Своевременно-актуальное №011
26 мар. 2006 г.

26 мар. Ханжин Б.М., Хромов В.И., Молодцов А.А.«Обглоданная Россия» Надо спасать Природу, Родину, всех людей от жидовского капитализма!!!

23 мар. Ханжин Б. М.,  Ханжина Т. Ф. История разрушения и уничтожения биологических ресурсов Волго-Каспийского бассейна — Шаги на пути человеческой гибели.

17 мар. «Толстовский листок» Выпуск 10: «Истинная свобода», «Корень зла», «Пора понять», «Великий грех» и мн. др.

16 мар. Лев Толстой об экономике и деньгах: «Так что же нам делать?» и «Рабство нашего времени»! Эконом. и юрид. науки НАС ОБМАНЫВАЮТ!!!

14 мар. Гердер И.Г. «Идеи к философии истории человечества»

12 мар. Гусейнов А.А. «Великие моралисты: Лев Толстой», «Толстовство» и др. статьи из энцикл. словаря «Этика», Теоретический комментарий к «Закон насилия и закон любви»

4 мар. Л.Н. Гумилев «Чтобы свеча не погасла»: Сборник эссе, интервью

2 мар. Александра Толстая «Дочь» Большевики против дочери Льва Толстого!

1 мар. Питер Чиппендейл «Норки!» (а-ля Дж. Оруэлл «Скотный двор»)

28 фев. ЧЕГО ХОЧЕТ РАЗУМНЫЙ ЧЕЛОВЕК? От стимулирования зависимостями к мотивации смыслом (СверхНМП. Глава 34.)

26 фев. В честь 300-летия со д.р.: ЖЗЛ. Франклин.

23 фев. К ЧЁРТУ АЛКОГОЛЬ И СИГАРЕТЫ! Фёдор Углов (101-летний практикующий хирург!) «Само-УБИЙЦЫ», «В плену иллюзий»

21 фев. Толстой Сергей Львович «Очерки былого». Воспоминания сына о Льве Толстом

20 фев. А.Г. Гордон «Ночные диалоги», «Ночные диалоги-2» О разном научном, в т.ч. — о ГИБЕЛИ ВСЕГО ЖИВОГО от «погорячения» на 100° в течении 100—300 лет из-за нашей цивилизации!

16 фев. Настоящий брат-человек: Фёдор СТРАХОВ «Искание истины» (1911 года!), «Афоризмы»

15 фев. Альберт Швейцер «Письма из Ламбарене»

13 фев. «Толстовский листок» Выпуск 8: «Молитвы», Д.П. Маковицкий «У Толстого» (выборка Вл. Мороза), письма Столыпину и завещание 12 фев. Лев Толстой против государства: «Время пришло», «Три притчи»

10 фев. ЖЗЛ. Сенека: Грималь Пьер. Сенека, или Совесть Империи

8 фев. «Толстовский листок» Выпуск 4: «Одумайтесь!», «О значении русской революции», «Письмо к китайцу», «Письмо к индусу»

7 фев. Дневник мыслителя: «Mein Kopf-XII» (16.07.2002 — 28.07.2003)

3 фев. Настоящий брат-человек: Альберт ШВЕЙЦЕР «Жизнь и мысли», «Религия в современной культуре [цивилизации]», «Христианство и мировые религиии», «Мировоззрение индийских мыслителей. Мистика и этика», «Мистика апостола Павла», «Гуманность», «Путь к миру сегодня» и др.. О нём: А. Л. Чернявский «Философия и теология Альберта Швейцера», Борис Носик «АЛЬБЕРТ ШВЕЙЦЕР. Белый Доктор из джунглей» (2-е изд.!)

вается любая этика… (12.03.2006)
• Интересно, что в словаре В. Даля слово «работа» указано внутри словарного гнезда слова … «раб». Вот ведь какая ирония. J (8.03.2006)
• У Л.Н. Гумилёва случайно нашёл слова как будто прямым образном обращённые ко мне: «Все пассионариям свойственна жертвенность... Наклонность к жертве — это самая большая активность… Если у человека больные глаза, то его не возьмут [в поход], но он надёт чем заняться. Он начнёт проповедовать, создавать новую теорию, а это тоже вещь трудная и рискованная» (Л.Н. Гумилев «Чтобы свеча не погасла»: Сборник эссе, интервью). Вот так! (8.03.2006)
• Что первично — спрос или предложение?

  Для нормальных потребностей первичен именно спрос: потребность есть изначально (еда, одежда, дом, орудия труда, информация), а уже за ним появляется предложение, самопроизвольно и вполне закономерно.

  А для порочных потребностей (зависимостей) первичным является именно предложение: у человека нет потребности в алкоголе, курении, мясе и сахаре, азартных играх и модных одеждах и т. д. Поэтому сначала появляется предложение, человек пробует, у него развивается зависимость, т.е. потребность, а значит — спрос. L

  Не будь продаж и рекламы (в т.ч. скрытой: в литературе, кино) сигарет, алкоголя, мяса и т. п., мы бы преспокойно жили без них. Но нам с детства создают зависимости, а потом мы всю жизнь предъявляем спрос на эту отраву, от который деградируем и морально, и физически. L

  От того, что предложение отравы формирует себе спрос, возникает трудность в прекращении всех этих вредных бизнесов, которые и создают предложение на рынке: этот спрос такой сильный и устойчивый, что бизнес всегда будет стремиться наживаться на нём. L

  Но вообще, чтобы прекратились экологически вредные производства, чтобы перестали существовать тупые, вредные работы, чтобы не стало проституток, рюмочных, игровых автоматов и многого другого, чем занимается бизнес и государство, нужно просто-напросто уничтожить спрос, т.е. не покупать!

  Все вредное, злое, неправильное, губящее природу и закабаляющее человека исчезнет, если перестать покупать всё то, что производится бизнесом и государством! Не будет спроса, не будет и предложения!

  Уничтожать спрос (не покупать) — это внутренняя работа над собой, самосовершенствование (так, я уже который год не поддерживаю спрос на мясу, водку и любой другой алкоголь, сигареты, лекарства и т. д. и т. п. ). И вот такого внутреннего самовоспитания, переделки себя было бы достаточно для уничтожения зла (=рабство людей + умерщвление природы), если бы предложение не создавало спрос.

  Но предложение создаёт спрос (все виды зависимостей), а потому нужен демонтаж "си$темы", т.е. некие внешние действия. И нужна, конечно же, не борьба, не силовое давление и разрушение, но просто перестать повиноваться и воспроизводить, т.е. ненасильственное сопротивление.

  Именно сопротивление, а не молчаливое потворство, если ограничиваться только внутренним деланием. Надо сопротивляться, надо не повиноваться, отказываться подчиняться, не порабощаться!

  И добро вовсе не должно быть «с кулаками»! Кулаком можно только бить и угрожать, т.е. ничего хорошего. Добро должно быть с сильными руками, готовыми защищать слабого, остановить жестокость, а главное — трудиться. (8.03.2006)

• Есть такая мысль, что мы живём, будучи представленными в разных пластах Реальности. Даже не «мы», а весь человек, взятый как индивид со всем, что можно отнести к нему лично.

  Так, телесно человек присутствует в Реальности не только своими линейными измерениями, но и как вещь, имеющая массу, тепло- и электропроводность, собственную температуру, светонепроницаемость, запах.

  Но ещё важнее то, что собственно моё я, может статься, функционирует (живёт) на каком-то своём уровне (пласте) Реальности, малосвязанном со всеми остальными, и оттуда влияет на все остальные, однако не принимая их в расчёт. Сознание живёт в своём особом срезе Реальности, оперирует какими-то своими материями (идеи, идеалы, ценности) — а все остальные срезы, в которых человек присутствует, остаются вне его (сознания) внимания и подчинения.

  Такой отрыв чреват тем, что ради каких-то выгод сознания может приноситься в жертву всё остальное (например, самоубийство ради отвлечённых идей, ради «любви» и т. д.).

  [Хм, несколько дней назад, когда эта мысль мне пришла в голову, я бы мог выразить ярче, полнее. Но вот прошло время — и я уже не могу её передать такой, какой она родилась.] (8.03.2006)

• На вопрос «Что ценнее — смысл жизни или деньги?» ответ однозначный для каждого человека. Невозможно ценить и то, и другое, ибо они — реальны по-разному, в разной степени!

  Деньги «реальны» только в цивилизации — и нигде вне её! Лишь внутри цивилизации, в сообществе специальным образом настроенных (одурённых, выдрессированных) людей возможно зарабатывать и тратить деньги.

  Смысл жизни реален на все 100% везде и всегда! Смысла жизни — это смысл подлинной Реальности, а не выдумки под названием «цивилизация».

  Смысл жизни касается самóй Реальности, а не является какой-то искусственной вещью, имеющей ценность только потому, что так договорились и все в это верят. Нет, смысл жизни — это нечто в высшей степени реальное, а потому и действительно ценное!

  Вот поэтому дóлжно искать смысл жизни, а не деньгам! Вот потому-то дóлжно сообразовывать свою жизнь с её смыслом, а не с критерием максимизации прибыли (cash-flow, рыночной стоимости). (8.03.2006)

• Меня нет, пока я не осознал (и не руководствуюсь) все свои «должен», а живу лишь тем, что мне «хочется» и «надо». (8.03.2006)
• а) Нужно говорить не «устроился на работу», а «устроился в рабство»; не «его нет, он на работе», а «его нет, он в рабстве».

  б) Жидо-масонский заговор угрожает людям не «мировым господством», но мировым рабством. То, что кто-то собирается господствовать, не страшно. Но ужасно то, что будет именно рабство, т.е. потеря свободы, повиновение чужой воле.

  Но дело ещё хуже: мировое рабство уже есть! Люди уже сейчас в повальном рабстве! Может, планируется ещё бóльшее порабощение, но уже прямо сейчас мы рабы! Мы в рабстве: 1) на рабочих местах, 2) в местах потребления товаров и услуг, производимых рабами!

  Работа — это рабство, ведь: 1) повинуешься начальству, правилам, инструкциям, 2) есть угрозы насилия за невыполнение предписаний (штрафы, увольнение, тюрьма и т. д.), 3) нет свободы распоряжения своим временем и местоположением — всё долго время бодрствования (8 часов в сутки, 5-6 дней в неделю, 11 месяцев в год!) ты принужден быть на РАБочем месте.

  Потребление товаров и услуг — это рабство, ибо: 1) ты отучаешься сам удовлетворять свои нужды, 2) перечень покупаемых тобой товаров и услуг — это список твоих зависимостей, в которые ты попал под влиянием внушения цивилизации (через семью, школу, гос-во, СМИ и т. д.); твои нормальные потребности проще и меньше. (8.03.2006)

• С 4 по 7 марта был совершен вояж в Москву. Какая бы то ни было сакральность в отношении Москвы, тянущаяся с детства («столица нашей Родины») улетучилась! Ещё хуже, чем Казань: кругом рабство людей, фальшивые улыбки и подлинная озлобленность, высокие дома и потоки иномарок. Ничего особенного, даже мент возле здания КГБ на Лубянке оказался самым обычным: пока мы стояли на светофоре, пройдя мимо него, он успел прискакать и забрать паспорта с мотивировкой, что, мол, нельзя фотографировать. После 5 минут словопрений (он всё грозился увезти в участок где бы мы давали объяснения и у нас забрали бы карту памяти, и дважды спрашивал: «Вы что, меня за дурака принимаете?»…), после моих прямых слов, что денег нет и что, если запрет на фотосъёмку и есть, то по совести следует просто ограничиться словами (а не всем тем комплектом насильнических мероприятий, отработанных ментами за многие десятилетия L), он вернул паспорта… (8.03.2006)
• Ложь, какая ложь вокруг! Кругом миллионы разных слов, тысячи теории и истолкований!..

  И только одно наполняет душу благоговением! Только одно вселяет в меня надежду, поддерживает веру! Только одно даёт мне основание с оптимизмом смотреть на свою жизнь! Это — то, что я всё-таки реален!

  Я — не выдумка, не ложь, как все эти книги, сайты, ТВ, разговоры! Я — реален, я — частица Реальности! И я есть у себя непосредственно, напрямую, без посредников!!

  Я — вот что подлинно у меня есть! Я у себя настоящий, не притворный, не игрушечный, без подсунутый кем-то.

  И вот познавая себя, развивая себя, работая над собой я делаю и узнаю самое что ни на есть реальное! Именно через себя, через всё более близкий, осознанный, тесный, ощутимый, контакт с собой я связываюсь с Реальностью, участвую в Ней, становлюсь Её действительной частью!

  Всё остальное, кроме меня самого, сомнительно, иллюзорно, тленно, изменчиво, обманчиво, противоречиво, сумбурно, далёко… (2.03.2006)

• Просмотрел «Тихий Дон», прочёл «Дочь» А. Толстой. Это погружение в историю навело на такие мысли и вопросы: как это получилось, что была страна царская, капиталистическая — и тут — бац! — всё национализировали, установили другие законы, власть перешла в другие руки? Как стал возможным такой колоссальный переворот?

  Похоже, что именно насилие, жестокий террор, многотысячные убийства, зверское уничтожение людей, чудовищная несправедливость большевиков позволила им уничтожить царскую Россию!

  Вооружившись наганами и марксистской риторикой («пролетариат», «буржуи», «экспроприация», «реквизировать», «противоречия капитализма», «гегемония», «классовая борьба»), убивая без всякого раздумья, насилуя и грабя без всякого стеснения, они уничтожили или заставили эмигрировать правящую элиту тогдашней России — и заняли их место.

  Помнится, и по прочтении романа Шолохова в школьные годы меня ужасала, до глубины души волновала вопиющая, грубейшая несправедливость, творимая коммунистами при коллективизации! L Их тупая, хищная ненависть к так называемым кулакам, их тупая марксистская демагогия, их беззастенчивые репрессии и убийства, их безбожная жестокость — всё это меня потрясало, вызывало протест, а также недоумение: «Как можно всё это делать? Как можно учинять такое громадное зло?..»

  И вот теперь я пережил то же самое.

  Но вот нахожу в инете статьи то изобличающие «культ личности» Сталина, то, наоборот, превозносящие его как наиболее умного и добродетельного правителя.

  Убийство и репрессии были — потому как можно считать Сталина хорошим человеком? — Никак нельзя!

  И ещё такое вопрос: как ужасный террор тоталитаризма, коммунистического беспредела всё-таки прекратился и появилась вроде бы спокойная советская жизнь? Куда делась кровожадность и человеконенавистничество комиссаров, партийцев? — Хм, может они просто вымерли? А может, насильническая сущность марксизма-ленинизма приобрела другие формы, спрятало свои клыки ввиду того, что и так всех поработила в СССР, сделав из каждого человека послушный и непритязательный винтик? (2.03.2006)

• И всё-таки интернет-сообщество — люди, посещающие сайты, форумы, чаты, гостевые книги, — не представляют собой срез всего общества. По инету «лазят» те, у кого есть комп, есть оплаченный интернет, есть время. А кто это? Это «офисные рабы», это студенты и т. п., но не рабочие, не колхозники и другие трудовые люди. (1.03.2006)