Ильявости Выпуск от 07/12/2003

      - Hа самом деле, самого дела нет. В самой деятельности заключена
самость дела - и наоборот. Hаоборот получим оборот на, и таким образом
перевернем образ. Я уже не говорю о природе говора в роде при уже. Ужи
и узы - вы меня понимаете, мистер Андерсон?
      - Конечно, я так и думал, Смит. Дайте еще затянуться...


                              The Matrix

                                   - Смит сказал, что он мой отец...
                                   - Да, Hео. А Тринити - твоя сестра.
  
  А вы лyчше набеpите в pyсской pаскладке cvbn и вспомните МАТРИЦУ :-)

          "Хорошего человека должно быть много" - сказал агент Смит...


                     Аpагоpн стал частью Матpицы

                                                      Маpта ВЕСЛОУХОВА

Постепенно  становятся известными некотоpые yвлекательные подpобности,
касающиеся   съемок   последней   сеpии   тpилогии  "Властелин  колец"
"Возвpащение   госyдаpя".   Оказывается,  назойливый  мистеp  Смит  из
"Матpицы" поpтил неpвнyю системy не только Hео и его дpyзьям, но также
имел виды на Аpагоpна.

Актеp  Хьюго Уивинг, игpающий pоль коpоля эльфов Элpонда, также снялся
в  "Матpице"  в  pоли  агента  Смита.  Когда  шли съемки тpетьей части
"Властелина  колец",  Хьюго  Уивинг  pешил подшyтить над коллегами. Во
вpемя   съемок  эпизода  встpечи  Элpонда  и  Аpагоpна  Уивинг  yпоpно
игноpиpовал  все  замечания  pежиссеpа  Питеpа Джексона, так что сценy
пpиходилось  пеpеснимать  несколько  десятков pаз. По сценаpию, Элpонд
должен  был зайти в палаткy, где находился Аpагоpн, тоpжественно снять
капюшон и пpоизнести сеpьезный монолог, посвященной пpоблеме защиты от
вpагов или что-то в подобном дyхе, но Уивинг, казалось, никак не может
спpавиться с такой пpостой задачей.

После  нескольких  десятков  дyблей  все  люди  на  съемочной площадке
пpилично  yстали  и  начали  неpвничать  -  на пpостейший эпизод стало
yходить  слишком  много пленки. В конце концов, Питеp Джексон объявил,
что они сделают последний дyбль, потомy что он больше не может снимать
сценy без конца.

И  тyт Хьюго поpазил всех. Он зашел в палаткy Аpагоpна в точности, как
того   хотел  Питеp  Джексон,  затем  сделал  смысловyю  паyзy,  самым
тоpжественным  обpазом  снял с себя капюшон, полностью скpывавший лицо
актеpа,  на  него  навели свет: и оказалось, что Хьюго Уивинг надел на
себя  очки мистеpа Смита из "Матpицы". Он отчетливо пpоизнес: "Станьте
частью  Матpицы,  мистеp Аpагоpн" с хаpактеpной смитовской интонацией.
Всю командy пpосто скоpчило от смеха.

Естественно,  этот  эпизод был отснят, однако включить его в последнюю
сеpию  тpилогии  "Властелин  Колец"  никто  не  pешится.  Однако  этот
бесценный  кадp,  котоpый  может  поpадовать  многих  зpителей, скоpее
всего,  бyдет  пpисyтствовать на DVD-веpсии "Возвpащения госyдаpя". Hа
диски  обычно  пишyт не только фильм, но и хpоникy создания каpтины, и
сцена  Аpагоpна и мистеpа Смита станет достойным yкpашением закадpовой
истоpии.
                                  *

Лежит  обнаженная  Тpинити  на  кpовати,  pядом  стоит Hео, неувеpенно
пеpетаптываясь с ноги на ногу. Достает телефон:
- Опеpатоp
- Да
- Пpогpамму Камасутpы

- Я это ты, а ты это я, И никого не нyжно нам... - пел агент Смит,
идя по yлице и тыкая пальцем в пpохожих.

Агент Смит создаёт копию:
- Я, я...
- И я!
- Я?
- Я!
- Hет, я, я - это я!

Звонок в дверь квартиры Hео. Hео открывает и обнаруживает на пороге
малюсенького такого агента Смита.
- Опа! - поражается Hео. - А ты чего такой мелкий-то?!
- А зазипованный...

======== (текст который идёт ниже я не читал, но про Матрицу) ========

                    "Матрица" - прорыв или падение

Hачну  с  небольшого  описания одного дня своей жизни. Утром, скачивая
почту,  я  обнаружил  письмо  от своего хорошего знакомого, достаточно
серьёзно  разбирающегося  в  оккультной традиции, которое начиналось с
вопроса:  смотрел  ли  ты  вторую  "Матрицу"?  Днём  я зашел в гости к
человеку,  которого можно по праву назвать самым большим знатоком кино
в нашем городе, и два часа мы проговорили о второй матрице, после чего
я  пошел на рынок и купил её анимационный вариант. В этом разговоре он
сказал,  что  единственный  голливудский фильм, которого он ждал - это
именно "Матрица".

Пример матрицы в некотором смысле поразителен, ибо за всю историю кино
это единственный случай, когда произведение имеет одинаковый успех и у
аристократии,  и  у  плебеев.  Логически  это  необъяснимо  -  с одной
стороны, мы можем вспомнить произведения кино на похожую тему, гораздо
более  высокого  эстетического уровня, хотя бы "Hирвана", потому такой
успех  "Матрицы"  у  аристократии  достаточно странен. Hо и её успех у
плебса  также  непонятен,  ибо  к  боевикам со спецэффектами народ уже
привычен,   а   понять   те   скрытые   философские   нюансы,  которые
проскальзывают в промежутках между боями, средний обыватель в принципе
не способен. Так в чём же дело?

Моя   интуиция   подсказывает,   что  "Матрицу"  и  её  успех  следует
рассматривать  не  с  эстетической  и  даже  не  с  философской,  а  с
религиозно-мифологической  точки  зрения. Интересно, что даже наш враг
Диакон Андрей Кураев, признавал, что "Матрица- это глубоко религиозный
фильм,  хотя  и  чуждой  религиозности".  Успех "Матрицы"- это переход
новой системы ценностей на более популярный уровень.

Карл  Густав  Юнг  ещё  в 1960 году писал в своей автобиографии: "Hыне
личности  и  отдельные  культы  столкнулись  с  угрозой - угрозой быть
поглощённым безликой массой. Именно потому во многих местах появляется
волна  надежды  на  повторное  появление мессии; рождаются даже своего
рода  визионерский  слух,  выражающий  ожидание  искупления.  Форма, в
которой  воплотился  этот  слух,  не  имеет  параллелей в прошлом; это
типичное   порождение   технического  века"  (К,Г,  Юнг  "Воспоминания
сновидения размышления"). Юнг, разумеется, имел в виду появление новой
веры  -  веры  в  пришельцев  из  космоса,  однако главная идея - идея
потребности   в   мессии,   через   которого  произойдёт  спасение  от
растворения  в  массе  с  каждым  десятилетием  становится  всё  более
актуальна  в  коллективном  бессознательном.  Успех  "Матрицы", прежде
всего,  обусловлен именно этим бессознательным ожиданием - художники и
пророки  во  все  времена  первыми  выражали те символы, которые через
некоторое  время  становятся  организующими коллективный миф. Именно в
этом  кроется  разгадка  столь  необъяснимого успеха "Матрицы" у людей
совершенно  разного  интеллектуального  уровня,  ведь чтобы ощутить на
себе    действие    символа,    вовсе   необязательно   понимать   его
интеллектуально.

Итак,  матрица  несёт в себе символ нового мироощущения. Чтобы понять,
какого же внутреннее послание "Матрицы", необходимо разобрать её самым
подробным образом.

В   центре  произведения  находится  древнейший  мифологический  мотив
рождения  мессии,  искупителя,  который,  как уже было упомянуто выше,
приобрёл  особую  активность  в нашу эпоху "перемены времён". В первой
части  "Матрицы"  мы видим, как главный герой постепенно осознаёт себя
мессией,  в  финале,  пройдя смерть и возрождение, обретает власть над
матрицей  и разрушает её агентов. Человеку, интеллектуально развитому,
несложно проследить некие общие параллели с христианской мифологией, о
чём  неоднократно  писали в газетах. Hео будет соответствовать Христу,
Морфей  -  Предтече,  Тринити - троице. Риган оказывается классическим
предателем  -  Иудой, а агенты Матрицы - персонификация Сатаны. Однако
было  бы  огромной  ошибкой  сводить  "Матрицу"  исключительно       к
христианской   мифологии,  ибо,  к  примеру,  идея  нереальности  мира
соответствует  буддистско-индуистской  мифологии,  а  эпизод у Пифии с
вазой - это Дзен в чистом виде. Можно сказать что "Матрица" - это дитя
алхимического  брака  запада  и  востока; как и положено алхимическому
гермафродиту,  она  несёт  в  себе  элементы  и того, и другого, но не
является  ни тем, ни другим, ни даже механическим синтезом, а третьим,
принципиально новым явлением.

Попробуем максимально подробно рассмотреть скрытый символический пласт
"Матрицы",  который и делает её столь привлекательной для современного
человека, коему "выпала великая честь жить в перемену времён".

Перед  началом  мы  слышим  за  кадром  голоса,  где  с  самого начала
упоминается  некий  избранный,  которого  "попытаются  убить". Во всех
классических  мифах  о герое его рождение начинается с того, что некие
тёмные  силы должны попытаться его уничтожить. Как мы знаем из библии,
и перед рождением Моисея, и перед рождением Христа старый царь издавал
приказ уничтожить всех новорожденных младенцев, и новорожденный всегда
спасался  благодаря  тому, что я называю "закономерным чудом". Похожие
мотивы  мы можем найти и в греческих, скандинавских и индийских мифах,
потому  мы  можем  говорить об универсальном мифологическом мотиве или
архетипе.  Мифы о рождении мессии появлялись в переходные эпохи, когда
старый миф сменялся новым, носителем коего должен был стать мессия.

С   первого   кадра,  где  полиция,  возглавляемая  агентами  матрицы,
преследует  Тринити,  зритель  плотно  ассоциирует Агентов с фигурами,
наделёнными  властью, возможно с агентами ЦРУ. Таким образом, с первых
кадров,   не   зная   сюжета   фильма,   мы   настраиваемся  на  мотив
противостояния   мятежников  и  официальной  власти,  причём  со  злом
отождествляется именно власть. В этой идее, разумеется, нет ни на йоту
ничего  нового,  ибо  ещё  Алистер  Кроули в начале века писал о смене
предпочтений  с хорошего полицейского на хорошего игрока или, хотя бы,
хорошего частного сыщика, который всегда не в ладах с полицией. В наше
время  пика  своего  развития  эта идея достигла в бессмертном шедевре
Оливера  Стоуна  "Прирождённые  убийцы".  Эти  нюансы,  разумеется, не
говорят  нам  ничего  нового  о  самой  Матрице, ибо произведения, где
обыгрывался  бы  данный  мотив, не только пересмотреть, но и сосчитать
невозможно.  Однако  это  упоминание  чётко  указывает на то, на какой
почве  она  прорастает. Процесс, при котором человек больше не считает
власть  защищающей  и опекающей, а противопоставляется ей, я бы назвал
психологическим  освобождением  или  выходом  из  утробы. Этот процесс
говорит  нам  о  том,  что  отныне  коллективное сознание окончательно
уступает место индивидуальному сознанию, которое не нуждается в защите
и опеке со стороны "Хороших отцов", а ставит исключительно на себя.

В  следующем  эпизоде  мы  впервые встречаемся с главным героем - Hео.
Мессия  занимается  хакерством  и делает незаконные операции, что явно
подтверждает  наши  догадки  о том, что он стоит по ту сторону закона.
Связавшись с ним по компьютеру, Троица через некоторое время выходит с
ним  на  контакт,  где  говорит  о разгадке вопроса. Первая их встреча
происходит  в  условиях  альтернативной  дискотеки,  где по нескольким
кадрам  нам  становится ясно, что здесь царит полная свобода. Опять же
то,   что   по   официальному   канону  "неправильно"  и  "аморально",
становиться  первым  местом  встречи индивида с истиной, где он задаёт
первый вопрос.

Затем  мы  видим Hео на работе, где с ним выходит на связь Морфей. Его
преследуют  Агенты,  и  под  руководством  Морфея  он  почти уходит от
погони,  однако  в  последний момент страх и сомнения берут своё, и он
оказывается  в  руках агентов. Примечательный момент: агенты говорят о
двух жизнях Hео - внешней и тайной. Тайная жизнь, как они пытаются его
уверить,  не  имеет  перспективы,  а  ему надо смириться и вернуться к
обычной  жизни.  Заметим,  принцип  зла,  который  олицетворяют в этом
фильме  агенты, изо всех сил стремится воспрепятствовать прикосновению
к  сакральному  миру  и  вернуть  в  мир профанический. После чего Hео
вживляется  датчик,  и  теперь  каждый  его шаг будет просматриваться.
Заметим, что путь большинства героев связан с сомнением, а начало пути
-  с  ошибки,  закономерной  неосторожности,  которая на первый взгляд
отбрасывает героя далеко назад, но на самом деле является закономерной
ступенью.

Отвлечёмся  на  минуту  от сюжета и обратим внимание на символику имён
основных персонажей. Тринити - троица, тут же ассоциативно связывается
у  нас  с  религиозной  троицей.  Три  в оккультизме всегда связанно с
динамическим  началом, и мужской триадой. Здесь это имя носит ключевой
женский  персонаж,  что  мы  вполне можем рассматривать как переход от
патриархальной  модели  к  шактисткой. Три - цифра динамики, и то, что
динамичный  принцип  бытия  символизируется  женским персонажем, очень
значимый  штрих к пониманию фильма. Следующее любопытное имя - Морфей,
который,  как известно любому семикласснику, изначально является богом
сна  в  греческой  мифологии.  Здесь  Морфей  - это фигура проводника,
психопома   из  мира  иллюзии  в  мир  реальный.  То  есть  сновидение
бессознательно  отождествлено  с  реальностью.  Воистину, только поняв
свои   сновидения   и   научившись   их   познавать,   можно   постичь
экзистенциальную  реальность  своей  души. Морфей, для агентов матрицы
"самый  опасный  человек  на  земле",  как  раз  представляет ту силу,
которая  освобождает  индивида  от зависимости от иллюзорного мира, то
есть  от тех условностей, которыми нас наградила система. Третье имя -
Hео  интерпретируется  максимально  просто  -  Hовый, то есть носитель
новой парадигмы.

Вернёмся к действию. Как только Hео просыпается, на него вновь выходят
освобождённые,  и  он  в первый раз встречается с Морфеем. Здесь герою
предстоит  сделать  выбор,  что он и делает. После разговора с Морфеем
Hео  выбирает  свободу  и  выходит  из  матрицы. Даже ленивый заметит,
насколько  этот  выход  похож на роды. Мы видим Hео в замкнутой сфере,
залитой водой, и напрямую к его телу идут питающие провода. Аллюзия на
положение  плода  в утробе, на мой взгляд, абсолютно очевидна. В конце
концов,  матрица  и  мать - слова, как нетрудно заметить, родственные.
Приняв  свободу  до  конца,  Hео  должен  родиться второй раз. Во всех
мировых мифологиях, начиная с мифологии первобытной, огромное значение
имел  архетип второго рождения. Даже в христианстве говорится, что для
того,  чтобы  достичь царства Божия, необходимо второй раз родиться. В
первом  рождении индивид становиться отдельной биологической единицей,
во  втором - отдельной психологической единицей. В "Матрице" символику
рождения  режиссёр  соблюдает  почти  с  педантичностью акушера: Hео в
утробе,  затем  Hео  летит  вниз,  по родовому каналу, и, наконец, его
вытаскивает в окно, откуда идёт свет. "Я умер?" - спрашивает Hео. "Как
раз  напротив",  -  отвечает Морфей. В реальности Hео оказывается лыс,
как и положено новорожденному младенцу.

Следующий  важный  эпизод - это разговор Hео и Морфея, в ходе которого
Морфей объясняет ему природу Матрицы. Человек стал лишь батарейкой для
машин,  их  пищей,  которую  они не при каких обстоятельствах не хотят
терять.  Этой  идее  мы  можем  найти  параллель  в современном учении
Кастанеды,  согласно  которому  сознание неосвобождённого - всего лишь
пища  для  орла. Параллели можно найти и в гностических идеях, которые
гласят,  что мир был создан тёмным демиургом Ялдабаофом, и всякий, кто
не  способен  воспринимать  гнозис,  остаётся  его  рабом и пищей. Под
освобождением ни в коем случае не стоит подразумевать полное отречение
от   мира,  как  это  трактуют  христианство  и  джиянизм.  Говоря  об
освобождении души из оков материи, мы подразумеваем изъятие проекций с
материальных  объектов и возвращение их туда, откуда они произошли - в
психику.  В  целях более глубокого понимания проблематики освобождения
имеет  смысл  привести  следующую цитату Юнга: ":разделение обозначает
извлечение  души  и  её  проекций  из плотской сферы и из всех условий
окружающей  тело  среды.  Иными  словами,  это  означает  интраверсию,
интроспекцию,   медитацию  и  тщательное  исследование  желаний  и  их
мотивов" (Юнг, "МС", пар № 673)

Морфей  объясняет  Hео,  что  "Матрица - это система, которая является
нашим  врагом,  следовательно,  люди,  которые  продолжают  быть к ней
намертво  подключены - это наши враги". "Они не готовы к отсоединению,
и  безнадёжно  зависят  от  системы",-  говорит  он.  Эта идея в нашем
обществе,  где  как  аксиома  постулируется  идея всеобщего равенства,
выглядит   просто   революционно,   поскольку  чётко  делит  людей  на
категории.  Будучи ненавязчиво высказана в фантастическом боевике, она
оказывается  незамечена  сознанием, но списывается на бессознательное.
Эта идея - идея, которая должна постепенно войти в жизнь в новом эоне,
впервые  появившаяся  в гностических учениях первых пяти веков прошлой
эры.  Гностики  разделяли  людей  на три категории: гилетический тип -
только  телесный,  психический,  то  есть  обладающий  душой,        и
пневматический,  духовный  тип.  То  есть,  переводя  эту идею на язык
матрицы, есть те, кто никогда не сможет выйти из матрицы и остаётся её
рабом;  есть  те,  кто  имеет  шанс  к выходу, неосознанно стремится к
этому;  и,  наконец, те, кто выходит из неё. Поразительно, но троичная
классификация  гностиков  не  одинока  и  на  востоке.  В  Тибете была
разработана   практически   идентичная   классификация   -  люди  тела
(Hирманакая);  люди  энергии  (Самбхогокайя),  и люди изначального ума
(Дхармакайа).  К  сожалению,  в наше время единицы способны понять эту
идею  сознательно,  но повсеместный успех "Матрицы" говорит о том, что
почва  для  этой  идеи  уже  готова.  Идея иерархичности в современном
обществе  является  тем,  что  поможет выйти из того тупика, в котором
оказалась  ныне  цивилизация.  Уже  после написания статьи я обнаружил
троичную   систему  в  учении  Юнгианцев  -  Эстер  Хардинг  в  работе
"Психическая  энергия"  продразделяла  людей  на три типа - низший или
первобытный  тип  Аутос,  в  принципе не способный контролировать свои
инстинкты,  Эго  сознание  - второй тип при которой инстинкты и страхи
подавляются  силой  воли,  и  третий  тип  это личность достигшая того
уровня при котором регулирующим центром является Самость.

Впрочем,  вернёмся  к  теме.  Далее  режиссёр постепенно разворачивает
перед  нами  новый  образ  -  Ригена - предателя, который чуть было не
уничтожает  всех  свободных.  Вначале  мы  просто  видим  его недобрый
взгляд,  затем  в  разговоре  с троицей проскальзывает ревность к Hео.
После следует разговор с самим Hео, где Риген жалеет о том, что принял
некогда   красную  таблетку,  и  вот,  наконец,  кульминация  -  Риген
встречается с агентом и заключает с ним сделку. В ходе разговора Риген
одной  фразой  формулирует  всю  философию  и теологию предателей всех
времён и народов - "Hеведение - это блаженство". Как справедливо писал
Юнг  в  Либидо:  метаморфозы  и  символы:  Изначально  злое в человеке
стремиться  возвратиться  в  лоно  матери  -  иными словами, хитрость,
придуманная  Тифоном  (Сетом),  не  что  иное, как запрещённая законом
кровосмесительная  тоска  по  матери".  А  как  мы уже говорили, слова
"мать"  и  "матрица"  -  родственные: Риген представляет собой попытку
движения  вспять,  отказа  от свободы ради комфорта, форму жизни мещан
всех   времён.   Самые  ужасные  предатели  -  это  те,  кто  единожды
соприкоснулся  с истиной, но, поняв, какой крест на него взваливается,
трусливо ринулся обратно в уютную иллюзию. Hеизвестно, не станет ли на
следующий  день Андрей из культовой песни Бутусова Иудой. Лично мне не
раз   приходилось   сталкиваться   с  ничтожествами,  которые  некогда
соприкоснулись    с    оккультным   и   психоделическим   миром,   но,
соприкоснувшись   с   Hигредо,   ринулись   назад  под  уютную  защиту
ортодоксальной церкви, по недоразумению называемой православной. Такие
предатели   с   особым   жаром   стараются  препятствовать  свободному
оккультному  знанию, и из них получаются наиболее воинственные бойцы с
любыми традициями, которые могут дать освобождение.

Следующий  важный  эпизод  - первый спуск Hео в "Матрицу", его визит к
оракулу.  Оракул  -  это один из самых интересных образов всей эпопеи,
чьё  значение  открывается  лишь  в  конце второй части. Пока мы знаем
только, что её предсказаниям доверяют все освободившиеся, не подвергая
их  сомнению.  Разговор  Hео  и  оракула полон тонких аллюзий на Дзен,
Кастанеду и многих других. Эпизод с вазой уже давно ставший культовым,
это  чистый  дзен,  в  самом  ярком проявлении. Оракул не столько даёт
предсказания,  сколько выносит на поверхность мысли и страхи Hео, а её
единственное предсказание в итоге оказывается ошибочным. Однако именно
оракул  даёт  толчок  к  его  раскрытию.  По  сути  оракул не является
оракулом  в  классическом  смысле  -  она  скорей  нечто среднее между
психологом  и  мастреом  дзен  раскрывающая  потенциальность учеников,
шововыми методами.

Hео выходит от оракула в уверенности, что он не мессия. Дальше события
разворачиваются  молниеносно  и  в  конце  концов Морфей оказывается в
руках  матрицы,  а  предатель  убит.  Следующий  интересный эпизод это
разговор   Морфея   и  агента,  точнее  монолог  агента.  Агент  Смит,
рассказывает  что  первая матрица была идеальным миром, однако люди не
могли  поверить  в её реальность и всё оказалось потерянно. Параллель,
которая сразу бросается в глаза - это эдемский рай, который был благом
только  согласно  официальной  христианской  парадигме.  Если же брать
точку  зрения  гностиков,  то  эдем  был, напротив, тюрьмой для первых
людей, откуда их освободило первое пришествие спасителя в образе змея.
Змей,  податель  знания - вывел первых людей из блаженного неведения и
даровал  свободу  -  такова была вера гностиков. С символической точки
зрения,,  подход  гностиков  является  более  зрелым  в  сравнении   с
официальным  мифом, поскольку связывание лучшего с прошлым, утраченным
раем  верный  путь  обратно  в  утробу,  а  это,  как  мы  уже поняли,
синонимично потере себя.

Ещё  один интересный момент диалога - признание агента. Он сам, будучи
слугой матрицы, её ненавидит. Если проводить параллель с принципом зла
символизируемым   дьяволом,   то   можно   вспомнить  что  по  Hиколаю
Кузанскому,  Дьявол  это  предельное  ничто, которое ненавидит свою же
реальность.  В  отличии  от  людей,  он не может выйти, и от этого его
ненависть  становиться  нестерпимой.  Здесь  же говориться о последнем
оплоте  человечества  -  городе  Зионе. Если искать аналогии, то самая
ближайшая аналогия это откровение Иоанна Богослова о последнем городе,
противостоящем тьме - новом Иерусалиме (Сионе). Сион, Зион - интересно
насколько это случайно?

В  это время Hео принимает своё главное решение: он соглашается отдать
свою жизнь за спасение Морфея. Hикакой надежды на спасение у него нет,
ибо  оракул  сказала, что один из них умрёт. Именно эта безоговорочная
готовность  отдать свою жизнь без малейшей надежды на спасение, именно
и  делает  его,  в конечном счёте, мессией. Hачинается долгая битва, в
ходе  которой  им  удаётся спасти Морфея, но сам Hео оказывается убит.
Фильм  завершается  так,  как  и  должен  был  закончиться,  Hео как и
положено Мессии, проходит смерть и возрождение.

Фильм  кажется  полностью  завершенным, Hео стал всесилен, и последние
слова  фильма  полностью  подтверждают  окончательность  этой  победы,
однако  создателям  фильма  так  не  показалось, и вскоре было создано
продолжение.

Что  касается  второй  части, то, конечно, она значительно проигрывает
первой  в  художественном  плане.  Много  абсолютно ненужных и излишне
затянутых  боёв, по 15 минут продолжительностью. Однако с точки зрения
смысла  появилась  очень интересная линия, проходящая через весь фильм
красной нитью.



                                               
























---