Ищущий человек лишен самодовольства. Он может испытывать неуверенность, одиночество, тоску, неудовлетворенность - чувства, которые обычно прячут от других и даже от себя. Но его недовольство конструктивно, побуждает к действию и приводит к открытиям. Из хаоса, который носит в себе ищущий человек, рождается танцующая звезда.

Безусловно, это происходит не со всеми. Кто-то довольствуется конформизмом - быть как все, подчиняться заведенным в обществе традициям, ни о чем не задумываться и не задавать лишних вопросов. Кто-то становится явным или скрытым циником, считающим что жизнь бессмысленна, и единственное что остается - это попытаться взять от нее как можно больше благ и удовольствий.

Но поскольку человек - существо мыслящее, ему сложно отбросить привычку задумываться об окружающем мире. Вопросы о смысле бытия продолжают приходить к нему, пусть даже во сне. Иногда жизнь, поставив индивидуума в критические обстоятельства, заставляет его заняться переоценкой ценностей.

"Нужно объяснить себе неутомимость наших надежд, - пишет Ральф Эмерсон, - Мы согласны: жизнь человеческая пошла; но откуда узнали мы, что она пошла? Откуда взялись это накипавшее неудовольствие, это всеми ощущаемая тоска? Что означает всеобщее ощущение неполноты и неведения? Что как не призыв высший, призыв бесконечный?"

Всякая потребность указывает на возможность восполнения. "Пусть тот, кто ищет, не перестает искать до тех пор, пока не найдет, и, когда он найдет, он будет потрясен".

Истина - не абстрактное понятие, которое обычный человек может отдать на откуп философам, в то время как он будет вести привычное существование. Истина есть жизнь. В этом состоит наша надежда, поскольку каждый живой человек оказывается причастником истины. Мы знаем истину, поскольку мы живы. И, познавая истину в еще большей мере, мы сможем войти в большую полноту жизни - "жизни с избытком". Истина - это ключ к власти над собой и над созданным нами миром.

Истина способна потрясать и изумлять - поскольку она превосходит привычные идеи и представления. Не готовый к переоценке ценностей и смене жизненных ориентиров человек закрыт для истины – даже если и говорит об обратном. Истина выводит его из равновесия. Он поражается, как жил до сих пор – убежденный в своей слабости, незначительности и даже греховности. Он открывает в себе свет. Он открывает в себе семя величия и богоподобия.

В то же самое время, поиск не приводит нас к некоей совершенной духовной формуле или все объясняющей теории мироздания. Любая такая теория - лишь труп, мертвая оболочка, в которой жизнь едва теплится, а не бьет ключом. Иисус в евангелии от Фомы - не догматик, раскладывающий все по полочкам. Он показывает путь внутреннего раскрытия - и бросает вызов встать на этот путь.

Евангелие от Фомы не дает ответа на все вопросы. Оно учит новизне, свежести восприятию мира и способности удивляться. Если вы способны удивляться, вы переживете озарение, которое будет неопровержимым свидетельством подлинности вашей находки. Никто не докажет вам существование духовного мира, равно как и вы не докажете его никому. Доказательством будет только личная, уникальная встреча с Божественной Реальностью.

Где же нам искать ее? Об этом сказано в следующих речениях евангелия от Фомы: "внутри нас и вне нас". И "вне нас" - это не значит в строго определенном месте, будь то "священная" книга, "место силы", храм, община, и так далее. "Вне нас" - это значит во всем мироздании. Но прежде, чем увидеть Божье присутствие во всем, мы вначале должны увидеть его в самих себе.

Когда мы просветлены, все вокруг нас будет полно света.