Здравствуйте, уважаемые подписчики!
Сегодняшний выпуск посвящен одному из ярких представителей
древнегреческой философии -
Диогену Синопскому.
Диоген Синопский(ок. 404 - ок. 323 до н.э.) - древнегреческий философ,
ученик и последователь Антисфена. Сферой философских интересов выступали
аспекты морально-этических отношений, трактуемые Диогеном Синопским в духе кинизма, причем
предельно ригористического толка. Из-за большого числа противоречащих друг
другу описаний и доксографий, фигура Диогена Синопского предстает сегодня в избыточно
трансформированном виде. Работы, приписываемые ему и дошедшие до наших дней,
вероятнее всего созданы последователями и принадлежат более позднему
периоду; так же сохранилась информация о существовании по крайней мере пяти
Диогенов, относящаяся к одному историческому периоду. Все это значительно
усложняет систематическую организацию сведений о Диогене Синопском. Из-за
распространенного негативного отношения к киникам имя Диогена Синопского зачастую
переносилось из анекдотов и легенд, в которых оно принадлежало амбивалентной
фигуре трикстера-мудреца и интегрировало обширный вымысел - в критические
работы других философов (Аристотель, Диоген Лаэртий, Ф.Сейер). На почве
анекдотов и притч возникла даже целая литературная традиция античности,
воплощенная в жанрах апофтегм и хрий (Метрокл, Дион Хрисостом и др.).
Наиболее известна история о Диогене Синопском, который днем с фонарем искал честного
человека. (Эта же история рассказывалась об Эзопе, Гераклите, Демокрите,
Архилохе и др.) Основной источник сведений о Диогене Синопском - это "Жизнеописания и
мнения" Диогена Лаэртия. Утверждая бессистемность взглядов и в целом
отсутствие учения Диогена Синопского, Диоген Лаэртий все же сообщает, ссылаясь на Сотиона,
о 14 сочинениях Диогена Синопского, среди которых как философские работы ("О добродетели",
"О добре" и т.д.), так и несколько трагедий. Обратившись же к обширному
числу кинических доксографий, можно прийти к заключению о существовании
вполне отстроенной системы взглядов Диогена Синопского. По этим свидетельствам, он,
проповедуя аскетический образ жизни, презирал роскошь, довольствуясь платьем
бродяги, используя винную бочку под жилище, а в средствах выражения зачастую
был настолько прямолинеен и груб, что снискал себе имена "Собака" и
"сумасшедший Сократ". Не вызывает сомнений, что Диоген Синопский. и в своих беседах и в
повседневной жизни нередко вел себя как маргинальный субъект, эпатирующий ту
или иную аудиторию не столько с целью оскорбления или унижения ее, а сколько
из потребности обратить внимание на основания социума, религиозных норм,
института брака и т.д. Утверждал примат добродетели перед законами общества,
отвергал веру в богов, установленных религиозными институтами, считал
цивилизацию лживым изобретением демагогов. Пропагандировал относительность
общепринятых норм морали, относительность авторитетов не только среди
политиков, но и среди философов. Так, хорошо известны его отношения с
Платоном, которого он считал болтуном (Диоген Лаэртий). Вполне правомерно
утверждение об умышленной гиперболизации его негативных действий по
отношению к обществу в последующей традиции. Поэтому вся история жизни и
творчества этого мыслителя предстает как миф, созданный множеством историков
и философов. Затруднительно обнаружить однозначные сведения даже
биографического характера. Так, например, по свидетельствам Деметрия
Фалерского, день смерти Диогена Синопского совпадает с днем смерти Александра
Македонского. Благодаря своей оригинальности Диоген Синопский является одним из самых
ярких представителей античности, а заданная им киническая парадигма позже
оказала серьезное влияние на самые различные философские концепции.