“О вы, которые уверовали! Пост предписан вам, как он был предписан тем, кто был до вас, быть может, вы станете благочестивыми” (Коран 2: 183).

Пост предписан в месяц Ша’бан через 2 года после благословенной Хиджры.

• Пост имеет духовную, социальную пользу и пользу для здоровья.

• Духовная польза поста: он приучает человека к терпению, укрепляет в нем волю к терпению, самообладанию, укрепляет его праведность и воспитывает ее в душе человека.

• Социальная польза от поста: Он приучает общину к дисциплине, единению, любви к справедливости и равенству. Он воспитывает в сердцах верующих чувство милосердия и побуждает к совершению благодеяний. Он также охраняет общество от зла и порочности.

• Польза поста для здоровья: он очищает кишечник, улучшает работу желудка, избавляет организм от шлаков и отложения солей.

1. Завершение предыдущего месяца - Ша’бана по истечении тридцати дней с его начала. Тогда 31 день, безусловно, считается первым днем Рамадана.

2. Появление молодого месяца Рамадана. Если увидят молодой месяц в ночь на тридцатое Ша’бана, то это значит, что уже начался Рамадан, и мусульмане обязаны начинать пост, в соответствием со словами Всевышнего Аллаха:

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Увидев молодой месяц Рмадана, поститесь, а увидев молодой месяц Шавваля, прекратите пост. Если молодой месяц был покрыт облаками и не виден вам, то завершите число дней, проведенных в посту, 30 дней” (Муслим).

1. Человек должен быть мусульманином.
2. Достижение зрелости.
3. Здравый ум.
4. Способность переносить пост.

1. Наличие намерения: сердце преисполниться намерением соблюдать пост, подчиняясь повелению Аллаха и приближаясь к Нему, ища его благосклонности, в соответствии со следующим высказыванием пророка (мир ему и благословение Аллаха): “Поистине дела - по намерениям” (Бухари).
2. Воздержание от всего, что делает пост недействительным (от приема пищи, воды и половых сношений).
3. Время: имеется ввиду день, от зари до восхода солнца.

1. Человек должен быть мусульманином.
2. Намерение ночью поститься следующий день.
3. Здравый ум.
4. Сознательность и способность различения.
5. Прекращение менструации.
6. Прекращение послеродового кровотечения. Ведь обязательным условием для того, чтобы пост женщины был действительным, является очищение ее от менструации и послеродового кровотечения.

1. Надо спешить с ифтаром (вечерний прием пищи перед полным заходом солнца).
2. Предпочтительно сделать ифтар свежими спелыми финиками, если их нет, то сухими финиками. Если и их нет, то водой. Желательно, также съесть нечетное количество фиников (три, пять, семь).
3. Обращаться к Аллаху, взывать к нему перед ифтаром. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил при этом: “Господи наш! Мы ради Тебя соблюдали пост. Мы завтракаем тем, чем Ты нас наделил. Прими наш пос, поистине Ты Всеслышащий, Всевидящий” (Абу Дауд).
4. Принимать сухур (принятие пищи перед рассветом с намерением поститься весь следующий день).
5. Отложить сухур до последней части ночи (до конца ночи).

1. Чрезмерное полоскание полости рта и втягивание воды во время омовения.
2. Поцелуй. Он может вызвать страсть и похоть, что может привести к нарушению поста в случае выделения “маз’и” (непроизвольное выделение из полового органа после желания без излияния). Тогда человек должен искупить этот грех.
3. Смотреть долго с вожделением на жену.
4. Думать о половых сношениях.
5. Дотронуться до женщины руками или телом, что может привести к половому акту.

1. Женщина во время менструации и рождения ребенка не должна поститься..
2. Тот, кто нуждается в прекращении поста в экстремальной ситуации (напр. для спасения утопающего и т. п.).
3. Человек находящийся в пути. Ему разрешается сокращение молитвы и, согласно Сунне, разрешается не соблюдать пост.
4. Больной, если пост опасен для его здоровья.
5. Человек начавший поездку днем, может не поститься.
6. Беременная женщина или мать кормящая ребенка. Если они опасаются, что пост может повредить им или ребенку, то могут не поститься. Но в этом случае их опекун должен накормить одного бедняка за каждый день, в который не был соблюден пост. В обоих случаях они обязаны возместить пост в другое время.

1. Вероотступничество.
2. Намерение не соблюдать пост.
3. Колебания (нерешительность) в соблюдении поста.
4. Преднамеренная рвота.
5. Клизма и впрыскивание питательных веществ.
6. Менструация и послеродовое кровотечение.
7. Кровопускание посредством пиявок.
8. Выделение спермы в результате вожделенного взгляда.
9. Выделение спермы или “маз’а” в результате поцелуев, прикосновения к женщинам, онанизма или полового акта вне влагалища.
10. Все, что попало в желудок, горло или в голову из жидкостей и т. п.

• Кто совершил половой акт днем в месяц Рамадан, тот должен возместить этот день и принести “каффару”, если он сделал это намеренно. Если же он сделал это по забывчивости, то его пост действителен и ему не надо ни возместить этот день, ни принести искупление (каффару).

• Если женщина была принуждена совершить половой акт днем в месяц Рамадан против ее воли, или она совершила его по неведению или забывчивости, то ее пост не нарушается. Но если она преднамеренно совершила совокупление, по своей воле, то она обязана возместить этот день и принести “каффару” (искупление).

• “Каффарой” в этом случае является освобождение одного раба. Если нарушивший пост не в состоянии это сделать, то надо поститься два месяца подряд. Если он и этого не может сделать, то он должен накормить 60 бедняков. Если он и этого не может, то он освобождается от искупления.

• Если постящийся совершил половой акт с женой вне влагалища, то он обязан возместить этот день и покаяться Аллаху.

• Согласно Сунне рекомендуется возместить дни, в которые пост был нарушен, сразу же после Рамадана. Если человек отложил возмещение этих дней до следующего Рамадана без уважительной причины, то он должен вместе с возмещением накормить одного бедняка за каждый день нарушения поста.

• За того, кто умер, не исполнив данный обет поститься или совершить паломничество (в святые места в Мекке), должен поститься и совершить паломничество его опекун.

• День “Арафа” - девятый день месяца Зулль-Хиджа. Поститься рекомендуется тем, кто не совершает хадж.

• В 9-й, 10-й и 11-й дни месяца Мухаррам.

• В первые 6 дней месяца Шавваля

• В первую половину месяца Ша’бана.

• В первые 10 дней месяца Зулль-Хиджа

• В месяц Мухаррам

• В 13-й, 14-й и 15-й день каждого месяца по мусульманскому лунному календарю.

• Каждый понедельник и четверг.

• Поститься через день, т. е. один день проводить в посту, а следующий не постясь.

• Не рекомендуется поститься в день “Арафа” паломнику, совершающему хадж.

• Не рекомендуется поститься по пятницам.

• Не рекомендуется поститься в последний день месяца Ша’бана.

• Не рекомендуется поститься два дня подряд или больше без приема пищи (ифтара).

• Не рекомендуется поститься в сомнительный день (день следующий после 29 Шабана, когда еще не ясно - это тридцатый день Шабана или первое Рамадана).

• Поститься круглый год.

• Не рекомендуется женщине соблюдать добровольный пост вне месяца Рамадан без согласия на это своего мужа.

• В дни “Ид” (праздник разговения и праздник жертвоприношения)

• В дни “Ташрик” (11-е, 12-е, 13-е числа месяца Зулль-хиджа). Пост в эти дни запрещены всем мусульманам, за исключением “мутамати’а”, которые не в состоянии принести жертвоприношение.

• При менструации и послеродовых кровотечениях.

• Больному запрещено поститься, если он боится, что это может привести к его гибели.

• Одной из добродетелей поста в месяц Рамадан является прощение грехов верующих. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Кто постился искренне и с надеждой (т. е. искренне ради Аллаха и ожидая вознаграждение только от Него Одного), тому будут прощены его грехи” (Хадис согдасован).

• В этом месяце Всевышний освобождает многих верующих от адского наказания. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “…глашатай зовет: “О жаждущий блага, собирайся и твори! О жаждущий зла, прекрати! У Аллаха - освобождение от Огня!”” (“аль-Мишкат” аль-Альбани назвал этот хадис достоверным).

• За соблюдение поста в этом месяце Аллах обещал верующим великое вознаграждение, о котором не знает никто, кроме Великого Аллаха, ни избранный пророк, ни приближенный ангел. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Кто постился в Рамадане, и затем шесть дней в месяце Шавваль, тот словно постился целый год” (Хадис согласован).

• В этом месяце Аллах раскрывает врата Своей милости и приковывает шайтанов, о чем сказал посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): “Когда наступает месяц Рамадан, то раскрываются небесные врата, запираются врата ада и шайтаны приковываются цепями” (аль-Бухари и Муслим).

• В этом священном месяце есть ночь предопределения (Лейлят аль-Кадр). Всевышний сказал: “Мы ниспослали его (т. е. Коран) в ночь предопределения. А кто вразумил тебя, что такое ночь предопределения! Ночь предопределения лучше, чем тысяча месяцев. Ангелы и Дух нисходят в нее по изволению Господа их со всеми повелениями. Она мирная до рассвета” (аль-Кадр 97: 1-5). Поклонение, зикр, чтение Корана и благие дела, совершаемые в эту ночь лучше, чем благие дела, совершаемые в течении тысячи месяцев. Ночь предопределения наступает в одной из последних десяти ночей месяца Рамадан. Однако точная дата этого дня неизвестна. Поэтому мусульманам предписывается еще более усиленно молиться Аллаху в последние десять дней месяца Рамадан и просить его о прощении, так как ночь предопределения наступает в одну из этих ночей. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) советовал Аише взывать к Аллаху со словами: “О, Аллах! Ты Прощающий и любишь прощение, прости меня” (Ахмад и ибн Маджа).

Разрешается не соблюдать пост на войне. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Это день сражения, поэтому не поститесь” (аль-Бухари).

• Воздержание от еды, питья, половых связей от рассвета до заката солнца. Всевышний сказал: “Еште и пейте, пока не различите белую нить от черной нити на рассвете, а затем поститесь до ночи” (аль-Бакара 2: 187).

• Намерение. Всевышний сказал: “И повелено было им только опклоняться Аллаху, очищая пред Ним веру” (аль-Баййина 98: 5). Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “По истине все дела определяются по намерениям, и каждый получает за то, к чему стремился” (Хадис согласован). Намерение обязательно следует утверждать до наступления рассвета каждую ночь в месяце Рамадан, поскольку посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Нет поста у того, кто не утвердит намерение поститься до рассвета” (Ахмад). Намерение - это стремление души к совершению чего нибудь, его не следует произносить вслух.

Постящийся должен отказаться от всего, что противоречит посту. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Аллах не нуждается в отказе от еды того, кто не оставляет ложь и лживые деяния” (аль-Бухари). Постящийся непременно должен отказаться от совершения грехов. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Если один из вас постится, то он не должен сквернословить и вести себя распущенно. Если же кто-то станет ругать его или сражаться с ним, то пусть скажет: “Я - постящийся, я - постящийся””.

• Предрассветная еда (сухур). Это является желательным деянием, потому что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Завтракайте до рассвета, поскольку в этом есть благословение” (хадис согласован). Количество еды на сухур не определяется Шариатом, разрешается позавтракать даже глотком воды. Время сухура установлено с середины ночи и до рассвета, пока муэдзин не возвещает азан (призыв) утреннюю на молитву.

• Раннее разговение (ифтар - начало вечернего приема пищи после дня поста). Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Люди будут пребывать в добре, пока разговляются скоро” (хадис согласован). Следует разговляться (ифтар) немедленно после заката солнца и не ждать исчезновения зарева и появления звезд. “Посланник Аллаха разговлялся (ифтар) свежими финиками до молитвы. Когда свежих фиников не было, он пил воду” (Абу Дауд и ат-Тирмизи).

• Обращение к Аллаху с молитвами при разговнии (ифтаре) и в течение поста. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Мольба постящегося приразговении (ифтар) не отвергается” (Ибн Маджа). При разговении (ифтаре) желательно произнесение молитвы: “Прошла жажда, смочились вены и утверждено вознаграждение, если пожелает Аллах” (Абу Дауд) [захаба-з-замау ва-бталлат-иль-уруку ва сабиталь-аджру ин шаа-ллах] А Абдулла ибн Амр аль-Ас при разговении (ифтаре) говорил: “О Аллах! Я прошу Твоей милостью, которая охватывает всякую вещь, простить меня” (Ибн Маджа) [аллахумма инни ас’алука би рахматик ал-ляти васи’ат кулля шеййин ан тагфир ли]

• Молитва в начале еды (после ифтара). “Именем Аллаха! О Аллах! Благослови нас в этом и накорми нас тем, что лучше этого” (ат-Тирмизи). [бисмиллях - аллахумма барик ляна фихи ва ат’имна хайран минху]

• Молитва после еды. “Хвала Аллаху, который накормил меня и наделил меня этим без всяких стараний и усилий от меня” (ат-Тирмизи). [аль-хамду лилляхи-л-лязи ат’амани хаза ва разакнихи мин гейри хаулин минни ва ля кувва]

• Использование сивака. Для того, чтобы изо рта молящегося не исходило дурного запаха желательно использование сивака. Это корень растения произрастающего в Аравии. Пророк всегда им пользовался. При чистке зубов зубной щеткой нужно быть предельно осторожными.

• Гостеприимство и чтение Корана. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) был самым гостеприимным человеком, и наиболее гостеприимным он был в месяц Рамадан, когда встречался с Джибрилем (да будет мир над ним). Джибриль приходил к нему каждую ночь в Рамадане, проверял и слушал его чтение Корана.

• Молитва “Таравих”. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Поистине, Аллах предписал вам пост (в Рамадане), а я завещаю вам свою дорогу - ночную молитву (в этом месяце)” (аль-Бухари). Молитва Таравих совершается после ночной молитвы, состоит из 8-10 ракатов, после которых совершается молитва Витр. Эта молитва также не является обязательной.

• Усердное поклонение Аллахув последние 10 дней месяца Рамадан. “Пророк (мир ему и благословение Аллаха), когда наступали последние 10 дней Рамадана, проводил все ночи в молитве, будил свою семью, подпоясывался и усердно поклонялся” (аль-Бухари и Муслим). В последние 10 дней Рамадана он не выходил из мечети, кроме как для справления нужды и омовения.

• Умащение благовониями.
• Купание для очищения от осквернения, либо с другой целью (Муслим, Абу Дауд, Ахмад, Малик).
• Медицинские уколы (кроме питательных и витаминов) и закапывания в глаз.
• Полоскание рта и носа без глотания воды.
• Определение вкуса (например пищи при приготовлении) кончиком языка.
• Использование сурьмы
• Глотание слюны, разреженной пыли и дыма.
• Поцелуй жены (если он не приведет к страсти).
• Выделения из половых органов (кроме семя извержения).

• Менструация и послеродовое кровотечение (если наступает до захода солнца).
• Половое сношение (совершивший его днем в месяц Рамадан обязан поститься 60 дней подряд для искупления греха; нарушивший пост в один из этих дней обязан начать этот пост заново).
• Преднамеренная рвота.
• Отклонение от намерения держать пост, даже если приема пищи не было.
• Выход из Ислама.
• Еда и питье (если постящийся поел или выпил по забывчивости, то его пост не нарушается).
• Курение, жевание жевательной резинки, уколы с цельюпарентерального питания.
• Кровопускание или донорство, а также переливание крови (сдача крови для анализов не нарушает поста).
• Преднамеренное возбуждение с выделением спермы.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) обязал всех выплачивать закят Фитр - раба, свободного, мужчину, женщину, маленького, взрослого и даже за плод в чреве матери. Закят Фитр нужно выплачивать в количестве одного са’ фиников, ячменя, пшеницы, кишмиша, риса или сыра. Один са’ равен 2,4 кг. Он повелел выплачивать его до выхода людей на праздничную молитву (Хадис согласован). Можно его выплачивать и за два дня до праздника. Глава семьи выплачивает закят фитр за себя, своих детей, своих жен и даже за ребенка во чреве матери и рапределяет среди бедных, нищих, сирот и нуждающихся мусульман.

Праздничная молитва совершается сразу после восхода солнца в день Фитра (Это первый день месяца Шавваля). В этот день мусульмане празднуют великий праздник в честь окончания Поста. На этой молитве присутствуют все - мужчины и женщины, взрослые и дети. Во время пророка (мир ему и благословение Аллаха) все жители собирались вместе, и стены мечети были не в состоянии вместить их, поэтому праздничная молитва совершалась на огромной площади. Молитва состоит из двух ракатов [циклов, каждый из которых состоит из 3 положений тела: киййам (положение стоя, обращенное в сторону Мекки, руку (поясной поклон Аллаху) и суджуд (земной поклон Аллаху)] и отличается от обычной молитвы числом такбиров [возвеличивания Аллаха путем произнесения выражения “Аллах Велик” (Аллаху Акбар)]. В первом ракате 7 такбиров, а во втором 5. После молитвы читается праздничная проповедь.

Когда посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил о посте в день Ашура, он сказал: “Если я доживу до следующего года, то буду поститься и девятого (числа месяца мухаррам)” (Муслим). Он также сказал: “Поститесь в день Ашура, но не делая это не уподобляйтесь иудеям - поститесь также день до него и после него (Ахмад).

Аиша рассказывала: “Я не видела, чтобы посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) постился целый месяц подряд кроме Рамадана” (аль-Бухари).

Аллах узаконил пост для достижения богобоязненности: "O те, которые уверовали! Предписан вам пост, так же как он предписан тем, кто был до вас, - может быть, вы будете богобоязненны". (Сура Бакара 2:183). Такъуа в этом случае означает установить щит между собой и гневом Аллаха и адским огнем. Мы должны спросить себя, когда завершаем наш пост: "Сделал ли этот день поста меня более богобоязненным? Привел ли он к тому, что я стал больше искать защиты от огня ада или нет?"

Аллах упомянул в Коране о терпении более семидесяти раз и предписал терпение более чем шестнадцатью способами в Своей Книге. Так, когда человек постится, оставляет еду и питье, брачные отношения, в это время человек учится воздержанию и терпению. Эта Умма нуждается в мужчинах и женщинах, которые имеют твердую волю, которые могут стоять на Сунне и Книге Аллаха. Нет нужды в эмоциональных людях, которые провозглашают праведные лозунги и кричат, но когда приходит время стоять прямо, они не могут этого, они колеблются.

Ихсан означает - поклоняться Аллаху так, как будто ты видишь Его, при том, что никто не видит Его, а Он видит всех. Хасан Аль-Басри сказал: "Клянусь Аллахом, за последние двадцать лет, я не сказал слова, не взял чего-либо рукой или воздержался от того, чтобы брать что-либо рукой, не двинулся вперед или назад, прежде чем подумал о любом деле: "Угодно ли Аллаху это дело? Будет ли Аллах доволен им?" Когда человек постится, нужно приобрести это качество самоанализа, а также удалиться от Рийа - (показухи). Именно поэтому Аллах сказал в Хадисе Кудси в Коране: "Пост - для Меня, и я вознаграждаю за него" (Аль-Бухари). Аллах выделил пост среди других дел поклонения, сказав: "Пост - для Меня", потому что никто, кроме Аллаха, не знает: поститесь вы или нет. Например, когда человек молится или дает милостыню, или совершает тауаф, его видят люди, поэтому человек может делать эти дела, ища одобрение людей. Суфьян Ас-Саури проводил ночи и дни, плача. И людей спросили его: "Почему ты плачешь? Это из-за того, что ты страшишься Аллаха?" Он сказал: "Нет!" "Из-за страха перед Огнем ада?" Он сказал: "Нет. Не страх перед огнем ада заставляет меня плакать. Меня заставляет плакать - то, что я поклонялся Аллаху все эти годы и приобретал знания, и я не уверен, что мое намерение - искренне ради Аллаха".