Больше двигаешься - дольше живёшь и, следовательно, больше молишься и дольше служишь Господу Богу.
Чудны дела Твои, Господи: полевые цветы Никодиму Иерусалимскому.
ОБЩАЯ ИНФОРМАЦИЯ:
* Тайный ученик Христа, праведный, святой (апостол от 70-ти по святителю Димитрию Ростовскому).
* Канонизирован Русской Православной Церковью.
* Время отшествия ко Господу: + ? год [+ 35 год]*.
Дни церковной памяти:
* Третье воскресенье по Пасхе. Воскресенье жен-мироносиц.
* 02 АВГУСТА (15 августа). Обретение (? год) [415 год]* мощей.
Имя в переводе с греческого:
"Побеждающий народ".
Иные написания имени:
* Никодим, тайный ученик Христа, праведный. Русский.
ניקודמוס, תלמידו הסודי של ישו, הצדיק. * Иврит.
* Ο Νικόδημος, ο μυστικός μαθητής του Χριστού, οι δίκαιοι. Греч.
* Dicit Nicodemus ad secretum discipulus erat Iesu Christi justorum. Латынь.
* Nikodemus, der heimliche Jünger Christi, gerecht. Нем.
* Nicodemus, Christ's secret disciple, righteous. Англ.
Главные даты в земной жизни и прославлении святого:
* (+ ? год) [+ 35 год]* - отшествие ко Господу.
* (? год) [415 год[* - обретение мощей.
ЖИТИЕ:
Святой праведный Никодим - тайный ученик Иисуса Христа, начальник иудейский, фарисей, член синедриона, сродник еврейского законоучителя Гамалиила, наученный святой вере от Самого Господа Иисуса Христа. Его беседа с Господом Иисусом Христом описана в Евангелии от Иоанна.
Из рассказов Евангелистов видно, что Никодим был крайне робок, даже для решения волновавших его душу вопросов он приходил к Иисусу Христу ночью. Но он открыто восстал против первосвященников и фарисеев, когда они посылали служителей схватить Иисуса Христа и досадовали, что те не привели Его к ним.
После страданий и крестной смерти Спасителя он открыто отдал последний долг телу Его, помогая Иосифу Аримафейскому при снятии Его с креста и погребении.
Позже, по Преданию Церкви, он принял крещение от апостолов. Когда иудеи узнали о его вере, то захотели и его побить камнями, но не сотворили этого ради славы и чести Гамалиила. Они только отобрали у него имение и начальство и изгнали из города. А Гамалиил принял Никодима в свою весь и питал его до самой кончины.
Погребен был Никодим в той же пещере, что и первомученик Стефан. Впоследствии рядом с ним был погребен законоучитель Гамалиил и сын его Авив.
При Архиепископе Иоанне 15 сентября 415 года были обретены их нетленные мощи, при этом исцелилось 73 больных. На холме, на месте обретения мощей, была построена Церковь, где были положены мощи Святых Никодима, Гамалиила и Авива.
По Преданию, сейчас мощи тайных учеников Христа, принимавших участие в погребении Господа, находятся в Иерусалиме. В храме Воскресения Господня (Гроба Господня) ниже уровня пола расположены два пещерных склепа (кохима) святых Никодима и Иосифа Аримафейского.
СВЯТЫЙ ПРАВЕДНЫЙ УЧЕНИЧЕ ХРИСТОВ НИКОДИМЕ, МОЛИ БОГА О НАС, ГРЕШНЫХ.
ОБРЕТЕНИЕ МОЩЕЙ:
После побиения от иудеев святого архидиакона Стефана камнями честное тело его лежало без погребения сутки и день: оно было повержено на съедение псам, зверям и птицам; но ничто не коснулось тела, ибо Господь охранял его. На вторую ночь славный законоучитель иерусалимский Гамалиил, упоминаемый в книге Деяний апостольских, начавший склоняться к вере Христовой и сделавшийся тайным другом святых апостолов, послал благоговейных мужей взять незаметно тело первомученика; он отнёс его в свою весь, от имени владельца называвшуюся "Кафаргамала", то есть весь Гамалиила; она отстояла за двадцать поприщ от Иерусалима. Здесь Гамалиил совершил честное погребение тела святого Стефана, положив его в пещере в новом своем гробе. Потом Никодим, "начальник иудейский", приходивший ночью к Иисусу Христу, преставился, плачась над гробом святого Стефана; и его похоронил тот же Гамалиил близ гроба первомученика. Затем и Гамалиил, принявши Святое Крещение вместе с сыном своим Авивом и пожив богоугодно некоторое время в благочестии христианском, скончался; оба они погребены были в той же пещере, при Стефановом и Никодимовом гробе. По прошествии многих лет, когда погибли мучители, в продолжение долгого времени гнавшие Церковь Божию, и настали с обращения Константина Великого дни царей христианских, – дни церковной тишины и повсюду сияющего благочестия, – тогда обретены были, по Божию откровению, честные мощи святого первомученика Стефана и погребенных с ним богоугодных мужей: Никодима, Гамалиила и Авива.
Они были обретены пресвитером помянутой веси Лукианом после такого видения. В третий час одной ночи с четвертка на пяток Лукиану явился в сонном видении некий святолепный старец, высокого роста, украшенный сединой, с продолговатой бородой, облечённый в белую одежду, украшенную златовидными изображениями крестов; в руке старец имел золотой жезл. Толкнув им в бок пресвитера, он три раза позвал его по имени:
– Лукиан! Лукиан, Лукиан!
Затем стал говорить:
– Иди в Иерусалим и скажи святому архиепископу Иоанну: "Доколе мы будем затворены, – почему не открываешь нас? Ибо во дни твоего святительства нам подобает быть явленными; открой, не медли, наш гроб, где в пренебрежении лежат наши мощи, то мочимые дождём, то попираемые ногами неверных. Я забочусь не столько о себе, сколько о лежащих со мною святых, достойных великой чести; открой указываемые тебе мощи, - да отверзет Бог двери Своего милосердия миру, объятому многими бедами".Пресвитер Лукиан, исполнившись ужаса, спросил явившегося ему мужа:
– Кто ты, господин? B кого ты разумеешь под находящимися с тобой?
– Я, – отвечал явившийся, – Гамалиил, воспитатель и учитель апостола Павла, а со мной почивает господин Стефан архидиакон, побитый камнями иудеями и первосвященниками иерусалимскими за веру Христову: тело его, поверженное на съедение псам, зверям и птицам, я взял ночью, принёс в сию весь и положил в моей пещере в приготовленном для себя гробе, желая разделить с ним одинаковую участь в воскресении и благодати Господней. В другом же гробе, в той же пещере, положен господин Никодим, наученный святой вере от Самого Христа Господа и (по Вознесении Господнем) приявший от апостолов Святое Крещение; иудеи, узнав об его вере во Христа и Крещении, исполнились гнева и хотели его убить, как и Стефана; однако они не сделали этого из уважения ко мне, так как Никодим был мне родственник; иудеи отняли у него начальство и имения его присоединили к церковным; затем, прокляв его, они выгнали его из города с бесчестием и укоризнами многими; тогда я взял его в свою весь и кормил до кончины; когда же он умер, я похоронил его близ мощей первомученика Стефана. Там же в третьем гробе, выкопанном в пещерной стене, я похоронил умершего на двадцатом году жизни моего любимого сына Авива, вместе со мною приявшего Святое Крещение от апостолов Христовых; с ними я, умирая, завещал положить и моё тело.
– Где же мы будем искать вас? – спросил пресвитер.
– Ищите нас, – отвечал Гамалиил, – перед весью на полуденной стороне, на ниве Делагаври (то есть ниве мужей Божиих).
Воспрянув от сна, пресвитер воздал хвалу Богу и так помолился:
– Господи, Иисусе Христе! Tсли это явление от Тебя, а не обольщение, то повели повториться ему до трёх раз.
И стал Лукиан поститься, вкушая лишь сухой хлеб, до следующего пятка, пребывая в молитве и никому не открывая видения.
В третий час ночи на другой пяток опять явился Гамалиил пресвитеру Лукиану, как и в первый раз.
– Зачем, – спросил он, – ты пренебрёг моим повелением идти и передать архиепископу Иоанну всё, сказанное тебе?
– Прости меня, господин мой, – отвечал пресвитер, – я боялся тотчас же по первом видении идти и возвестить, опасаясь как бы не оказаться лживым; посему я молил Господа, – да пошлет Он тебя ко мне и второй и третий раз, чтобы мне увериться в истине.
Гамалиил же, простирая руку, сказал:
– Мир тебе, пресвитер, почивай!
И казался он как бы удаляющимся с глаз священника.
Затем, снова обратившись к нему, сказал:
– Лукиан! ты думаешь о том, как обрести и узнать мощи каждого из нас; так вот смотри и разумей показываемое тебе.
Сказав это, он принёс пресвитеру четыре корзины; три из них по виду были золотые, четвёртая же серебряная. Одна из золотых корзин наполнена была красными цветами, вторая и третья – белыми, и четвёртая – серебряная – была полна жёлтого шафрана благовонного. Первую золотую корзину, с красными цветами, Гамалиил поставил по правую сторону пресвитера на востоке, другую, золотую с белыми цветами, поставил на северной стороне, а третью и четвертую корзину поставил вместе на западной стороне, против первой, находящейся на восточной.
– Что это значит, господин? – спросил пресвитер показывавшего ему корзины Гамалиила.
Он отвечал:
– Это гробницы наши, в которых мы почиваем: так, первая золотая корзина с красными цветами, поставленная к востоку – гроб святого Стефана, обагрившегося за Христа мученической кровью; другая золотая корзина с белыми цветами, стоящая на север, есть гроб господина Никодима; третья, также с белым цветом, золотая корзина, стоящая к западу – мой гроб; четвертая же корзина серебряная, полная благовонного шафрана и стоящая рядом с моею, – гроб моего сына Авива, который был чист от греха телом и душою от чрева матери и скончался в непорочном девстве.
После этих слов Гамалиил стал невидим, стали невидимы и корзины.
После этого видения пресвитер принес благодарение Богу и усилил пост и молитву до третьего пятка, ожидая сподобиться явления в третий раз. И снова в ночь третьего пятка тот же честный и святолепный Гамалиил, представ пресвитеру, сказал с угрозою:
– Почему до сих пор ты не озаботился сходить к архиепископу и открыть ему явленное и сказанное тебе? Неужели ты не видишь, какая засуха и скорбь в поднебесной? Ты же не радишь. Разве нет в пустынях святых мужей, лучших тебя по жизни, достойных сего откровения? Но мы, минуя их, хотим быть явленными чрез тебя. Итак встань, иди и скажи архиепископу, да откроет место, где мы почиваем, и устроит здесь церковь, дабы нашими молитвами Господь стал милостив к своим людям.
Пресвитер, встав и возблагодарив Бога, отправился с поспешностью в Иерусалим, где и сообщил архиепископу Иоанну о бывшем ему трикратном видении и повелении. Архиепископ прослезился от радости и сказал:
– Благословен Господь Бог человеколюбец, хотящий явить нам Свою милость откровением святых Своих: и когда мы сподобимся обрести мощи их, то должно мне мощи первомученика Стефана перенести сюда в город, где он подвизался против иудеев, где видел отверстые небеса и Христа Бога, стоящего во славе Своей. Ты же, сын мой, – обратился он к пресвитеру, – иди на ту ниву и отыщи место, где лежат святые; прокопав до гроба их, возвести мне.
Пресвитер, возвратившись из города в свою весь, созвал благоговейных мужей и пошёл с ними на ниву Делагаври. Среди этой нивы был холм; думая, что здесь почивают мощи святых, он хотел копать, но сначала посвятил всю ночь молитве на том холме. В эту же ночь святой Гамалиил явился одному обитавшему поблизости от тех мест иноку Нугетию, говоря:
– Иди и скажи Лукиану пресвитеру, чтобы он не трудился раскапывать тот холм, ибо не там лежим мы; но пусть ищет нас при дебри, на полуденной стороне, там мы погребены; на холме же том нас полагали, когда несли на погребение, и здесь над нами, по древнему обычаю, творили плач, во свидетельство этого плача, бывшего над нами, и насыпан холм.
Восставши, инок отправился по указанию и нашёл на помянутом холме пресвитера Лукиана со многими мужами; они уже начали раскопку; тогда инок поведал Лукиану о том, что он видел и слышал. Пресвитер прославил Бога, явившего и другого свидетеля откровению. И направились к дебри, при которой нашли камень с еврейской надписью "Хелиил", то есть "рабы Божии"; окопав камень и сдвинув с места, они нашли тесный вход в пещеру. Влезши в пещеру со свечой, увидели выкопанные в стенах гробы и в них мощи святых. Вход в пещеру был с полуденной стороны; так что по правую сторону к востоку находился гроб святого Стефана, против входа, на север, гроб святого Никодима; на западной же стороне против святого Стефана почивал святой Гамалиил с сыном, как было это прежде указано пресвитеру видением корзин. Тотчас пресвитер сообщил об обретении святых мощей Иерусалимскому архиепископу Иоанну.
Архиепископ, взяв двух прилучившихся епископов, Елевферия Севастийского и Елевферия Иерихонского, поспешил к месту обретения мощей, расширив вход пещерный, они вошли внутрь. Когда открыли гроб святого первомученика, тотчас потряслась земля и люди, достойные по жизни, услышали вверху голос Ангелов, поющих: "Слава в вышних Богу и на земле мир!". Благоухание же от мощей святого исходило такое, какого никто из людей никогда прежде не ощущал; это неизреченное благоухание разносилось по воздуху за десять поприщ, и все присутствовавшие думали, что они находятся как бы в раю. Много народа пришло с архиепископом из Иерусалима и окрестных селений; среди пришедших находилось много больных, страдавших различными недугами, – слепые, хромые, мучимые внутренними недугами и бесами, покрытые вередами и язвами; все они получили исцеление. Число исцелевших простиралось до семидесяти трёх человек. Итак, взявши мощи четырех угодников Божиих, вынесли их на холм с пением псалмов и других священных гимнов; люди же прикасались к ним, лобызая их с благоговением. Вскоре архиепископ на том холме создал церковь во имя обретенных святых и положил в ней мощи Никодима, Гамалиила и Авива; мощи же святого архидиакона Стефана он торжественно перенес в Иерусалим и положил в церкви, находившейся во святом Сионе.
СЛАВОСЛОВИЯ:
Поскольку праведный Никодим принёс для погребения Иисуса Христа благовония, славословия ему относятся к празднованию Жен-Мироносиц.
Тропарь, глас 2:
Благообразный Иосиф,/ с Древа снем Пречистое Тело Твое,/ плащаницею чистою обвив, и благоуханьми,/ во гробе нове, закрыв, положи,/ но тридневен воскресл еси, Господи,// подаяй мирови велию милость.
Кондак, глас 2:
Радоватися мироносицам повелел еси,/ плач праматере Евы утолил еси/ Воскресением Твоим, Христе Боже,/ апостолом же Твоим проповедати повелел еси:// Спас воскресе от гроба.
ПАЛОМНИКАМ ИЕРУСАЛИМА:
Где можно поклониться праведному Никодиму Иерусалимскому? На первый взгляд - нигде, поскольку такое место не значится в паломнических экскурсиях по Иерусалиму. Но это просто неведение, поскольку в Иерусалиме находится единственное место в мире, которое увековечиваем память праведного Никодима - греческий монастырь его имени. Он настолько мал и незаметен, да к тому же расположен не в самом опрятном месте Иерусалима, что паломников туда не водят. Но в последние годы туда потянулись русские паломники, тем более, что монастырь невидимыми нитями связан в Русской Православной церковью и здесь есть чему и кому помолиться. Это мужской монастырь, в котором служит всего один греческий монах (по некоторым сведениям, даже не облачённый в сан пресвитера, и временно помогает ему монахиня из Румынии по имени Синклитикия…
Монастырь находится на месте дома законоучителя Никодима, помогавшего в Погребении Господа. Этот монастырь, по разным версиям, построен на месте дворца Ирода Антипы, темницы Петра и по арабски называется «Дейр эль-Адас» («Чечевичный» монастырь), поскольку в нём показывается огромный медный котёл, в котором варили чечевицу для строителей Храма Воскресения (Гроба Господня). Причём котёл ох как непрост. Согласно преданию, пока из него кормили строителей, чечевица в нем Божией милостью всегда чудесным образом пополнялась. Монастырь, относящийся к Иерусалимскому Патриархату. Его адрес: 15, Al-Adas court, Jerusalem. Как найти, ориентируясь в Старом городе? Ориентировка: двигаясь вглубь Старого города от Львиных ворот, на перекрестке улиц Via Dolorosa и Nun's asc. повернуть направо в крытый переулок, затем опять направо в первый узкий переулок. И здесь будет один из самых бедных и таинственных монастырей святого Иерусалима.
К его святыням относятся:
* Темница апостола Петра в нижней помещении церкви. Здесь молятся у большой иконы Апостола Петра и поклоняются его цепям. Правда, они не оригинальные, поскольку настоящие цепи в своё время были унесены в Рим.
* Напротив темницы находится необычная икона Спасителя, покрытая кровоподтёками. Это копия кровоточивой иконы из Афин.
* Мощевик со святыми останками монахов, убиенных персами в монастыре Саввы освященного в 614 году.
* Плащаница Христа. Эта плащаница была изготовлена русскими монахами Китаевой пустыни несколько веков тому назад. На ней вышито: «Благообразный Иосиф, с древа снем пречистое Тело Твое...» Удивительнейшая плащаница! Многие паломники, прислонив ухо в ногам Спасителя слышали стук кувалды, прибивающей тело Спасителя к животворящему древу Господню. Звуки двухтысячелетней давности…
* По преданию, в верхнем церковном помещении нынешнего монастыря произошла памятная встреча Никодима со Спасителем. Помните?
- «Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». Никодим возражает: «Как может человек родиться, будучи стар? Неужели может он в другой раз войти в утробу матери и родиться?» (Ин. 3, 4). Тогда Спаситель растолковывает: «Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин. 3, 5). Беседа Христа с Никодимом изображена на большой икона недалеко от входа в церковь.
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ИСТОЧНИКИ ИНФОРМАЦИИ:
* Монастырь святого Никодима в Иерусалиме. Владимир Панков.
* Сокровенный Иерусалим. Протоиерей Геннадий Беловолов.
* В Иерусалиме отметили праздник поклонения честным веригам Апостола Петра. Иерусалимский Патриархат.
* Святой праведный Никодим. Видео матушки Валентины Корниенко.
* Беседа Иисуса Христа с Никодимом. Телепрограмма «Закон Божий».
ПОРТАЛ ПАЛОМНИК
01 АВГУСТА (14 августа) 2020.
