| ← Июль 2020 | ||||||
|
1
|
2
|
3
|
4
|
|||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
6
|
8
|
9
|
10
|
11
|
12
|
|
|
13
|
14
|
15
|
16
|
17
|
18
|
19
|
|
20
|
21
|
22
|
23
|
24
|
25
|
26
|
|
27
|
28
|
29
|
30
|
31
|
||
За последние 60 дней 17 выпусков (2-3 раза в неделю)
Сайт рассылки:
http://messia.ru/rasylka
Открыта:
27-01-2012
Статистика
0 за неделю
вып. #3962 *Сын открывает Отца, чья воля - спасение всех* / 6-7/VII/20 (пн-вт)
> > > В первой части мы видели, каким образом Христос привлекал к Себе и привязывал к Своей личности апостолов и учеников, которые станут на земле Его свидетелями. / > Когда Христос вводит учеников в самую глубину Своей жизни, Он им открывает, что Он не есть высшая цель устремления, и что равным образом Он не есть исток этого устремления. Он пришел от Отца, Он раскрывает Отца и приводит к Отцу тех, кого ввел в глубину Своей жизни. / > Он пришел раскрыть Отца, и если человек соединяется с Ним и не обращается к Отцу, то это означает, что он не постиг Его Весть. Он не постиг смысл Воплощения, которое есть не цель, но этап. Тот, кто соединяется со Христом и не обращается к Отцу, остается >. Именно поэтому различные христоцентрические богословия способны исказить правильное видение вещей. Чем более я сосредоточиваюсь на Христе, тем более мне необходимо понимать, что Он есть лишь Путь. > И если Христос привлекает к Себе учеников и вводит их во > Своей жизни, то именно для того, чтобы через опыт они постигли, что Он...
вып. #3961 *Иисус хвалит сотника за веру в человека* / 2-5/VII/20 (чт-вс)
вып. #3960 *Вера Петра подтверждена через любовь* / 29/VI-1/VII/20 (пн-ср)
> > > Вхождение в группу учеников ничего общего не имеет с вхождением в какую-нибудь ассоциацию или политическую партию. / > Иисус их обучал и готовил каждый день. / > Во время прощальной беседы после пасхальной трапезы, беседы Он раскрыл Свое сердце: >. > Именно в этом контексте следует рассматривать поведение Петра, когда служанка сказала ему, что он член > Иисуса. / > Ответив служанке, что он не знает Иисуса, Петр остался у огня, как бы желая показать, что он говорит правду. / > Этот рассказ о Петре и Иисусе в доме первосвященника раскрывает саму суть их отношений. / > Мы вновь встречаем Петра после Воскресения, около Гроба Господня. / > Вера Петра была подтверждена через любовь. / > Отныне Петр утвержден в вере и любви. / /Ив Рагэн/...
вып. #3959 *единственная цель, к которой надо стремиться* / 26-28/VI/20 (пт-вс)
> Мф.6.19-24 ИСТИННОЕ И ЛОЖНОЕ СОКРОВИЩЕ > Этот отрывок, с одной стороны, является логическим продолжением темы наград земной и небесной, а с другой, продолжает тему, с которой начинается Нагорная проповедь: небесное сокровище - это Царство Небес, которое предназначено бедным, тем, кто собрал себе сокровище не на земле, а на небе. / > Земные богатства не дают гарантии безбедного существования их владельцу, их можно легко лишиться. В древности сокровища часто состояли из одежды и тканей, так что моль действительно могла их уничтожить. Кроме того, моль в Писании - символ разрушения. / > Сокровища на небе не подвержены тлению, их нельзя украсть. > "Сердце" - это не орган эмоций, ведь в древности оно считалось органом ума, а также часто выступало в значении >, >, >. КУДА ЧЕЛОВЕК УСТРЕМЛЯЕТ СВОИ ПОМЫСЛЫ И ЖЕЛАНИЯ, ТО ОН И ПОЛУЧАЕТ. > Иногда глаза сравнивали с солнцем, испускающим лучи, и часто называли светильником. / > Ученики должны быть светом миру, рассеивающим тени зла. / > Настоящее служение требует полной о...
вып. #3958 *несколько слов о молитве: утро* / 22-25/VI/20 (пн-чт)
> Я попробовал начертать нравственный образ христианина, тот минимальный образ, без которого человек вовсе не имеет права назвать себя христианином. / > Молитва, опять-таки, не заключается в том, чтобы повторять чужие слова, а в том, чтобы всем сердцем, всем умом, как говорили древние писатели, прилепляться к Богу, то есть устремляться к Нему, жаждать встречи с Ним и, главным образом, поскольку это от нас зависит, быть с Ним до конца правдивым и искренним. Поэтому молитва не заключается в первую очередь в том, чтобы приобрести молитвенник или выучить, затвердить готовые молитвы; молитва заключается в первую очередь в том, чтобы научиться предстоять перед Богом. / > "Господи, благослови меня вступить в этот день и благослови этот день для меня! Пусть каждая встреча, каждый человек, каждое слово будет с содержанием; пусть это содержание будет чистое, достойное моего человеческого величия и Твоего, Господи, величия; и пусть каждое слово, каждое мое действие будут вкладом в добро, в правду, в красоту жизни". /мит...
вып. #3957 *...ибо их есть Царство Небесное* / 19-21/VI/20 (пт-вс)
> Евангелие учит не только о потустороннем, а и о том, как нам должно жить сегодня. > Бессмертие, воскресение, Царство Божие неотделимы от того, что совершается в этом мире. / > Жизнь коротка. / > Алчность, погоня за земными благами делает человека ущербным; забывая о нетленных сокровищах духа, он обворовывает себя. Нет ничего страшнее этой слепоты. / > Христос призывал к внутренней независимости от тленных вещей. / > Во времена пророков вокруг них группировались люди, которые презирали стяжательство и называли себя ``духовными бедняками''. / > Такими же, по словам Христа, должны быть и Его ученики. / > Что же такое Царство Божие, весть о котором занимает столь важное место в проповеди Иисуса? > Сторонники вульгарного мессианизма связывали это понятие с внешним торжеством Израиля и фантастическим благоденствием на земле: солнце умножит свой свет, реки - живительную воду, плоды будут необыкновенной величины. / > Иисус говорит о Царстве Небесном как о Своем Царстве. / > Эту духовную реальность нельзя ставить в ...
вып. #3956 *Петр, говоря "Я не знаю Его", ты говоришь правду!* / 17-18/VI/20 (ср,чт)
> > > По дороге в Иерусалим апостолы ясно сознавали, что Иисус идет на смерть и что, может быть, их ожидает та же участь. Такова цена близости со Христом. / > Иногда беспокойство апостолов становилось совершенно явным, как это случилось в эпизоде, повествующем о смерти Лазаря. / > Следование за Христом вплоть до смерти - именно такой идеал предлагает Фома. / > После Тайной Вечери, закончившейся пением Псалмов, они отправились на Элеонскую гору. / > Евангелист Лука дает версию, чем Матфей, и создается впечатление, что события происходят не по дороге на Элеонскую гору, а в помещении, где происходила Тайная Вечеря... / > Следование за Христом вплоть до смерти - таково основное условие для того, кто хочет стать Его учеником. /> Несчастный Петр совершенно сбит с толку. / > Иисус, за Которым апостолы пошли, ибо признали в Нём Мессию, ныне предстал не только как Мессия страждущий, но как Мессия - отвергнутый своими и преданный в руки иностранной власти, покорившей их родину. / > Первый ответ Петра на вопрос подошедш...
вып. #3955 *Христианство и власть* (1) / 15-16/VI/20 (пн-вт)
> Главным текстом, раскрывающим эту тему, является знаменитая 13 глава Письма римлянам. / > Апостол Павел, пиша эти строки, конечно, не предполагал, какую отрицательную, а иногда даже роковую роль сыграют эти его слова и в жизни Церкви, и для отдельных христиан. / > Некоторые толкователи считают, что некоторая наивность и идеализация, которая сквозит в строках этого отрывка, объясняется временем, когда апостол писал это письмо. / > По мнению других, Павел проповедует квиетизм, чтобы на христиан, как евреев, так и язычников, не пало даже тени подозрений в неблагонадежности. / > Есть и другие мнения: Павел якобы демонстрирует сверхлояльность по отношению к властям в противовес националистическому подъему в Палестине и антиеврейским настроениям в Риме перед надвигающейся войной в Палестине. > Но надо помнить, что Павел нигде не говорит о государстве, да и тех государств, которые невольно приходят на ум современному читателю, не существовало в его времена. / /Валентина Кузнецова/...
вып. #3954 *Евангелие требует от нас подвига* / 8-14/VI/20 (пн-вс)
> День всех святых, это день именин всех христиан, ибо каждый из нас носит имя какого-либо святого или святой; и как церковь, мы отданы этому святому и в качестве храма, и под его покровительство. Сегодня весь христианский православный мир празднует престольный праздник каждого из нас, ибо в каждом из нас в день крещения установлен престол, на котором восседает Царь славы, Господь. / > Мы призваны стать причастниками Божественной природы, так соединиться с Богом, как железо пронизывается огнем, быть носителями Божественности и быть носимыми этой Божественностью... > И вот сегодня перед нами образ тех святых, которые не напрасно приняли крещение, которые не напрасно были посвящены Богу, которые оказалась Ему такими верными, всем усилием, всем порывом, всей крепостью души и тела, что с ними случилось то, к чему мы все призваны: они стали домом Божиим, они приобщились Божественной природе, они стали по приобщению тем, чем Спаситель Христос был по Своей Божественной природе. / > Каким же образом стали они такими ...
вып. #3953 *новая теофания, аналогичная Синайской* / 4-7/VI/20 (чт-вс)
Пятидесятница- 1 из самых таинственных событий Свящ.истории НЗ. Звук, возникший при схождении Св.Духа, а тж массовое восторженное говорение на разных языках, которым были охвачены последователи Христа, привлекли внимание людей, находившихся в тот момент недалеко от дома, где собрались ученики. Учитывая, что Лука выступает не тк как историк, но, по преимуществу, как богослов и наставник в вере, необх. выявить идейно-дидактич.эл-ты его рассказа о событиях 50-цы. Текст Деян., как и большинства книг НЗ, оч.насыщен богослов.смыслами, к-рые можно обнаружить едва ли не в каждом отд.стихе книги. В греч.оригинале 1ю ч-ь выр-я en to sumplerousthai точнее было бы перевести: >. Еп.Кассиан вынужден >. Можно допустить намеренное увязывание дееписателем события сошествия Духа на учеников с событием заключения Завета на горе Синай, на к-рое, как покажет анализ текста, намекает ев-т. 50-ца- др.название иуд.праздника Седмиц/Недель. В Iв. определение точной даты празднования, зависящей от толкования Лев.23:15, порождало разногл...
