| ← Ноябрь 2018 | ||||||
|
1
|
2
|
4
|
||||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
5
|
6
|
7
|
9
|
10
|
||
|
12
|
13
|
15
|
16
|
17
|
18
|
|
|
19
|
20
|
21
|
22
|
23
|
24
|
25
|
|
26
|
27
|
28
|
29
|
30
|
||
За последние 60 дней 17 выпусков (2-3 раза в неделю)
Сайт рассылки:
http://messia.ru/rasylka
Открыта:
27-01-2012
Статистика
+1 за неделю
вып. #3717 *молитва - наше прикосновение к Богу* 13-15/XI/18 (вт-чт)
> Без молитвы невозможно крепкое дерзновение сердца и совести пред Богом. / > Когда молитва совершается в вере, любви, надежде и дерзновении, то сердце полностью и всецело предаёт себя благодатной воле Божией и божественной любви, препоручает всё Богу, приносит себя со всем, что оно есть и что есть у него, Богу в жертву и понуждает себя на всякое добро, угодное Богу. / > Могущественную силу придаёт нашей молитве то, что Господь, Которого мы призываем, недалеко от нас. / > Как все, прикасающиеся ко Христу, исцелялись силой, исходящей из Него, и Господь очистил прокажённого, просящего Его о том, прикоснувшись к нему, - так и мы нашей молитвой прикасаемся ко Господу, по обетованию. / > Как сила Христова по Его молитве переходила на больных и целила их, так переходит она и сочетается со всеми, кто молится в духе и истине. / > Так как плоть и кровь немощны, то обретает наша молитва трёх действенных помощников: заступничество единого Посредника и вечного Первосвященника Христа, имеющего непреходящее высшее священст...
вып. #3716 *сограждане святых и домочадцы Бога* 10-12/XI/18 (сб-пн)
> Апостол Павел часто обращается к своим адресатам, называя их >. / > Церковь, частью которой должны сознавать себя читатели, рассматривается как НОВОЕ ТВОРЕНИЕ Бога через Иисуса Христа, созданное для добрых дел. / > Существенное ЕДИНСТВО Церкви подчеркнуто всем контекстом высказываний о том, что Христос - >, чтобы >, так что >. / > Не столько своей проповедью или богослужением, сколько самим своим существованием как единого нового человечества, состоящего из иудеев и язычников, Церковь показывает враждебным силам, что их разделяющей власти приходит конец, что во Христе космос восстановлен в своем единстве. > Тело Христово. Ефесянам больше не надо пытаться задобрить сверхъестественные силы, они не должны мыслить о себе как об одинокой группе верующих, одной из многих в Малой Азии. / > Главенство Христа - над космосом, не над Церковью, но при этом Тело Христа - не космос, а Церковь как особая сфера Его присутствия. / > В Ветхом Завете Божественное присутствие, хотя и пронизывает весь мир, особым образом проявл...
вып. #3715 *свойство и признак верующего христианского сердца* 5-9/XI/18 (пн-пт)
> Молитва есть разговор с Богом, принадлежность внутренней, духовной, небесной жизни, свойство и признак верующего христианского сердца, действие божественного помазания и постоянное влияние Святого Духа. / > Молитва должна совершаться в духе и истине, из глубины сердца, безо всякого лицемерия, перед Богом, а не перед людьми - если только общую хвалу и благодарение Богу не возносит Церковь в требуемое уставом время. / > Молитва есть признак истинно верующего христианина, действенное живое свидетельство Святого Духа, знак того, что мы - воистину чада Божии, имеющие Христов дух >. / > Отсюда видно, каким драгоценным деланием является молитва. / > Но молитва тогда становится по-настоящему действенной и огненной, когда она совершается в любви. / > Без молитвы невозможно крепкое дерзновение сердца и совести пред Богом. / /Иоганн Арндт/...
вып. #3714 *как временное превращается в вечное* 3-4/XI/18 (сб-вс)
> 'Но Авраам сказал: "Чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь -- злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь..."' > В этой живописной картинке недостаёт одного -- справедливости. / > Ну что такое "доброе", которое богач уже получил? / > Счастье, несчастье, здоровье, болезнь, - всё это - тени будущего, причём человек сам определяет, какая у него тень, в какую сторону тянется. > Слово "утешается" ("паракалейтай") очень многозначительно. / > Есть в этой притче и намёк на то, что всё не так уж безнадёжно. > Во-первых, сама притча и есть исполнение просьбы богача. / > Во-вторых, разве может Лазарь вполне утешиться, если богач мучается? / /свящ. Яков Кротов/...
вып. #3713 *Вера - опиум?* 1-2/XI/18 (чт,пт)
> Делает ли вера человека бесчувственным? > Нам надлежит оценить аргумент: >. / > Сначала бы я ответил решительным нет! / > Многие люди не замечают зла вокруг, пока оно не берет их за задницу. / > Христос плакал над Лазарем и над Иерусалимом. / > Как бы расширяется спектр и плача, и радости. > Остается добавить, что на практике есть разные психотипы, и происходит с ними разное. / > Есть еще сомнительный для меня идеал бесстрастия (апатия), популяризованный монахами и многим кажущийся мейнстримом и венцом духовной жизни. / /Михаил Завалов/...
вып. #3712 *почему религия не всегда делает человека лучше?* 30-31/X/18 (вт,ср)
> Если человек относится к религии >, если он ищет в ней только самоуспокоения или оправдания своих амбиций, если приемлет в ней лишь то, что ему нравится, это ослабляет преображающую силу веры. / > Вера учит о смысле жизни и цели для каждого и для всего человеческого рода, о бессмертии человеческого духа и ответственности людей перед Богом. / > Узколобый фанатизм, равнодушие, лень мысли, социальная мифология, безответственность, шовинизм, агрессия вместо здравого анализа - всё это опасные препятствия на пути. /свящ. Александр Мень/...
вып. #3711 *сеятель, семя и почва* 28-29/X/18 (вс-пн)
> Притча о сеятеле кажется современному человеку притчей о несвободе. / /свящ. Яков Кротов/ *** > Конечно, зло играет немалую роль в нашем мире, но лишь потому, что нашему миру сильно не хватает реальности. / > В Боге нет греха, и всё, что можно описать как зло, преобразуемо в славу. > Тут нас подстерегает два соблазна. / > Глазами веры мы должны видеть невидимое, самую суть действительности. / > Наше дело -- предавать себя творящей и спасающей силе Божией. > Это не значит, что мы не вправе менять мир. / > Св. Тереза из Лизьё сказала перед смертью: 'Я сею доброе семя, которое Бог вложил в мою слабую руку для моих птичек. Что будет с ним -- не мое дело. Я об этом и не думаю. Добрый Бог говорит мне: "Давай, всегда давай, и не заботься о том, что из этого выйдет"'. > Если мы сумеем это понять, нам покажется просто смешным мирской взгляд на жизнь. / /свящ. Саймон Тагуэлл/...
вып. #3710 *сердцевинный парадокс христианства* 23-27/X/18 (вт-сб)
> Верующий, неверующий - какие это, в сущности, отвлеченные слова! / > Вот в Евангелии отец больного ребенка бросается к Христу со словами: >, - и в этих словах больше правды о человеке, глубокой, подлинной правды, чем во всех отвлеченных спорах о вере и неверии. > Вот в саду у первосвященника трижды отрекается от Христа апостол Петр. / > И наконец, сам Христос в предсмертной муке обращает к Богу эти страшные слова: >. И что по сравнению с этими примерами могут значить все ученые доказательства? / > Верующий, если только он правдив сам с собою, знает, что он слишком часто живет так, как если бы не было никакого Бога, так часто в суматохе и шуме жизни как бы где-то теряет, растрачивает свою веру. > А в ином неверующем больше печали по Боге, больше тоски по Свету и Истине, чем в ином самодовольном фарисее-верующем. / > Евангелие полно рассказов о чудесах Христа, но как же вышло так, что в последнем счете все оставили, все бросили и все предали Его? / > Вспоминается библейский рассказ, о пророке Илии, которому с...
вып. #3709 *чудеса без веры и вера без чудес* 19-22/X/18 (пт-пн)
> Почему в наше время не совершает Господь чудес? / > С Распятием прошло время, когда на то, что Иисус -- Сын Божий, указывали чудеса без веры, и наступило время, когда на это указывает вера без чудес. / > После Распятия человек должен встретить Бога, Которого Мать сопровождает на похороны за городскими стенами. * > Иисус воскрешает умершего только ради помощи вдове. / /священник Яков Кротов/...
вып. #3708 *Мир во зле лежит. Что дальше?* 15-18/X/18 (пн-чт)
> > - То и дело слышу такие слова от христиан по самым разным поводам. / > Например, смертельно больные люди не могут получить обезболивание, или в тюрьму отправляются невиновные, тогда как настоящие бандиты живут беспечально... > >. / > >. / > Формы разные, а суть одна: занимайся своей собственной духовной жизнью и не обращай внимания на это зло. / > Мир во зле лежит, а нам-то что? / > К чему было Христу рождаться в этом мире, полном страданий и зла? / > Да и Иоанн Креститель не с обличений ли начал? Мог бы крестить и проповедовать, проповедовать и крестить невозбранно... / > Христианство, если посмотреть на его историю, распространилось по Римской империи стремительно и притом совершенно мирным путем: в середине I века это маленькая кучка людей на задворках империи, а в середине IV века - государственная церковь с храмами и многотысячными общинами в каждом из городов. > Видимо, христианство предложило самым разным людям античности такой образец, который показался им намного привлекательнее всех прочих. А ве...
