Христианское просвещение

(7.a27+/533+) *Тайны рождественской пещеры*

/Г.К.Честертон/ > О Человеке, который зовется Христом: Бог в пещере > Именно с пещерой связывают ученые жизнь первобытного человека, и в пещере нашли древнейшие изображения животных. / > Именно здесь, под землей, приютились двое бездомных, когда хозяева переполненных гостиниц захлопнули перед ними двери. / > Легенды и поэмы, которым нет и не будет конца, повторяют на все лады немыслимый парадокс: руки, создавшие солнце и звезды, не могли дотянуться до тяжелых голов осла и вола. / > О контрасте между всемогуществом и детской беспомощностью говорили, пели и кричали тысячи раз в гимнах, колядках, картинках, действах, песнях и проповедях, и нам вряд ли нужен ученый, чтобы мы заметили некую странность. / > Для любого агностика или атеиста, знавшего в детстве Рождество, хочет он того или нет, связаны на всю жизнь два понятия, которые для большей части человечества весьма далеки друг от друга: ребенок и неведомая сила, которая поддерживает звезды. / > Связывать Бога с младенцем ничуть не логичней, чем связывать тяго...

2021-01-17 15:14:08 + Комментировать

(7.bn43-5/530-2) *Соборные послания*

Апостольский век: Соборные послания и Апокалипсис Помимо писем, традиционно приписываемых ап.Павлу, Н.З.содержит 8 писем, принадлежащих пяти или шести другим руководителям раннехристианской Церкви. Не умаляя великой роли апостола Павла как руководителя и богослова, следует признать: 8 соборных посланий указывают на существование в раннехристианских общинах целого ряда мощных лидеров. Соборные послания Послание к евреям Авторство / Данное послание не принадлежит Павлу. Даже когда оба автора используют одни и те же слова, они рассуждают по-разному. Кто же был автором данного текста? Адресаты / Датировка / Цель / Краткое содержание Развивая тему превосходства христианства над иудаизмом, автор выдвигает три тезиса: преимущество Христа, преимущество Христова священства и преимущество Христовой жертвы. В заключительной части послания автор зовет читателей открыться дарам, которые приносит им Христово первосвященство. В заключительном увещании автор противопоставляет мрак и ужас жизни под Законом Моисеевым той радос...

2021-01-08 12:37:56 + Комментировать

(7.x05/530a) *Рождество Христово (спецвыпуск)*

Предлагаю вашему вниманию ссылки на тексты о Рождестве. С Рождеством Христовым! Христос рождается - славим Его! *** Во тьму веков та ночь уж отступила......

2021-01-07 11:56:16 + Комментировать

(7.bv36-8/527-9) *Иудея после ассирийских войн. Вавилонский плен*

Иудея после ассирийских войн Вследстие а.в.мир в целом радикально изменился. 1-я мир.взорвала прежнюю Европу, оставив её лежать в развалинах. Нечто подобное произошло с Бл.Востоком п.а.в. На 1й взгляд, вскоре п.падения Ассир.империи всё встало на места. Но восстановление статус-кво было лишь внешним. Cуть перемен не сводилась тк к развитию гуманизма. В Иране в эту эпоху начинается проп.Заратустры, приведшая к реформе традиц.религ-ти и положившая начало зороастризму. В Греции, в италийских колониях появляются нов.филос.школы. Это не заменяло прежней религ-ти. Нов.гос-сть уже не окрашивалась в сознании послевоенного поколения в прежние патриарх.тона, прежние боги, занявшие привычные места, перестали вызывать свящ.трепет. Всем.история- процесс замены традиционалист.социумов посттрадиционалитскими. Ч-ью этого посттрадиционалист.ближневост.общ-ва стала Иудея. Когда к власти пришёл Иосия, в стране начался религ.ренессанс. Чтение Кн.Закона произвело на Иосию оч.сильное впечатление. В реформах Иосии, была, видимо, по...

2020-12-25 19:56:50 + Комментировать

(7.i33/526) *История православия в России: Московский период (2)*

/Л.Василенко и др./ > Московский период > Разделение митрополий > Митрополит Киевский издавна был символом духовного единства русской земли. / > В 1371 г. польский король Казимир, завоевав Галич и часть Волыни, потребовал у Константинополя учреждения Галицкой кафедры. / > Время "смуты", когда вел. кн. Дмитрий Донской навязывал на московскую кафедру своего кандидата, привело лишь к ухудшению дел церковного управления и ослаблению авторитета церковной власти. / > "Стяжатели" и "нестяжатели" > Оба эти направления монашеской практики, возникшие в XV в., бесспорно восходят к делу преп. Сергия, в монастыре которого духовный подвиг и упорный труд в суровых жизненных условиях внутренне сочетались так, что для обеспечения жизни большого числа братии сами монахи создавали хорошо налаженное хозяйство. / > Учеником ученика преп. Сергия - преп. Пафнутия Боровского (/-1477) стал преп. Иосиф Волоколамский (Волоцкий) (1439-1516). / > Воинство Христово должно, считал он, быть надежной опорой и защитой бедствующему крестьянств...

2020-12-03 13:22:25 + Комментировать

(7.de12+/524+) "Отношения лучше послушания"

/Ф.Янси./ [СОЮЗ НЕРАВНЫХ. Каким мне быть?] О страсти и безразличии Я стремлюсь быть честным, стараюсь рассказывать о христ.жизни правдиво. "Мою молитвенную жизнь как нельзя лучше описывают слова > и >. Означают ли эти тьма и сухость отсутствие Бога?" (Г.Нувен) Порой Нувен черпал мрачное воодушевление из трактата >. Появление сухости в молитве может означать не неудачу, а дух.рост. Я, человек, воспитанный в евангелич.традиции, поначалу считал, что подобные высказывания недалеки от ереси. Св.Тереза из Лизьё говорила, что >. Когда мы получаем Божью благодать и вступаем в мир дух.жизни, возрастают и трудности. Св.Иероним писал: >. Когда Д.Мооди спросили, полон ли он Духа, он ответил: >. Так где же мы: в полноте или нищете, у источника или в сухости, в свете или тьме, в победе или поражении? Без неясности и переменчивости отношения с невидимым Богом невозможны. Гигантов веры объединяли не победы и не поражения, но страсть. Уделяя излишнее внимание рассуждениям и дух. >, мы теряем пламень души, страстность, неравно...

2020-11-26 13:48:34 + Комментировать

*Нью Эйдж в сравнении с христ.верой*

Трудно отделить эл-ты религ-ти НЭ от общей системы взглядов, охватывающей весь мир идей движения. След.в-сы м.б.ключом к оценке нек-рых гл.эл-тов мировоззрения и практики НЭ с христ.т.зр. * Является ли Бог Сущ-вом, с К-рым мы имеем общение? Или Бог-- это нечто, что можно использовать, сила, к-рой следует овладеть? Концепция Бога, представленная в НЭ, довольно расплывчата, в то время как христ.учение прозрачно. Концепция НЭ сильно отличается от понимания христ.Бога как Творца неба и земли и источника каждой индив.жизни. * Иисус Христос 1 или есть тысячи Христов? Иисус Христос часто представляется в лит-ре НЭ как 1 из мн.мудрых людей, посвященных, аватар, в то время как в христ.традиции Он-- Иисус из Назарета, о К-ром говорят Евангелия, Сын Марии и единственный Сын Бога, истинный человек и истинный Бог, в К-ром Бож.истина открылась во всей полноте, единственный Спаситель мира: >. * Человек: 1 универс.сущ-во или мн-во индивидуумов? Цель техник НЭ-- повторение мистич.состояний по собственному желанию, словно это ...

2020-11-19 18:36:55 + Комментировать

*Иудея до и во время ассирийских войн*

/В.Сорокин/ После смерти Соломона и распада возглавляемой им страны его сын и преемник Ровоам оказался правителем неб.гос-ва, занимавшего Иуд.нагорье и южн.ч-ь Самарии, а тж нек-рые области в пустыне Негев. Для внешней политики Иудеи в IX и 1й пол.VIIIв. основополагающее значение имели её отношения с сев.соседом. Внутриполитич.ситуация в Иудее была стабильнее, чем в Сев.Царстве. Для понимания религ.ситуации необх.учитывать, что общее положение Иудеи в этом отношении существенно отличалось от того, к-рое складывалось на Севере. Иуд.правителям не было смысла пересматривать религ.политику предшественников. Кардинальных религ.реформ не было, по крайней мере, до восшествия на престол Иосии, правление к-рого относится уже к совершенно иной эпохе. На 1й взгляд, зависимость влияния яхвизма в общ-ве от гос.поддержки д.б.бы свидетельствовать о его нежизнеспособности. В таких условиях ос.роль в иуд.религ.жизни играл Храм и храмовое священство. Вмешательство представителей иерус.священства в полит.жизнь в значительной ме...

2020-11-06 13:38:36 + Комментировать

важный ОПРОС!

Два месяца рассылка не выходила... Была проблема с ноутбуком. Попросту говоря, старый ноутбук безвременно скончался. Теперь есть новый. Меня немного удивило, что за 2 месяца мне не пришло ниодного письма или сообщения по другим каналам связи о том, куда делась рассылка... В связи с этим я решил выяснить, нужна ли она кому-то вообще... именно в форме электронных писем. Предлагаю пройти опрос....

2020-11-02 12:48:34 + Комментировать

История Православия в России: Московский период(1). Свв.Александр Невский, Сергий Радонежский

/Л.Василенко и др./ Моск.период Гибель гос-венности Киевской Руси и долгое монгольское иго вроде бы д.б.привести к уничтожению всего созданного раньше. В б-бе с Западом центр.место принадлежит подвигу св.Александра Невского. Масштаб столкновений А.Н.с крестоносцами в нек-рых случаях был, возм., меньше, чем то, как описывали в легендах и житии. Служение А.Н.отмечено практич.мудростью властителя. Воинское служение, политич.заслуги благоверных кн-й часто считают достаточным основанием для признания их святости. "Хождение в орду"- самый трудный из его подвигов. А.Н.действовал с чутким вниманием и доверием к Богу, с благословения митр.Киевского и всея Руси Кирилла. [В XIX-XX вв. А.Н.был превращен идеологами росс.изоляционизма в символ гос.мудрости: он и добился компромисса с монголами и разгромил крестоносцев. Князь был свят не потому, что махал мечом, что вел ту или иную политику. Для хр-н важнее, что перед смертью он стал монахом, что напоминает о более трезвом и христ.отношении к тому, что он совершил прежде, ч...

2020-08-21 14:59:01 + Комментировать

Рекомендуем подписаться: