[Притчи] священные писания
Катха Упанишада (окончание)
Часть 2.3
Корни Древа Вечности - наверху в небе; ветви Его - внизу на земле. Его чистый
корень - бессмертный и безграничный Брахман, дающий жизнь всем мирам.
Воистину, он выше всего!
Все сущее существует за счет Его дыхания. Его сила звучит во всем сущем, как
отголосок грома. Познавший Его неподвластен смерти.
Из страха перед Ним горит огонь; из страха перед Ним светит солнце; из страха
перед Ним идет дождь и дует ветер; из страха перед Ним смерть выходит на охоту.
Если человек за время жизни своего физического тела не познал Брахмана, ему
придется снова рождаться в мире воплощенных созданий.
В чистом сердце Брахман отражается как в зеркале; в мире предков он виден как
во сне; в мире гандхарвов - как отражение в воде. В мире Брахмы он ясен, как
свет и тень.
Зная, что чувства отличны от истинного "Я" и чувственные переживания мимолетны,
мудрые не грустят.
Ум выше чувств. Разум выше ума. Великая Душа - выше разума. Выше Великой Души
- Непроявленное.
Пуруша - выше Непроявленного. Пуруша вездесущ м и лишен каких-либо атрибутов.
Познав Его, человек освобождается из цикла рождений и смертей.
Он лишен формы. Его невозможно воспринять чувствами. Он постигается разумом
- властелином ума, обитающем в сердце - и подтверждается размышлением.
Познав Его, человек освобождается из цикла рождений и смертей.
Когда усмирены пять чувств, когда усмирен ум, когда усмирен интеллект - мудрые
называют это "высшим состоянием".
Йога и есть этот совершенный покой. В нем человек приходит к единству. Если
не утвердишься в этом состоянии, то состояние единства будет появляться и исчезать.
Состояния единства нельзя достигнуть ни словами, ни мыслями, ни чувствами. Как
постичь его, если не с помощью того, кто в нем уже утвердился?
Есть два "я" - отдельное от всего "эго" и нераздельный со всем Атман. Когда
человек поднимается над "я" и "мое", Атман проявляется, как наше истинное "Я".
Когда прекращаются желания, цеплявшиеся к сердцу, смертный становится бессмертным.
Когда развязываются узлы, удушающие сердце, смертный становится бессмертным.
Об этот говорят все учения.
Из сердца исходит сто один путь. Один из них ведет к вершине головы. Этот путь
ведет к бессмертию; остальные ведут к смерти.
Пуруша, пламя величиной с большой палец, вечно пребывает в каждом сердце. Извлеки
Его из физической оболочки, как сердцевину из тростника.
Познай Себя - чистого и бессмертного!
Познай Себя - чистого и бессмертного!
Так Начикета, получив от Смерти знание об истинном "Я" и путь Йоги, постиг Брахман
и стал свободным. Так и каждый, постигающий истинное "Я", становится свободен.
Да будем мы защищены, открыв знание!
Да будем мы защищены, получив результаты знания!
Да достигнем мы силы, идущей из знания!
Да усвоим мы этот урок!
Да не станем мы искать недостатки друг в друге!
ОМ ШАНТИ ШАНТИ ШАНТИ!
*****************************************************
Священные книги Индии - Веды и Упанишады - одни из старейших священных писаний
нашего мира. Одной из самых древних и авторитетных Упанишад считается Катха Упанишада.
Говорят, что санскритское слово "Упанишад" может означать - "инструкции, услышанные
у ног мастера". Упанишады - это духовные поучения разной длины, старейшие из
которых появились между 800 и 400 годами до Р.Х. Всего на Санскрите напечатано
более ста Упанишад. Первый перевод с Санскрита на персидский появился в 1657
году; позже они были переведены на латынь А.Дюперроном и опубликованы в Париже
в 1802 году. Этот перевод попал в руки Шопенгауера, который сказал о них: "они
были утешением моей жизни и будут утешением моей смерти".
Существует несколько переводов Катха Упанишады на русский язык, но все переводы,
с которыми мне приходилось сталкиваться, написаны, на мой взгляд, для специалистов.
Вдохновленный примером Хуана Маскаро, сделавшего великолепный и простой перевод
Упанишад на английский язык, я попробовал сделать то же для русских читателей.
Борис Гребенщиков, 2005
Номер письма: 122
Количество подписчиков листа: 108
Архив листа: http://subscribe.ru/archive/history.ayurveda.pritchi
