей дома и его
хозяйки. О роли Макоши в
славянском пантеоне богов
красноречиво свидетельствует
русская поговорка - отмолвка:
"Это все Макошь ткала, пока я
на полатях спала!" Таким
образом рукодельница отводила
от себя сглаз, одновременно
призывая на свою работу
благословение Богини.
Изображение
сказочной птицы - павы
(иногда ее называют жар-птицей)
издавна является у славян
символом счастья и любви. Птица-пава
всегда изображалась на
вышивках в профиль с гордо
вскинутой головкой, поднятым
крылом и огромным хвостом,
напоминающим ветвистый куст с
перистыми листьями и
небольшими цветами. Пушистый
хвост этой сказочной птицы и ее
оперение в виде петель, колец и
зигзагов переливались всеми
цветами, подчеркивая ее
необычность.
Славянская
вышивка имеет также множество
растительных и цветочных
мотивов. Один из них - Мировое
дерево, символизирующее
связь нижнего, "исподнего"
мира, земли и всех девяти небес.
Изображали Мировое дерево
пышным, высоким, с различными
фантазийными цветами и птицами
на ветвях.
Разбирая символику
славянских вышивок, невольно
поражаешься глубине мысли и
широте фантазии, присущей
нашим предкам. Глубокий
символизм и аллегоричность -
признак высокой культуры
общества, особенно если учесть,
что вышивки эти создавались
массово, от больших городов до
самых малых поселений.