Христианское просвещение

(7.548-550/bv42-4) *Эллинистический период. Маккавейские войны и государство Хасмонеев*

/В.Сорокин/ Эллинистич.период Под эпохой эллинизма историки подразумевают обычно период, охватывающий около тысячелетия-- от 2й пол. IV в. до н.э., когда после походов Александра Македонского на Восток прекратила существование Персидская империя, до сер.V в.н.э., когда под натиском герм.племён пала Рим.империя. Нас интересует история Иудеи, в т.ч.и в аспекте политич., а не только культурном. И зд.для нас становится важной история эллинистич.гос-в, т.е.тех гос-в, к-рые возникли на тер.созданной Ал-ром Македонским империи после её распада. Нач-ся эллинистич.эп. персидскими походами Ал-ра в 30-е гг.IV в. Превосходство тяжеловооружённой греч.пехоты над пехотой персидской стало заметно уже во вр.греко-персидских войн, п.сражений при Марафоне и при Платеях. Ал-р не остановился на завоевании Персии. Вел.империя Ал-ра была скорее виртуальной, чем реальной. Процесс эллинизации затронул завоёванные территории не в равной степени. Эллинистич.к-ра была в осн.культурой синкретической. В этом изменившемся мире Иудея внешне...

2021-04-03 17:35:41 + Комментировать

(7.547/bn47) *Откровение Иоанна*

Автор: Брюс М. Мецгер > Последняя книга Нового Завета вызывает у многих читателей наибольшие трудности. / > Жанр. Ключ к правильной интерпретации книги в целом дает ее литературный жанр. / > Иудейские и христианские апокалипсисы часто удачно характеризуют как >. / > Хотя сейчас нам не во всех деталях понятно, что хотел сказать автор Апокалипсиса своими символами, даже при беглом чтении заметна поэтическая сила этих удивительных словесных образов космической борьбы между христианами и их гонителями, Христом и антихристом, Богом и дьяволом. Свои глубинные истины Апокалипсис раскрывает тем, кто не забывает о следующих моментах. > * Иоаннов Апокалипсис передает суть реальных видений, которые с калейдоскопным многообразием повторяют некоторые великие принципы праведного и милостивого владычества Божьего над всем творением. > * Хотя ключ к пониманию некоторых символов утерян, смысл часто можно понять путем сопоставления с пророческой символикой Ветхого Завета. > * Имеет смысл не пытаться вычитать особый смысл из ка...

2021-03-21 20:06:06 + Комментировать

(7.545+/i34+) *Эпоха Возрождения*

/По книге Х.Л.Гонсалеса/ > Возрождение интереса к классическому знанию > Наряду с богословами-схоластиками, следовавшими по пути всё большего усложнения, были люди, стремившиеся возродить славу классической античности. Это движение положило начало эпохе Возрождения и связанному с ней гуманизму в области литературы. / > Применительно к определенному историческому периоду термин "Возрождение" по определению подразумевает негативную оценку предшествующей эпохи. / > Искусство эпохи Возрождения уходило глубокими корнями в готику, ее понимание мира черпало вдохновение не только в Цицероне, но и в святом Франциске, на ее литературу глубокое влияние оказывали песни средневековых трубадуров. / > Еще большей неопределенностью отличается использование термина "гуманизм". / > Пробуждению интереса к античности способствовали многие, сначала в Италии, а затем и в других частях Западной Европы. / > Интерес к античности проявлялся и в искусстве. / > Пробуждение интереса к классическому знанию совпало с изобретением книгопеча...

2021-03-14 14:18:04 + Комментировать

(7.543+/a29+) Христос Писания и Христос Предания. Загадки Евангелия

/Г.К.Честертон/ Я отойду на время от моих ортодоксальных взглядов и попытаюсь представить, что бы почувствовал прочитавший Ев-е как повесть о незнакомом ч-ке. Нелегко воспринять Н.З.как новость. Трудно читать эти знакомые слова так, как они написаны, не соскальзывая к привычным ассоциациям. Мы слышали, что Иисус Н.З.-- милостивейший и кротчайший из всех друзей ч-чества, но Ц-ь сковала Его гнусными догмами, окружила суеверными страхами и лишила ч-чности. У ч-ка, впервые открывшего Евангелие и ничего не слышавшего о Христе, сложится совсем др.представление, чем у того, кто узнаeт о Христе от Ц-и. Мн.покажется загадочным, кое-что непоследовательным, но далеко не тк кротость увидит и почувствует он. Я хочу представить, что чувствовал бы ч-к, сделавший то, о чём нам столько твердили,-- прочитавший Ев-е >. Нет ничего кроткого и мягкого, похожего на привычную для нас мистику в Его тоне, когда Он говорит: >. Ч-к, для к-рого Н.З.-- новый, заметил бы, что если всё это-- история ч-ка, она оч.странная. По правилам мифотв...

2021-03-10 14:07:00 + Комментировать

*1-е возвращение. Персидский период*

/В.Сорокин/ 1я алия Евр.слово > озн. >. Особое знач-е в истории евр.народа имело возвращение в Иудею, на руины Иерусалима, п.долгих лет плена. Благоприятные для алии полит.условия сложились п.того, как на ближневост.полит.арену вышла Персидская империя. Началом возвышения Персии стала победа Кира в сер.VIв.над неб.арийским гос-вом Мидией, претендовавшим на господство в сев.-вост.ч-и Иранского нагорья. Действия Персии на зап.направлении увенчались полным успехом: Кир захватил Вавилон и, выйдя к Средиземному морю, взял под к-ль Палестину и прилегающие терр-и. Вавилония накануне перс.нашествия была далеко не так сильна, как в предшествующие десятилетия. О близости этих событий предупреждал 1 из самых известных пророков- Исайя Вавилонский. Важнейшее место занимала в проповеди Исайи мессианская тема, причём образ Мессии у него близок к еванг. Когда произошли предсказанные Исайей события, в положении евр.общины Вавилона произошли существ.изменения. Окончательная ред-я Кн.Ездры, вероятно, была сделана п.смерти рефор...

2021-02-21 13:58:55 + Комментировать

(7.de14+/538+) *Памятование о Боге*

/Ф.Янси/ Сразу после обращения, дух.страсть взрывается как гейзер, затем она уступает место теплохладному бассейну, а потом и вовсе испаряется в небеса небрежения или разочарования. Глуб.богообщение, к-рое порой встречается в христ.ж-и- не норма, на к-рую может рассчитывать каждый. Евангелики из уст в уста передают рассказы о дух.отцах, вроде Чарльза Сперджена, к-рый утверждал, что вспоминает о присутствии Господнем каждые 1/4 ч. Я могу прожить целый день и вовсе не вспоминать о Боге. К.Льюис: 1 дело ходить по пляжу, вр.от вр.поглядывая на океан, и совсем др.-- пуститься в путешествие через Атлантику. Дух.зрелость чем-то напоминает физич. Иногда мы взмываем на крыльях дух.экстаза, иногда бежим, и наша вера бурлит жаждой деятельности, а иногда едва переставляем ноги. Когда не удается взмахнуть крыльями, невозможно бежать и ты лишь тихонько бредешь, из последних сил стараясь не упасть, разве это не чудо услышать о Помощи, благодаря к-рой ты >? Сколь многое нас отвлекает, мешает поставить Бога в центр нашей жизн...

2021-02-15 18:18:08 + Комментировать

(7.is19/537) *История православия в России: Московский период: 3. Борьба арх. Геннадия и преп. Иосифа*

/Автор: Л.Василенко/ > С 1487 г. архиепископ Новгородский Геннадий (Гонзов) начал сыск, поводом для которого стало "пьяное дело" - скандал среди "жидовствующих" в Новгороде. / > Геннадий широко разослал по всей Руси послания епископам, чтобы открыть им глаза на происходящее, - иерархи были верны православию. / > Осужденных одели в какие-то балахоны, а на головы берестяные колпаки, посадили на коней спиной назад и в таком унизительном виде водили по улицам Новгорода. / > После кончины архиеп. Геннадия в борьбу вступил преп. Иосиф Волоколамский (Волоцкий). / > В 1494 г. ему удалось добиться смещения Зосимы, который попался на пьянстве и содомии, после чего кафедру занял враг ереси митр. Симон. / > Казнить за ересь - значит действовать не по Евангелию. / > Погибли не только отступники или заблуждавшиеся, но также и другие люди, запятнавшие себя аморальными или антицерковными поступками без особой связи с "жидовством", а то и просто оклеветанные или "подозрительные". / > Среди "нестяжателей" был опальный кн. Васи...

2021-02-01 19:54:23 + Комментировать

(7.es39+/535+) *Нью Эйдж и Иисус Христос, предлагающий нам воду живую*

> Иисус Христос предлагает нам воду живую > Единственным основанием Церкви является Иисус Христос, ее Господь. / > Переживание опыта встречи с Незнакомцем, Который предлагает нам воду живую, является ключом к пониманию того, как христиане могут и должны вступать в диалог с каждым, кто не знаком с Иисусом. / > Иисус коснулся ее сердца и таким образом подготовил ее к восприятию Его слов о Нём как о Мессии. / > От слышания об Иисусе они перешли к знанию Его лично, затем к пониманию универсального значения Его миссии. / > Очень важен тот факт, что история происходит у колодца. / > Приглашение к встрече с Иисусом Христом, Подателем воды живой, будет более весомым, если оно будет исходить от человека, на которого собственная встреча с Иисусом оказала глубокое воздействие. / > Моменты, на которые следует обратить внимание > 1. Необходимость руководства и основательной формации > Христос или Водолей? / > Слияние или смешение? / > Призыв к созданию собственной реальности. / > Пастырские средства. / > 2. Практические ш...

2021-01-24 20:48:15 + Комментировать

(7.a27+/533+) *Тайны рождественской пещеры*

/Г.К.Честертон/ > О Человеке, который зовется Христом: Бог в пещере > Именно с пещерой связывают ученые жизнь первобытного человека, и в пещере нашли древнейшие изображения животных. / > Именно здесь, под землей, приютились двое бездомных, когда хозяева переполненных гостиниц захлопнули перед ними двери. / > Легенды и поэмы, которым нет и не будет конца, повторяют на все лады немыслимый парадокс: руки, создавшие солнце и звезды, не могли дотянуться до тяжелых голов осла и вола. / > О контрасте между всемогуществом и детской беспомощностью говорили, пели и кричали тысячи раз в гимнах, колядках, картинках, действах, песнях и проповедях, и нам вряд ли нужен ученый, чтобы мы заметили некую странность. / > Для любого агностика или атеиста, знавшего в детстве Рождество, хочет он того или нет, связаны на всю жизнь два понятия, которые для большей части человечества весьма далеки друг от друга: ребенок и неведомая сила, которая поддерживает звезды. / > Связывать Бога с младенцем ничуть не логичней, чем связывать тяго...

2021-01-17 15:14:08 + Комментировать

(7.bn43-5/530-2) *Соборные послания*

Апостольский век: Соборные послания и Апокалипсис Помимо писем, традиционно приписываемых ап.Павлу, Н.З.содержит 8 писем, принадлежащих пяти или шести другим руководителям раннехристианской Церкви. Не умаляя великой роли апостола Павла как руководителя и богослова, следует признать: 8 соборных посланий указывают на существование в раннехристианских общинах целого ряда мощных лидеров. Соборные послания Послание к евреям Авторство / Данное послание не принадлежит Павлу. Даже когда оба автора используют одни и те же слова, они рассуждают по-разному. Кто же был автором данного текста? Адресаты / Датировка / Цель / Краткое содержание Развивая тему превосходства христианства над иудаизмом, автор выдвигает три тезиса: преимущество Христа, преимущество Христова священства и преимущество Христовой жертвы. В заключительной части послания автор зовет читателей открыться дарам, которые приносит им Христово первосвященство. В заключительном увещании автор противопоставляет мрак и ужас жизни под Законом Моисеевым той радос...

2021-01-08 12:37:56 + Комментировать

Рекомендуем подписаться: