"Искусство Public Relations: Психология&Философия"

Семинар "Искусство Public Relations: Психология&Философия"

Ведущий рассылки: Леонид Жуков, lbg@rpri.ru
Участие в очной форме семинара - по согласованию с ЛЖ, бесплатно: (095) 248 1990.


PHI. МЕТАФИЗИКА ДЛИТЕЛЬНОСТИ
Сравни:
-       Материя и форма (Фома Аквинский).
-       Пространство и время (Кант).
-       Пространство-время (Эйнштейн).
-       Длительность (Бергсон).

Материя - энергия - почти тождественные понятия. Материя - пространство, форма.
Пространство - форма внешнего чувства, время - внутреннего; пространство - материя,
время - энергия. Пространство-время - материя-энергия, E=mc2. Длительность -
единство пространства-времени или материи-энергии. Закон сохранения энергии -
но закон увеличения сложности. Сложность - именно то, что позволяет сконцентрировать
большую энергию в меньшем объеме - принять решение, достичь цели. Реализованная
цель - новая, более сложная вещь - новая материя, предмет, которого еще не было
в мире. Таким образом, действуя, я творю мир.
-       Память, рефлексы, инстинкты - мои инструменты концентрации энергии.
-       Сложность - энтропия. Поскольку количество энергии в системе не меняется,
"расходуется" не энергия, но энтропия. Энтропия возрастает. Энтропия возрастает
в целом в мире, однако где-то - в культуре - уменьшается. Отсюда физически-созидательная
роль завершения, смерти, - как фактора, уменьшающего энтропию.
-       Вопрос: как квантовать энергию?
-       Метафизика - это просто философская сказка.

PHI. Я - ЦЕНТР МИРА
-       Метафизика - сказка.

Я творю мир. Я создаю параллельную реальность. Я создаю новый план мира, новую
акциденцию (?) субстанции, называемой миром. Соответственно, я нахожусь в центре
этой реальности, я есть мир, я есть - суть начало мира. Что же касается моей
смертности, моей завершенности в мире, где есть мир до меня, мир после меня и
мир, в котором я есть, я позиция "я есть" остается центром "моего мира", влияющим,
изменяющим все, что было до, и все что будет после меня. Я создаю смысл мира
до меня, поскольку нахожусь в определенных смысловых отношениях со всем, что
было до меня - включая вещи, о которых я сейчас ничего не знаю, включая вещи,
о которых я не знаю, что я о них не знаю. Ибо точно так же я нахожусь в определенных
- но уже не только смысловых, но и действенных - отношениях со всем, что будет
после меня, поскольку через эти отношения я сейчас связан с будущими людьми,
некоторые из коих ведь могут что-то узнать обо мне, согласиться или не согласиться
с моими взглядами, моей позицией в мире, а это, в свою очередь, окажет влияние
на их действия и они сделают нечто, что я хотел, но не успел и т.д.

Неважно, какой объем информации обо мне сохранится в будущем. Ибо я есть, я был,
я еще буду. И это триединство сохраняется в каждом моменте "моего мира". Аналог
ему - Троица. Бог Отец - "я буду", "я до меня", объективный, независимый от меня
мир до моего рождения, до возможности моего действия, мир недоступный моему физическому
влиянию; мир, который я создам. Дух Святой - "я есть", настоящий мир, реальность
смысловая и физическая, психо-физическое единство мира. Бог Сын - "я был", "я
после меня".
-       Мир остался прежним, но стал новым.

PHI. АНТРОПО-ДЕИЧЕСКОЕ КОЛЕБАНИЕ
-       Или "антропо-теическое"? Deus - Бог.

Система Птолемея антропоцентрична. Система Коперника гелиоцентрична. В первом
случае человек находится в центре мира, во втором - на периферии, а в центре,
очевидно, - Бог. Человек - антропос, Бог - Деус; соответственно, имеем антропоцентричность
- деоцентричность или антропо-деическое колебание архетипических подходов мировосприятия
на разных этапах развития человеческой культуры и цивилизации.

Современный этап, базирующийся на классической науке, и ныне оканчивающийся,
как полагают многие исследователи, деоцентричен. Человек в современном мире находится
на обочине, на периферии вселенной, он прах, песчинка, затерянная в волнах могущественных
космических сил - черных дыр, белых карликов, взрывов сверхновых звезд и, наконец,
Его Величества Большого Взрыва. 

Как же может выглядеть следующий - антропоцентрический - период развития человеческой
цивилизации? - Например, по Станиславу Лему, человечество может переселиться
в виртуальный мир, человеком же и созданный. В самом деле, почему не вообразить
себе такое развитие техники, которое позволит подключить сознание человека к
компьютеру (см. фильм «Матрица») – некоему общему виртуальному миру - в котором
он сможет жить в свое удовольствие сколь угодно долго, занимаясь - заметим это
особо - всем тем, чем он занимался и в реальной жизни, включая - sic! - научные
исследования и открытия новых законов природы. Но ведь последнее уже будет вполне
реальным - в смысле off-лайновым - результатом! Таким образом, виртуальный мир
имеет шанс вернуться к реальному; если угодно, вседозволенность виртуальной реальности
- реализоваться в реальной. То есть нынешняя деоцентричность реального мира,
на очередном этапе развития человеческой цивилизации, через технику виртуализации
имеет шанс быть преобразованной в антропоцентричность. "Что и требовалось доказать".
-       Антропо-деическое колебание сравнимо с теорией пульсирующей вселенной.