| ← Февраль 2017 → | ||||||
|
6
|
||||||
За последние 60 дней 15 выпусков (1-2 раза в неделю)
Сайт рассылки:
http://sincerely-comm.livejournal.com
Открыта:
20-12-2014
Автор
Статистика
79 подписчиков
0 за неделю
0 за неделю
История пани Лидии. Глава 9.
|
История пани Лидии. Глава 9. 2017-01-26 20:31 Оригинал взят у  20history в История пани Лидии. Глава 9.В начале 1962 года пани Лидия получила невероятное известие о том, что жива её мама, которая, как предполагалось, умерла в концлагере во время войны. Девушка не могла поверить в реальность происходящего и хотела как можно быстрее установить контакт с матерью. На этот раз долго ждать не пришлось. 13 февраля по почте пришёл еще один документ на имя Лидии — это был вызов на международный телефонный разговор. В доме Рыдзиковских не было своего телефона , поэтому нужно было явиться в 10 часов утра следующего дня в почтовое отделение, где находилась телефонная станция Освенцима. В качестве собеседника в разговоре на вызове значилось просто «Москва».  Утром следующего дня вся семья отправилась на почту. Волнение было огромным, минуты в ожидании заветного звонка тянулись как часы. 14 февраля 1962 года, спустя 17 лет после освобождения из концлагеря Аушвиц-Биркенау, Лидия услышала голос своей мамы Анны Бочаровой. – Людочка, доченька, дорогая моя! — заговорил по-русски взволнованный голос. Из трубки были слышны разные звуки, шум и потрескивания. — Мама, мамочка, это ты? — Лидия говорила по-русски совсем немного, но общаться и без того было сложно. Мешал не столько языковой барьер, сколько волнение от происходящего. — Да, девочка моя, это твоя мама! Как ты? Кто тебя вырастил? — Мамуля, у меня всё хорошо! Я живу в Польше, меня вырастили Бронислава и Рышард Рыдзиковски. Недавно я вышла замуж. Где ты живёшь? Кто из семьи ещё выжил? В трубке слышались какие-то мужские голоса. Один из мужчин по ту сторону провода, судя по всему, переводил Анне то, что говорила ей дочь. — Доченька моя, Людочка! Ты меня слышишь? — Я слышу тебя, мама… Больше ничего понять из разговора с настоящей матерью Лидии понять не удалось. Из-за проблем на линии связь оборвалась. В Освенциме все ждали, что телефон ещё раз зазвонит, но этого не произошло. Разговор закончился, толком и не начавшись. Но самое главное случилось — девушка удостоверилась, что её мама жива. Лидия услышала родной голос. Вся семья вернулась домой. Буквально через несколько часов почтальон принёс ещё одно послание. Это была телеграмма из Советского Союза. Текст был набран заглавными буквами и, по традиции того времени, без знаков препинания. СЧАСТЛИВЫ ЧТО ЖИВЫ ПОЗДРАВЛЯЕМ С ЗАМУЖЕСТВОМ КТО ЗАБРАЛ ТЕБЯ ИЗ ЛАГЕРЯ ГДЕ ВОСПИТЫВАЛАСЬ ТЫ И УЧИЛАСЬ КТО ТАКИЕ РЫДЗИКОВСКИ ПОМНИШЬ ЛИ МАМУ ЖДЕМ В ГОСТИ С МУЖЕМ Далее был указан точный адрес в городе Енакиево Донецкой области. Заканчивала телеграмму подпись: МАМА ПАПА И СЕСТРЫ  Отец тоже жив? А сёстры? Лидия не помнила никаких сестёр. Сколько их, как их зовут? Лидия решила написать письмо в Енакиево, хотя было очень непросто собраться с мыслями и выразить на бумаге все мысли, задать все вопросы и рассказать всё о своей жизни с момента освобождения из концентрационного лагеря. 16 февраля в Донецкую область отправилось письмо. Дорогая Мама, Папа и Сёстры, Вы даже не представляете себе, как сильно я обрадовалась, когда получила новость о том, что Мама жива. Я до сих пор не могу в это поверить и мне кажется, что всё это какой-то неправдоподобный сон. Я часто думала о Тебе и ходила ставить свечи в лагерь, потому что я думала, что Ты умерла и что я больше никогда Тебя не увижу. Мне казалось, что моя настоящая фамилия, моё происхождение, моя дата рождения и моя семья навсегда останутся для меня неразгаданной загадкой. Я помню некоторые эпизоды жизни в лагере, однако разлука с Тобой и Твой образ стёрлись из моей памяти. Поначалу я помнила Тебя, утверждала, что у Тебя были чёрные косы, что Ты высокая и что зовут Тебя Анна. Я покинула лагерь на третий день после освобождения. Пришло много людей из Освенцима и стали забирать детей. Ко мне подошла женщина в чёрной шубе и спросила, хочу ли я с ней пойти. Она забрала меня и именно у неё я воспитывалась. Рыдзиковски — простые, но хорошие люди, они очень много для меня сделали. Поначалу я очень сильно болела и казалось, что я умру; мои ноги были обморожены по колено. Пани Рыдзиковска за мной очень ухаживала, и я смогла из всего этого выкарабкаться. Своих детей у них не было, поэтому она меня удочерила и заботилась как о своём ребёнке. Я всегда говорила, что меня зовут Люда Батяр, я приехала из Минска, у меня есть брат Михаил, бабушка, и что папа ушёл на фронт. Вот, в общем-то, и всё, что осталось от жизни, связанного с тобой. Было довольно много родителей, которые искали своих детей, однако обо мне никто никогда не спрашивал. Врач и окружной суд определили мою дату рождения и составили свидетельство о рождении. Хлопоты начались только тогда, когда я должна была пойти на первое святое причастие, а у меня не было свидетельства о крещении. Поэтому меня крестили однажды в воскресенье, а через неделю я уже принимала причастие. Я пошла в школу в 1947 году и была очень активным ребёнком, доставляя много хлопот моим опекунам. После средней школы я пошла в химический техникум и на этом, в общем-то, закончила своё обучение. В 1957 году я пошла на работу сначала в лабораторию, но моя польская мама боялась, что я буду работать по сменам, и устроила меня на работу в проектное бюро. В 1959 году у меня возникла мысль о поисках. Я написала в Германию, в Гамбург. Я активно вела с ними переписку вплоть до момента, когда, наконец, получила эту радостную новость. В декабре 1961 года я вышла замуж, сменила фамилию на Скибицка, а моего мужа зовут Артур. Пока что у нас нет своего жилья и мы живём у моих опекунов. Вот, собственно, и всё обо мне, теперь настала очередь вопросов. Как ты вернулась в СССР, была ли ты после освобождения ещё в Освенциме, сколько тебе лет, сколько у меня сестёр, они старше или младше меня? Мне очень интересно, какая у меня настоящая дата рождения, сколько лет Отцу, был ли он действительно на фронте, и почему я утверждала, что у меня есть брат Михаил. Напишите, кто вы, чем занимаетесь, где работаете. Я бы очень хотела Вас увидеть. Для того, чтобы мы могли приехать с мужем, мы просим вас выслать письмо, подтверждённое в вашей милиции, о том, что вы обеспечите наше пребывание. Это обычная формальность, но она необходима, чтобы мы могли начать заниматься нашей поездкой. Высылаю Вам несколько моих фотографий, с нетерпением жду Вашего письма и фотографий, целую Вас крепко. Ваша дочь и сестра Люда P.S. Спрашивайте, что хотите знать – я всё напишу подробно. Если у вас есть трудности с чтением моего письма, то напишите об этом, тогда я буду вам писать на Вашем языке. Сердечные приветы передают вам мои опекуны и мой муж.  Остальные части истории – по тэгу пани Лидия. Подписывайтесь, добавляйте в закладки – история будет продолжаться. Кто бы мог подумать, что это было модно! 2017-01-26 21:52 Оригинал взят у a_tushin в Кто бы мог подумать, что это было модно! Чего только не делали люди в погоне за модой. Но как она радикально изменилась со всеменем, и многие тенденций моды прошлого кажутся, как минимум, странными. Смотрите сами  Одним из наиболее токсичных растений в мире является паслен. Даже малых доз этого растения достаточно, чтобы человек отправился к праотцам. В Италии же эпохи Возрождения женщины пользовались этим веществом достаточно активно, желая быть более привлекательными. Итальянцы называли паслен “белладонна”, что переводилось как “прекрасная дама”, и закапывали его в глаза, чтобы глаза были блестящими, а зрачки – большими. В погоне за красотой дам не останавливало даже усиление сердцебиения, ухудшение зрения и риск полностью ослепнуть.  Люди разных культур на протяжении всей истории считали, что выпуклость на брюках в районе паха является сексуальной. В Англии эта причуда существовала лет этак 500 лет. Изначально гульфики были незаметными небольшими “мешочками для пенисов” на мужских трико. Но к времени правления Эдуарда IV мужчины с помощью этих аксессуаров во всю визуально увеличивали размер своих гениталий. А ко времени правления Генриха VII гульфики и вовсе выросли до невероятно огромных размеров. Окончательно искоренила моду на гульфики только Елизавета I.  Каждая уважающая себя женщина в Древней Греции должна была позаботиться о том, чтобы её брови выглядели сросшимися. Древние греки считали, что “монобровь” является самым сексуальным нюансом в любой женщине. Поэтому гречанки втирали в лоб между бровями черный порошок или сажу, чтобы брови казались единым целым. Иногда даже доходило до того, что девушки приклеивали между бровями окрашенную в черный цвет козью шерсть.  До недавнего времени в Японии считали, что кариес — это красиво. Поэтому, женщины окрашивали зубы в чёрный цвет. Эта мода появилась у японских женщин очень давно, а ее истоки отследить невозможно. Известно, что в 900 г. н.э. такая мода уже существовала. Правда, со временем чернозубые женщины вышли из моды. В 1870 году, примерно через 1000 лет существования этой практики, черные зубы были запрещены.  Александра Датская была настоящей законодательницей моды. Любой наряд, который надевала невеста принца, немедленно начинали копировать по всей стране. Дошло до смешного — когда Александра заболела ревматизмом и начала хромать, это тоже начали копировать модницы. Чтобы хромота выглядела естественной, женщины начали надевать разные туфли — одну с высоким каблуком и вторую с низким. Вскоре такая обувь с каблуками разной высоты под маркой “Хромота Александры” появилась и в магазинах. А в средние века во Флоренции местные дамы носили чопины – туфли на платформе высотой до 0,6 метра. Эта необычная обувь стала настолько популярной, что ее начали носить даже мужчины. Передвигаться на чопинах было невероятно трудно, практически это можно было приравнять к хождению на ходулях. Но модниц Флоренции это ничуть не смущало. Большинство людей, которые жили за пределами Флоренции, считали эту моду абсурдной. Кроме того, было принято считать, что ношение этих туфель приводит к тому, что женщины не могут танцевать, а ведь это было худшим из всех грехов.  Культурная революция Мао изменила и моду. Респектабельные “маоисты” носили костюмы с приподнятыми воротниками, которые походили на традиционные китайские одеяния. Другие люди носили военную форму, чтобы показать свою приверженность к партии. А некоторые члены молодежных группировок начали надевать столько рубашек, сколько возможно. По словам писателя Юнг Чанг, одной из модных тенденций для молодых людей во время культурной революции было надевать несколько рубашек со стоячими воротниками, а поверх этого всего пиджак. Почему-то считалось, что чем больше рубашек носишь, тем более умный. Особым “писком моды” также считались кроссовки без шнурков.  В Древнем Риме появилась одна из самых необычных модных тенденций всех времен – носить носки с сандалиями. Оказывается тысячи лет назад представители одной из самых развитых цивилизаций ходили в шерстяных носках-гольфах до колена и сандалиях с открытым носком. Поэтому, сандалии без носков — относительно новое изобретение. источник |
| В избранное | ||
