Дисциплина – свобода – любовь

Есть общепринятая точка зрения, что для успешной деятельности вы должны придерживаться дисциплины какого-либо морального
кодекса или некоторых политических убеждений; или же нужно приучать вас к работе подобно машине на фабрике – однако такой
процесс дисциплинирования делает человека тупым, принуждает его приспосабливаться – к тому, что говорят другие люди,
согласовывать свое поведение и желания с этим образцом, а не с другим – прилаживаться, подавлять, следовать…

Но есть совершенно иной подход к данной проблеме, которая стоит перед всем миром. Итак, делает ли вас дисциплина
свободными или заставляет согласовывать свою жизнь с некими идеологическими шаблонами, будь то утопический образец
коммунизма или какой-нибудь религии, морали?

Может ли дисциплина когда-либо вас освободить? Сковав вас и сделав из вас узников, как это бывает при всех формах
дисциплины, может ли она затем отпустить вас на свободу? Или же существует целиком иной подход к делу, который состоит в
том, чтобы пробудить подлинно глубокое прозрение в суть всей проблемы дисциплины?
Иными словами, весь вопрос в том, можете ли вы, отдельный индивид, иметь лишь одно желание, а не два, не множество
создающих конфликт желаний.

Проблема дисциплины возникает перед вами в тот момент, когда у вас имеется два, три или десять желаний, не правда ли? Вы
хотите быть богатыми людьми, иметь автомобили, дома – и в то же самое время вам хочется отказаться от всего этого, потому
что вы думаете, что иметь мало или ничего не иметь – морально, этично, соответствует религиозным заповедям. И возможно ли
получить правильное воспитание и образование, так чтобы ваш существо оставалось цельным, лишенным противоречий и потому не
имеющим нужды в дисциплине? Цельность предполагает наличие чувства свободы и означает полное единство – одновременно на
всех уровнях.

Понимаете, если бы мы могли получить с самого раннего возраста правильное воспитание, это привело бы нас к такому
состоянию, в котором совсем нет противоречий – ни внешних, ни внутренних; и тогда не было бы нужды в дисциплине или
принуждении, потому что тогда вы делали бы любое дело полно, свободно, все своим существом. Дисциплина появляется только
тогда, когда есть противоречие.

Правительства и организованные религии хотят, чтобы вы имели только один образ мышления, ибо в этом случае им удалось бы
сделать из вас законченного коммуниста или законченного католика, и вы не представляли бы собой никакой проблемы: вы просто
верите и работаете, как машина, и нет никакого противоречия – вы только следуете по заданному пути. Но любое следование
разрушительно, ибо оно механистично; все это лишь приспосабливание, в котором нет никакой творческой свободы.

Итак, можем ли мы воплотить в жизнь с раннего возраста ощущение полной безопасности, чувство совершенной непринужденности,
так чтобы внутри вас не было никакой борьбы с целью быть этим и не быть тем? Потому что в то самое мгновение, когда
появляется внутренняя борьба, появляется и конфликт; а для преодоления этого конфликта необходима дисциплина. Но если вы
получили правильное образование, то все, что вы делаете, представляет собой целостное действие – нет противоречий,
следовательно, нет принудительного действия.

Пока нет цельности, должна иметь место дисциплина; однако дисциплина разрушительна, ибо она не ведет к свободе.
Для цельности не требуется какой бы то ни было нормы дисциплины. Это значит, что если я делаю нечто хорошее, нечто в
сущности своей истинное, и делаю это всем существом, тогда внутри меня нет никаких противоречий, и я не стараюсь просто
приспособиться к чему-то. Если то, что я делаю полностью хорошо, правильно само по себе – не согласно какой-либо
религиозной традиции или коммунистической теории, а правильно вне времени, при всех обстоятельства – тогда я представляю
собой цельное человеческое существо и не нуждаюсь в дисциплине.
И не в том ли заключается функция образования, чтобы пробудить в нас это чувство цельности и уверенности, так чтобы мы
делали не просто то, что хотим, а то, что является фундаментально правильным и хорошим, вечно истинным?

Разве есть нужда в дисциплине, когда вы любите? Любовь приносит с собой собственное творческое понимание, поэтому при ней
нет противодействия, нет конфликта. Но любить с такой полной цельностью возможно лишь, если вы находитесь в совершенной
безопасности, ощущаете абсолютную непринужденность, особенно пока вы еще молоды.
В действительности это означает, что оба должны иметь безграничное доверие друг к другу; иначе мы создадим общество,
которое будет таким же уродливым и разрушительным, как и нынешнее. Если мы сможем осознать значение вполне цельного
действия, в котором нет противоречия и необходимости в дисциплине, тогда возникнет культура совершенно иного типа, новая
цивилизация. А если мы будем только противиться, подавлять во всех сферах жизни, это приведет к новым вредным действиям и
разрушительным событиям.

Очень важно глубоко понять весь вопрос о дисциплине. Для меня дисциплина – нечто уродливое, она не является творческой,
она разрушительна. Но просто ограничиться таким утверждением, значит вызвать впечатление, что здесь подразумевается
возможность делать что угодно. Наоборот, человек, который любит, не делает всего, что ему приходит в голову. И одна лишь
любовь ведет к правильному действию.

Знаете ли вы, что это такое – любить? Когда вы что-то любите – целиком, всем существом, такая любовь не сентиментальна,
она не является долгом, не подразделяется на физическую и божественную. Любите ли вы кого-нибудь или что-нибудь всем своим
существом – родителей, или друга, или собаку, или дерево? Боюсь, что нет. Вот почему в вашем существе находятся обширные
пространства, где гнездятся безобразие, ненависть, зависть. Видите ли, любящий человек не имеет в себе места ни для чего
иного, кроме любви. Нам всем стоит не жалеть времени на исследование всех этих вопросов – чтобы выяснить, как избавиться от
тех вещей, которые настолько загромоздили наши умы, что мы не в состоянии любить; ибо только когда мы любим, мы можем быть
свободными и счастливыми. Только люди, полные любви, жизненности, счастья, могут создать новый мир – а не политические
деятели, не реформаторы, не кучка святых разных идеологий.
Любовь – вот что приносит порядок в мир; и пусть она делает все, что пожелает.

из цикла бесед Кришнамурти с индийскими школьниками, их преподавателями и родителями