Комментарий (введение) к книге в "Брюссельской" Библии.
Из "Библиологического словаря" свящ. Александра Меня.
Свящ. Александр Мень. Исагогика

49 ¹ Память об Иосии, как мирра, благоуханна,
как смесь благовоний, искусно составленная;
оно как мед для всех уст сладко,
звучит, как музыка во время пира.
² Он шел Божьим путем, народ исправляя,
истребив мерзости беззакония.
³ Он сердце свое направил к Господу,
в дни беззаконных утвердив благочестие.

⁴ Кроме Давида, Езекии и Иосии,
все умножали свои прегрешения,
потому что оставили все Закон Всевышнего, —
и пресеклись цари иудейские.
⁵ Отдал другим Господь их силу,
народу чужеземному их славу.
⁶ Избранный город, город храма, предан пожару,
улицы стали пустыней, как предсказал Иеремия.
⁷ А они его поносили, хоть и был он пророком,
освященным еще до рождения.
Искоренять, истреблять, губить,
созидать, насаждать он был призван.

49.1-3 Иосия. Это последний царь, заслуживший похвалу Сираха.
49.2 Намек на реформаторскую деятельность царя. См. 4Цар 22.2; 23.3, 25. После того, как были найдены книги Закона, Иосия предпринял меры по уничтожению идолопоклонства.
49.4-6 После того, как вавилоняне захватили Южное царство и в 586 г. до н. э. сожгли Иерусалим, а затем выселили народ в Вавилон, династия Давида пресеклась (4Цар 25.9-10).

49.6б-7 Иеремия. Как предсказалИеремия — дословно: "рукой Иеремии" (см. Иер 36-38). Поносили — за его печальные предсказания о трагической судьбе народа Иеремию избивали, заточили в тюрьму и бросили на дно хранилища для воды (синод. "в яму") умирать там (Иер 37.15; 38.6). Освященным еще до рождения — см. Иер 1.5. Искоренять... насаждать — так определил задачу пророка Бог (Иер 1.10).

49.8-9 Иезекииль.
49.8 См. Иез 1; 10.
49.9 Стих темен. Так как в евр. языке "враг" и "Иов" звучат похоже, некоторые ученые на основании евр. текста предположили, что здесь намек на Иова, о котором упоминал Иезекииль (Иез 14.14, 20).

49.10 Двенадцать пророков. В евр. Библии писания двенадцати так называемых малых пророков составляют одну книгу, которая следует за великими пророками (Исайей, Иеремией и Иезекиилем).
49.10 См. прим. к 46.12. Ободряли- см. Зах 1.16; Агг 1.8; 2.3-9. После того, как Вавилон был побежден и захвачен персидским царем Киром, переселенцам было разрешено возвратиться в Палестину.

49.11-13 Зоровавель и Иисус.
49.11 Зоровавель (евр. Зерубав`ель) возглавил первую группу вернувшихся из плена.
49.12 Иисус (евр. Иешуа) — первосвященник. Зерубавель и Иешуа заново отстроили сожженный вавилонянами Храм.

49.13 Неемия. Назначенный правителем Иудеи, он добился от персидского царя Артаксеркса разрешения восстановить Иерусалим и возвести заново городские стены (Неем 7). Вызывает удивление, что Сирах не упоминает Ездру, величайшего предводителя народа послепленного периода, тем более что он был ученым писцом, сведущим в Законе. Ездра очень почитался в раввинистической литературе.

49.14-16 После перечисления великих героев Израиля Сирах снова возвращается назад — к Еноху и Адаму.
49.14 Енох уже упоминался в 44.16 (см. также прим.).
49.15 Сирах вспомнил об Иосифе, имя которого было пропущено в гл. 44 (см. Быт 50.25-26; Исх 13.19; Нав 24.32). В надежной сохранности — буквально: "посещены"; возможно, это намек на Быт 50.25. Моисей, уходя из Египта, забрал кости Иосифа (Исх 13.19).
49.16 Сим и Сиф (точнее Сем и Сет) — см. 1Пар 1.1; Быт 4.25; 5.32. Адам — именем первого человека на земле список завершается. Это первое в евр. литературе упоминание о превосходства Адама над всеми его потомками.

⁸ Иезекииль увидел видение Славы,
явил ему Бог херувимскую колесницу.
⁹ Дождь послав, Господь врагов Своих вспомнил,
но одарил добром идущих прямо.

¹⁰ И двенадцати пророков кости
пусть из могил своих пустят побеги.
Ведь они ободряли Иакова,
освобождали народ надеждой и верой.

¹¹ Как восхвалить нам Зоровавеля?
Он — как на правой руке перстень с печатью:
¹² вместе с Иисусом, сыном Иоседека,
в дни своей жизни Дом построили,
храм святой воздвигли для Господа,
для вечной славы он предназначен.
¹³ Также о Неемии велика память,
он отстроил для нас павшие стены,
он ворота поставил с запорами,
наши дома он возвел заново.

¹⁴ Равного Еноху нет на земле создания,
ведь он от земли вознесен на небо.
¹⁵ И не родился муж, подобный Иосифу,
братьям, опора народу,
его кости в надежной сохранности.
¹⁶ Сим и Сиф средь людей прославлены,
но из всех сотворенных Адам выше.