Выпуск 14760

В связи с военным положением в нашей стране работа нашего листа
прекращается.
модератор листа
ярослав

***
Это сообщение от автора Ярослав Штоковецкий
за номером 14760
на тему [Dailyreading] информаация для подписчиков листа,
опубликованое в день 2022-02-28 и в час 23:09,
разошлось для 36
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

Выпуск 14759

1 марта
Проверка на <<живость>>

В качестве эксперимента, мы с женой просмотрели раздел <<Церкви>>
местного телефонного справочника и посетили каждую из 24 перечисленных
там церквей. Благодаря интуиции, которую мне самому трудно объяснить, я
обычно в течение пяти минут могу оценить, насколько <<живая>> та или иная
община. Беседуют ли люди в фойе? Слышен ли смех? Какие мероприятия и
проблемы упоминаются на доске объявлений?

К моему удивлению, оказалось, что фактор <<живости>> мало связан с
богословием. В двух из наиболее консервативных церквей люди вяло
рассаживались по своим местам и с угрюмым видом, как бы нехотя,
участвовали в богослужении. В то же время, очень либеральная церковь
показала наибольшую энергию общины и внешних программ.

Теперь у меня есть четкое представление о качествах, которые должны
присутствовать в здравой церкви.

1. Разнородность. Когда я читаю описания церкви в Новом Завете, никакая
другая характеристика не бросается в глаза сильнее, чем эта. Начиная со
дня Пятидесятницы, христианская церковь рушила традиционные для
еврейских общин барьеры по половому, расовому и социальному признаку.
Павел, который, будучи раввином, ежедневно благодарил Бога за то, что не
родился женщиной, рабом или язычником, восторгался радикальной
переменой: <<Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет
мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе>>.

Когда я вхожу в новую церковь, чем больше ее прихожан похожи друг на
друга и на меня, тем более неуютно я себя там чувствую.

2. Единство. Разнородность принесет успех только в группе людей, имеющих
общее видение. В Своей великой молитве Иоанна 17, Иисус среди всех
прочих особо выделил одну просьбу: <<Да будут едино>>. Судя по
существованию 38000 деноминаций по всему миру, мы исполнили эту просьбу
Иисуса из рук вон плохо. Возможно, именно это благоуханное дуновение
единства я в первую очередь стараюсь распознать, посещая новую церковь,
чтобы определить ее <<живость>>.

3. Миссия. Как выразился архиепископ Уильям Темпл, церковь -- это
<<единственное в мире сообщество, существующее для блага тех, кто к нему
не относится>>. Некоторые церкви (особенно в городах) сосредоточены на
нуждах ближайших окрестностей. Другие берут на попечение <<сестринские>>
церкви в других странах, поддерживают благотворительные и социальные
организации, а также отправляют миссионерские команды за рубеж. Наиболее
печальное зрелище представляют собой те церкви, видение которых не
распространяется дальше их территории, включая автостоянку.

Авторская колонка в журнале <<Христианство сегодня>>,

ноябрь 2008 года
С Христиианским приветом

***
Это сообщение от автора Ярослав Штоковецкий
за номером 14759
на тему [Dailyreading] дневник благодати (1 мартта 2022),
опубликованое в день 2022-02-28 и в час 23:06,
разошлось для 36
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

Выпуск 14758

29 февраля
Гроссмейстер

В школе я очень гордился своим умением играть в шахматы. Я
вступил в шахматный клуб, и час обеденного перерыва частенько проводил
вместе с другими такими же занудами, изучая книги с названиями вроде
<<Классические дебюты королевской пешки>>. Я изучил технику игры, выиграл
большинство партий и забросил игру на 20 лет. Потом однажды в Чикаго я
встретил по-настоящему хорошего шахматиста, который долго
совершенствовал свои навыки после окончания школы.

Сыграв с ним несколько партий, я понял, что значит играть с
гроссмейстером. На любое классическое нападение он отвечал классической
защитой. Если я переходил к более рискованной манере игры, он делал мои
лихие наскоки частью своей выигрышной стратегии. Хотя у меня была полная
свобода в выборе следующего хода, вскоре я пришел к выводу, что ни одна
из моих стратегий не имеет особого значения. Его превосходное мастерство
гарантировало, что любые мои замыслы неизбежно начинали работать на
достижение его целей.

Наверное, Бог обходится с нашей вселенной, Своим творением, подобным же
образом. Он дарует нам свободу бунтовать против Его первоначального
замысла, однако ирония заключается в том, что, даже поступая так, мы, в
итоге, начинаем служить конечной цели: восстановлению. Если я соглашаюсь
с этим замыслом -- огромный шаг веры, должен признать! -- то это
преображает мое отношение ко всему происходящему со мной: как хорошему,
так и плохому. Хорошее (например, здоровье, талант и деньги) я могу
приносить в жертву Богу на служение Его целям, а плохое (увечья,
бедность, семейные проблемы, неудачи) может быть <<оправдано>>, как
средство, подталкивающее меня к Богу. Многие люди обнаруживают, что
постоянное искушение и даже зависимость -- это как раз та рана, которая
заставляет их в отчаянии обратиться к Богу, и эта рана формирует
отправную точку для нового творения.

Скептики, наверное, обвинят меня в вопиющем нарушении логики, когда факт
объясняется из предшествующего ему умозаключения. Да, так и есть.
Христианин начинает с заключения, что благой Бог восстановит творение в
соответствии с Его первоначальным замыслом, и рассматривает всю историю
как этапы на пути к этой цели. Когда Гроссмейстер играет с любителем,
победа гарантирована, независимо от того, как выглядит доска в любой
момент партии.

Авторская колонка в журнале <<Христианство сегодня>>,

***
Это сообщение от автора Ярослав Штоковецкий
за номером 14758
на тему [Dailyreading] дневник благодати (29 февраля ),
опубликованое в день 2022-02-28 и в час 21:21,
разошлось для 36
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

Выпуск 14757

28 февраля
Самое важное

(Продолжение от 27 февраля)

Новость о моей аварии распространилась молниеносно, и на протяжении
следующих нескольких месяцев я был окружен поддержкой друзей, родных и
совершенно незнакомых мне людей. Когда пишу, на страницы книг я всегда
выплескиваю часть своей души, и теперь, через полученные открытки и
письма, я понял, что могу устанавливать удивительную связь даже с
незнакомцами. Один человек написал мне, что квакеры, по их выражению
<<держали меня в свете>> все время болезни. Я действительно чувствовал эту
поддержку.

Моя жена, работая капелланом хосписа, отметила огромную разницу между
тем, как верующие и неверующие встречают смерть. И те, и другие
испытывают страх, боль и скорбь, однако христиане чуть ли не осязаемо
объединены непостижимой связью, которая формируется молитвой. Есть
разница между посетителем хосписа, говорящим: <<Я буду молиться о вас --
честно, каждый день>>, -- и тем, кто говорит: <<Удачи. Всего наилучшего>>.

В последнее время множество писателей трубит во все трубы о триумфе
атеизма. Я могу понять, почему кто-то избирает атеизм, но не могу
понять, почему это считается великим благом, о котором нужно трубить на
каждом углу. Лежа беспомощным, привязанным к носилкам, я чувствовал бы
себя крайне и безутешно одиноким, если бы не моя вера в то, что я лежу в
руках Бога, Который любит меня и обещает будущее за чертой смерти.

Я стараюсь не утерять то ясное понимание, которое пришло ко мне, пока я
семь часов лежал связанным. Я узнал, насколько тонка нить, отделяющая
жизнь от смерти, и насколько утешает осознание того, что я в этом
странствии не одинок. Все это я понял в таких обстоятельствах, которые
вряд ли когда-либо забуду. То, на что мы тратим столько времени и сил
(деньги, имидж, достижения), пред лицом неотвратимой смерти теряет
всякое значение.

Самое важное сводится к нескольким фундаментальным вопросам: <<Кого я
люблю? О ком я буду скучать? Как я прожил свою жизнь? Готов ли я к тому,
что будет дальше?>> И вот моя проблема: <<Как не забывать об этих
вопросах, каждый день садясь за свой рабочий стол, где тебя уже ожидают
стопки бумаг и требующие ответа электронные письма?>>

Путевые заметки, позже включенные в некоторые издания

книги <<Молитва. Способна ли молитва изменить жизнь?>>
С Христианским приветом
Штоковецкий Ярослав

vartime***@g*****.com

***
Это сообщение от автора Ярослав Штоковецкий
за номером 14757
на тему [Dailyreading] дневник благодати (28 февраля 2022),
опубликованое в день 2022-02-27 и в час 22:09,
разошлось для 36
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

Выпуск 14756

27 февраля
Оглушенный благодатью

(Продолжение от 26 февраля)

Благодарение Богу (воистину, благодарение Ему!), результаты обследования
оказались гораздо лучшими, чем я ожидал. Снимки кровотечения не выявили,
и через час после приезда жены меня выписали из больницы, одев на шею
жесткую шину, которая на протяжении следующих двенадцати недель не
позволяла мне двигать головой. После нескольких месяцев физиотерапии
трещины заросли, и у меня остались лишь остаточные болевые ощущения и
легкое смещение позвонков. Со временем могла потребоваться операция по
скреплению раздробленного позвонка, но во всем остальном я, по сути,
вернулся к нормальной жизни.

Сейчас, оглядываясь назад, я вижу множество случайных (или устроенных
Богом?) стечений обстоятельств, послуживших благополучному исходу этого
происшествия. Мормоны с медицинским образованием, ехавшие ранним
воскресным утром по той дороге. Самый опытный рентгенолог, который по
выходным обычно не работал, но в тот день подменял заболевшего коллегу.
Врач реанимации -- лучший выпускник элитного медицинского ВУЗа,
вернувшийся в свой родной городок в Колорадо, чтобы начать врачебную
практику. И, прежде всего, -- само повреждение: серьезное, но далеко не
такое катастрофическое, каким оно могло бы оказаться.

Сегодня я оглядываюсь на тот долгий день, который я провел привязанным к
носилкам в машине скорой помощи, а затем -- в реанимации, как на
уникальный дар. Каждый из нас однажды встретится со смертью: кто-то -- в
результате продолжительной болезни, вроде рака, другие -- из-за
внезапного несчастного случая. Меня же постигло нечто промежуточное,
окно во времени, когда я лежал в неопределенности между жизнью и
смертью, осознавая, что, вполне возможно, умру через несколько минут или
часов, хотя оставалась и надежда на потрясающе хорошие новости и еще
один шанс на жизнь.

Надеюсь, я никогда не забуду это окно во времени и то, что я через него
увидел. В течение нескольких недель после аварии я ходил <<оглушенным
благодатью>>, глядя на небо, деревья, траву, мою жену и моих друзей
новыми глазами. И хотя мое израненное тело напоминало о себе болями,
жизнь на каждом углу открывала что-то удивительное, вновь вызывая во мне
благодарение и радость. Каждый день я просыпался с чувством глубокой
признательности за простейшие вещи: птиц, порхающих с дерева на дерево;
журчание речушки по камням и ледяным глыбам возле нашего дома;
способность шевелить пальцами и самостоятельно одеваться...

(Продолжение см. 28 февраля)
С Христианским приветом
Штоковецкий Ярослав

vartime***@g*****.com

***
Это сообщение от автора Ярослав Штоковецкий
за номером 14756
на тему [Dailyreading] дневник благодати (27 февраля 2022),
опубликованое в день 2022-02-26 и в час 21:48,
разошлось для 36
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

Выпуск 14755

26 февраля
Угроза для жизни

(Продолжение от 25 февраля)

В течение двух часов я лежал в ужасно неудобном положении на жестких
носилках, ожидая результатов компьютерной томографии. Наконец, в палату
вошел врач: <<Мне нелегко говорить вам об этом, мистер Янси...>>. У меня
была сломана шея, точнее -- раздроблен третий шейный позвонок. К счастью,
перелом не повредил спинной мозг. Если бы это произошло, то я, скорее
всего, оказался бы парализованным, как Кристофер Рив. Впрочем, плохо
было то, что один из осколков кости мог в любой момент разрезать главную
артерию.

<<У нас наготове самолет на тот случай, если вас понадобится переправить
для операции в Денвер, -- сказал врач. -- Мы сделаем еще одну томографию --
на этот раз, с йодным раствором в качестве красителя, -- чтобы выяснить,
нет ли кровотечения из артерии. Хочу подчеркнуть, что сложившаяся
ситуация опасна для жизни. Советую вам связаться с близкими>>.

В тот день я пролежал привязанным к носилкам в общей сложности семь
часов, и у меня было достаточно времени, чтобы поразмышлять о своей
жизни. Я писал статьи о людях, жизнь которых внезапно изменилась в
результате несчастного случая, приведшего к частичному или полному
параличу. Теперь же меня самого едва не постигла такая же участь. Однако
если моя артерия, питающая мозг, действительно кровоточит, или если
сформировался кровяной сгусток, то вскоре меня ожидают последствия
похуже паралича.

Я лежал, вспоминая, о чем накануне учил в Лос-Аламосе в отношении
молитвы. Я впервые столкнулся с явной угрозой смерти, однако на душе у
меня было на удивление спокойно. Все-таки, я прожил удивительную жизнь
рядом с прекрасной супругой; пережил массу приключений в более чем
пятидесяти странах; имел наполненную смыслом работу, дающую почти
абсолютную свободу и связь через книги и статьи с многими людьми,
которых никогда не встречал...

Оглядываясь на свою жизнь, я мало о чем сожалел. Что же касается того,
что ожидало меня впереди, то я был совершенно спокоен. Хотя никто,
выросший в церковной среде вроде той, где воспитывался я, до конца не
уверен, что избежит огня и едкого запаха серы, я был исполнен упования
на Бога. Я познал Бога сострадания, милости и любви.

(Продолжение см. 27 февраля)
С Христианским приветом
Штоковецкий Ярослав

vartime***@g*****.com

***
Это сообщение от автора Ярослав Штоковецкий
за номером 14755
на тему [Dailyreading] дневник благодати (26 февраля 2022),
опубликованое в день 2022-02-25 и в час 20:58,
разошлось для 36
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

Выпуск 14754

25 февраля
Самый долгий из дней

(Продолжение от 24 февраля)

В воскресенье утром, возвращаясь на машине из Лос-Аламоса в Денвер, я
свернул на узкую, отдаленную дорогу вблизи границы с Колорадо. Особой
причины на это не было -- мне просто захотелось сменить пейзаж. За
несколько дней до того выпал снег, и меня неоднократно застигали
врасплох пятна льда на дороге. Вдруг, на одном из поворотов во время
спуска с холма мой <<Ford Explorer>> понесло юзом. Я как-то пытался
удержать машину, но тут правое заднее колесо зацепило мягкий грунт на
обочине, и мой <<Explorer>> пошел кубарем, перевернувшись в общей
сложности пять раз.

Вокруг стоял оглушительный грохот, крещендо из бьющегося стекла,
ломающегося пластика и металла. Все окна разлетелись вдребезги,
разбрасывая по полям Колорадо лыжи, ботинки, коньки, мой ноутбук и
прочий багаж.

Наконец, машина ударилась в последний раз и остановилась (к счастью -- на
колесах). Я выключил зажигание, отстегнул ремень и, нырнув под вмятую
крышу, выпрыгнул на землю. У меня был разбит нос, порезаны лицо, ноги и
руки, и чувствовалась жгучая боль в верхней части спины чуть ниже шеи.
Мои пожитки были разбросаны по полю, и я начал бродить туда-сюда в
поисках ноутбука и мобильного телефона.

Через несколько минут на обочине остановилась машина, из которой
выскочила хорошо одетая супружеская пара. Подбежав ко мне, они начали
отдавать распоряжения. Как оказалось, оба супруга были дипломированными
медработниками, а муж даже заведовал отделениями скорой помощи всего
округа. Они меня отвели в свою машину, вызвали скорую помощь и сели
возле меня, удерживая мою голову в фиксированном положении. <<Как вы
оказались на этой отдаленной дороге да еще и в воскресенье утром?>> --
спросил я после того, как они стабилизировали мою шею.

<<Мы -- мормоны, -- ответила женщина. -- Наша миссия недавно основала
служение в новой церкви в городке Сан-Луис, и мы как раз едем туда,
чтобы помочь ей встать на ноги>>.

Так начался один из самых долгих и памятных дней в моей жизни. Когда
приехала карета скорой помощи, санитары привязали меня ремнями к жестким
носилкам и зафиксировали голову с помощью специального нашейного
воротника. Прошел почти час, пока мы добрались до города Аламос, где
меня довольно таки жестко и чувствительно переложили на каталку и
доставили в реанимацию.

(Продолжение см. 26 февраля)

Путевые заметки, включенные в некоторые издания

книги <<Молитва. Способна ли молитва изменить жизнь?>>
С Христианским приветом
Штоковецький Ярослав

vartime***@g*****.com

***
Это сообщение от автора Ярослав Штоковецкий
за номером 14754
на тему [Dailyreading] дневник благодати (25 февраля 2022),
опубликованое в день 2022-02-24 и в час 23:05,
разошлось для 36
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

Выпуск 14753

24 февраля
Без контроля

В последнюю субботу февраля 2007 года я проповедовал в церкви в
Лос-Аламосе, штат Нью-Мексико. В тот вечер, говоря на тему молитвы, я
рассказал общине о некоторых из моих альпинистских приключений.
Например, однажды мы с женой, восходя на гору Вильсон, поднялись уже
намного выше уровня леса, в котором можно было бы укрыться от непогоды,
когда небо затянуло черными тучами. Молнии били все ближе и ближе. <<Что
будем делать?>> -- спросил я нашего опытного попутчика.

<<У нас не так уж много вариантов, -- ответил он. -- Гранит проводит
электричество, поэтому я могу посоветовать разве что разойтись в разные
стороны как минимум на сотню метров. Тогда, если в одного из нас попадет
молния, другие смогут прийти на помощь. И сядьте на корточки, держа ноги
вместе, чтобы быть как можно меньшей мишенью для молнии>>.

Мы с женой взглянули друг на друга. Наконец, я, пожав плечами, сказал:
<<Дорогая, мы прожили хорошую жизнь. Давай останемся вместе>>. Бросив свои
альпенштоки, мы взялись за руки и, как и советовал наш друг, опустились
на корточки. В течение следующего часа на нас нещадно обрушивался дождь,
град, снег и все вышеперечисленное сразу, а мы сидели и считали секунды
между шипящими вокруг нас ударами молний и следующими за ними раскатами
грома.

<<Из этого случая я вынес один важный урок, -- сказал я собравшимся в зале
<<Объединенной церкви>>. -- Мне ничто не подконтрольно. Должен признаться,
как свободному писателю, мне приходится многое контролировать. Иначе --
никак. Поскольку у меня нет начальника, который говорил бы мне, чем
заниматься, мне приходится самому организовывать свою жизнь. Не
удивительно, что я привык считать, что все -- у меня под контролем.
Однако, как я узнал на вершине горы Вильсон, это -- иллюзия>>.

Далее я сказал, что этот <<альпинистский>> урок, в действительности,
универсален. <<Даже когда я думаю, что контролирую что-либо, это не так.
Я могу умереть от сердечного приступа прямо у вас на глазах, не закончив
это предложение>>. Некоторые люди в зале нервно засмеялись. <<Или же я
могу разбиться завтра на обратном пути в Денвер. По крайней мере, это
гораздо вероятнее, чем погибнуть от удара молнии на горе Вильсон>>. Эти
слова вызвали еще больше смеха.

Каким же зловещим пророчеством они оказались!

(Продолжение см. 25 февраля)
С Христианским приветом
Штоковецкий Ярослав

vartime***@g*****.com

***
Это сообщение от автора Ярослав Штоковецкий
за номером 14753
на тему [Dailyreading] дневник благодати (24 февраля 2022),
опубликованое в день 2022-02-23 и в час 21:23,
разошлось для 36
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

Выпуск 14752

23 февраля
Вечная тайна

Притча о сеятеле хорошо обобщает неоднозначные результаты,
достигнутые на земле Самим Иисусом. У нас, живущих две тысячи лет
спустя, на календарях четко обозначены такие события как Рождество и
Пасха, и потому нам бывает нелегко понять, почему Иисуса во плоти
воспринимали с явным недоверием.

Соседи видели, как он ребенком играл на улицах. Иисус для них был просто
слишком знакомым, чтобы поверить в то, что Он послан от Бога. <<Не
плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? --
спрашивали они. -- Что за премудрость дана Ему, и как такие чудеса
совершаются руками Его?>> (Марка 6:3, 2).

Совместить сверхъестественное с повседневным было непросто даже Его
семье. Марк упоминает, что однажды мать и братья Иисуса пришли, чтобы
забрать Его, потому что они решили, что Он <<вышел из себя>> (3:21).
Простолюдины тоже не могли определиться, как им относиться к Иисусу. Они
то называли Его <<одержимым бесом>> (Иоанна 10:20), то пытались силой
короновать Его на царство.

Книжники и фарисеи, досконально знавшие Пророков, должны были совершенно
четко понимать, как будет выглядеть Мессия. Тем не менее, никто другой
не доставлял Иисусу больше неприятностей. Они критиковали Его
богословие, Его образ жизни и Его выбор друзей. Когда Иисус совершал
чудеса, они приписывали Его силу сатане и бесам.

Когда шторм едва не опрокидывал лодку, на которой плыл Иисус, Он крикнул
ветру: <<Умолкни! Перестань!>> Ученики отпрянули в ужасе. Кто может криком
успокоить погоду, словно она -- непослушный ребенок? Этот эпизод помог им
утвердиться в том, что на земле нет никого, подобного Иисусу. Он же
открывает причину, по которой ученики были в замешательстве. Как-никак,
Иисус спал в лодке от сильной усталости -- признака Его человеческой
слабости.

Ранняя Церковь на протяжении трех веков спорила о том, что именно
произошло, когда Бог воплотился в человеке, однако их символы веры не
могут рассеять ощущение тайны. В некоторой степени, Иисус -- такой же,
как все: у него есть национальность, профессия, родственники и
определенное телосложение. Но в то же время Он -- совершенно новое
явление в истории вселенной. Между этими двумя противоположностями
находится тайна, которая никогда не будет раскрыта до конца.

Из книги <<Знакомство с Библией>>
С Христианским приветом
Штоковецкий Ярослав

vartime***@g*****.com

***
Это сообщение от автора Ярослав Штоковецкий
за номером 14752
на тему [Dailyreading] дневник благодати (23 февраля 2022),
опубликованое в день 2022-02-22 и в час 21:48,
разошлось для 36
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

Выпуск 14751

22 февраля
Критика в адрес Иисуса

Когда какой-то новый лидер начинает будоражить общество,
обязательно возникает оппозиция. Будучи на земле, Иисус сделал
экстравагантное заявление: Он назвал Себя посланным от Бога Мессией.
Сразу же после бурного всплеска популярности в Галилее Он столкнулся с
противлением. В Марка 2 упоминаются три вида критики, звучавшей в адрес
Иисуса на протяжении всей Его жизни.

<<Он богохульствует>>. Учители закона были шокированы тем, что Иисус
прощает грехи. <<Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?>> -- бормотали
они. Иисус охотно соглашался с тем, что грехи может прощать только Бог --
именно это Он и имел в виду.

На протяжении всей Своей жизни Иисус сталкивался с жесточайшей
оппозицией со стороны наиболее набожных ревнителей ветхозаветного
закона. Они никогда не могли согласиться с тем, что внушающий трепет
далекий Бог Израиля мог обосноваться в человеческом теле. В конце
концов, они и казнили Иисуса именно за Его заявления об этом. (Люди,
воспринимающие сегодня Иисуса просто как <<хорошего человека и
просвещенного учителя>>, обычно не замечают тех эпизодов, где Он открыто
отождествляет себя с Богом. Фарисеи скрежетали на Иисуса зубами именно
потому, что в точности понимали, о чем Он говорит. Они просто
отказывались поверить Ему.)

<<Он трется в дурной компании>>. Иисус явно предпочитал общаться с самыми
недостойными людьми. Он задевал политиков и религиозных лидеров,
применяя к ним оскорбительные эпитеты. Даже став знаменитым, Он обедал с
презренным мытарем и его гнусными дружками. На кривотолки о столь
странном поведении Иисус дал простой ответ: <<Не здоровые имеют нужду во
враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к
покаянию>>.

<<Он противится традиции>>. С точки зрения фарисеев, ученики Иисуса
слишком фривольно относились к святой субботе, на что Он им ответил:
<<Настало время для новой одежды. Довольно уже ходить в старой и
залатанной>>. Вскоре Иисус даст <<новый завет>>. У Бога для человечества
были припасены коренные перемены, и узкий, ограничивающий завет с
израильтянами всех этих перемен просто не выдержал бы.

Из книги <<Знакомство с Библией>>
С Христианским приветом
Штоковецкий Ярослав

vartime***@g*****.com

***
Это сообщение от автора Ярослав Штоковецкий
за номером 14751
на тему [Dailyreading] дневник благодати (22 февраля 2022),
опубликованое в день 2022-02-21 и в час 22:14,
разошлось для 36
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

Выпуск 14750

21 февраля
Да здравствует чувство вины

<<Любовь -- это когда тебе никогда не приходится извиняться>>, --
заявил герой одного из сентиментальных любовных романов 1970-х годов. Я
же пришел к прямо противоположному заключению. Любовь -- это как раз
необходимость извиняться. Чувство вины, которое в высшей мере
недооценивают, заслуживает нашей признательности, поскольку только эта
могущественная сила может заставить нас раскаяться и примириться с теми,
кому мы причинили зло.

И все же, чувство вины таит в себе и опасность. Я знаю христиан, которые
идут по жизни с обостренной внимательностью к своим недостаткам. Они
постоянно боятся, что тем или иным образом преступают один из Божьих
законов. Зрелый христианин учится различать между ложным чувством вины,
унаследованным от родителей, церкви или общества, и истинным, как
реакции на нарушение Божьих законов, ясно представленных в Библии.

Вторая опасность проистекает непосредственно из первой. Есть люди,
которые тешат себя чувством вины, будто не знают, что оно, как и
физическая боль, имеет направленный характер. Точно так же, как
физическое тело сообщает нам на языке боли о наличии повреждения, душа
обращается к нам на языке вины, чтобы мы предприняли необходимые меры
для исцеления. В обоих случаях цель -- поправить здоровье.

В своей книге <<Легенды нашего времени>> Эли Визель описывает визит в свой
родной город Сигет в Венгрии. Двадцатью годами ранее он вместе с другими
евреями Сигета был арестован и отправлен в концлагерь. К своему ужасу,
Визель обнаружил, что современные жители города просто вычеркнули тех
евреев из своей памяти. Его поразила внезапная мысль, что, предавая
забвению чьи-то грехи, мы совершаем не меньшее зло, чем согрешившие,
потому что забытое не может быть исцелено.

Читая о великих духовных личностях, я обратил внимание, что люди,
которых мы сейчас называем святыми, были очень чувствительными к греху.
Зная Божий идеал, стремясь к святости, и будучи свободными от
ослепляющих большинство людей тщеславия и желания защитить себя, они
жили, полностью осознавая свои недостатки.

Настоящие святые не впадают в уныние из-за своих проступков, поскольку
они знают, что человек, не ощущающий вины, никогда не сможет обрести
исцеление. Парадокс, но этого не сможет и тот, кто тешится чувством
вины. Это чувство служит своему предназначению только в том случае, если
оно устремляет нас к Богу, Который обещает прощение и восстановление.

Авторская колонка в журнале <<Христианство сегодня>>,

18 ноября 2002 года
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав

vartime***@g*****.com

***
Это сообщение от автора Ярослав Штоковецкий
за номером 14750
на тему [Dailyreading] дневник благодати (21 февраля 2022),
опубликованое в день 2022-02-20 и в час 22:33,
разошлось для 36
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

Выпуск 14749

20 февраля
Зеркала и стекла

(Продолжение от 19 февраля)

Но, к счастью, я не остаюсь в этом уничиженном состоянии. <<Христианство
-- странная вещь, -- сказал Паскаль. -- Оно повелевает человеку признать
себя ничтожным и даже -- омерзительным, и в то же время призывает его
желать быть подобным Богу. Без этих противовесов столь высокое положение
сделало бы его ужасно тщеславным, а подобное уничижение -- страшно
несчастным>>. Когда умножился грех, стала преизобиловать благодать.

Пройдя через унизительный акт потери себя, в процессе которого я
отказываюсь от защитной гордости, я вдруг вижу, что приобрел новую
сущность: то возвышенное состояние, которое Павел описал словами <<во
Христе>>. Мне больше не нужно отстаивать свои мысли, ценности и поступки.
Я обменял их на сущность, данную мне как Божьему сыну. Я отказываюсь от
ответственности устанавливать собственные этические стандарты и самому
формировать свое мировоззрение.

Мое чувство соперничества быстро угасает. Мне больше не нужно, сцепив
зубы, пробиваться в жизни, набирая очки в попытке доказать, что я на
что-то способен. Теперь, в идеале, моя роль -- являть Бога, то есть жить
так, чтобы окружающие увидели Иисуса и Его любовь, а не демонстрировать
какой-то новый набор качеств, отделяющих меня от мира.

Я обнаружил, что этот процесс -- благотворный, расслабляющий и всецело
полезный. Мы все не до конца осознаем это, однако я уверен, что степень,
в которой мы будем это осознавать, и будет определять наше
психологическое здоровье. Напряжение и беспокойство вспыхивают внутри
меня в тот момент, когда я забываю, что живу для единственного Зрителя --
Христа, -- и вновь окунаюсь в борьбу за самоутверждение в этом
захлестнутом конкуренцией мире.

Ранее моим основным жизненным стремлением было представить себя
разукрашенным яркими красками и основательно наполненным знаниями, чтобы
каждый, кто посмотрит на это, был впечатлен. Теперь же я вижу, что моя
роль -- быть зеркалом, ясно отражающим Божий образ. Или, возможно,
метафора цветного стекла подойдет лучше, поскольку Божий свет все-таки
проходит через мою личность и тело.

Из книги <<Открытые окна>>
С Христианским приветом
Штоковецкий Ярослав

vartime***@g*****.com

***
Это сообщение от автора Ярослав Штоковецкий
за номером 14749
на тему [Dailyreading] дневник благодати (20 февраля 2022),
опубликованое в день 2022-02-19 и в час 23:07,
разошлось для 36
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения

Выпуск 14748

19 февраля
Отвергая себя

Что подразумевал Иисус, когда сказал, что я должен потерять
ради Него свою душу? Что конкретно Он имел в виду, говоря, что мне
необходимо отвергнуть того себя, к которому я за много лет так привык,
взять свой крест и последовать за Ним?

Своими утверждениями о том, что мы должны отвергнуть себя, Иисус хотел
сказать что-то важное, иначе авторы Евангелий не повторяли бы их так
часто. После многих размышлений я пришел к следующим выводам о смысле
Его слов.

Самоотвержение, прежде всего, наносит удар по моей глубинной сущности.
Будучи эгоистичным по природе, я каждый день имею дело с телом и
личностью, уникальными во всемирном масштабе. Это неизбежно ведет к
тому, что у меня формируется определенное мировоззрение и система
ценностей, основанная на соответствии происходящего вокруг меня моей
точке зрения. Я начинаю навязывать свои предпочтения окружающим.

В своей статье <<Беда с этим N>> Клайв Стейплз Льюис отмечает, что мы
видим роковые изъяны почти в каждом встречном -- даже в ближайших
друзьях. Мы говорим: <<Он -- отличный парень, и мне нравится общаться с
ним. Но если бы не его...>>. Тем не менее, мы никогда не замечаем роковых
изъянов в самих себе. Мы находим рациональные объяснения своим
слабостям, списывая их на недостатки воспитания или оправдываясь добрыми
намерениями.

<<Отвержение себя>> начинается с полного, ведущего к покаянию принятия
своих внутренних роковых изъянов. Невзирая на все свои достижения, на
всю утонченность, на все замечательные черты характера, я должен прийти
к смирению, признав себя таким же, как все, кто когда-либо жил на земле.
Я -- грешник.

Более труднопреодолимый камень преткновения в христианстве тяжело себе и
представить. Вдохновлять людей с помощью христианской этики любви
относительно просто. Либеральный гуманизм, в основном, базируется на
подобных чувствах. Однако все механизмы самозащиты внутри меня с криком
противятся этому болезненному, отталкивающему шагу: признать себя
грешником. Этим действием я лишаюсь всех обретенных качеств своей
личности и остаюсь просто бунтарем против Бога.

(Продолжение см. 20 февраля)
С Христианским приветом
Штоковецкий Ярослав

vartime***@g*****.com

***
Это сообщение от автора Ярослав Штоковецкий
за номером 14748
на тему [Dailyreading] дневник благодати (19 февраля 2022),
опубликованое в день 2022-02-18 и в час 21:09,
разошлось для 36
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения