Джйотиш -- Ведическая астрология

Джйотиш - это Ведическая наука астрологии и астрономии. Джйотиш имеет древнейшую историю и основан на Ведической традиции знаний. Это делает Джйотиш совершенной системой астрологии. Джйотиш также тесно связан со Стхапатйа-Ведой -- Ведической архитектурой и c Аюрведой -- Ведической наукой о здоровье.

В данном выпуске # 22 рассылки "Джйотиш -- Ведическая Астрология":

• Функциональная благотворность грахи ее вследствие правления над бхавами
• Журнал о Ведической астрологии и других ведических науках
• Книга Брихат-Парашара-Хора-Шастра
• Прогноз на неделю

        Часть II. Составные части Джйотиша

  Основные понятия: граха [планета],
  раши [знак],
  бхава [дом].
> Функциональная благотворность грахи ее вследствие правления над бхавами.
  Терминология и санскритские имена. Произнешение.
  Граха как карака [сигнификатор].
  Дружба между грахами. Достоинство грахи.
  Авастхи грахи.
  Ретроградность грахи.
  Дришти [аспекты] грах.
  Йога, граха как Йога-Карака.

Природа грах [планет] вследствие их правления
Функциональная благотворность грах

Грахи [планеты] делятся на благотворные и неблаготворные (пагубные) по двум основаниям.

1. Граха может быть благотворной или неблаготворной (или нейтральной) вследствие своих естественных, врожденных качеств. Такая благотворность или пагубность называется естественной. Говорят, что граха [планета] "естественно благотворная" или "естественно неблаготворная".
2. Граха может быть благотворной или неблаготворной (или нейтральной) вследствие своего правления над определенными бхавами [домами] в конкретной карте рождения. Такая благотворность или пагубность называется функциональной. Говорят, что граха [планета] "функционально благотворная" или "функционально неблаготворная".

Естественная благотворность грахи одинакова для всех рожденных. Например, Гуру или Шукра являются естественно благотворными грахами для каждого человека, а Шани или Раху являются естественно неблаготворными (пагубными) грахами для каждого человека. Функциональная благотворность грахи зависит от Лагны, поскольку при какой-то Лагне граха управляет одними бхавами [домами], при иной Лагне - другими бхавами.

То, какими бхавами [домами] управляет граха [планета], как мы знаем, находится по ее собственным раши [знакам]. Если собственный раши грахи (например, раши Симха для Сурйи) занимает определенную бхаву в конкретной карте рождения, то у этого человека данная граха управляет этой бхавой (например, если раши Симха занимает 5-ю бхаву, то у этого человека Сурйа управляет 5-й бхавой).

"Управляет", "владеет", "принадлежит" - это синонимы. Можно сказать "Сурйа управляет раши Симха" или "Сурйа владеет раши Симха" или "раши Симха принадлежит Сурйе" или "раши Симха является собственным раши Сурйи".

Если в нашем примере раши Симха находится в 5-й бхаве [доме], то можно сказать "Сурйа управляет 5-й бхавой" или "Сурйа владеет 5-й бхавой" или "5-я бхава является бхавой Сурйи" или "5-я бхава является собственной бхавой Сурйи", однако все это верно только для данной карты, когда раши Симха находится в 5-й бхаве [доме], то есть это верно для Лагны Меша.

Очевидно, возникает вопрос: ведь граха [планета] может быть естественно благотворной и функционально неблаготворной или наоборот - естественно неблаготворной и функционально благотворной, тогда какие результаты будет давать граха? Считается, что функциональная благотворность оказывает большее влияние на события в жизни рожденного, хотя эффект естественных качеств грахи сохраняется в некоторой мере.

Для примера можно привести такую аналогию: человек работает почтальоном. Такой человек может быть хорошим человеком (естественно благотворная граха), но принести плохую весть (функционально неблаготворная граха); и он может быть плохим человеком (естественно неблаготворная граха), но принести добрую весть (функционально благотворная граха). И из этой аналогии видно, что функциональность грахи важнее и она больше отражает величину положительных или отрицательных результатов, поскольку она показывает выполняемые грахой функции для конкретного человека (для конкретной Лагны рождения).

Грахи, управляющие Триконами (1-й, 5-й и 9-й бхавами), являются функционально благотворными для данной Лагны. Поскольку Трикона- бхавы являются бхавами [домами] Лакшми, они отвечают за процветание и соответствуют Агни-трикону - трикону Дхармы.

Грахи, управляющие Кендрами (4-й, 7-й и 10-й бхавами), являются функционально нейтральными для данной Лагны. Более того, если естественно благотворная граха управляет только двумя Кендра-бхавами, то она становится функционально неблаготворной грахой. Такая неблаготворность грахи называется Кендрадхи-патйа-Доша.

Грахи, управляющие Тришадайа-бхавами (3-й, 6-й и 11-й бхавами), являются функционально пагубными для данной Лагны. Они в основном дают неблаготворные результаты.

Грахи, управляющие оставшимися тремя бхавами - Парашрайа- бхавами (2-й, 8-й и 12-й бхавами), - являются функционально зависимыми (несвободными в результатах) для данной Лагны. Граха не получает какую- либо функциональность вследствие правления над Парашрайа-бхавой и ее функциональность зависит от ее второго раши [знака], либо от ее соединения с другими грахами (особенно в случае Сурйи и Чандры, поскольку они управляют только одним раши).

Функциональную природу грах для каждой Лагны можно свести в таблицу:

Функциональная благотворность грах для различных Лагна-рaши

Брихат-Парашара-Хора-Шастра

Глава 36 : Шлоки 2-7

Естественно благотворные грахи не дают благоприятные результаты, когда они являются правителями Кендра-бхaв, а естественно пагубные грахи в таком расположении не дают неблагоприятные результаты; в то время как правители Трикона-бхaв (либо благотворные, либо пагубные грахи) всегда дают благоприятные результаты. Правитель Лагны особенно благоприятен, поскольку бхава Лагны является и Кендрой, и Триконой. Все грахи, управляющие Тришадайа-бхaвами (3-й, 6-й и 11-й бхавами), дают неблагоприятные результаты. Правители 12-й, 2-й и 8-й бхав дают результаты согласно их соединениям (с благотворной или пагубной грахой) и дают результаты согласно их второй бхаве (бхава, в которой находится их второй раши). Бхавы в этой группе более сильны в своих негативных качествах в возрастающем порядке. Из них правитель 8-й бхавы, поскольку он управляет 12-й бхавой от 9-й бхавы, является самым неблагоприятным, а если он также одновременно является правителем 3-й, 6-й или 11-й бхавы, то он становится еще более неблагоприятным; в тоже время если он является правителем Трикона (1-й, 5-й или 9-й бхавы), то он даже становится благоприятным в своих результатах.

Комментарии пандита Гириша Чанда Шармы к шлокам 2-7:

Естественно благотворные грахи [планеты], такие как Гуру [Юпитер], Шукра [Венера], Будха [Меркурий] и полная Чандра [Луна], не приносят благоприятные результаты просто на основании того, что они являются правителями Кендра-бхaв. Если естественно благотворные грахи обладают только тем положительным качеством, что они являются благотворными, и управляют Кендрой, то это не дает благоприятные результаты. И наоборот, естественно пагубные грахи - Мангала [Марс], Шани [Сатурн] и Кшuна-Чандра [ущербная Луна] и остальные - не способны дать неблагоприятные результаты просто вследствие правления Кендра-бхaвами. Но и естественно благотворные, и естественно пагубные грахи обладают общим свойством: они дают только благоприятные результаты, если они являются правителями Триконов.

Лагна является бхавой [домом], которая считается и Кендрой, и Триконой. Она является одновременно Кендрой и Триконой. Поэтому правитель Лагны всегда дает благоприятные результаты в любом случае - благотворный ли он или пагубный; и его результаты особенно значительны и выражены. Из этого следует, что если граха становится правителем Кендры и в то же самое время она также становится правителем Лагны, то она будет всегда давать хорошие результаты. Поэтому при Лагнах Митхуна [Близнецы] или Канйа [Дева] Будха, являясь правителем соответственно 4-й или 10-й бхавы, становится правителем Кендры, но он не теряет свою благотворную природу. Но при этих обоих Лагнах Гуру будет правителем двух Кендр и, следовательно, он потеряет свою благотворную природу; он будет рассматриваться как испорченный Кендрадхипатйа-Дошей [дефектом из-за правления Кендрами]. Будха попадает в ту же самую ситуацию в случае, если Лагной является Дхану [Стрелец] или Мина [Рыбы].

Правитель 3-й, 6-й или 11-й бхавы называется 'Тришадайа-дхиша' (поскольку эти бхавы - 3-я, 6-я или 11-я - называются 'Тришадайа'). Если граха управляет любой из этих бхав, она дает неблагоприятные результаты.

Правители 12-й, 2-й или 8-й бхавы не свободны давать результаты. Они дают результаты той грахи, с которой они связаны (в соединении). Если они не связаны ни с какой грахой, то они дают результат той другой бхавы, в которую попадает их второй раши [знак]. Правители бхав, перечисленные в вышеупомянутой последовательности, обладают способность приносить неблагоприятные результаты в возрастающем порядке; то есть, например, способность правителя 2-й бхавы больше чем правителя 12-й, а самая большая - у правителя 8-й бхавы. Таким образом, правитель 8-й бхавы обладает наибольшей способностью давать неблагоприятные результаты.

Считается, что результаты любой бхавы [дома] разрушает бхава, являющаяся 12-й от нее. Дхарма [предназначение, судьба] является самым важным в человеческой жизни. Как правило, все люди кроме йогов совершают действия, желая получить результаты; и человек получит результаты, если в его судьбе написано, что он должен достичь этих результатов (то есть если ему предназначено получить их). Поэтому 9-я бхава является самой важной бхавой. 12-й от 9-й бхавы будет бхава, которая разрушает судьбу, предназначение - Дхарму. 12-й от 9-й бхавы является 8-я бхава. Следовательно, правитель 8-й бхавы всегда дает неблагоприятные результаты. Если правитель 8-й бхавы становится также Тришадай-дхишей, тогда такой правитель 8-й бхавы будет наделен чрезвычайно пагубной природой. Поэтому для рожденных с Лагной Вришчики [Скорпиона] правителем 8-й бхавы является Будха [Меркурий] и он также является правителем 11-й бхавы для этой Лагны. Поэтому Будха является наиболее пагубной грахой для рожденного с такой Лагной.

Бхавы в каждой группе являются более сильными в возрастающем порядке, самая сильная бхава в карте рождения будет препятствовать результатам менее сильной бхавы и проявит свои собственные результаты.

Так при Лагне Дхану [Стрельца] Шани [Сатурн] будет правителем 2-й и 3-й бхав. Являясь правителем 2-й бхавы, он принесет результаты 3-й бхавы, потому что правитель 2-й бхавы дает результаты своего второго раши. При этой же Лагне Шукра [Венера] станет правителем 6-й и 11-й бхав. В этой группе бхав (3-я, 6-я, 11-я) среди бхав, перечисленных в возрастающем порядке, правитель 11-й бхавы будет самый сильным. Поэтому Шукра станет препятствовать результатам Шани и принесет свои собственные результаты.

Можно систематизировать бхавы следующим образом, согласно силе их результатов.

Порядок бхав в группе (по возрастанию силы бхав)

1	Кендра	1-4-7-10
2	Трикон	1-5-9
3	Тришадайа	3-6-11
4	Парашрайа	12-2-8

В каждом типе бхавы будут более сильными в возрастающем порядке. Самой сильной в соответствующих группах будет 10-я, 9-я, 11-я и 8-я бхава.

Поскольку мы знаем качества самих бхав [домов] и знаем то, какое влияние оказывает правление грахи над бхавами, мы можем систематизировать классификацию бхав на группы.

Группы бхав [домов] делятся на два основных класса:

1. Группы бхав, которые изучаются при положении грахи в бхаве.
2. Группы бхав, которые изучаются при правлении грахи над бхавой.

Первые группы бхав в основном влияют на силу грахи (например, граха в Триконе или Кендре становится сильной, а в Дустхане - слабой). Вторые группы бхав в основном влияют на функциональную благотворность грахи (например, граха в Триконе становится функционально благотворной, в Кендре - функционально нейтральной, в Тришадайа - функционально неблаготворной).

Группы бхав, оказывающие влияние на грахи вследствие положения грах в них

Группы бхав, оказывающие влияние на грахи вследствие правления грах над ними

Журнал Ведическая астрология

Русскоязычный журнал о Ведической Астрологии и других Ведических науках посвещен Ведической Астрологии, Аюрведе, Стахапатйа-Веде, Ведической литературе. Основное внимание будет уделяться новостям и практическому примению Джйотиша, Аюрведы и остальных Ведических знаний. В журнале будут опубликованы главы из книги Брихат-Парашара-Хора-Шастра и других классических книг.

Первые номера журнала будут распространятся бесплатно: через интернет (для этого создан форум в режиме newsletters [рассылка]) и по почте (присылайте почтовые адреса).

Адрес журнала: http://groups.yahoo.com/group/Vedic-Astrology-Magazine_Rus . Подписавшись на эту группу, вы будете получать выпуски журнала в электронном виде в формате PDF.

Приглашаются все желающие помочь в создании журнала. Для обсуждения журнала, обмена мнениями и редактировании материалов создан форум: http://groups.yahoo.com/group/VA_Magazine-discussion . Все, кто хочет участвовать в создании и распространении журнала, подписывайтесь на эту группу.

Присылайте статьи и интересные ссылки. Это могут быть ваши статьи, переводы книг, интернетовских страниц или любых других источников. Hеобязательно писать что-то новое, если у вас уже есть опубликованные статьи, изданные книги или брошюры, то вы можете просто прислать их материал. Помните об авторских правах и согласовывайте этот вопрос с автором, если присылаете чужие статьи.

Прогноз на неделю

Сурйа [Солнце] перешел во Вришабху [Тельца] 14 мая, где он будет находиться в течение месяца до 00:38 15 июня (GMT+3).

В пятницу 25 мая в 15:33 (GMT+3) Сурйа [Солнце] был соединен с Шани [Сатурном]. Эффект этого влиятельного соединения обычно длится в течение нескольких дней и даже дольше для некоторых людей. Поскольку Сурйа очень горячий, то он сжигает качества другой грахи [планеты], с которой он находится в йути [соединении]. Соединение Сурйи и Шани указывает на потенциальную возможность конфликтов с людьми власти, так что не делайте ничего, что могло бы привести вас к неприятностям. Также любые попытки подавления с помощью власти ведут к противодействию, если используются жесткие меры. Лучше заниматься работой. Не допускайте конфликтов между властью и стремлением к непокорности. Лучше переждать это время, если у вас есть спор с кем-то вопросам власти или полномочий. Посмотрите себя, чтобы увидеть - присутствует ли в ваших разногласиях ваше стремление к доминированию. Также в этот период промедления и задержки будут встречены с разочарованием.

Эта возможность конфликта может быть подчеркнута Мангалой [Марсом], который будет противостоять Будху [Меркурию] в воскресение 27 мая в 9:03 (GMT+3). Такой 7-й аспект прекрасно подходит для технических, строительных или конструкторских дел, поэтому будет благоприятна работа с техникой или на строительстве, но нужно избегать споров и конфликтных ситуаций.

Во вторник 22 мая в 16:47 (GMT+3) Будха [Меркурий] перешел из Вришабхи [Тельца] в Митхуну [Близнецы]. Поскольку Будха управляет раши Митхуна, то он будет находиться "дома" (в своем раши). Поэтому интеллект будет точным и быстрым в течение следующего месяца (Будха выйдет из Митхуны 19 июня в 13:29, причем он вернется обратно в раши Вришабха). Будха [Меркурий] станет ретроградным 4 июня в 8:21 (и будет двигаться в обратном направлении до 8:50 28 июня); поэтому желательно подписать соглашения, заключить контракты и тому подобное до 4 июня, поскольку ретроградный Будха [Меркурий] может привести к осложнениям. Также не рекомендуется выполнять перевозки или совершать переезды во время его ретроградности.

Шукра [Венера] заканчивает свое прохождение по раши Миина [Рыбы] и выйдет из него в среду 30 мая. Прохождение Шукры через ее раши [знак] экзальтации дает положительный шанс всем событиям, относящимся к богатству, красоте, любви и гармонии. Не упускайте это время. В среду 30 мая в 21:22 (GMT+3) Шукра [Венера] перемещается их Мины [Рыб] в Мешу [Овен], заканчивая очень долгий транзит Шукры через раши Миина. Тогда, вероятно, отношения в сфере любви, финансов, гармонии и красоты станут слегка агрессивными в течение следующего месяца, поскольку Шукра будет проходить через огненный раши [знак] Меша, принадлежащий Мангале [Марсу].

Когда Йог обладает полной властью над своим телом, состоящим из элементов земли, воды, огня, воздуха и пространства, тогда он обретает новое тело из духовного огня, который находится вне болезней, старости и смерти.

- Светасватара-Упанишад 2:12

Там, где нет ни невежества, ни ночи и ни дня, ни Бытия и ни не- бытия, есть только Благоприятный, абсолютный и вечный; есть яркое сияние того света, из которого начале возникла древняя мудрость.

-- Светасватара-Упанишад 4:18

Если люди порядочны только потому, что они боятся наказания и надеются на вознаграждения, то нас жаль в самом деле.

-- Альберт Эйнштейн

"Религия, которая практикуется сейчас, сводится к наказаниям и вознаграждениям. Другими словами, она преумножает страх и алчность, две вещи наиболее разрушительные для духовности."

-- Антони де Мелло

И вот мой секрет, очень простой секрет: только сердцем человек может видеть верно; самое важное невидимо для глаз.

-- Антуан Сент-Экзюпери, "Маленький Принц"

Учитель предложил идеальное решение супружеской паре, которая всегда ссорилась. Он сказал: "Просто перестаньте требовать как свое право то, что вы можете попросить как услугу." Ссоры немедленно прекратились.

-- Антони де Мелло