Баландина Светлана (Slanchik)
О себе
Крест как бунт. Крест как согласие. Выход за пределы эгоизма* 9-15/III/26 (пн-вс)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
Крест как отказ от прежнего > и готовность идти в неизвестность. Потерять жизнь -- не ради выгоды и не ради >, а из свободы, любви и готовности сказать жизни >. Отказ от эгоизма -- не только мирского, но и духовного....
вып. #'26L2 (4595) *Безмолвие и Бог*
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
Знание о Боге становится последним препятствием, чтобы увидеть Бога. Любые слова и образы -- лишь палец, указывающий на Луну. Подлинное единение требует безмолвия, выхода за пределы мыслей и способности видеть сердцем. О мистическом сердце, дыхании как молитве и пробуждении за пределами религии. /Энтони де Мелло/...
*Торжество множественности*
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
День Торжества Православия кажется абстрактным праздником -- кого в этот день поздравлять? Подлинное торжество не в личной праведности и не в выискивании собственных грехов, а в даре бытия, множественности и таинстве встречи, когда люди видят друг друга. /протоиерей Вячеслав Рубский/...
*Понять-- значит освободиться от прощения*
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
Прощёное воскресенье -- ритуал, который маскирует непонимание другого. Осуждение рождается из искажённого взгляда на людей, а > становится формальной заменой живого понимания. Настоящее покаяние -- не в повторяющихся извинениях и самообвинении, а в попытке увидеть ближнего таким, какой он есть, без деления на > и >. /прот. Вячеслав Рубский/...
*Суд, страх и священные слова*
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
Притча о Страшном суде -- повод задуматься об образе Бога-карателя. Вера, построенная на страхе наказания и ожидании награды, не ведёт ни к зрелости, ни к любви. > -- имеет ли право на жизнь это понятие, разве Бог говорит с людьми на языке их эпохи?...
*Покаяние: Вечный цикл или начало нового пути?*
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
Постоянное покаяние превращается в замкнутый круг, не решая проблему настоящих отношений с Богом. Истинное духовное развитие требует отказа от иллюзии возврата к прошлому и осознания важности настоящего момента, счастья и радости бытия рядом с Отцом. /протоиерей Вячеслав Рубский/...
*Выйти из игры в <<праведников>> и <<грешников>>*
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
Попытка прочитать притчу о мытаре и фарисее не как урок смирения, а как критику привычки делить людей на > и >. Фарисей -- тот, кто сортирует. Подлинное оправдание -- не в самоуничижении и не в самодовольстве, а в выходе из ролей > и >, в открытости перед Богом без самооправдания и алиби....
*Смена божественного мышления*
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
Личный опыт общения с Богом важнее угроз и запугиваний. Даже начав со страха, человек должен прийти к личной встрече с Христом и понять: крещение -- не ритуал исправления, а начало нового этапа жизни. Христос не требует радикальных перемен от других, Он показывает, что быть с Богом можно просто -- без фанатизма, без давления, без ``сжигания соломы''. /протоиерей Вячеслав Рубский/...
*Бог в нашей воде: быть рядом, а не исправлять*
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
Христос не пришёл в Иордан, чтобы ``исправить'' людей или сделать их лучше, а чтобы войти в их жизнь и стать рядом -- даже в той части, которая ещё не состоялась, ``в воде'' их недосозданности. Вода здесь -- не просто элемент, а символ того, что в человеке не реализовано, и именно в эту ``незавершённость'' Бог вливается, делая повседневное святым и открывая возможность видеть Его в каждом акте, слове и деле. /прот. Вячеслав Рубский/...
*Бог в нашей воде: быть рядом, а не исправлять*
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
Христос не пришёл в Иордан, чтобы ``исправить'' людей или сделать их лучше, а чтобы войти в их жизнь и стать рядом -- даже в той части, которая ещё не состоялась, ``в воде'' их недосозданности. Вода здесь -- не просто элемент, а символ того, что в человеке не реализовано, и именно в эту ``незавершённость'' Бог вливается, делая повседневное святым и открывая возможность видеть Его в каждом акте, слове и деле. /прот. Вячеслав Рубский/...