"Искусство Public Relations: Психология&Философия"

Семинар «Искусство Public Relations: Психология&Философия»

АДРЕС ПОДПИСКИ: www.subscribe.ru/catalog/psychology.hjd

Ведущий рассылки: Леонид Жуков, lbg@rpri.ru
Участие в очной форме семинара – по согласованию с ЛЖ, бесплатно: (095) 248 1990.


PHI. НЕСПРАВЕДЛИВОСТЬ ДАРВИНА
Несправедливость Дарвина не в том, что он вывел человека из обезьяны, а в том,
что он лишил его смысла существования; иначе говоря, - не столько вывел, сколько
низвел человека до обезьяны. Это был поистине коперникианский переворот в биологии.

PHI. ДРУГОЕ СОЗНАНИЕ
–       Обрести сверхсознание в обыденной жизни вовсе не значит «стать святым», но
означает «стать свободным», и святым в том числе.

Я уже говорил пару раз и сейчас хочу повторить ради самополемических целей, что
мне не важно, какое сознание я обрету «за гробом» и обрету ли вообще, если я
лишусь имеющегося – повседневного, рационального своего мышления. Это – запредельное
– сознание меня не волнует, потому что я не могу его себе вообразить, потому
что я не имею опыта мышления в координатах этого сознания. Потому, наконец, что
сознание, которое интересно находится целиком и полностью «по сю сторону» бытия
и называется оно мышлением, логикой, чувством, переживанием и т.д. А другое сознание,
которое не стыкуется с этим, которое не вяжется с этим, не представимо в координатах
этого просто неинтересно с точки зрения целей этого сознания, одна из которых
– выжить. Другое сознание, например сознание дельфинов, может быть интересно
с точки зрения его устройства, механизма функционирования и пр., но не с точки
зрения понимания – вернее, взаимопонимания двух сознаний – меня и дельфина. Или
мы можем общаться и тогда другое сознание по природе свое суть мое – то же самое,
что и у меня; или не можем – и тогда другое сознание для меня лишь еще один феномен
мира, подлежащий изучению, использованию, но не сопричастный мне.

Короче говоря, сознание одно. Другое сознание непредставимо, а потому бессмысленно,
не имеет места быть, иллюзорно, ложно, противоречит определению сознания.

И тем не менее, мы имеем описания Другого сознания как сверхсознания (не Фрейдовского)
у Станислава Гроффа, Тимоти Лири, в различных практиках йоги – как нирвану и
пр. Пенроуз, ссылаясь на свидетельства музыкантов и художников, описывает это
сознание как творческое сознание – своего рода единовременное видение всех нюансов
произведения, включая отвергнутые и непроявленные в окончательном звучании, –
аналогично квантовой «линейной суперпозиции» различных состояний элементарной
частицы. Другое сознание в этом описании – это просто творческое состояние сознания,
творческое переживание, внутри которого, как малая его часть, живет сознание
обыденное, могущее явиться в том или ином обличье в той или иной ситуации.
–       Иначе говоря, засуньте свое обыденное сознание куда-нибудь, в дальний угол
души, сохраните его там, в захолустье, поскольку ничто не исчезает, но обретите
мощное сверхсознание бытия, которое может являть себя на любом носителе. Например,
как телесность, как нирвана, как философская идея, художественный образ; как
сознание другого существа, скажем, дельфина или какого-нибудь жука Заболоцкого,
или атома Циолковского, монады Лейбница, организма Уайтхеда…
–       Просто станьте художником в повседневной жизни.
–       Освободитесь!

PSY. СУЕВЕРИЕ
Суеверие, с психологической точки зрения, это слабый психоз.

ДНЕВНИК. PSY. ВНУТРЕННЕЕ ПРОСТРАНСТВО
В какой бы тесноте я не находился, у меня всегда есть чудесное просторное место
обитания – silence, молчание.

PR. ПРОФЕССИОНАЛ
Профессионал это тот, на кого можно положиться. И объем его опыта и знаний среди
прочих профессиональных качеств стоит вовсе не на первом месте.

PHI. ДРУГОЕ СОЗНАНИЕ
Дихотомическая классификация форм познания бесконечна: чувственное – логическое,
художественное – научное, целостное – механическое, субъективное – объективное
и т.д., соответственно. Их единства обозначаются через разные системы координат,
разные миры.
–       И, почему бы ни жонглировать мирами?

PHI. ДИХОТОМИЯ КАК ТАКОВАЯ
Деление на теорию и практику, на чистый разум и практический, в сущности, есть
проявление все той же дихотомии между духом и материей. То же самое можно сказать
о субъект-объектной дихотомии и, наверное, о любом делении на взаимозависимые
противоположности – черное и белое, 0 и 1, жизнь и смерть, и т.д.

PHI. ДВА ИСТОЧНИКА ФИЛОСОФИИ
Мне кажется, что философия, в частности, занимается вопросом: откуда что берется?
И обнаруживает, в разных вариациях, что все, что есть берется из ничего и из
нечто; из ничего и из того, что есть. (Из двух источников).
–       Ну и что?

А далее все упирается в архимедову «точку опоры», - по сути, спекулятивную, или
произвольную: я или не я, я или мир, я или Бог, и пр.
–       Сейчас мне интересно «я».
–       Завтра – «сверх-я».
–       Послезавтра – юмовские «комплексы восприятий».
–       После-послезавтра… Бог весть…

ДНЕВНИК. ВЕК ЖИВИ…
–       Как заниматься философией, не зная немецкого?
–       Математика – метафизика мышления.