Тема: Субъективная эволюция сознания

Иностранное слово "эволюция" означает развитие. В толковом словаре сказано, что

ЭВОЛЮЦИЯ - процесс постепенного непрерывного количественного изменения, подготавливающий качественные изменения;
РАЗВИТИЕ - процесс закономерного изменения, перехода из одного состояния в другое, более совершенное; переход от старого качественного состояния к новому, от простого к сложному, от низшего к высшему.

В самом определении слова "эволюция" нет никакого указания на направление движения. Это может быть развитием чего угодно (или кого угодно) и в каком угодно направлении. Однако, в этом процессе отражены две неделимые составляющие. С одной стороны, процесс эволюции - непрерывный, не прекращающийся ни на одно мгновение, но с другой стороны, он как бы дискретный, ступенчатый. Переход на новую ступень означает качественное изменение, но сам процесс развития остаётся непрерывным. Вот и всё, что можно сказать об эволюции как таковой.

В определении слова "развитие" уже прослеживается как вариант направление - "от простого к сложному", от "низшего к высшему". Но мы знаем, что развитие может идти и в противоположном направлении.

Если мы хотим рассмотреть какую-либо конкретную эволюцию, то у нас автоматически возникают вопросы:
1) Кто эволюционирует (развивается)?
2) Куда? (Или какова цель развития?)
3) Кто (или что) является причиной этого процесса?

В зависимости от того, как мы отвечаем на поставленные выше вопросы, мы получаем самые различные модели эволюции.

В материальном мире, где мы с вами живём, обычно под эволюцией подразумевают развитие материальных объектов окружающего мира. Частный случай эволюции, протекающей в нашем мире, носит название научно-технического прогресса. Он охватывает самые разные стороны жизни человека в мире вещей и материальных предметов.

Например, если мы рассматриваем эволюцию счётного процесса: сначала зарубки на дереве, потом вычисления на деревянных счётах, теперь - на компьютерах, то причина этой "эволюции" - индивидуальное человеческое сознание (а повод - человеческая лень), а цель - максимально быстрое получение результата самых сложных расчётов. Учёные могут сколько угодно тратить сил и времени на изобретение самых "умных" и "интеллектуальных" машин, но им никогда не "переплюнуть" устройство человеческого разума. Потому что это уже относится к области чуда. И время от времени можно слышать о людях, которые способны со скоростью, не уступающей компьютеру, давать мгновенные ответы сложнейшим математическим вычислениям.

"Человеческое тело до сих пор поражает ученых удивительными свойствами. Они не в состоянии ответить на многие вопросы. Как оно устроено? Как в мозгу помещается сознание, интеллект и гений? Чудо, которое мы называем мысль гения и которое, по мнению материалистов, находится в мозгу, не может появиться из материи. Чудо может породить только другое чудо. Сознание появляется из сознания. Следовательно, если существует такое чудо, как индивидуальное сознание, то его источник - еще большее чудо, и оно реально существует.
Мир сам по себе - чудо. Изучая даже атом, нельзя не поразиться его совершенству. Мир кажется ограниченным и несовершенным, потому что мы сами заключаем его в рамки. Бесконечны даже крошечные частицы, из которых состоят камни, деревья и все остальное. Бесконечность всюду! Всюду совершенство! Проблема в том, что своим ограниченным умом мы порождаем ограниченный мир и становимся его обитателями. Но тот, кто не способен перешагнуть за рамки так называемого "научного образа мысли", ни за что это не признает. Мир - бесконечная загадка. Все в мироздании: от малого до великого - чудо. Но "великие умы" не хотят этого признавать. Им кажется правдоподобнее, что некогда из куска мертвой материи возник целый мир во всем его многообразии".
("Субъективная эволюция сознания", Шрила Шридхар Махарадж)

В этой же книге Гуру Махарадж пишет: "Дарвин по-своему прав: неодушевлённая материя развивается - но откуда она берётся? И как мёртвая материя может превратиться в безграничное, стать совершенством?"

Тот факт, что "неодушевлённая материя развивается" - это всего лишь наше с вами восприятие, не более того. С абсолютной точки зрения нет неодушевлённой материи. За каждым материальным объектом стоит сознание (джива, душа). И об этом в своей книге также подробно рассказывает наш Гуру Махарадж. Но с относительной точки зрения такое видение правомерно. Потому что сознание, например, камня в нашем мире настолько малая величина даже по сравнению с сознанием человека, что в некоторых случаях мы можем ею пренебречь.

Вряд ли кто станет оспаривать, что "живое" выше чем "неодушевлённое", "сознательное" выше чем "бессознательное", субъект выше чем объект! В таком случае, как может "низшее" стать причиной "высшего"? Это просто невозможно, поскольку причина по отношению к следствию всегда занимает превосходящее положение.

"Субъект - тот, кто познаёт, мыслит и действует, в отличие от объекта, на который мысль и действие направлены. Говорить о возникновении сознания из материи - значит признавать, что на каком-то этапе существования объекты стали мыслить. Но это абсурд! Когда я вижу предмет - он существует в моём сознании. Даже если предмет уничтожить, в сознании он останется. Следовательно, сознание - первостепенная реальность. Если предмет не существует в сознании, он вообще не существует, субъективный мир реальнее объективного".

"Мы придерживаемся противоположного взгляда. Разнообразие окружающего мира возникает в результате эволюции субъективного сознания. Эволюция происходит внутри, а не вовне, как принято думать. Этому учит Веданта. Реальность - не следствие развития несовершенного в совершенное, несознательного в сознательное. Правильнее сказать: часть совершенного кажется несовершенной".

Самой большой и распространённой ошибкой атеистичного человечества является убеждение, что так называемый объективный мир существует сам по себе, независимо от нашего сознания. Типичный аргумент выглядит примерно так: "Если многие люди (слепых и сумасшедших мы в расчёт не берём!) видят вот этот дом и вот этот стул, стало быть они существуют объективно, сами по себе и не зависят от нашего сознания". С таким же успехом мы могли бы утверждать, что установленные на многих компьютерах - операционная система Windows и стандартные программы Word и Exel - объективно существуют сами по себе и не зависят ни от какого сознания! Но мы этого не делаем, потому что прекрасно знаем, что "разум" компьютера - низший по отношению к разуму человека. И человек по своему желанию может внести коррективы в "мозг" компьютера и изменить его объективную реальность, что собственно и происходит с течением времени.

Аналогично этому грубому примеру, сознание человека - это всего лишь объект по отношению к более высокому сознанию, которое мы называем Высший Разум или Бог. Подобно компьютерам одной серии, мы, люди Земли, имеем сходные "программы", которые позволяют визуализировать нам стул, дом и тому подобные "объективные" предметы. И если завтра по воле Высшего Разума у кого-то будет изменена "программа" (индивидуальное сознание), то перед ним раскроется совершенно иная "объективная" реальность.

"Сверхсубъект посредством гипноза заставляет субъекта видеть определенный предмет так, как Он хочет. У подчиненного субъекта нет выбора. Кто-то думает, что мы видим камень, потому что это объективная реалия, которая существует независимо от сознания, и ее нельзя видеть по-другому. На самом деле, мы видим камень под воздействием гипноза Сверхсубъекта, который показывает нам то, что считает нужным. Он велит видеть камень, и мы видим камень. Он решает, что нам видеть. Объективный мир не властен над нами, поскольку полностью подчинен субъективному. Это подтверждается в Бхагавад-гите, где Кришна говорит: пашйа ме йогам аишварйам: "Если Я велю тебе увидеть мою таинственную силу, ты будешь вынужден ее увидеть. У тебя нет выбора".

Итак, повторю ещё раз ключевые моменты:
1) Сознание первично, материя вторична. Любой материальный предмет - это форма существования духа.
2) Причина эволюции (в любом направлении) сокрыта в сознании

Отсюда, нет никакого смысла рассматривать вторичные процессы так называемого "объективного" мира, ибо в основе любого движения лежит субъективная эволюция сознания. Она проходит одновременно в двух направлениях: нисходящем и восходящем. Однако, нисходящий процесс - доминирующий. Если бы его не было, тогда бы не было необходимости и в восходящем процессе эволюции. Когда чистое сознание нисходит до уровня грубой материи (Шридхар Махарадж называет это также деградацией духа), то это и есть субъективная эволюция сознания.

Что заставляет чистое сознание совершать это нисхождение?
1) Наличие свободной воли. Волеизъявление как атрибут сознания.
2) Стремление к счастью, как неотъемлемое свойство каждой Души (дживы).

Свобода волеизъявления означает и наше право на ошибку в поисках счастья. Да, нам не повезло, что своё счастье мы узрели в обособленном, отдельном (от Божественного Центра) интересе, и это завело нас далеко от родного дома. И теперь мы находимся в плену ложных представлений и ложного самоотождествления, связав себя крепкими узами с материальным миром. И, конечно, мы уже давно забыли, как и когда начался для нас этот процесс нисхождения. Шридхар Махарадж объясняет нам это, сравниваю судьбу Души с судьбой наркомана:

"Судьба души в мире рабства сходна с судьбой наркомана. Вначале им движет любопытство. Но проходит время, и он уже не может без наркотиков. Наша привязанность к иллюзорному восприятию реальности (майе) сходна с наркозависимостью. Сначала нам любопытно, что происходит в материальном мире, затем, привыкнув к наркотику ложной реальности, мы уже не можем без него. Пока нет привыкания, нет зависимости. Но стоит попробовать, и появляется привычка, а потом наркотик пожирает тебя.
Прежде чем увязнуть в материальной природе, мы из любопытства решили познакомиться с иллюзией и поиграть с ней. Чем дальше заходила наша дружба, тем больше она нас пожирала. Так мы оказались в ее тисках, хотя поначалу зависимость едва уловима, как у человека, который лишь пробует наркотики. Игры с майей начинаются со злоупотребления свободой воли, а заканчиваются рабством. Майя - это привычка к наркотику: там, где тяга к эксплуатации, там майя. Истина - по ту сторону эксплуатации. Истина в том, чтобы целиком посвятить себя Центру, Кришне".

В нашем положении, уже неважно, как мы "пристрастились" к миру материи, миру эксплуатации. Перед нами стоит обратная задача - антиэволюция или движение в сторону совершенства. Впрочем, можно называть это и просто привычным словом "эволюция" или духовная эволюция. Дело ведь не в названии. Но мы должны понимать суть предстоящего нам восхождения:

"Пыль, которая покрывает наше сознание, должна быть удалена. Зеркало должно быть очищено для того, чтобы могла проявиться в своей чистоте первозданности природа души и природа её взаимоотношений с личностью Бога". (Госвами Махарадж, "Грани Истины") В этой лекции Махарадж сравнивает сердце с зеркалом на стене. В зеркале можно видеть своё отражение. Но когда оно покрывается одним слоем пыли за другим, то утрачивает способность отражать. И там же он говорит о том, как очистить зеркало нашего сознания: "Святое Имя Бога способно очистить сердце человека от всех ложных представлений".

Сегодня многие искатели Истины единодушны в том, что эволюционирует сознание, что мы - несовершенны, но в ходе эволюции мы устремлены к совершенству. Однако, многие ошибочно полагают, что эта эволюция может быть осуществлена нашими собственными усилиями, было бы только на то наше желание. Собственными усилиями, да и то с большими оговорками, возможно эволюционировать лишь в рамках материальной Вселенной. Потому что в материальном мире душа - субъект.
Но когда мы хотим проникнуть в мир Совершенства - царство Сверхсубъекта, то там, в том мире мы можем быть только объектами. Поэтому попасть в Сознание Сверхсубъекта возможно только по Его воле. Каким же образом мы можем занять хоть какое-то место в Его Сознании, в Сознании Кришны - Прекрасной Реальности? Это возможно только косвенным путём, через Любовь и преданное служение слугам Его слуг, вечных спутников Господа, которые всегда находятся в Его Сознании, Сознании Кришны.

"Когда душа вдруг осознает себя "уроженцем" высшего мира, перед ней встанет вопрос: что делать дальше. Как попасть в высшую сферу? Это очень непросто. "Нелегально" туда не проникнуть, нужно получить "визу". Субъективной реальностью невозможно овладеть: напротив, нужно позволить ей использовать нас по своему усмотрению. Иначе говоря, нужно занять положение раба. Тогда придет понимание, что быть повелителем в бренном мире - страшное проклятие, а быть рабом в мире совершенства - благословение".

Примечание: Все цитаты, приведённые в этой рассылке, взяты из книги "Субъективная эволюция сознания". Последующие ближайщие выпуски рассылки будут посвящены сахаджиизму (различным формам материальных заблуждений в духовной практике).