Христианское просвещение

(7.355+/ap30+) *Жажда у источника*

Автор: Филип Янси. > ЖАЖДА. Стремление к Богу // Жажда у источника > В 1991 году, когда я был в России, мне впервые довелось посетить православное богослужение. / > В России я встречал западных христиан, которые очень ругали Православную Церковь. / > Как говорил Томас Мертон, если ты нашел Бога слишком легко, возможно, ты нашел вовсе и не Бога. > * * * > Джон Полкинхорн отмечает одно из важных различий между наукой и теологией. / > Мистик пятого века и неграмотный иммигрант из нищей африканской страны могут знать Бога глубже, чем современный теолог. / > Христиане утверждают, что бывают времена, -- хотя, думается, не столь часто, как мы уверяем окружающих, -- когда мы действительно вступаем в личное общение с Творцом мироздания. После одной из таких встреч схоласт и богослов святой Фома Аквинский сказал: >. / > Я и сам порой ощущал как бы сильный рывок, вытягивающий меня из болота цинизма и противления, поворачивающий жизнь в новом направлении. / > Может ли Существо, столь важное и фундаментальное, как Бог, Ко...

2018-02-20 14:43:54 + Комментировать

О природе ненависти и искусстве торможения

/Ю.Лапина/ Фрейд был гений. В его времена говорить, что детство влияет на всю дальнейшую жизнь, а бессознательное - на нашу ежедневную рутину, всё равно что говорить тогда о светящихся коробочках, которые будет носить с собой каждый, и, если захочет из Вены поговорить с кем-то в Нью-Йорке, просто приложит коробочку к уху. Сегодня очевидна реальность влияния на развитие мозга истории взросления. Еще одно самое известное предсказание Фрейда - о бессознательном - получило свое подтверждение. Человеческая культура возникла с появлением первых табу - сознание начало выполнять свою сверхсложную задачу - тормозить. Почему это так сложно? С самой первой секунды появления в мире мы должны что-то делать с энергией, к-рая выделяется при столкновении наших желаний/нежеланий с реальностью. Новорожденный голодный ребенок кричит; по мере взросления он может уже откладывать крик. Куда девается энергия при торможении? Значимый взрослый около ребенка - это его контейнер: > означает дать своему еще маленькому контейнеру нормаль...

2018-02-15 21:26:38 + Комментировать

вып. #3610 *"Притча об овцах и козлах": Варианты толкования* 9-11/II/18 (пт-вс)

> Притча об овцах и козлах (Мф.25:31-46) > Тип притчи > На самом деле это не притча. / > Особенности текста, заслуживающие внимания > Все пять крупных блоков учения Иисуса в Евангелии от Матфея завершаются напоминанием о суде, что у Матфея является единственным способом подчеркнуть тему суда и наказания. / > Этот отрывок можно считать кульминацией учения Иисуса во всём Евангелии. / > Забота о страждущих выражена в заповедях блаженства и в том, как Иисус велит богатому юноше продать всё свое имущество и раздать вырученные деньги бедным. > Четырехкратное описание деяний милосердия настойчиво подчеркивает их важность; с каждым разом эти описания постепенно сокращаются. > Суд Сына Человеческого, основанный на том, как люди относились к нищим и угнетенным, исходит из Его собственной солидарности с нищими и угнетенными. > Культурный контекст > Израиль как Божий народ часто именуется > и в Ветхом Завете, и в еврейских писаниях, но > их никто не называет. > Некоторые авторы утверждают, что овец и козлов разделяли каж...

2018-02-11 08:22:00 + Комментировать

(7.351+/l17+) *Развитие византийской литургии: Анафора - Эпиклеза*

/Хуан Матеос/ Мы подошли к самой Анафоре. В оч.древних анафорах нет Sanctus; п.добавления Sanctus единая молитва оказалась разделена на 2 ч-и. Сразу п.этого следует Anamnesis и Epiclesis, к-рые должны рассматриваться как целое. В АНАФОРЕ в лит.ИППОЛИТА (IIIв.) еще нет Sanctusa, а анамнезис-эпиклезис построены как единый эл-т. В АНАФОРЕ СВТ.ИОАННА ЗЛАТОУСТА 1-я ч.нач-ся воспоминанием истории спасения. Почему не упоминается ЗАПОВЕДЬ > после слов о Чаше? Но она предполагается текстом последующего АНАМНЕЗИСА. Мы видели аллюзии на ЭПИКЛЕЗИС в молитве перед Символом веры. В зап.богословии принято считать, что освящение происходит во вр.произнесения установит.слов. Совершал ли Г-дь ОСВЯЩЕНИЕ ДАРОВ при помощи совр.установительных слов? В текстах синоптич.Ев-й и в замечании ап.Павла повторяются 3 глагола: благословил/возблагодарил, преломил, подал. Благословение - произнесение молитвы благословения и благодарения. Если бы ранние христиане полагали, что Г-дь освятил дары п.раздробления, на всякой литургии освящение про...

2018-02-06 07:05:30 + Комментировать

Можно ли женщинам во вр.месячных ходить в храм и причащаться?(2)

/А.В.Боженов, Ю.С.Белановский/ Актуальность > проблемы велика, и не всегда ответы на этот в-с разрешают сомнения. 1.Сущностных или догматич.препятствий к причащению женщин во вр.месячных нет. 2.Есть ли канонич.(дисциплинарные) запреты в этой области? В правилах Дионисия Александрийского и еп.Александрийского Тимофея серьезного обоснования запретной практики нет, иное - у св.Афанасия Великого, выступающего пр.ограничений в этой области, его аргументация выглядит несравнимо солиднее. 3.Историч.практика Ц-и. Самое раннее свид-во - "Апост.постановления", передающие раннехрист.практику. "Если ты, жена, думаешь, что в продолжении 7 дней, когда бывает у тебя месячное, не имеешь в себе Св.Духа, то следует, что если скончаешься внезапно, то отойдешь не имеющею в себе Св.Духа и дерзновения и надежды на Бога... Св.Дух всегда пребывает в тех, к-рые стяжали Его, доколе они будут достойны; а от кого Он отступит, те остаются не имеющими Его и преданными духу лукавому... Ни погребение ч-ка, ни кость мертвого, ни гроб, ни та ...

2018-01-23 21:05:17 + Комментировать

Фундаментальное единство христ.дух.жизни на Востоке и Западе. Образы святых

/Н.С.Арсеньев/ Мы через Христа примиряемся с Богом, становимся детьми Божиими. Новая жизнь разл.сторонами открывается разл.возрастам, это откровение дается по мере дух.роста. Рост познания и совершенства неотделимы от смиренной детскости сердца. Новая жизнь построена на едином основании. Путь к единству- всё больше направляться к единой общей цели-- жизни во Христе. Несмотря на разделения Ц-ей, осн.единство хр-н, объединяемых единым Господом, единой верой, единым крещением, 1 Благой Вестью, единой реальностью заполнения пропасти между Богом и нами снисхождением Бож.Любви, захваченных и объединенных ей, оставалось часто скрытым. Воздействия на Запад христ.Востока были ос.велики в эпоху единой Ц-и и в Ср.Века. Воздействие и взаимодействие в огр.масштабе тк потому возможно, что ч-и христ.мира питаются из 1 Источника. Cвв.-- живые свидетели захватившей их Высшей Действительности. В переживаниях Паскаля в ночь обращения поражают превозмогающая сила Присутствия, раскрывшаяся вдруг, как Огонь, сжигающий нечистое и п...

2018-01-17 22:40:31 + Комментировать

(7.343-5/bn22-24) *Форма учения Иисуса*

Автор: Брюс М. Мецгер > Прежде чем переходить к рассмотрению основных идей Иисусова учения, необходимо остановиться на литературной форме, в которой это учение передавалось. / > 1. Образная речь > Общеизвестно, что люди разных национальных темпераментов выражают одни и те же эмоции по-разному. / > Иисус выражался иначе, чем современные итальянцы или шотландцы. / > Если не учитывать образность речи Иисуса, можно подчас превратно истолковать ее смысл. / > Но не надо искать образность там, где ее нет. / > 2. Игра слов > На протяжении столетий иудеи, подобно своим семитским соседям, любили игру слов. / > Одно из самых известных речений Иисуса о Церкви включает игру слов. / > 3. Пословицы и поговорки > В каждом языке есть свои краткие речения и максимы, которые емко и лаконично выражают ту или иную истину. / > Неудивительно, что Иисус часто излагал свое учение в форме пословиц. / > Возьмем такое высказывание Иисуса: >. / > 4. Поэзия > Еврейская поэзия - ее образцы мы можем видеть, например, в Псалмах - отличалась ...

2017-12-21 21:27:25 + Комментировать

(7.340-2/s32+,c07) *Таинство брака (2)

/иг. Петр (Мещеринов)/ > Брак есть естественный, по факту творения, союз мужчины и женщины; христианским же Таинством его делает то, что в естественную жизнь привносится благодать Святого Духа, и брачный союз из просто земного, природного и временного становится союзом по образу Христа и Церкви. / > На каких же основаниях должно совершаться это созидание? / > Есть несколько уровней любви. Первый - это душевно-телесное притяжение и взаиморасположение. / > Оно может быть поводом и для недолжного хода дел, то есть для поверхностных, легкомысленных и даже блудных и греховных отношений. > Второй уровень любви - когда к природному чувственному взаиморасположению присоединяются нравственные, моральные, душевно-духовные действия: любовь обогащается понятиями ответственности, долга, уважения, жертвенности. / > И третий уровень - тот, на который опирается Церковь, заключая над супругами Таинство брака: любовь духовная, единение мужа и жены во Христе. / > Первая любовь - вещь естественная; вторая - плод нравственных чел...

2017-12-16 07:05:24 + Комментировать

Догматы христианства (2)

/свящ.Сергий Желудков/ Правда христ.религ.опыта - абсолютная Божественность Христа. Эту правду защищает от ереси 1й догмат хр-ва. За словесной противоречивостью догмата - филос.учение о предвечном "Логосе" и о различении в Боге "единой сущности" и трех "лиц". Простого ч-ка филос.понимание Троичности может вести к величайшему унынию. Божество постигается не в категориях разума, а в отношениях дух.жизни. Разум не может выработать логич.понятия о троичности Божества. Невозможно составить себе никакого понятия о Богочеловеч.природе Христа. Бердяев отказывается от рац.объяснения 1го догмата. Сначала в С.в. речь идет о "до-человеческом" бытии Сына Божия. Затем - "и вочеловечшася". Если Христос на земле сохраняет личное единство с предвечным Сыном Божиим, то все Его ч-ческие переживания и страдания иллюзорны. Тайна Личности Христа сверхразумна. Тема Богоч-чества - осн.тема хр-ва. Христологич.догмату должна соответствовать новая антропология - христология ч-ка. В 1е вв.хр-ва, когда велись догматич.споры и вырабатывал...

2017-12-09 22:08:48 + Комментировать

(7.335+/ap28+) "Всё оказалось сложнее"

Автор: Филип Янси. > Ч.I. ЖАЖДА. Стремление к Богу > Гл. 1. Рожденные ногами вперед > Слова, которые мы слышим в церкви, нередко вводят в заблуждение. / > У Дж.Апдайка один персонаж говорит: >. / > Как общаться с Существом, столь непохожим на нас, не воспринимаемым нашими пятью органами чувств? / > Один мой читатель был очень лаконичен: >. *** > Лет десять назад члены моей христианской группы придумали такое задание: пусть каждый напишет открытое письмо Богу. / > "Господи, иногда Ты становишься для меня лекарством, наркотиком, алкоголем, успокойтельным средством, необходимым, чтобы забыться, уйти от повседневных забот, воспарить из этого сумасшедшего мира в мир невидимый. ... как сделать наоборот -- чтобы Ты вошел в застывшее однообразие моей повседневной жизни, в мое повседневное >, и преобразил их? ... Так как же мне жить, чтобы было видно, что Ты жив? ... Как мне возлюбить хотя бы одного человека той любовью, которую принес на землю Ты? ... > Как ни странно, легче верить в невозможное (скажем, в то, что во...

2017-12-04 12:44:12 + Комментировать