Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Скурлатов В.И. Философско-политический дневник

Рассылка закрыта

При закрытии подписчики были переданы в рассылку "Крупным планом" на которую и рекомендуем вам подписаться.

Вы можете найти рассылки сходной тематики в Каталоге рассылок.

←   Октябрь 2005   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
Автор
Скурлатов Валерий Иванович

Статистика

346 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

Скурлатов В.И. Философско-политический дневник


Информационный Канал Subscribe.Ru 
На конференции православных фундаменталистов. Часть 2

Перед тем, как приступил к Части 3 данного материала, позвонил Николаю Николаевичу
Лисовому и рассказал ему о выступлениях участников Юбилейной Конференции Союза
Православных Братств (СПБ). Мы ещё раз сошлись на том, что нельзя поддаваться
модным еретическим соблазнам и необходимо следовать заветам Патриарха Сергия
(Страгородского). Увы, широко распространились односторонние и потому совершенно
поверхностные и часто  вредоносные трактовки Русской Истории и особенно Русской
Революции. Некоторые не гнушаются
клеветой как на Патриарха Сергия, так и на других выдающихся иерархов нашей Русской
Православной Церкви. Что касается канонизации императора Николая II Романова,
то она логически предполагает также признание святости Григория Распутина. И
раздаются призывы приступить к канонизации этого «святого чёрта». Но это – натуральная
ересь.

Николай Николаевич сказал, что готов написать статью или книгу с разоблачением
этой опасной ереси, дискредитирующей Русское Православие. Между тем Русская Православная
Церковь (РПЦ) загнала себя в логическую ловушку, канонизировав Николая II. И
хотя земная РПЦ – не тождественна Божьему Православию, нельзя отдавать её еретикам
или неразумным.

Мы также согласовали позицию по Патриарху Тихону (Белавину). В революционные
годы в душе народа нашего шла духовная брань между силами света и силами тьмы,
которая являла себя не только в церковной жизни и известных церковных расколах,
но и в стане победивших большевиков. Патриарх Тихон и его преемник митрополит
Сергий выковывали в этой борьбе тот церковно-политический курс, который позволил,
не поступаясь достоинством РПЦ, но учитывая реалии режима, продолжить духовное
окормление русского народа и завоевать
высокий авторитет в период Великой Отечественной Войны. Можно проследить связь
между рядом поздних высказываний Патриарха Тихона и подписанной 29 июля 1927
года известной Декларацией митрополита Сергия. Взвешенная и целостная позиция
Сергия превосходит все нынешние поспешные односторонние толкования, порождаемые
пошлым антикоммунизмом. 

Христианство и коммунизм в глубине своей не противоречат друг другу. В нынешней
России – как совсем недавно в Латинской Америке – вполне возможна «теология революции».
И ряд православных священнослужителей вместе с российскими патриотами и с коммунистами
выступают против правящих компрадоров, участвовали вместе с нами в антикомпрадорском
восстании Осенью-1993. Достаточно вспомнить отца Дмитрия Дудко (1922-2004).

Вообще социализм выдвигался утопистами как новое, улучшенное христианское учение.
В 1825 году Анри де Сен-Симон в книге «Новое христианство» призывал - "Государи!
Внемлите гласу Бога, говорящему вам моими устами: станьте вновь добрыми христианами
перестаньте считать наемные армии, дворянство, еретическое духовенство и нечестивых
судей своей главной опорой". Далее следовал призыв помогать бедным:

"Новатор. Господь сказал: "Люди должны относиться друг к другу как братья". Этот
высший принцип содержит в себе всё, что есть божественного в христианской религии.
Консерватор. Как? Вы сводите к одному единственному принципу все, что есть божественного
в христианстве!
Новатор. Господь, несомненно, всё свёл к одному принципу; из этого принципа Он
несомненно всё и вывел. Новое христианство... эта обновленная религия призвана
создать для всех народов состояние вечного мира..."

Я также отметил схожесть в отношении к Сталину как главы РПЦ Сергия Страгородского
(1867-1944), так и главы униатов Андрея Шептицкого (1865-1944). Нельзя судить
о деятелях прошлого поверхностно, задним числом, а надо вжиться в эпоху, когда
они действовали, и попытаться прозреть высший смысл их решений. А этот высший
смысл – не в надстроечных проявлениях, а в базисной сути. К сожалению, надстройка
господствовала на Конференции.
Subscribe.Ru
Поддержка подписчиков
Другие рассылки этой тематики
Другие рассылки этого автора 		Подписан адрес:
Код этой рассылки: culture.people.skurlatovdaily
Архив рассылки 		Отписаться
Вспомнить пароль
В избранное