Здравствуйте, уважаемые подписчики!
Сегодняшний выпуск посвящен одному из ярких представителей
физиков-плюралистов -
Демокриту.
Что продолжает цикл статей посвященных филососфии
физиков-плюралистов и физиков-эклектиков.
Демокрит из Абдер (460 - около 370 до н.э.) -
древнегреческий философ, ученый-энциклопедист. Он был (предположительно)
учеником Левкиппа и основные положения атомистической теории заимствовал у
него, но развил их дальше. Следуя за Левкиппом, Демокрит утверждает, что все
существующее состоит из атомов и пустоты.
Основатель первого на Западе исторического типа философского и научного
атомизма. Совершал путешествия в Египет, Вавилон, Персию, Аравию, Эфиопию,
Индию. По названиям известны 70 сочинений Демокрита ("О природе человека",
"Малый мирострой", "Об идеях", "О цели" и др.), из которых сохранились
многочисленные (около 300) фрагменты. Вклад Демокрита в развитие философских
идей весьма велик, но самым главным является, безусловно, его учение об
атомах. В традиционное для античности представление о первоначале Демокрит
ввел идею плюральности и множественности, объявляя в качестве этого
первоначала предельно мелкие материальные частицы, которые нельзя
непосредственно ощутить с помощью органов чувств. Этому мельчайшему
первоначалу Демокрит устанавливает своего рода предел деления, которое на
определенной стадии становится более невозможным. Именно отсюда и происходит
название частицы atomos (греч.) - неделимый. Атомы соединяются между собой и
образуются вещи.
Идея плюрального, множественного, бесконечно малого, не воспринимаемого
органами чувств и имеющего предел деления первоначала позволила Демокриту
разрешить целый ряд проблем науки и философии того времени: в частности,
ответить на вопрос о причинах множественности и разнообразия вещей, единства
и материальности мира, единства телесного и материального, а также объяснить
суть процесса познания. Отсутствие атомов, по Демокриту, - есть пустота
(небытие), бесконечное пространство, благодаря которому и в котором
осуществляется хаотическое движение атомов, без пустоты не было бы
возможности перемещения, а также уплотнения и сгущения. Пустота по своему
характеру однородна, она может отделять тела между собой, а может находиться
и внутри самих тел и отделять отдельные части этих тел. Атомы же не содержат
пустоты, они отличаются абсолютной плотностью. По мнению Декарта, в мире
существует бесконечное множество атомов. Также бесконечно и число форм
атомов.
Атомы неделимы (из-за твердости), не имеют качеств, различаются по
величине, форме, фигуре и весу, месторасположению и порядку (очертание,
поворот и соприкасание), находятся в пустом пространстве и вечном движении.
Атомы едины, неделимы, неизменны и неуничтожимы.
Вследствие их соединения и разъединения возникают и гибнут миры и вещи.
(Космогония Демокрита - аналогична взглядам Левкиппа о космических вихрях,
порождающих бесчисленные миры). Время у Демокрита не имеет начала. По
Демокриту, все совершается по некоей неясной и непостижимой необходимости
(судьбе) и для человека фактически тождественна случайности. Познание
причин явлений - смысл подлинного философского познания. Согласно
Демокриту, предпочтительнее "найти одно причинное объяснение, нежели стать
персидским царем". Душа - воплощение стихии огня - состоит из особых
мельчайших круглых и гладких атомов, распределенных по всему телу. Демокрит
впервые употребил термин "микрокосм", проведя аналогию между космосом и
организацией человеческого организма. Боги существуют в виде соединений
огненных атомов и живут дольше людей, не будучи бессмертными.
Одновременно Демокрит признает вечность мира во времени и бесконечность
его в пространстве. Он был убежден, что существует множество миров,
постоянно возникающих и погибающих. Атомы обладают свойством движения от
природы, и передается оно посредством столкновения атомов. Движение
выступает основным источником развития. Демокрит считает, что первичного
движения, первого толчка никогда не было, так как движение - способ
существования атомов. Он полагал, вслед за Левкиппом, что не только ничего
не возникает из ничего, как это считали предшествующие философы, но и что
ничего не возникает без причины. Все происходит по строгой необходимости.
Все детерминировано механическим движением атомов. Как пишет Диоген
Лаэртский, у Демокрита "все детерминировано: причина всякого
возникновения - вихрь, и этот вихрь он называет необходимостью". Для
Демокрита не существует случайности, все имеет свою причину, а это значит,
что оно не может быть случайным. Даже такое явление, как пересечение двух
независимых рядов событий, порождающих случайное совпадение, Демокрит
называет необходимым, так как и здесь к этому событию привела причинная цепь
явлений. Таким образом, Демокрит стоит на позициях жесткого детерминизма,
вытекающего из его признания механического движения единственной формой
движения.
Демокрит придавал большое значение чувственному познанию. Демокрит
выдвинул теорию истечении для объяснения восприятии внешних предметов
органами чувств. Органом мышления выступает исключительно мозг. Ощущения
возникают благодаря проникновению в душу исходящих от вещей "образов"
("идолов"). От предметов, которые видят люди, считает Демокрит, отделяются
маленькие, невидимые частицы и (определенным образом соединенные) проходят
через пустоту, попадая в виде отпечатка на сетчатку глаза, а затем
начинается работа ума. Чувственное познание, по мнению Демокрита, не
является достоверным познанием. Познание при помощи чувств он называет
"темным", оно не истинно. Подлинной формой познания выступает лишь познание
при помощи рассуждений. Объясняя психическую деятельность человека, Демокрит
пишет, что душа - это движущее начало и орган ощущения и мышления. Для того,
чтобы производить в движение тело, душа сама должна быть материальной и
движущейся. Она состоит из атомов, поэтому она смертна, так как после смерти
человека атомы души тоже рассеиваются.
Высшее благо - блаженство, достигаемое обузданием желаний и умеренностью
образа жизни. Демокрит, по-видимому, первым разграничил прикладные
искусства, предполагающие обучение, и художественное творчество, требующее
рационально не объяснимого вдохновения.
Демокрит придерживался атеистических воззрений, о чем свидетельствует
Платон. Он полагал, что люди пришли к вере в богов под влиянием
существования грозных явлений природы: грома, молнии, солнечных и лунных
затмений.
По своим политическим взглядам Демокрит был горячим защитником греческой
демократии, выступавшей против аристократии за рабовладельческую форму
правления. Он писал: "Бедность в демократии настолько же предпочтительнее
так называемого благополучия граждан при царях, насколько свобода лучше
рабства".
В этике Демокрит исходит из индивидуалистического принципа. Для него
главное - это "достижение доброй мысли". "Человек добродетельной
(благочестивой) мысли стремится к справедливым и законным действиям, во
бдении и во сне весел, здрав и спокоен". Основным средством этического
воспитания Демокрит считал убеждение. "Лучшим стимулятором окажется тот, кто
употребляет возбуждающую и убеждающую речь, чем тот, кто прибегает к закону
и насилию". Философия Демокрита сыграла огромную роль для всей последующей
философии.
Атомистическая концепция Демокрита оказала большое влияние на историю
философской и научной мысли, сделав "атом" своего рода принципом объяснения
существования, движения, рождения и гибели материальных тел.