Христианское просвещение

*1-е возвращение. Персидский период*

/В.Сорокин/ 1я алия Евр.слово > озн. >. Особое знач-е в истории евр.народа имело возвращение в Иудею, на руины Иерусалима, п.долгих лет плена. Благоприятные для алии полит.условия сложились п.того, как на ближневост.полит.арену вышла Персидская империя. Началом возвышения Персии стала победа Кира в сер.VIв.над неб.арийским гос-вом Мидией, претендовавшим на господство в сев.-вост.ч-и Иранского нагорья. Действия Персии на зап.направлении увенчались полным успехом: Кир захватил Вавилон и, выйдя к Средиземному морю, взял под к-ль Палестину и прилегающие терр-и. Вавилония накануне перс.нашествия была далеко не так сильна, как в предшествующие десятилетия. О близости этих событий предупреждал 1 из самых известных пророков- Исайя Вавилонский. Важнейшее место занимала в проповеди Исайи мессианская тема, причём образ Мессии у него близок к еванг. Когда произошли предсказанные Исайей события, в положении евр.общины Вавилона произошли существ.изменения. Окончательная ред-я Кн.Ездры, вероятно, была сделана п.смерти рефор...

2021-02-21 13:58:55 + Комментировать

(7.de14+/538+) *Памятование о Боге*

/Ф.Янси/ Сразу после обращения, дух.страсть взрывается как гейзер, затем она уступает место теплохладному бассейну, а потом и вовсе испаряется в небеса небрежения или разочарования. Глуб.богообщение, к-рое порой встречается в христ.ж-и- не норма, на к-рую может рассчитывать каждый. Евангелики из уст в уста передают рассказы о дух.отцах, вроде Чарльза Сперджена, к-рый утверждал, что вспоминает о присутствии Господнем каждые 1/4 ч. Я могу прожить целый день и вовсе не вспоминать о Боге. К.Льюис: 1 дело ходить по пляжу, вр.от вр.поглядывая на океан, и совсем др.-- пуститься в путешествие через Атлантику. Дух.зрелость чем-то напоминает физич. Иногда мы взмываем на крыльях дух.экстаза, иногда бежим, и наша вера бурлит жаждой деятельности, а иногда едва переставляем ноги. Когда не удается взмахнуть крыльями, невозможно бежать и ты лишь тихонько бредешь, из последних сил стараясь не упасть, разве это не чудо услышать о Помощи, благодаря к-рой ты >? Сколь многое нас отвлекает, мешает поставить Бога в центр нашей жизн...

2021-02-15 18:18:08 + Комментировать

(7.is19/537) *История православия в России: Московский период: 3. Борьба арх. Геннадия и преп. Иосифа*

/Автор: Л.Василенко/ > С 1487 г. архиепископ Новгородский Геннадий (Гонзов) начал сыск, поводом для которого стало "пьяное дело" - скандал среди "жидовствующих" в Новгороде. / > Геннадий широко разослал по всей Руси послания епископам, чтобы открыть им глаза на происходящее, - иерархи были верны православию. / > Осужденных одели в какие-то балахоны, а на головы берестяные колпаки, посадили на коней спиной назад и в таком унизительном виде водили по улицам Новгорода. / > После кончины архиеп. Геннадия в борьбу вступил преп. Иосиф Волоколамский (Волоцкий). / > В 1494 г. ему удалось добиться смещения Зосимы, который попался на пьянстве и содомии, после чего кафедру занял враг ереси митр. Симон. / > Казнить за ересь - значит действовать не по Евангелию. / > Погибли не только отступники или заблуждавшиеся, но также и другие люди, запятнавшие себя аморальными или антицерковными поступками без особой связи с "жидовством", а то и просто оклеветанные или "подозрительные". / > Среди "нестяжателей" был опальный кн. Васи...

2021-02-01 19:54:23 + Комментировать

(7.es39+/535+) *Нью Эйдж и Иисус Христос, предлагающий нам воду живую*

> Иисус Христос предлагает нам воду живую > Единственным основанием Церкви является Иисус Христос, ее Господь. / > Переживание опыта встречи с Незнакомцем, Который предлагает нам воду живую, является ключом к пониманию того, как христиане могут и должны вступать в диалог с каждым, кто не знаком с Иисусом. / > Иисус коснулся ее сердца и таким образом подготовил ее к восприятию Его слов о Нём как о Мессии. / > От слышания об Иисусе они перешли к знанию Его лично, затем к пониманию универсального значения Его миссии. / > Очень важен тот факт, что история происходит у колодца. / > Приглашение к встрече с Иисусом Христом, Подателем воды живой, будет более весомым, если оно будет исходить от человека, на которого собственная встреча с Иисусом оказала глубокое воздействие. / > Моменты, на которые следует обратить внимание > 1. Необходимость руководства и основательной формации > Христос или Водолей? / > Слияние или смешение? / > Призыв к созданию собственной реальности. / > Пастырские средства. / > 2. Практические ш...

2021-01-24 20:48:15 + Комментировать

(7.a27+/533+) *Тайны рождественской пещеры*

/Г.К.Честертон/ > О Человеке, который зовется Христом: Бог в пещере > Именно с пещерой связывают ученые жизнь первобытного человека, и в пещере нашли древнейшие изображения животных. / > Именно здесь, под землей, приютились двое бездомных, когда хозяева переполненных гостиниц захлопнули перед ними двери. / > Легенды и поэмы, которым нет и не будет конца, повторяют на все лады немыслимый парадокс: руки, создавшие солнце и звезды, не могли дотянуться до тяжелых голов осла и вола. / > О контрасте между всемогуществом и детской беспомощностью говорили, пели и кричали тысячи раз в гимнах, колядках, картинках, действах, песнях и проповедях, и нам вряд ли нужен ученый, чтобы мы заметили некую странность. / > Для любого агностика или атеиста, знавшего в детстве Рождество, хочет он того или нет, связаны на всю жизнь два понятия, которые для большей части человечества весьма далеки друг от друга: ребенок и неведомая сила, которая поддерживает звезды. / > Связывать Бога с младенцем ничуть не логичней, чем связывать тяго...

2021-01-17 15:14:08 + Комментировать

(7.bn43-5/530-2) *Соборные послания*

Апостольский век: Соборные послания и Апокалипсис Помимо писем, традиционно приписываемых ап.Павлу, Н.З.содержит 8 писем, принадлежащих пяти или шести другим руководителям раннехристианской Церкви. Не умаляя великой роли апостола Павла как руководителя и богослова, следует признать: 8 соборных посланий указывают на существование в раннехристианских общинах целого ряда мощных лидеров. Соборные послания Послание к евреям Авторство / Данное послание не принадлежит Павлу. Даже когда оба автора используют одни и те же слова, они рассуждают по-разному. Кто же был автором данного текста? Адресаты / Датировка / Цель / Краткое содержание Развивая тему превосходства христианства над иудаизмом, автор выдвигает три тезиса: преимущество Христа, преимущество Христова священства и преимущество Христовой жертвы. В заключительной части послания автор зовет читателей открыться дарам, которые приносит им Христово первосвященство. В заключительном увещании автор противопоставляет мрак и ужас жизни под Законом Моисеевым той радос...

2021-01-08 12:37:56 + Комментировать

(7.x05/530a) *Рождество Христово (спецвыпуск)*

Предлагаю вашему вниманию ссылки на тексты о Рождестве. С Рождеством Христовым! Христос рождается - славим Его! *** Во тьму веков та ночь уж отступила......

2021-01-07 11:56:16 + Комментировать

(7.bv36-8/527-9) *Иудея после ассирийских войн. Вавилонский плен*

Иудея после ассирийских войн Вследстие а.в.мир в целом радикально изменился. 1-я мир.взорвала прежнюю Европу, оставив её лежать в развалинах. Нечто подобное произошло с Бл.Востоком п.а.в. На 1й взгляд, вскоре п.падения Ассир.империи всё встало на места. Но восстановление статус-кво было лишь внешним. Cуть перемен не сводилась тк к развитию гуманизма. В Иране в эту эпоху начинается проп.Заратустры, приведшая к реформе традиц.религ-ти и положившая начало зороастризму. В Греции, в италийских колониях появляются нов.филос.школы. Это не заменяло прежней религ-ти. Нов.гос-сть уже не окрашивалась в сознании послевоенного поколения в прежние патриарх.тона, прежние боги, занявшие привычные места, перестали вызывать свящ.трепет. Всем.история- процесс замены традиционалист.социумов посттрадиционалитскими. Ч-ью этого посттрадиционалист.ближневост.общ-ва стала Иудея. Когда к власти пришёл Иосия, в стране начался религ.ренессанс. Чтение Кн.Закона произвело на Иосию оч.сильное впечатление. В реформах Иосии, была, видимо, по...

2020-12-25 19:56:50 + Комментировать

(7.i33/526) *История православия в России: Московский период (2)*

/Л.Василенко и др./ > Московский период > Разделение митрополий > Митрополит Киевский издавна был символом духовного единства русской земли. / > В 1371 г. польский король Казимир, завоевав Галич и часть Волыни, потребовал у Константинополя учреждения Галицкой кафедры. / > Время "смуты", когда вел. кн. Дмитрий Донской навязывал на московскую кафедру своего кандидата, привело лишь к ухудшению дел церковного управления и ослаблению авторитета церковной власти. / > "Стяжатели" и "нестяжатели" > Оба эти направления монашеской практики, возникшие в XV в., бесспорно восходят к делу преп. Сергия, в монастыре которого духовный подвиг и упорный труд в суровых жизненных условиях внутренне сочетались так, что для обеспечения жизни большого числа братии сами монахи создавали хорошо налаженное хозяйство. / > Учеником ученика преп. Сергия - преп. Пафнутия Боровского (/-1477) стал преп. Иосиф Волоколамский (Волоцкий) (1439-1516). / > Воинство Христово должно, считал он, быть надежной опорой и защитой бедствующему крестьянств...

2020-12-03 13:22:25 + Комментировать

(7.de12+/524+) "Отношения лучше послушания"

/Ф.Янси./ [СОЮЗ НЕРАВНЫХ. Каким мне быть?] О страсти и безразличии Я стремлюсь быть честным, стараюсь рассказывать о христ.жизни правдиво. "Мою молитвенную жизнь как нельзя лучше описывают слова > и >. Означают ли эти тьма и сухость отсутствие Бога?" (Г.Нувен) Порой Нувен черпал мрачное воодушевление из трактата >. Появление сухости в молитве может означать не неудачу, а дух.рост. Я, человек, воспитанный в евангелич.традиции, поначалу считал, что подобные высказывания недалеки от ереси. Св.Тереза из Лизьё говорила, что >. Когда мы получаем Божью благодать и вступаем в мир дух.жизни, возрастают и трудности. Св.Иероним писал: >. Когда Д.Мооди спросили, полон ли он Духа, он ответил: >. Так где же мы: в полноте или нищете, у источника или в сухости, в свете или тьме, в победе или поражении? Без неясности и переменчивости отношения с невидимым Богом невозможны. Гигантов веры объединяли не победы и не поражения, но страсть. Уделяя излишнее внимание рассуждениям и дух. >, мы теряем пламень души, страстность, неравно...

2020-11-26 13:48:34 + Комментировать

Рекомендуем подписаться: