Святитель Димитрий Ростовский писал:
- В обрезании Владыка наш явил большее смирение, нежели в рождении Своем: в рождении Он принял образ человека . . ., в обрезании же Он принял образ грешника, как грешник претерпевая боль, положенную за грех.

В праздник Обрезания в русских храмах после литургии совершается молебен о новолетии, которое началось с того времени, как император Петр I повелел, в соответствии с европейским летоисчислением, считать начало года с 1 января (1700).

До 1700 г. Новолетие в России праздновалось 1 сентября старого стиля. (Исчисление церковного года и поныне начинается с 1 сентября). По указу Петра I Новый год в России стал начинаться с 1 января (ст. ст.) - 14 января (н. ст.). По традиции в этот день совершается молебное пение на Новый год с коленопреклонением.

Праздник Обрезания Господня продолжается один день и соединяется с празнованием памяти святого Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской, отчего в народе он известен под именем Васильева дня.

В Малороссии, например, в этот день крестьяне ходили по домам с поздравлениями и благожеланиями. Совершался особый обряд, который в разных регионах назывался по-разному: авсень, усень, овсень, говсень, баусень, таусень. Все они происходят от слова ОВЕС. Именно овес является основным элементом обряда: крестьянские дети ходили в Васильев день по домам селян и, распевая ЗАСЕВАЛЬНУЮ ПЕСНЮ (в каждом селе свою), из рукава или мешка СЕЯЛИ зерна овса, пшеницы, гречихи или ржи. В некоторых деревнях вместо засевальных песен проговаривались пожелания: на счастье, на здоровье, на новое лето или:
- роди, Боже, жито пшеницю и всякую пашницу,
- уроди, Боже, всякого жита по закрому, что по закрому да по великому, а и стало бы жита на весь мир крещеный.

Несомненная перекличка с Рождественскими колядами и в обычае в Васильев день ходить по домам и собирать пироги и всякую святочную снедь.
http://www.zavet.ru/kalendar/obr.htm




ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ

Василий Великий родился около 330 г. в Кесарии. В семье свт. Василия к лику святых причислены мать Эмилия (память 1 января), сестра Макрина (память 19 июля), брат Григорий (память 10 января). Отец был адвокат, под его руководством Василий получил первоначальное образование, затем он обучался у лучших учителей Кесарии Каппадокийской, где познакомился со святым Григорием Богословом (память 25 января), а позже перешел в школы Константинополя. Для завершения обучения св. Василий отправился в Афины - центр классического образования.

В Афинах Василий Великий приобрел все доступные знания. Он так изучил все, как другой не изучает одного предмета, каждую науку он изучил до такого совершенства, как будто не учился ничему другому. Философ, филолог, оратор, юрист, естествовед, имевший глубокие познания в медицине, - это был как корабль, столь нагруженный ученостью, сколь сие вместительно для человеческой природы.

В Афинах между Василием Великим и Григорием Богословом установилась теснейшая дружба, продолжавшаяся всю жизнь. Около 357 г. святой Василий возвратился в Кесарию, где вскоре вступил на путь аскетической жизни. Василий, приняв Крещение от епископа Кесарийского Диания, был поставлен чтецом. Желая найти духовного руководителя, он посетил Египет, Сирию, Палестину. Подражая наставникам, вернулся в Кесарию и поселился на берегу реки Ирис. Вокруг него собрались иноки. Сюда же Василий привлек своего друга Григория Богослова. Они подвизались в строгом воздержании; при тяжелых физических трудах изучали творения древнейших толкователей Священного Писания. Ими был составлен сборник Добротолюбие.

В царствование Констанция (337-362) распространилось лжеучение Ария. Церковь призвала к служению Василия и Григория. Василий вернулся в Кесарию, где в 362 г. был рукоположен в сан диакона, в 364 г. - в сан пресвитера. При императоре Валенте (334-378), стороннике ариан, в тяжелые времена для Православия к Василию перешло управление церковными делами. В это время он составил чин Литургии, а также книги против ариан. В 370 г. Василий был возведен епископом на Кесарийскую кафедру. Он прославился своей святостью, глубоким знанием Священного Писания, великой ученостью, трудами на благо церковного мира и единства. Среди постоянных опасностей св. Василий поддерживал православных, утверждая их веру, призывая к мужеству и терпению. Все это вызывало ненависть к нему ариан. Все свои личные средства он употреблял в пользу бедных: создавал богадельни, странноприимные дома, лечебницы, устроил два монастыря - мужской и женский.

Ариане всюду преследовали его. Св. Василию угрожали разорением, изгнанием, пытками и смертью. Он же сказал:

- Смерть для меня благодеяние. Она скорее приведет меня к Богу, для Которого живу и тружусь.

Болезни от юности, труды учения, подвиги воздержания, заботы и скорби пастырского служения истощили силы святителя, и 1 января 379 г. он преставился ко Господу, будучи 49 лет. Церковь тотчас стала праздновать его память. Современник Василия Великого, епископ Амфилохий (память 23 ноября) так оценил его заслуги:

- Он принадлежит не одной Кесарийской Церкви, и не в свое только время, не одним соплеменникам своим был полезен, но по всем странам и градам вселенной и всем людям приносил и приносит пользу, и для христиан всегда был и будет учителем спасительнейшим.
http://days.pravoslavie.ru/Life/life6490.htm



МЕСТО ПРАВОСЛАВНОГО ПАЛОМНИЧЕСТВА: ЦЕРКОВЬ ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО: ГАЛИЧ, КОСТРОМСКАЯ ОБЛАСТЬ, РОССИЯ

Адрес: ул. Свердлова, 20

Храмовый комплекс: церкви Введения и Василия Великого. Вторая половина 18 века. ул. Свердлова 20, 20А (ул. Набережная,35). Центральный культовый комплекс Рыбной слободы, включающий два храма в формах провинциального барокко, сохраняющих в фасадном декоре ряд запоздалых элементов архитектуры 17 в.

Комплекс возник на месте Васильевского монастыря, о котором известно лишь то, что он существовал в 1632 г. и имел церкви во имя Василия Кесарийского и Введенскую с приделом Усекновения главы Иоанна Предтечи.

Церковь Василия Великого, Галич, Костромская обасть

Летняя церковь Василия Великого с Петропавловским приделом и шатровой колокольней, по некоторым сведениям, была заложена в 1768 г. протоиереем Симеоном. Зимняя церковь Введения с приделами Кирилла Новоезерского и Серафима Саровского возведена в 1798 г. В середине 19 века к ней был пристроен двухэтажный западный притвор. В конце 19 столетия при храмах была открыта церковноприходская школа.

В 1930-е годы после закрытия церквей были сломаны верхние ярусы колокольни, утрачены малые главки Васильевского храма, а его четверик внутри был разделен на два этажа, пострадал фасадный декор обоих зданий.

В 1970-е гг. церковь Введения отреставрировали, с 1990-х гг. идет восстановление Васильевского храма, к настоящему времени воссоздана его колокольня и первоначальное завершение.

Комплекс расположен в центральной части Рыбной слободы. Обширный церковный участок с северо-западной стороны ограничен Набережной ул., идущей по берегу Галичского озера, а с юго-восточной - главной магистралью слободы, ул. Свердлова.

Особенностью постановки храмов является ориентация их алтарей, сильно смещенная к югу. Близкие по размеру здания поставлены параллельно друг другу (Васильевская церковь чуть смещена к ул. Свердлова), колокольня Васильевской церкви служит высотной доминантой прилегающего района и играет огромное значение в панораме города с озера.

Фотография и текст: JuNe
http://sobory.ru/article/index.html?object=00155

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

15 января, понедельник: преставление (1833-й год) и второе обретение мощей (1991-й год) преподобного Серафима, Саровского чудотворца

Экспозиция из полусотни работ фотографов агентства расположилась в залах Вифлеемского центра мира в нескольких десятках метров от места, где, согласно библейской традиции, появился на свет младенец Иисус.

- Отрадно признать, что выставка как одно из проявлений духовного возрождения России проходит в дни, приближающие нас к великому празднику Рождества Христова, когда во град Вифлеем стекается множество паломников и туристов, имеющих возможность познакомиться с богатым духовным и культурным наследием православия, - сказал начальник Русской духовной миссии в Иерусалиме архимандрит Тихон.

Выставка, первый подобный проект агентства на палестинских территориях, была организована РИА Новости при участии и поддержке Императорского православного палестинского общества и Вифлеемского центра мира.

Вифлеем, Святая земля

Несмотря на проливной дождь, град, шквальный ветер, на церемонию открытия выставки собрались десятки людей, включая мэра Вифлеема Виктора Батарсе, представителей городской администрации, депутатов палестинского парламента, журналистов, членов местной христианской общины, горожан, учившихся в России и сохранивших любовь к русскому языку и культуре.

Выставка в Вифлееме будет работать до 12 января.

06 января 2006
http://www.rian.ru/culture/museum_exhibition/20070106/58560189.html

3 января в Торжке праздновали 600-летие преподобномученицы княгини Иулиании Новоторжской и Вяземской. Божественная литургия, которую возглавил архиепископ Тверской и Кашинский Виктор в сослужении духовенства Тверской епархии, прошла в Михаило-Архангельской церкви.

Блаженную княгиню Иулианию издавна именуют образцом высокого супружеского целомудрия. Когда князь Витовт завладел Смоленском, изгнанным князьям Юрию и Симеону достался Торжок. Супруга Симеона Иулиания, отличавшаяся телесной и душевной красотой, привлекала сластолюбивого Юрия, и он не раз хотел осквернить ее. Но каждый раз целомудренная княгиня удерживала его от греха:

- Нельзя быть тому: у меня есть муж, и я дорожу верностию своею более чем жизнью.

Князь Юрий решился на преступление: среди веселого пира в собственном доме он убил друга своего Симеона и хотел насилием принудить княгиню повиноваться ему. Защищаясь, Иулиания ранила князя в плечо ножом и убежала, но тот с мечом в руке настиг ее, изрубил и велел бросить в реку. Это было зимой 1406 года. Через несколько месяцев тело княгини было чудесным образом обретено и захоронено у южных ворот Спасо-Преображенского собора. В конце XVIII века, когда собор перестраивали, мощи княгини были подняты и перезахоронены в небольшой подземной часовне. Многие, приходившие поклониться святыне, получали исцеление.

В годы гонений на православную веру мощи были изъяты большевиками, и с тех пор об их местонахождении ничего не известно.

- Утрачены святые мощи, но не утрачена молитва наша, - обратился к православным новоторам со словами проповеди протоиерей Евгений Морковин.

- И сегодня, когда такие нравственные ценности, как верность и целомудрие, многим кажутся уже чем-то устаревшим, в день 600-летия преподобномученицы княгини Иулиании мы вместе радуемся о той, которая соблюла заповедь Божию НЕ ПРЕЛЮБОДЕЙСТВУЙ. Торжок издревле был местом спорным, местом, где горели страсти, особенно - страсти гордости, и подчас именно они давали место истинному духовному подвигу, примером которого для нас всегда будет являться судьба блаженной княгини.

Небольшая иконка святой княгини Иулиании была в руках у каждого участника крестного хода. По окончании литургии 3 января владыка Виктор, глава Торжка Евгений Игнатов, духовенство Тверской епархии и православные новоторы прошли по улицам Торжка от Михайловской церкви до Спасо-Преображенского собора, где был отслужен молебен. Солнце, выглядывающее из-за облаков, освещало лица жителей древнего города, стены и купола Борисоглебского монастыря, холодное течение Тверцы. И думалось почему-то о том, что совсем скоро - светлый праздник Рождества Христова . . .

Торжок, Россия

06 января 2006
Юлия ЕВТЮХИНА
http://www.etver.ru/lenta/index.php?newsid=26728

Первый - широтный: Екатеринбург (Россия) - Киев (Украина) - Бари (Италия) - Сантьяго де Компостелла (Испания)

Второй - долготный: Мурманск (Россия) - Киев (Украина) - Афон (Греция) -Иерусалим (Израиль).

На этих маршрутах собраны все главнейшие православные наши святыни и все Лавры России и Украины.

Обсудим? Пишите редактору рассылки ПРАВОСЛАВНОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО

Иподиакон Алексий Потупин, РПЦ МП

Крестное шествие начнется в 11-30 от Свято-Успенского собора Киево-Печерской Лавры и пройдет к Софиевскому собору, перед которым 353 года тому назад киевляне торжественно присягали на верность русскому православному Государю в единстве с братским русским народом. Завершится Крестный ход покаянным молебном за грех клятвоотступничества и разделения русского народа.

После молебна состоится вече православно-патриотических сил Украины, где будет принято обращение к властям с требованием укреплять содружество единоверных народов Украины, России и Белоруссии, а также прекратить государственный курс на слияние с западными антиправославными структурами НАТО и ЕС, противоречащий 1000-летней Православной сущности нашего народа.

Телефоны оргкомитета: (044) 528-46-32, (067) 405-88-42.
http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=723441