НОВОСТИ
ЦЕНТРА АПОЛОГЕТИЧЕСКИХ
ИССЛЕДОВАНИЙ

3-9 сентября 2009 года

ОГЛАВЛЕНИЕ:

• ЦЕРКОВЬ ИИСУСА ХРИСТА СВЯТЫХ ПОСЛЕДНИХ ДНЕЙ (МОРМОНЫ)
• САЕНТОЛОГИЯ
• ДВИЖЕНИЕ ВЕРЫ
• ФАЛУНЬ-ГУН
• IGLESIA NI CRISTO
• НЕОЯЗЫЧЕСТВО
• САТАНИЗМ
• АТЕИЗМ
• РАЗНОЕ

ЦЕРКОВЬ ИИСУСА ХРИСТА СВЯТЫХ ПОСЛЕДНИХ ДНЕЙ (МОРМОНЫ)

Сандра Таннер:один из самых тщательно охраняемых секретов моей семьи

Ребенком я росла с мыслью, что быть праправнучкой мормонского пророка Бригама Янга — величайшее благословение. Однако мои родственники-мормоны всегда говорили лишь о самых благовидных аспектах жизни Янга и ранней истории мормонов. В отличие от других детей-мормонов я знала о том, что в прошлом среди мормонов существовало многоженство. Я знала, что происхожу от Бригама Янга и его законной жены Мэри Энн Энджелл, но не знала, сколько еще у него было жен. О точном количестве его жен спорят по сей день — некоторые насчитывают целых 57. Судя по всему, у него было 56 детей от 16 из многочисленных жен.

Последняя из жен Янга, Эбби Стивенс-Янг, еще была жива, когда мне было тринадцать лет. Я никогда не видела ее сына, моего деда Уолтера Янга, потому что он скончался за несколько лет до моего рождения.

Гораздо хуже я была знакома с семьей моей бабушки по материнской линии, Сильвии Пирс. Уолтер Янг женился на ней в 1917 году. Отец Сильвии, Джеймс, и его отец, Харрисон Пирс, оба принимали участие в «резне в Маунтайн-Мидоуз (см. Confessions of John D. Lee, p. 380). Джеймсу в то время было всего 18 лет. Газета The Salt Lake Tribune вкратце описывала эти драматические события так:

В сентябре 1857 года направлявшийся в Калифорнию караван, состоявший из 140 переселенцев на фургонах во главе с Джоном Бэйкером и Александром Фэнчером, расположился лагерем в окрестностях нынешнего г. Энтерпрайз на юго-востоке штата Юта. Опасения, что армия США готовится силой сместить Бригама Янга с поста губернатора территории и ввести чрезвычайное положение, к тому моменту достигли своего пика. Возбужденные горячими речами своих вождей, мормоны выплеснули свое недовольство, порожденное «окопным мышлением», на переселенцев-«язычников».

Рано утром 7 сентября группа американских индейцев и местных мормонских «миссионеров» без предупреждения напала на окруженный кольцом фургонов лагерь… Днем 11 сентября представители мормонских властей сумели убедить переселенцев, у которых подходили к концу запасы боеприпасов, продовольствия и воды, сложить оружие. В обмен мормоны обещали обеспечить переселенцам безопасный проход через земли индейцев до Сидар-Сити... По заранее условленному сигналу спасители вместе с индейцами обрушились на переселенцев, лежавших в ожидании на земле. 14 мужчин были убиты выстрелами в голову, 12 женщин и 35 малолетних детей были забиты палками до смерти или заколоты ножами. В живых после предательского нападения остались лишь 17 детей младше 8 лет.

Также были убиты девять гуртовщиков, нанятых для перегона скота, и еще 35 неустановленных человек. Всего погибло 120 человек, в основном, женщины и дети. (Salt Lake Tribune, March 14, 2000, p. A-4)

Одной из причин первого нападения на караван было, очевидно, желание завладеть их скотом. Партия Бэйкера-Фэнчера была одним из самых богатых караванов, проходивших через территурию Юты. Историк Дэвид Биглер пишет:

Партия из Арканзаса была относительно богатой. Большая часть их имущества представляла собой большое стадо скота, в котором разные очевидцы насчитывали от трехсот до тысячи голов, не включая рабочих волов, лошадей и мулов... Джон У. Бейкер потом оценил стоимость имущества, которое его отец взял с собой, в «круглых десять тысяч долларов». Помимо животных, тридцати или сорока фургонов и различных инструментов, переселенцы везли с собой разные суммы денег наличными… (Forgotten Kingdom, p. 160)

Очевидно Бригам Янг пообещал весь скот Фэнчера местным индейским вождям:

Димик Хантингтон

...Хэмблин и около дюжины индейских вождей впервые встретились с Бригамом Янгом и его самым доверенным переводчиком, 49-летним Димиком Б. Хантингтоном, в сентябре на берегу Большого Соленого Озера. Среди участников этого пау-вау были Канош, мормон-вождь племени Пахвантов; Аммон, сводный брат Уокера; Тутсегабит, старший вождь племени Пайедов; Янгвудс, еще один вождь Пайедов, и другие предводители пустынных кланов, селившихся вдоль рек Санта-Клара и Верджин.

О содержании их разговора было известно мало — до недавнего времени, когда выяснилось, что Хантингтон (очевидно, говоривший от имени Янга) сказал вождям, что «отдает им весь скот, проследовавший в Калифорнию южной тропой». Этот подарок «раскрыл им глаза», — сказал он. Но «ты запретил нам воровать», — ответили индейцы. «Запретил», — сказал Хантингтон, — «но теперь они пришли воевать с нами и с вами, и когда они убьют нас, убьют и вас». Вожди знали, какой скот им отдают. Он принадлежал каравану Бэйкера-Фэнчера (Forgotten Kingdom, p. 167-168).

Если первое нападение, возможно, имело своей целью похищение скота, то за последней атакой, 11 сентября, похоже, стоит тайная мормонская клятва мстить за кровь их пророков. Харрисон Пирс, мой прапрадед, был инициатором уничтожения переселенцев. Историк Уилл Бэйгли пишет об этом так:

Джон Хоули

Оставив группу Фэнчера, Джон Хоули направился в деревню Вашингтон, где узнал, что Ли и прочие предводители послали своих переводчиков, чтобы подбить индейцев-паютов напасть на лагерь переселенцев. Городские военные и религиозные вожди сознательно подогревали страсти своих последователей. Первый советник местного кворума епископов, капитан Легиона Нову Харрисон Пирс произвел на Хоули впечатление самого воинственного из начальников. На общем собрании Пирс заявил, что хочет «видеть, как со всех язычников сорвут одежду, исполосуют им спины и оставят на солнце поджариваться дюйм за дюймом».

Однако подразделения милиции не всегда откликались на эти призывы с энтузиазмом, и совестливые люди оказывались подчиняться приказу и нападать на гражданских американцев. Еще два человека выступили с подобными страстными речами, а потом на сцену вызвали Хоули, поскольку он только что приехал с Соленого озера. Тот выступил против воинственной позиции Пирса . Прежде чем отнять чью-то жизнь, он должен быть уверен, что его собственная жизнь в опасности. Что же до мести за кровь пророков, вопрошал Хоули, кто может с уверенностью сказать, что эти люди принимали какое-либо участие в убийстве пророков? Клятва мести требует от него быть уверенным, что он может оправдать убийство человека, однако местные Святые совершенно не уверены, что хоть кто-то из группы Фэнчера принимал участие в убийстве Джозефа Смита. «Вы лишь строите предположения, мне этого мало», — сказал Хоули.

В качестве ответного хода капитан Пирс созвал тайный совет, чтобы обсудить участь Хоули. Некоторые считали, что Хоули должен умереть, но другие выступили в его защиту. На следующий день друг предостерег Хоули, чтобы тот был более осмотрителен и не противился властям (Will Bagley. Blood of the Prophets: Brigham Young and the Massacre at Mountain Meadows [University of Oklahoma Press, 2002], pp. 119-120).

Хотя мой прадед Джеймс Пирс, очевидно, принимал участие в резне, говорят, что он пытался спасти жизнь одного ребенка. Уилл Бэйгли пишет :

Легенды гласят , что ужасающая бойня обратила отца против сына . Несчастная жена Бригама Янга рассказывала наиболее достоверный вариант этой истории, утверждая, что отец Джима Пирса (капитан Харрисон Пирс) выстрелил в него, когда тот пытался помочь какой-то девочке» (Blood of the Prophets, p .148; этот случай упоминает и Хуанита Брукс, но приписывает его Тому, брату Джеймса).

Под «несчастной женой Бригама Янга» имеется в виду Энн Элайза Уэбб-Янг. В своей книге « Жена номер 19» она рассказывала :

К чести многих из этих мужчин — в особенности молодых — следует сказать, что они отказались участвовать в этом ужасном деле, и некоторые из них пытались защитить этих беспомощных женщин от дьявольских мучителей. Живя в Пэйсоне, я часто видела человека по имени Джеймс Пирс, на лице которого был глубокий шрам от пули, выпущенной его собственным отцом, когда храбрый юноша пытался помочь несчастной девочке, умолявшей его о пощаде (Ann Eliza Webb Young. Wife #19, 1875, p. 248).

Мормоны и сегодня не оставляют попыток скрыть подробности и оправдать резню. Недавняя статья в газете Salt Lake Tribune рассказывала о случайно вскрытом в Маунтайн-Мидоуз на юге штата Юта захоронении, в котором находились «кости, по меньшей мере, 29 убитых переселенцев» (Salt Lake Tribune, March 13, 2000, p. A1). Ученые хотели провести подробное исследование останков. Однако губернатор Майк Ливитт, потомок одного из участников бойни, «призвал власти штата быстро перезахоронить остатки, несмотря на то, что даже простая научная экспертиза, проведения которой требует законодательство штата, остается незаконченной… Вмешательство губернатора было лишь одним из эпизодов драмы, разыгравшейся прошлым летом, направленных на принижении роли Маунтайн-Мидоуз в этом «бермудском треугольнике» исторического и богословского ландшафта штата Юта. В результате в историю горя, отрицания и подозрений, оставленную резней, может быть вписана еще одна печальная страница (Salt Lake Tribune, March 12, 2000, p. A-1).

Торопливое изучение остатков перед перезахоронением показало:

По меньшей мере, у пяти взрослых в затылочной части черепа имеются выходные пулевые отверстия — ясное указание, что некоторых убийцы застрелили в лицо... Женщинам также стреляли в голову с близкого расстояния… По крайней мере, один подросток, предположительно 10-12 лет, был убит выстрелом в затылок... Практически на всех костях ниже черепа имеются многочисленные следы от зубов хищных зверей, что подтверждает письменные свидетельства о том, что тела убитых были брошены в поле на съедение волкам и койотам (Salt Lake Tribune, March 13, 2000, p. A -5).

Через десять лет после резни мой прадед Джеймс Пирс женился на Мэри Джейн Микс, и у них родилось одиннадцать детей. В 1878 году он с семьей переехал в Аризону, где основал город Тэйлор. 1 июля 1978 года их потомки собрались на семейный праздник, чтобы почтить своих предков-пионеров и отметить столетие со дня основания Тэйлора.

Во время празднования Дня основателей Джеймса и Мэри Джейн вспоминали как «добрых людей, всегда готовых протянуть руку помощи тому, кто в них нуждался». Джеймс был известен «своей честностью и щедростью по отношению к вдовам и сиротам. Он просто посылал им мешок муки, когда думал, что они нуждаются в помощи» (Taylor's Centennial Stories, 1878-1978). Упоминали о разных поручениях в церкви СПД, которые выполнял Джеймс, а также об их с Мэри Джейн служении больным, а также о различных достижениях в деловой сфере. Одна внучка вспоминала: «В том же 1857 году Джеймса Пирса с ротой [подразделением мормонского ополчения] послали уничтожить армию генерала Альберта Сиднея Джонсона. Они опасались, что Джонсон завладеет их территорией и отнимет их дома» (Taylor's Centennial Stories). Однако не было ни единого упоминания об участии Джеймса в резне.

Глядя на последующую жизнь Джеймса, трудно представить его подростком в Маунтайн-Мидоуз. Что побудило этого в прочих отношениях нравственного, религиозного человека принять участие в одном из самых кровавых избиений американских граждан? Профессор Джин Сешионс так говорит об инстинктивном подчинении толпе:

Кто-то принял ужасное решение, что это нужно сделать… Я вовсе это не оправдываю. Но я убежден, что в те дни 1857 года требовалось больше мужества, чтобы остаться дома, в Сидар-Сити, чем пойти в Мидоуз и принять участие в бойне (Salt Lake Tribune, March 14, 2000, p. A-4).

Чтобы понять этот фанатизм, нужно принять во внимание проблемы, страхи, предрассудки ранних мормонов, их клятвы верности, принесенные в храме, и наставления Бригама Янга об «искуплении кровью». Историк Дэвид Биглер, автор книги «Забытое Царство», пишет: «Когда от пятидесяти до, возможно, более семидесяти мужчин участвуют в таком деле, нельзя просто сказать, что они были расстроены... Нам придется поверить, что они хотели делать то, что сделали, не больше, чем мы с вами, будь мы на их месте. Нам придется признать, что они сделали то, чего требовали от них власти. Единственный вопрос, на который нужно ответить, — уходили ли корни этой власти в Солт-Лейк-Сити?» (Salt Lake Tribune, March 14, 2000, p. A-4)

Возможно, мы так никогда и не узнаем, давал ли Бригам Янг прямой приказ устроить резню. Однако впоследствии у него, похоже, не было никаких возражений против этой кровавой бойни. Несколькими годами позже Янг посетил место резни, и апостол Уилфорд Вудруфф записал у себя в дневнике:

25 мая [1861 года ]. Очень холодное утро, много льда на реке. Я надел свою большую шубу и рукавицы. Мы побывали у памятника в Маунтайн-Мидоуз, установленного на месте захоронение 120 человек, убитых индейцами в 1857 году. Каменное надгробие было около трех метров высотой, но уже покосилось. На вершине стоит деревянный крест со словами: «Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь». През. Янг сказал, что надпись должна звучать иначе: «Мне отмщение, и малую толику его Я совершил» (Mountain Meadows Massacre, p. 182).

Через двадцать лет после резни Джон Д. Ли, один из вождей мормонов в южной части штата Юта, оказался единственным, кого правительство США признало виновным в этом преступлении и казнило. У Ли отобрали членство в церкви и многочисленных жен . Небезынтересно, что по окончании этих ужасных времен, в 1961 году, Ли был посмертно восстановлен в числе членов церкви:

Более сотни лет семьи Джона Д. Ли в одиночку несли на себе позор этой бойни. По этой причине они приветствовали любые попытки вновь изучить вопрос; уж конечно, никакая новая правда не могла быть хуже, чем истории, которые им приходилось слушать. Теперь у них есть особая причина для радости, ибо 20 апреля 1961 года Первое Президентство и Кворум Двенадцати Апостолов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней собрались на совместное заседание, и «рассмотрев все известные факты, Кворум постановил разрешить возвращение членства и прошлых благословений [храмовых браков] Джону Д. Ли». Известие об этом было отправлено членам семьи, и 8-9 мая в храме Солт-Лейк-Сити были совершены все необходимые обряды. Все записи хранятся в архивах Генеалогического общества Святых последних дней» (Mountain Meadows Massacre, p. 223)

Возникает вопрос — считает ли церковь СПД, что участники резни совершили «убийство», или полагает, что действия этих людей были «оправданы»? Писание мормонов, книга Учение и Заветы, гласит: «…тот, кто убивает, не будет иметь прощения ни в этом мире, ни в будущем мире» (42:18). Также и в Разделе 132:27 говорится: «Хула на Святого Духа, которая не будет прощена ни в этом мире, ни вне его, состоит в том, чтобы совершаете убийство, проливая невинную кровь… после того, как вы получили новый и вечный завет…». Поскольку храмовые благословения и браки Ли были восстановлены, вероятно, руководство церкви СПД не считает его виновным в убийстве или пролитии «невинной крови».

После того, как я ушла из церкви СПД, моя бабушка Сильвия Пирс-Янг поведала мне семейную тайну. Она рассказала мне о том, как ее кузина Милдред (с которой я была знакома) в 1960-х годах приехала в гости к бабушке. В книжном шкафу она увидела оригинал «Исповеди» Джона Д. Ли и спросила, можно ли взять книгу на время. По прошествии какого-то времени бабушка напомнила Милдред о книге и попросила ее вернуть. Та, не моргнув глазом, ответила, что сожгла книгу, чтобы «спасти честь семьи». В конце концов, на последних страницах книги в числе людей, принимавших участие в том ужасном злодеянии, были имена Джеймса и Харрисона Пирсов.

Газета Salt Lake Tribune приводит слова Джина Сешионса, президента Ассоциации Маунтайн-Мидоуз:

Это возвращает нас к прежнему вопросу, отдавал ли Бригам Янг приказ о резне, и творили ли мормоны ужасные дела лишь потому, что думали, будто их вожди хотят, чтобы они делали ужасные дела? (Salt Lake Tribune, March 14, 2000, p. A-4)

Далее газета сообщала :

Известный мормонский писатель Леви Питерсон попытался объяснить суть затруднений , с которыми мормоны и их церковь сталкиваются , говоря о зверствах в Маунтайн - Мидоуз : « Если добрые мормоны совершили резню , если благочестивые вожди приказали ее совершить , если апостолы и пророк знали об этом и впоследствии принесли в жертву Джона Д , Ли , тогда запятнанной окажется святость даже нынешней церкви . Где же нравственное превосходство мормонизма ? Где уверенность в том, что Бог сделал мормонов своим новым избранным народом?

…Но признать любое соучастие в бойне Маунтайн-Мидоуз — это фундаментальная проблема для нынешней церкви.

«Резня поставила мормонскую церковь перед лицом дилеммы», — говорит историк из штата Юта Уилл Бэйгли, автор готовящейся к выходу книге о Маунтайн-Мидоуз. — «Она не может признать свое участие в массовом убийстве, а если она не может признать свою вину, она не может покаяться». (Salt Lake Tribune, March 14, 2000, p. A-4)

к оглавлению

Конституционный суд России отказал в рассмотрении жалобы сайентологов

Конституционный суд РФ отказал в рассмотрении жалобы "Сайентологической церкви Москвы", выигравшей в Европейском суде по правам человека дело против России, передает "Интерфакс-Религия".

Как поясняется в определении КС, текст которого имеется в распоряжении "Интерфакса", в 2001 году Никулинский районный суд Москвы отказал в удовлетворении жалобы граждан К.Карасюк и А.Лычкина, являющихся членами "Саентологической церкви Москвы", на решение Главного управления министерства юстиции РФ по Москве, которое оставило без рассмотрения заявления о государственной перерегистрации указанного религиозного объединения. Мосгорсуд оставил это решение в силе.

В апреле 2002 года религиозное объединение обратилось с жалобой против России в Европейский суд по правам человека. Суд своим постановлением от 5 апреля 2007 года признал нарушение 11-й Конвенции о защите прав человека и основных свобод с учетом положений ее статьи 9, выразившееся в необоснованном вмешательстве публичной власти в право на свободу религии и объединения.

После этого А.Лычкин обратился в Никулинский суд Москвы с заявлением о пересмотре по вновь открывшимся обстоятельствам судебного решения от 2001 года. Однако суд отказал ему, ссылаясь, в частности, на то, что решение Европейского суда по правам человека не входит в установленный статьей 392 ГПК РФ перечень оснований для пересмотра вступивших в законную силу судебных решений по вновь открывшимся обстоятельствам. Мосгорсуд оставил это решение без изменения.

В жалобе религиозного объединения в КС РФ оспаривалась конституционность ч.2 ст.392 ГПК РФ. В определении говорится, что Европейский суд неоднократно в своих решениях указывал, что к его функциям не относится разрешение ошибок в оценке фактов и применении правовых норм, предположительно допущенных национальными судами, а решать вопросы толкования и применения национального законодательства в первую очередь должны национальные органы власти, а именно суды.

В рекомендациях Комитета министров Совета Европы по пересмотру дел на внутригосударственном уровне в связи с решениями Европейского суда отмечено, что государство-ответчик обязано принять меры, обеспечивающие, насколько это возможно, восстановление той ситуации, в которой находился заявитель до нарушения государством Конвенции.

В постановлении по делу "Сайентологическая церковь Москвы против России" Европейский суд указал: "Приведенные управлением юстиции города Москвы и подтвержденные московскими судами основания для отказа в перерегистрации отделения заявителя не имели законных оснований. Своим отказом в регистрации Сайентологической церкви Москвы московские власти действовали недобросовестно и пренебрегли своей обязанностью по соблюдению нейтралитета и беспристрастности по отношению к религиозной общине заявителя".

Вместе с тем Европейский суд, взыскав в пользу заявителя с Российской Федерации компенсацию причиненного нематериального вреда в сумме 10 тыс. евро, указал, что не обладает полномочиями обязать государство-ответчика перерегистрировать заявителя.

При этом решение о принятии соответствующих мер для исправления ситуации заявителя в виде предоставления перерегистрации, исключения требования о получении перерегистрации из закона о религиях, возбуждения дела по пересмотру судебного разбирательства, сочетаниия этих и других мер, остается за государством-ответчиком.

В 2008 году Управлением министерства юстиции по Москве дважды выносились решения об отказе в государственной регистрации изменений в учредительных документах объединения ввиду их несоответствия российскому законодательству, которые заявителем обжалованы не были.

"Таким образом, положения части второй статьи 392 ГПК Российской Федерации сами по себе не могут рассматриваться как нарушающие в данном деле конституционные права религиозного объединения "Сайентологическая церковь Москвы", а потому его жалоба как не отвечающая критериям допустимости не может быть принята Конституционным судом Российской Федерации к рассмотрению", - говорится в определении.

В тексте подчеркивается, что проверка того, являются ли действия уполномоченных федеральных органов власти достаточными для исправления конкретной ситуации, как и оценка правомерности решений регистрирующих органов, "не могут быть осуществлены в порядке конституционного судопроизводства, поскольку связаны с установлением фактических обстоятельств, что не входит в компетенцию Конституционного суда Российской Федерации".

к оглавлению

Пастор обещает избавить Израиль от свиного гриппа

Южнокорейский пастор д-р Ли Джей-Рок на иврите пообещал сотворить знамения и чудеса, принести благословения Израилю, исцелить там больных и даже изгладить из народа вирус свиного гриппа. «Вы увидите, что свиной грипп уйдет из Израиля, когда я буду молиться сегодня вечером и завтра».

Христиане Южной Кореи отвергают всякую связь с Ли Джей-Роком, называя его учения еретическими. Как сообщает один веб-сайт, этот проповедник утверждал, что восседает на престоле Бога, повелевает ангелами и уже совершил все библейские чудеса, за исключением хождения по водам.

Блогосфера и религиозное сообщество Южной Кореи обвиняют Ли, который выглядит противоречивой фигурой даже на фоне евнгелических христиан, в ереси и в том, что тот считает себя безгрешным и бессмертным.

Самая крупная ассоциация евангелических христиан в Иерусалиме на этой неделе заявила нашим корреспондентам, что не одобряет служения Ли и не имеет к нему никакого отношения. В 1999 году Христианский Совет Кореи лишил церковь Манмин членства за «еретические утверждения», а руководство Корейской ассоциации служителей назвало Ли лидером культа.

к оглавлению

Александр Бандурченко: “Деньги “Кингз Кэпитал” у людей Аделаджа”

21 августа из СИЗО выпустили руководителя «нашумевшей» фирмы «Кингз Кэпитал» Александра Бандурченко. Сотни людей по всей стране считают его украинским Сергеем Мавроди и винят в присвоении денег. Он же утверждает, что всему виной нечистая игра людей, навязанных ему пастором «Посольства Божьего» – Сандеем Аделаджей. В интервью «Газете...» Бандурченко рассказал о своем освобождении, знакомстве с Аделаджей, как появилась «Кингз Кэпитал» и что потом из этого вышло…

– Как вам удалось добиться освобождения под подписку о невыезде?

- Вообще вопрос – почему я попал в СИЗО? Я не скрывался, открыто заявлял, что готов работать с правоохранительными органами и на благо клиентов. 9 месяцев потребовалось следствию, чтобы убедиться в искренности моих показаний. За это время были задержаны и арестованы настоящие виновники, присвоившие деньги вкладчиков «Кингз Кэпитал» – Голованов и Колесников.

– Откуда взялись эти люди?

– Деятельность «КК» началась весной 2006 года. Учредителями были я и мой партнер Александр Сафонов (сейчас на подписке. – Авт.). Весной 2007 года Сандей Аделаджа – пастор церкви, которую я на тот момент посещал, познакомил меня с Сергеем Головановым и Игорем Колесниковым, которых представил как выдающихся экспертов в финансах и земельных вопросах. Несмотря на то, что я усомнился в надежности этих людей, особенно после того, как узнал о криминальном прошлом Голованова, Аделаджа поручился за них. Пастор сказал, что надо доверить им размещение денежных средств, привлекаемых компанией «КК». Более того, он настаивал на том, чтобы именно Голованов вел финансы компании, в противном случае он обещал приложить все усилия (выступить перед паствой с призывом разрывать договора с «КК»), чтобы обанкротить компанию. На тот момент сумма активов компании намного (почти в два раза) превышала сумму обязательств, но ликвидность была невысокая. Свободных денег на счетах не было, и такое поведение Аделаджи могло повлечь тяжкие последствия для «КК». Таким образом, с весны 2007 года я, как и раньше, занимался работой по привлечению денежных средств, а за размещение их отвечал Голованов. Деньги ему передавались как безналично по счетам, так и наличными по распискам (которых на сегодняшний момент имеется на $40 млн).

– Как работала «КК»? Откуда брались деньги на выплату таких баснословных процентов?

– Надо разделять на два этапа – с весны 2006 года до весны 2007-го и с весны 2007 до осени 2008. На первом этапе привлеченные средства вкладывались в покупку паев (сельскохозяйственных земель), дальше делался перевод целевого назначения, при котором цена на землю увеличивалась на то время раз в 5. Поэтому 36% годовых – тогда была нормальная процентная ставка для кредитных союзов, и до сих пор таковой является. Второй этап – после начала работы с внешним финансовым управлением под руководством Голованова и Колесникова, навязанных пастором Сандеем Аделаджей. Деньги, по их словам, вкладывались в «безрисковые высокодоходные проекты». Кроме того, по безналичному расчету при посредстве их торговца ценными бумагами были куплены векселя и прочие ценные бумаги на суммы в сотни миллионов гривен.

– Через какие компании-парнеры «КК» шли деньги?

– Это кредитные союзы «13 зарплата» и «Бизнес партнерство», также общество «Духовность и благополучие», различные банки. Начинать компанию мне пришлось, имея минимальные средства (порядка $10 тыс.) и о покупке лицензии управляющей компании не могло быть и речи. Поэтому мы заключали договора о совместной деятельности с финансовыми структурами, имеющими полномочия работать с физлицами. В дальнейшем нам удалось создать свое ОО «Духовность и благополучие», но регулятор без объяснений не дал возможности на ее базе создать всеукраинский кредитный союз. Поэтому, основываясь на гражданском кодексе и договорном праве, были созданы законные экономические модели, работающие по привлечению денежных средств.

– Когда начались проблемы с выплатой процентов?

– В сентябре 2008 года, сославшись на кризис, Голованов и Колесников перестали выполнять свои обязательства передо мной и в одностороннем порядке фактически разорвали наши отношения, присвоив себе все те средства, которые находились у них в управлении. С того момента я не мог выполнить обязательства перед клиентами.

– Кто виноват в том, что «КК» лопнула?

– Я не смог защитить свой бизнес, поддавшись давлению духовного лидера Аделаджи, допустил к внешнему финансовому управлению его людей (Голованова и Колесникова) . Эти мошенники не только не приумножили данный им капитал, но еще и не хотят отдавать, что им было дано.

– Какое отношение вы имели и имеете сейчас к церкви «Посольство Божье» и к пастору Сандею Аделадже в частности?

– В начале 2006 года я стал прихожанином «Посольства Божьего». Мой партнер – Александр Сафонов, будучи молодежным пастором этой церкви, познакомил меня с Сандеем Аделаджей. С тех пор мы часто общались с ним на различные темы, в основном, конечно, поднимались вопросы деятельности компании «КК». Последний разговор с пастором случился в ноябре 2008 года. Я настаивал, чтобы его внешние управляющие (Голованов и Колесников) дали отчет об использовании денежных средств. Пастор согласился, больше я с ним не общался. Позже, уже в СИЗО, видел по телевизору, как Аделаджа говорит, что вообще меня не знает. А на очной ставке он вдруг «забыл» русский язык, и пообщаться не удалось.

– Что вы можете посоветовать вкладчикам «КК»?

– Я советую людям верить только инициативной группе под руководством Бебнева и Черепейникова. Вкладчики должны до 1 октября подать свои заявления по адресу: г. Киев, ул. Закревского, 87д. Согласно украинскому законодательству, после объявления о начале процедуры ликвидации у кредиторов есть ровно месяц, чтобы оформить свои претензии к компании. Заявление также можно будет подать на общем собрании вкладчиков «Кингз Кэпитал», которое состоится 4 сентября в 14.00 по адресу: г. Киев, ул. Магнитогорская, 1.

– Была ли агитация в церкви Аделаджи, чтобы верующие несли деньги в «КК»? Вы агитировали со сцены «Посольства...»?

– Один раз я выступал с рекламой на богослужении осенью 2006 года. Позже сам пастор довольно часто стал рекламировать компанию в церкви, наверно, рассчитывая на то, что раз финансами занимаются такие великие эксперты (Голованов и Колесников), то не о чем беспокоиться.

– Как вы относитесь к заявлениям Аделаджи, что к «КК» он не причастен?

– То, что он говорит о своей непричастности – неправда. В управлении его «финансистов» (Голованова и Колесникова) были обороты «Посольства Божьего», и теперь он боится огласки этого факта. Не знаю, что помешало Аделадже сразу же признаться в том, что его обманули собственные финансисты (в близком кругу он это сделал, а публично боится до сих пор).

– Аделаджа знает, у кого сейчас деньги вкладчиков?

– Деньги отдавались Голованову и Колесникову и находятся у них, а Сандей Аделаджа утверждал неоднократно при многих свидетелях, что лично контролирует процесс роста денег.

– Какие активы сейчас в распоряжении «КК»?

– Земля (более 150 га), около 3 млн грн на депозите в Донгорбанке, 1 млн грн в компании «КУА Ленд эссет менеджмент».

– Как вы относитесь к объявлению «КК» банкротом?

– Назначенный судом арбитражный управляющий теперь будет делать то, что я предлагал сделать в ноябре 2008 года. Я не стремился снимать с себя ответственность, но поскольку клиенты обратились в суд, то теперь именно арбитражный управляющий официально имеет полномочия и ответственность за распределение активов «КК». Я, конечно, буду помогать, чтобы вкладчики получили как можно больший процент от вклада.

– Почему в документах вашего дела фигурирует ваш домашний адрес – ул. Здолбуновская, но на самом деле там живут совершенно другие люди?

– Это прописка, оформленная у знакомых, а не место жительства (я в Киеве с 2006 года и не мог позволить себе купить квартиру, чтобы прописаться).

– Где вы сейчас живете?

– Живу в Киеве, адрес по соображениям безопасности назвать не могу.

– Вы видите сейчас пути возвращения вкладчикам денег?

– После реализации активов клиенты получат долю вклада пропорционально внесенной сумме. Но самое важное сейчас – это добиться возврата денег от Голованова и Колесникова, либо добровольно, либо путем конфискации имущества. Никому не желаю сидеть в тюрьме, и им в том числе, но пока почему-то они отказываются признавать факт получения денег от компании «КК», несмотря на показания свидетелей, десятки расписок и сотни банковских проводок. Я не снимаю с себя ответственности за происходящую ситуацию, поэтому буду разрабатывать методы и стратегии для помощи вкладчикам, все новости и планы я лично буду отображать на своем персональном блоге .

к оглавлению

ФАЛУНЬ-ГУН

Тайваньские практикующие "Фалуньгун" назвали «странным» и «несправедливым» решение Апелляционного суда Гонконга

Апелляционный суд Гонконга подверг правительство критике в связи с отказом предоставить информацию, касающуюся запрета на въезд практикующих "Фалуньгун" в феврале 2003 года, пишет South China Morning Post. Суд отметил, что правительство тем самым нарушает свой долг по "полному и честному" раскрытию сведений, относящихся к судебной защите прав граждан.

Как говорится в постановлении по итогам судебного процесса, начатого 4 практикующими "Фалуньгун" против иммиграционного департамента в связи с неясным отказом разрешить въезд в Гонконг по "соображениям безопасности", суд так и не смог прийти к выводу, действовало ли правительство по произволу или в отсутствие должных причин.

Истцы заявляют, что их имена были включены в "список особого надзора" с запретом на въезд только на основании связей с 'Фалуньгун". Правительство возразило свидетельством, с которым выступил бывший тогда секретарем управления безопасности Тимоти Тун (Timothy Tong Hin-ming), что истцам было отказано во въезде на основании данных разведки об их участии "в деятельности, представляющей угрозу общественному порядку в Гонконге". Тун также заявил, что подробные причины, включая соображения безопасности, не могут быть раскрыты, так как они охватываются сферой "неприкосновенности интересов общества".

Однако суд установил, что это разъяснение появилось не ранее сентября 2005 года, то есть более чем через два года после подачи иска о проведении судебного процесса, хотя практикующие с 2003-го непрерывно прилагали усилия, пытаясь добиться от правительства каких-либо подробностей о причинах отказа. А в ноябре 2005 года из письма департамента юстиции выяснилось, что все относящиеся к этому инциденту документы, содержащие закрытую информацию, были в соответствии с обычной практикой иммиграционного департамента уничтожены в марте 2003 года.

В свете этих данных апелляционный суд 4 сентября подверг сомнению появившееся в 2005 году свидетельство Тимоти Туна, поскольку, когда двумя годами ранее были уничтожены все подтверждающие документы, он мог опираться только на свою память. "Если все относящиеся к этому инциденту документы были 12 марта 2003 года уничтожены, на что же мог опираться г-н Тун? – задал риторический вопрос судья Джеффри Ма (Geoffrey Ma Tao-li), излагая свое постановление. – Иммиграционный департамент намеренно оставил всех, в том числе данный суд, в полной темноте".

Тем не менее, судьи апелляционного суда – Джеффри Ма, Франк Сток (Frank Stock) и Аариф Барма (Aarif Barma) - решили 4 сентября отвергнуть жалобу практикующих, поддержав решение, принятое в марте 2007 года судьей Майклом Хартманном (Michael Hartmann), слушавшим это дело в суде первой инстанции. Несмотря на допущенное правительством нарушение своих обязанностей в отношении открытости, отметил Джеффри Ма, суд не смог прийти к заключению, действовало ли оно по произволу или без должных причин. Практикующие, добавил он, хоть и имели действительные разрешения на въезд, все равно подлежали иммиграционному контролю.

Это постановление разочаровывает, подчеркнул спикер Гонконгской ассоциации "Фалунь Дафа" Кань Хун-чеун (Kan Hung-cheung). Практикующие делали все, что могли, чтобы добиться правды по поводу "черного списка", и считают возможным подать апелляцию, отметил он. Тогда как спикер управления по безопасности заявил, что, изучив это постановление, правительство Гонконга признает, что полная открытость очень важна.

Эта тяжба, продолжающаяся более 6 лет, началась с инцидента в феврале 2003 года, когда иммиграционные власти в международном аэропорту Гонконга отказали в разрешении на въезд более чем 80 тайваньским практикующим. Жителя Тайваня, у которых были действительные визы, планировали принять участие в конференции. Четверо практикующих обратились после инцидента с иском в суд, настаивая на том, что им было отказано во въезде только из-за их принадлежности к движению "Фалуньгун". Позднее к ним присоединился пятый практикующий.

Занявшее более 90 страниц постановление апелляционного суда является "странным" и "несправедливым", заявила 7 сентября на пресс-конференции в Тайбэе представлявшая интересы практикующих в суде адвокат Тереза Чу. Судьи посвятили 60 страниц критике иммиграционного департамента, а также в целом правительства Гонконга, за нарушение принципа "беспристрастности", в соответствии с которым правительство не имеет права умышленно вводить суд в заблуждение или препятствовать процессу, закрывая доступ к ключевой информации, отметила она.

"Если прочесть только те 60 страниц, где судьи критикуют правительство Гонконга, можно подумать, что суд принял решение в нашу пользу, но это не так", - сказала Тереза Чу, также бывшая среди пяти апеллянтов. Суду не достало смелости принять решение, свободное от политического давления, подчеркнула она.

В процессе полно противоречий и прорех, отметила она, упомянув о том, как в 2005 году иммиграционные чиновники дважды свидетельствовали, что причиной отказа стали соображения "национальной безопасности", но затем выяснилось, что иммиграционный департамент уничтожил все относящиеся к апеллянтам документы и записи еще в марте 2003 года. И это лишь один из многих эпизодов, в которых департамент, похоже, пытался ввести суд в заблуждение или солгать. Китайские власти уже контролируют административную и законодательную ветви власти в Гонконге, а теперь "скомпрометирован даже последний рубeж, судебная система".

— Портал-Credo.Ru, 08.09.2009

к оглавлению

Свердловская прокуратура требует признать "Девять комментариев о коммунистической партии" - главный идеологический текст "Фалуньгун" - экстремистским

Свердловская транспортная прокуратура подала иск в Октябрьский районный суд  Екатеринбурга о признании книги "Девять комментариев о коммунистической партии" - главного идеологического текста движения "Фалуньгун" - экстремистской литературой. Исковое заявление составлено по материалам, поступившим в прокуратуру из ФСБ, сообщает международный информационный проект "Великая эпоха".

У последователя китайской духовной практики "Фалунь Дафа" ("Фалуньгун") Андрея Толмачева в июне текущего года транспортной милицией аэропорта Екатеринбурга были изъяты несколько экземпляров книги "Девять комментариев о коммунистической партии". По словам Андрея, он обратился в Свердловскую  транспортную прокуратуру  с просьбой вернуть ему изъятые книги, но был поставлен перед фактом: материалы дела переданы в суд. Заместитель прокурора передал Толмачеву исковое заявление и обещал его известить о дате суда.

Впервые "Девять комментариев о коммунистической партии" вышли в свет в ноябре 2004 года в газете "Великая Эпоха" на китайском языке. В настоящее время они переведены на 23 языка. Книга, как утверждают последователи "Фалуньгун", является научно-исторической хроникой событий XX века, в ней содержится анализ событий прошлого века, которые связаны с идеологией коммунизма. Особое внимание авторы брошюры уделяют преступлениям компартии Китая, в том числе "Культурной революции", массовым "чисткам", событиям на площади Тяньаньмэнь, преследованиям "Фалуньгун".

Управление ФСБ России по Свердловской области, проведя лингвистическую экспертизу силами специалистов своего учреждения, которые усмотрели в "Девяти комментариях о коммунистической партии" признаки экстремизма, передали на рассмотрение суда вопрос о принадлежности данного издания к экстремистской литературе. Российская редакция международного информационно-издательского проекта "Великая Эпоха" будет ходатайствовать в суде о проведении независимой экспертизы, которая даст объективную оценку исторической хронике.

— Портал -Credo.Ru , 07.09.2009

к оглавлению

IGLESIA NI CRISTO

Умер глава церкви Iglesia Ni Cristo

84- летний Эранью Манало , старший служитель Iglesia Ni Cristo (INC), крупнейшего религиозного движения на Филиппинах , скончался от сердечного приступа в понедельник , 1 сентября . Президент Филиппин Глория Макапагал-Арройо объявила понедельник 7 сентября общенациональным нерабочим днем и национальным днем траура в связи с похоронами Манало.

Хотя Iglesia Ni Cristo претендует на роль христианской церкви, тот факт, что она искажает или отвергает различные принципиальные учения христианской веры, делает ее с богословской точки зрения культом христианства. Это движение утверждает, что христианская Церковь «отступила от Бога после первого века» и «была восстановлена в своей первозданной чистоте Богом через Его последнего вестника, брата Феликса Манало».

Iglesia Ni Cristo утверждает, что для того, чтобы спастись, человек должен быть членом INC , принять водное крещение, следовать правилам церкви (не употреблять в пищу «динугуан», не быть членом профсоюзов, не ходить на судебные заседания, голосовать блоком, в обязательном порядке посещать церковь, жертвовать церкви деньги), а также делать добрые дела.

В начале года президент Макапагал-Арройо, кандидатуру которой на выборах 2004 года поддержала INC, объявила 27 июля «Днем Iglesia Ni Cristo» в память о годовщине основания движения.

Ожидается, что движение возглавит 54-летний сын Манало, Эдуардо. Никаких перемен в учении и практике INC не предвидится .

— Religion News Blog , 07.09.2009

к оглавлению

НЕОЯЗЫЧЕСТВО

Индивидуальный неоязычник

Первомайский суд Ростова признал образовательную деятельность ООО Центра гармонизации и оздоровления «Бэйрэль» незаконной и запретил ее руководителю, индивидуальному предпринимателю Александру Козлову учить ростовчан теории причинности, глубинной работе над собой, изучать Дерево Целей, рунный язык и прочие языческие премудрости. Священнослужители откровенно называют «Школу Причинности» (Центр гармонизации и оздоровления «Бэйрэль» – филиал) даже не религиозной, а неоязыческой сектой.

В четырехэтажном особняке на Коминтерна, 86Б, в котором проживает «учитель», занимались не профессиональным, а надпрофессиональным образованием. Но как ни странно, методами и качеством преподавания министерство образования области заинтересовалось после сигнала спецслужб. Специалисты министерства организовали внеплановую выездную проверку «Бэйрэль», а с результатами пошли в прокуратуру.

«В ходе проверки установлено, что индивидуальный предприниматель осуществляет образовательные услуги на платной основе. Однако ООО «Бэйрэль» заявление в минобразования Ростовской области, как лицензирующий орган, не направляло и лицензию не получало», – сказано в акте о результате проверки.

Прокуратура провела свою проверку и ахнула, когда увидела зачетную книжку одной из студенток, которая впоследствии выступила в суде свидетелем обвинения. Девушка шла за образованием, а оказалась втянута в какую-то непонятную организацию.

«На сайте «Бэйрэль» так красиво все было написано о технологии гармоний. Предполагалось преподавание валеологии, причинной психологии, теории причинности. А потом я узнала: это секта «Школа причинности» Василия Гоча. За каждую ступень (курс) студентам ростовского Центра гармонизации и оздоровления «Бэйрэль» (филиал секты) приходилось выкладывать немалые деньги», – рассказала корреспонденту 161.ru несостоявшаяся выпускница «Бэйрэль» Валентина.

Сотрудники Центра противодействия экстремизму сообщили корреспонденту 161.ru кое-какие подробности из жизни «учеников». Так, например, «студенты» этой школы, заболев, наотрез отказывались принимать традиционные медикаменты и лечились исключительно с помощью «силовых восьмерок» и «рунных гармонизаторов». Спецслужбы проверили «таблетки» и не поверили своим глазам: в лекарствах обнаружили... ЛСД – синтетический наркотик. Пусть в небольших дозах, но все же.

«Опаснее всего, что активной агитацией занимаются женщины-адепты, которые работают учителями в школах», – обеспокоены сотрудники спецслужб. Оказалось, что центров, подобных ростовскому, расплодилось по всему постсоветскому пространству огромное количество.

«Самые сильные корни этой секты лежат а Ашхабаде, Москве, Рыбинске. Школе Причинности, которую организовал и возглавил Василий Гоч, уже 15 лет, – рассказывает о неоязыческой секте известный в России борец с сектантами диакон Андрей Кураев. – Один из разработанных методов борьбы с данной сектой – научное опровержение теорий Василия Гоча. То есть адепту доступно надо объяснить, что астрального вакуума в физике не существует, и вакуум подразумевает отсутствие каких-либо частиц (атомов, ионов и так далее)».

В эту секту, как правило, попадают женщины (кому за 40), люди с большим пережитым или еще переживаемым стрессом, а также люди без образования. «Основатель» Василий Гоч, уроженец Украины, в настоящий момент проживает на своей исторической Родине. А вот книги его, по которым занимались ростовские «студенты», заняли целый стеллаж на третьем этаже дома предпринимателя.

«Слушателям оформлялись зачетные книжки Научной школы Гоча «Теория причинности» при международной Академии (!) энерго-информационных наук. Вместо курсов – ступени: первая, вторая, третья, духовная, ученическая и высшая ступень обучения», – звучат как бред слова «студентки» Валентины, которая платила не просто за ступени, а за сдачу каждой мудреной науки: глубинная работа над собой, развитие образного видения, рунный язык, раскрытие аспекта Сотворчества, новые архетипы, Дерево целей, формирование духовных отношений в роду. В общем, Центр обещал, что все те, кто получит это надпрофессиональное образование, будут править Миром. А девушка Валя просто хотела найти достойную работу...

Суд Первомайского района Ростова признал образовательную деятельность ООО «Бэйрэль» незаконной и запретил Центру работать. Осужденный уже подал апелляцию на судебное решение, и 17 сентября ее рассмотрит ростовский областной суд. Ведь вся вина предпринимателя лишь в том, что он... не заплатил и не получил лицензию минобразования.

к оглавлению

САТАНИЗМ

Управление по делам религий Словении возглавил… сатанист

«Глубокую обеспокоенность будущим отношений между правительством Республики Словения и Католической Церковью» выразила Конференция Епископов этой страны после назначения нового директора управления по делам религий. Алеш Гулич, назначенный на эту должность премьером Борутом Пагором, является одним из основателей и членов клуба под названием «MC Bracia Szatana».

Также иерархов беспокоят «идеологические высказывания» Гулича относительно веры, в частности его отношение к религиозной свободе.

Словенская Конференция Епископов выразила удивление этим назначением, тем более, что по мнению епископов, правительство не занимается нерешенными вопросами в отношениях Государство-Церковь. По мнению епископата, назначение Гулича не базируется на профессиональной компетентности кандидата, а скорее, политически мотивированно. Это дело рук антиклерикальных веяний в нынешнем правительстве, утверждают епископы.

Возмущение назначением нового директора управления по делам религий выразили также протестанты, православные и мусульмане, пишет Milites Christi Imperatoris.

к оглавлению

АТЕИЗМ

Безумная Мадлен, или самая ненавистная женщина Америки. История основательницы атеистического движения в США

"Сказал безумец в сердце своем: "нет Бога" (Псалом 52:2)

Мадлен Мюррей О'Хэйер (Madalyn Murray O'Hair) хотела, чтобы окружающие воспринимали ее как аутсайдера, основателя атеистического движения Америки, коммунистку, свободомыслящую и раскрепощенную женщину и как жертву американского империализма. Она шокировала христианскую Америку, зарабатывая миллионы долларов и свое не самое лучшее место в истории. Набожные американцы 60-ых были потрясены ее "откровениями": "Христианство – это садистская религия, от которой у меня мурашки по телу". "Библия – это звериная книга, которая полна убийств, измен и ограблений". "Иисус Христос – это суперобманщик".

Кем же на самом деле была женщина, которая, по ее словам, добилась отмены молитвы в американских школах, подавала в суд на Папу Римского Пия XII и просила политического убежища в Советском Союзе? Лучше всего об этом знает ее старший сын Билл Мюррей, с которым мы познакомились в 1991 году в киевском христианском центре "Новая жизнь". Тогда же мы с Биллом и задумали этот материал.

Билл Мюррей рассказывает: "Мои предки, я это точно знаю, занимались оккультизмом. Сатанизм в нашей семье передавался из поколения в поколение. Мой прапрадед вызывал духов. Когда известный колдун из Европы Алистер Кроули приезжал на гастроли в Америку мой дед ассистировал ему. Все люди, которые контактировали с Кроули, превращались в исчадие ада и распространяли вокруг себя зло. Я думаю, что дед и повлиял на мою мать. Она всю жизнь посещала спиритические сеансы, где вызывали духов".

Интересно, что старшие Мэйс были прихожанами местной пресвитерианской церкви штата Пенсильвания, где они и окрестили свою маленькую дочурку Мадлен.

Мадлен, рассказывая о своем детстве, каждый раз подчеркивала, что уже в шестом классе за три дня прочла всю Библию. Давая интервью одному из американских журналов, она вспоминала: "Мне было 12 или 13 лет, когда я познакомилась с Библией. В то время мы жили далеко от библиотеки. Читать было нечего, кроме словаря и Библии. Я прочила Библию за выходные, как обыкновенную повесть. До сих пор шокирована ее содержанием. Все эти чудеса, непоследовательность и передернутая история, грубый секс, садизм меня потрясли. Помню, как смотрела на отца и мать, они сидели на кухне, и думала: "Неужели они действительно во все это верят".

По окончании школы Мадлен поступила в колледж, где одним из предметов было изучение Слова Божьего. Она рассказывала, что в течение двух лет изучала Ветхий и Новый Заветы, за что получала отличные отметки. А потом исследовала Слово Божье на протяжении всей своей жизни. Мадлен всегда говорила о себе как о крупном знатоке Библии. "Это ее очередная ложь, такая же, как и то, что она прочитала Библию в шестом классе, - говорит сегодня о своей матери ее сын Билл. – Моя мать помнила всего несколько библейских стихов и умело ими жонглировала, добавляя при этом: "Вы ведь знаете, я эксперт Библии". Она не знала Библии, не изучала ее, да и Священного Писания у нас в доме не было. Она была таким же библейским экспертом, как мы с вами эксперты в области ядерной энергетики".

Рассказывая о себе, сама Мюррей говорила: "Я хотела везде побывать, все попробовать, обо всем услышать и все потрогать своими руками, поэтому была и моделью, и официанткой, и парикмахером, и стенографисткой, и адвокатом, и инженером аэродинамики, и социальным работником, и менеджером по рекламе. Об этом периоде жизни Мюррей профессор истории американской религии Брайан Ле Бин (Bryan Le Bean) пишет: "У нее была проблема с работодателями. Она не могла долго удержаться ни на одной работе. У нее были трудности с родителями, которых она не уважала". Мадлен так и не смогла получить диплом юриста. После многих лет учебы в университете она несколько раз заваливала экзамены.

Через много лет первенец Билл откажется от сытой жизни матери-атеистки и пойдет за Иисусом

Стараясь убежать от проблем, связанных с жизненной неустроенностью, первым неудачным и непродолжительным замужеством, а, скорее, от самой себя, она записалась в американскую армию, - на все готовенькое. Действительно повидала мир, побывала даже в Италии. В армии она завела роман с офицером Биллом Мюрреем, между прочим человеком женатым и католиком. Разбить семью офицера Мадлен не удалось. Так что от армии она получила только очередную партию депрессии и внебрачного ребенка, которого назвала в честь отца Билл. В отместку несговорчивому католику она "просто" присоединила его фамилию к своему имени. Как и фамилию своего второго мужа - темпераментного ирландского парня О' Хэйер, от которого родила второго сына Джона. Точно так, как она не умела удержаться на работе, она быстро расставалась и со своими мужьями.

"Я воинствующая феминистка", - говорила Мюррей о себе. – Я исповедую абсолютное равенство между мужчинами и женщинами – интеллектуальное, профессиональное, экономическое, социальное и сексуальное. Я думаю, что пугаю мужчин до смерти. Не горжусь своим замужеством. У меня было много любовных приключений, но рано или поздно я всех своих мужчин перерастала. И когда они надоедали мне, я просто избавлялась от них".

В 1955 году она была матерью-одиночкой с двумя детьми на руках, без друзей, денег и работы. Она "жила" на шее у родителей и брата. Мадлен писала в своем личном дневнике: "Я не справляюсь с ответственностью этой жизни. Я в западне у этой жизни". Мюррей отмечала, что принимала неудачные решения, совершала неудачные поступки, поэтому думала даже о самоубийстве.

В эти года Мадлен участвовала в митингах Социалистической рабочей партии Америки в Балтиморе штат Мэриленд (кстати, это штат, куда высадились европейские христиане-пилигримы, основавшие Америку). Наслушавшись историй о жизни в якобы счастливом СССР, где государство заботится о своих гражданах, она подала документы в советское посольство, просила политического убежища. Не получив ответа, Мадлен собрала вещички, детей и морем отправилась в Париж, брать посольство на абордаж.

Сегодня Билл Мюррей - известный христианский правозащитник, друг России.

Билл Мюррей рассказывает: "Она думала, что если только доберется до Советского Союза и все как бросятся ей помогать – дадут бесплатно все, в чем она нуждается, что каждый год ее на месяц будут посылать на черноморский курорт, что по достижении пенсионного возраста ей будут платить большую пенсию, что будут заботиться о ее здоровье. Позже помню разговоры в семье: "Зачем нужно столько разных машин, как в Америке? Посмотрите на совершенный Советский Союз, где все управляют единственной совершенной маркой машины "Жигули". Нет необходимости в других машинах, если уже есть Машина". Мать верила в эту утопию, туда и старалась попасть".

Что на самом деле произошло в 1959 году в советском посольстве в Париже, знает только советский офицер и сама Мадлен. Но по дальнейшему развитию событий в жизни Мадлен Мюррей О’Хэйер можно предположить, что какая-то договоренность-таки была достигнута…

По возвращении в США ее вдруг озаботило, что в американских школах существует утренняя молитва, с которой она решила яростно бороться. Разменной монетой в этой борьбе стали ее собственные дети. В то время в американских школах в течение пятнадцати минут перед началом уроков ученики и учителя молились и читали Библию. Стремление Мадлен не пускать сына на молитву вылилось в национальную антирелигиозную кампанию, в центре которой оказался Билл. Вслед за матерью 14-летний подросток, давая интервью на фоне здания своей школы, повторял: "Я атеист по своему решению. Я не хочу участвовать в школьной молитве. Неправильно принуждать детей молиться". На протяжении трех лет Мадлен собирала амуницию и затем подала в суд на Балтиморский школьный округ об отмене обязательной молитвы. Ее дело дошло до Верховного Суда США. Оно было присоединено к другому подобному иску "Школьный округ Абингтон против Счемпп". Счемпп – это фамилия члена унитаристской церкви из Пенсильвании. В своем иске он протестовал против закона штата Пенсильвания, который постановил "как минимум десять стихов из Библии должны быть прочитаны каждый день в публичных школах перед началом уроков". Господин Счемпп утверждал, что этот закон штата нарушает 1 и 14 поправки к Конституции США (соответственно, свободу вероисповедании и главенство Конституции страны над законами штатов).

Школьная молитва существовала в Соединенных Штатах даже не со дня образования государства, а гораздо ранее, с 17 века – со дня высадки первых переселенцев – изгнанных со своей родины христиан-голландцев – на территорию Американского континента. И 17 июня 1963 года решением восьми голосов Верховного суда Америки против одного она была признана неконституционной. На ступеньках Верховного Суда Мадлен Мюррей О’Хэйер торжественно заявила: "Мы добились того, что молитвы больше не будет в школах". Рядом с ней стоял уже 18-летний сын Билл, как символ борьбы с Богом, и второй сын Джон.

Эта новость шокировала миллионы американцев, которые из века в век жили духовной жизнью отцов-основателей страны. На следующее утро после судебного решения Мадлен проснулась как самая ненавистная женщина в США.

Профессор истории американской религии Брайан Ле Бин рассказывает: "Она обещала, что это только начало борьбы за очищение Америки от религии. Мадлен также собиралась отменить налоговые льготы для религиозных организаций, бороться с фразой "Нация под Богом" в присяге на верность, позже и с молитвой космонавтов и т.д. Со ступенек Верховного Суда США Мадлен увидела свое будущее".

Этим будущим были скандальные судебные дела против президента Ричарда Никсона по отмене молитвы в Белом Доме, против NASA – о запрещении чтения Библии астронавтами в космосе, против американского правительства – о том, чтобы убрать с американских банкнот и монет девиз "Вы верим в Бога", против США – о разрешении бесплатной атеистической пропаганды на американском телевидении и радио и многие другие не менее нелепые иски.

В том историческом 1963 году, после стычки с пятью полицейскими, которые пришли в ее дом, чтобы забрать сбежавшую от родителей подружку Билла (она была дочкой одного из полицейских), ей пришлось уехать на Гавайи, а потом и в Мексику. Но мексиканские власти выслали нежелательную гостью. В США Мадлен грозило 110 лет тюрьмы за нападение на полицейских, но из-за недостаточности улик дело закрыли.

За детей не побьют, - повторяла Мюррей и выступала за легализацию абортов.

1960-ые годы – время рождения хиппи и появления рок-музыки – все это вольнодумство было модной темой. Один богатый нудист пожертвовал участок земли для только что зарегистрированной Мадлен Мюррей организации "Атеисты Америки". Откуда-то потекли деньги. Видимо, кому-то было выгодно, чтобы идеи атеизма начали разрушать Америку изнутри.

На мой вопрос "Возможно ли, что "Атеистов Америки" спонсировала коммунистическая партия СССР?" Билл Мюррей ответил: "КГБ поддерживало самые сумасшедшие проекты в мире. Например, коммунистическую партию США, профсоюзы, газеты. У всех "чудесным образом" появлялись склады литературы и магазины "книга-почтой". Одно из самых популярных наименований - это были книги по искусству с прекрасно выполненными иллюстрациями из Эрмитажа и других музеев. В те времена реальная цена одной такой книги составляла 20-30 долларов – большие по тем временам деньги. Книги печатались в СССР. По документам они продавались американским партнерам по 50 центов. А потом коммунистическая партия США перепродавала их по 30 долларов. Таким образом, из СССР поступали открытки, грампластинки, позже аудиокассеты и компакт-диски, художественная литература. В других случаях деньги самым невероятным образом "появлялись" на счетах организаций. Как, например, в случае с Ли Харви Освальдом – атеистом, с которым мать сотрудничала в организации "Свобода Кубе". Когда Ли Харви Освальд убил Кеннеди, КГБ спонсировало огромное количество организаций, которые доказывали, что Освальд не убивал Кеннеди. Они не хотели, чтобы существовала связь между убийством Кеннеди, коммунизмом и атеизмом. Могу сказать, что, возможно, СССР спонсировал мою мать и ее организацию, ведь у матери был магазин, который продавал советские книжки. Я также знаю, что существовали прямые денежные вливания наличными. Другой источник дохода для "Атеистов Америки" были американские пенсионеры. Мать была мастером расколоть богатых стариков, чтобы те завещали ей свои состояния. У многих из них были дети и внуки-христиане. Она убеждала престарелых американцев оставлять деньги не родственникам, которые потратят их на церковь, а передавать ресурсы ей, которая использует их для борьбы с церковью".

Мадлен отрабатывала свои деньги. Ее семье было не просто жить. В окна их дома часто летели камни, детей били на улицах. Мадлен не однажды угрожали. Но это только возвышало ее голос. Она говорила: "Меня могут в любую минуту убить религиозные фанатики". В это же время она получила разрешение на деятельность "Атеистов Америки" в столице штата Техас Остине. Там она купила два жилых дома, один из которых приспособила под мини-типографию, где печатала свои атеистские листовки, выпуски новостей, а позже и журнал "Атеист Америки". Вскоре она получила письмо от городских властей, в котором говорилось, что она нарушает закон о зонировании из-за того, что наладила производство печатной продукции в жилой зоне города. В то же время О’Хэйер обратила внимание на деятельность окружающих ее жилище церквей, которые не только печатали у себя свои буклеты, но как религиозные организации были освобождены от налога на землю. Недолго думая, она послала заявку с посильным взносом вступление в Universalist Life Church. Основатель и президент Универсалистской Церкви Жизни Кирби Хенсли (Kirby Hensley) не только выдал Мадлен Мюррей сертификат, но и рукоположил ее по почте (!) в епископы. С тех пор работа "Атеистов Америки" по разрушению страны велась под крышей неприбыльной религиозной организации "Бедный Ричард Универсалистская Церковь Жизни" ("Poor Richard's Universal Life Church") на большие деньги, происхождение которых не рекламировалось.

Мадлен Мюррей активно ездила по стране, проводила радиопрограмму, собирая огромные аудитории. На нее приходили посмотреть и послушать не только немногочисленные атеисты, но и многочисленные христиане - как на ходячий абсурд. Она шокировала слушателей своими речами: "Религия – это костыль, который нужен больным людям". "Я верю, что история Иисуса Христа уходит корнями к мифу о Кришне, отец которого был плотником и, который был рожден через непорочное зачатие от девственницы Марии за 600 лет до Иисуса Христа в месте, где местный правитель убил всех младенцев". "Так называемая девственница Мария должна получить золотую медаль за свои фантазии и самую большую проклятую ложь, когда-либо рассказанную в истории".

На самой первой передаче Фила Донахью, анархистская дама на глазах изумленной публики вырвала из Библии страницу и скомкав ее, со злостью швырнула. Рождался новый телевизионный жанр - скандальные ток-шоу.

Воду на мельницу популярности Мадлен Мюррей лил большой друг Советского Союза Фил Донахью (Phil Donahue). Помните первые телемосты с Америкой и историческую фразу "В Советском Союза секса нет!". Фил Донахью, пионер телевизионных ток-шоу вспоминает: "У нас возникла идея дневной телепрограммы для домохозяек. Мы знали, что для этого нужно кого-то пригласить, кто заставил бы всех в это время включить телевизор. Беспроигрышной картой была Мадлен Мюррей".

С Мадлен началась вся грандиозная индустрия ток-шоу. И именно ее кто-то назвал крестной матерью телевизионных ток-шоу.

Фил Донахью: "Шок аудитории был таким же, как если бы я интервьюировал Элвиса Пресли. В той исторической программе 6 ноября 1967 года мы говорили о том, куда идут умершие, откуда взялся человек. Мадлен давала на них неожиданные ответы. Одна из первых ее выходок, которая просто убила неподготовленную аудиторию, было то, что она вырвала из Библии страницу, скомкала и со злостью швырнула ее. Я чувствовал себя некомфортно, хотя шоу пользовалось колоссальной популярностью. Она смеялась над людьми, которые с уважением произносили имя Божие. Она всегда саркастически произносила слово "Бог". Создавалось впечатление, что она получала удовольствие от телефонных звонков, в которых люди ее проклинали и посылали гореть в аду. Это было подтверждением ее успеха. Она использовала эти звонки, чтобы доказать, что религия – это психическое заболевание. Ей нравилось, что ее все ненавидели. Она считала, что если тебя все ненавидят, значит, ты самый влиятельный человек. О себе Мюррей всегда говорила, как о символе атеизма".

В начале 70-ых годов она начала колесить с очередным турне по США. Благо подросла новая аудитория – подростки. Вспоминает сегодняшний руководитель "Атеистов Америки" Элен Джонсон (Ellen Johnson): "До 1979 года, до того, как я увидела Мадлен по телевидению, я даже слова "атеист" не знала".

Хорошо отрепетированное шоу с драками, полицией, швырянием Библии в аудиторию и нецензурными выражениями приносило самопровозглашенному проповеднику Бобу Хэрингтону и атеистке Мадлен Мюррей десятки тысяч долларов за выступление.

Вместе с самопровозглашенным капелланом Бобом Хэрингтоном (Bob Harrington) Мадлен проехала по 38 городам Библейского пояса Америки. Боб был таким же шоуменом, как и сама Мадлен. Он вспоминает: "Люди приходили тысячами, они были в восторге от того, что я ее привозил". Один из участников встреч, Мэт Уоллес, написал об этих шоу, как о встрече с самим сатаной.

В 1980 году произошло то, о чем Фил Донахью рассказывает: "Это разбило ее сердце. Это был самый тяжелый крест в ее жизни. Помню, как удивительно было видеть слабость этой женщины и то, как она была этим сражена. Это было всем очевидно".

Билл Мюррей – старший сын Мадлен, чьими руками она боролась со школьной молитвой, стал христианином. "Я рос в атеистическо-коммунистической семье", - вспоминает Билл. - С самого детства я ощущал, что что-то в нашей семье не так. Мама превозносила идею, что только слабаки верят в Бога, а мы более сильные и умные, поэтому нам не нужен Бог. Советские люди на собственном опыте знают, что жизнь всей страны без Бога приводит к разрушению не только государства, но и семьи, личности. Я могу судить об этом на примере моей семьи, своей жизни без Бога. Господь спас меня от дальнейшего разрушения. Помню, как я читал историческую книгу о евангелисте Луке "Дорогой и любимый врач". Написана она была католичкой. Я открыл эту книгу, потому что мне нравились исторические новеллы. В конце книги было заключение: "Более подробно о жизни Луки можно прочитать в Библии". Это не давало мне покоя. Мне начали сниться сны о том, что произошло с Лукой дальше. Я разыскал Библию и дочитал историю до конца. И заключением этой истории был Иисус Христос – Сын Бога Живого, умерший на Кресте и воскресший на третий день, чтобы победить грех и смерть. То, что я увидел в Иисусе Христе и христианстве – это было ответом на проблемы общества, а не сама проблема, как это представляла моя мать".

Старший сын Мадлен Мюррей – Билл. Когда-то он был инструментом в руках неистовой матери, боровшейся с молитвой в американских школах.

Позже Билл Мюррей написал и издал книгу "My Life Without God". Задолго до этого события 14 сентября 1977 года, выступая перед христианской аудиторией в Северной Каролине, на вопрос зрителей: "Что вы сделаете, если ваши дети станут христианами?", она ответила: "Сначала отведу их к психиатру, а если это не поможет, то выведу их на улицу и перестреляю". Никто никого не расстрелял, конечно, но мать никогда так и не простила сына, называя его послеродовым абортом. "Я ненавижу его, - говорила она в другом интервью. – Я знаю, что он последовательный атеист и просто зарабатывает на христианстве деньги".

Билл не только порвал с матерью и атеизмом, но начал бороться против того, что делала Мадлен. Он стал наиболее заметным ее оппонентом. На одной из ежегодных конференций "Атеистов Америки" Билл появился в христианских одеждах. Между матерью и сыном произошла публичная стычка.

Сегодня Билл Мюррей руководитель влиятельной правозащитной организации "Союз поддержки религиозной свободы" ("Religious Freedom Coalitions"). Он возглавляет евангелическое лобби в Вашингтоне, задача которого вернуть молитву в школы. Билл работал и работает со многими конгрессменами, сенаторами и президентами США.

Я спросил у Билла: "Что ваша организация делает, чтобы вернуть молитву в американские школы?" Он ответил: "Прежде, чем мы перейдем к вопросу о молитвах в школах, есть несколько аспектов, над которыми мы сейчас работаем. Существует движение, которое борется за то, чтобы убрать из национальной клятвы верности государству слова "Мы есть нация под Богом". Не так давно я выпустил книгу "Клятва: одна нация под Богом", в которой рассказываю о том, как секуляризм постепенно уничтожает христианское наследие этой страны. Когда-то им удалось убрать молитву из американских школ, сейчас они пытаются нанести новый удар. Интересно отметить, что методы, используемые современными американскими "просветителями" - историками, публицистами, общественными деятелями те же, что использовались коммунистическим режимом в вашей стране, чтобы уничтожить русское христианское наследие. Не следует забывать, что если бы не было объединяющей силы христианства, то самой страны России не было бы. Такая же ситуация и в Америке. Если бы не христиане, которые основали эту страну на принципах свободы, то не было бы страны, которую мы знаем, как США. В основу русской и американской наций заложен христианский фундамент, при разрушении которого могут исчезнуть и наши страны. Что касается молитвы в школах, то мы лоббирует в Конгрессе закон, по которому учащимся будет разрешено добровольно молиться перед началом учебного дня на территории школы, а учителям не будет запрещено присоединяться к молитве".

В 1980-ые годы американский атеизм стал семейным бизнесом семейства О’ Хэйер. С детства Мадлен стремилась к безмятежной семейной жизни. И под старость лет она наконец-то зажила такой жизнью. В то время она любила непринужденную музыку и свое Рождественское дерево. Мадлен стала привычной причудой техасского Остина, но никогда не была его частью.

До самой смерти она участвовала в конференциях "Атеистов Америки", на которых продолжала шокировать новых слушателей бессмысленными заявлениями. Мадлен зарабатывала даже на своей болезни: "Мне 77 лет, я диабетик, мое здоровье никчемное. Я держусь за эту жизнь, потому что дальше ничего нет".

Звезда Мадлен стала закатываться в начале 90-х годов. У "Атеистов Америки" возникли проблемы с неуплатой налогов. Против нее было возбуждено судебное дело в Калифорнии. Ходили слухи, что семейка собирается удирать в Новую Зеландию. Время от времени в организации происходили загадочные похищения денег.

27 августа 1995 года сотрудники "Атеистов Америки" "поцеловали" замок офиса. На дверях висела служебная записка: "Всем сотрудникам офиса. Семья Мюррей О' Хэйер вызвана из города по срочным делам. Мы не знаем, сколько времени будем отсутствовать. Ваша зарплата за период 16-31 августа оплачена. Мы предполагаем, что вернемся в офис до следующей оплаты 15 сентября. Мы свяжемся с вами, как только вернемся. С уважением Йон Мюррей".

Загадкой было то, что из дома исчезла семья, но на столе в гостиной остались неубранные тарелки с едой, таблетки от диабета, которые регулярно употребляла Мадлен, паспорта, любимая собака. Сотрудники "Атеистов Америки" неоднократно пытались связаться с Мюрреями, но безрезультатно. Только однажды Мадлен ответила на звонок, сказав, что у них все нормально. В другой раз позвонила Робин (удочеренная Мадлен дочь Билла) и сказала, что у них далеко не все в порядке.

Сотрудник штаб-квартиры в Остине Дэвид Трэвис (David Travis) вспоминает: "Через месяц после их исчезновения, многие подумали, что они просто прихватили деньги и смылись".

Репортер газеты "San Antonio Express News" Джон Маккорнак (Jonh Maccornack) даже не подозревал, что эта история станет самой значительной, о которой он когда-либо писал. "Вначале это было просто задание редактора узнать, почему закрылась штаб-квартира атеистов, - рассказывает он, - но через три месяца после моей первой заметки история начала набирать обороты. "Атеисты Америки" в своей годовой декларации о налогах отметили, что не хватает 600 тысяч долларов".

Маккорнак вместе с частным детективом начали искать деньги, думая таким образом добраться до семьи Мюрреев. "Мы искали О' Хэйер везде. Ходили слухи, что их видели на Гавайях, в Новой Зеландии, Германии, Индии, Канаде", - рассказывает журналист. – "Но ответ оказался гораздо ближе – за углом штаб-квартиры "Атеистов Америки".

Полиция Сан-Антонио стала прочесывать склады и гаражи пригорода, - туда вел след от телефонного звонка Йона Мюррея.

В этом ювелирном магазинчике осели 600 тысяч чьих-то трудовых долларов.

Исчезнувшая семья или те, кто был с ними, с мобильника звонили в рестораны, ювелирные магазины, авиакомпании. В ювелирном магазине "Cory's" они купили золотых монет на 600 тысяч долларов.

В сентябре 1995 года, через две недели после исчезновения Мюрреев, в магазинчике раздался звонок. Рассказывает владелец магазина Кори Тикнер (Cory Tickner): "Мне позвонил Йон Мюррей и сказал, что хочет купить большое количество золотых монет - на 600 тысяч долларов". Тикнер заказал 1500 золотых монет. 28 сентября 1995 года монеты поступили в магазин. "Очевидно, Йон не знал, как правильно считать монеты", - вспоминает владелец магазина, - "он тщательно рассматривал каждую, это заняло большое количество времени. Йон выглядел неопрятно, от него пахло, как будто он не мылся неделю. Мы запаковали все монеты в дипломат, я проводил его до машины, и он уехал".

Эд Мартин (Ed Martin), следователь налоговой инспекции Остина, также не ожидал, что это дело захватит его на четыре года. Джордж Буш, в то время губернатор Техаса, и налоговая инспекция штата приложили максимум усилий, чтобы найти сбежавших атеистов, - были украдены деньги общественной организации. Дело переставало быть частным.

Незадолго до этого республиканец Джорж Буш, в то время кандидат на президентский пост, на вопрос репортера журнала "Атеист Америки" о том, что он делает для того, чтобы заполучить голоса атеистов, ответил: "Я не думаю, что очень популярен в атеистической среде. Для меня Бог и вера важнее". Репортер не отставал: "Считаете ли вы, что у атеистов и других граждан Америки, которые являются патриотами своей страны, одинаковые права?" Буш ответил: "Нет. Я не думаю, что атеисты должны называться гражданами или патриотами Америки. Америка – это одна нация под Богом".

Совместное расследование репортера газеты "San Antonio Express News", ФБР и налоговой инспекции слой за слоем вскрывало ужасное преступление. Основным подозреваемым стал офис-менеджер "Атеистов Америки" Дэвид Уотерс. Мадлен наняла его как машиниста для набора текстов для своего журнала. Позже Мадлен назначила его офис-менеджером. О Дэвиде отзывались, как о хорошем работнике, но его личность многих смущала. Вскоре Уотерс показал свою сущность. Он украл в организации 54 тысячи долларов, но почему-то был взят Мадлен на поруки.

Один из сотрудников офиса в старых газетах обнаружил статьи, рассказывающие, что в 17 лет Уотерса арестовывали по обвинению в убийстве. Вместе со своими дружками он забил доской от забора подростка, на машине которого парни хотели "просто покататься". Дэвид не стеснялся своего прошлого. Свои фото с пистолетом в тире он вешал на стене в офисе. Тогда как согласно условиям условно-досрочного освобождения он не мог прикасаться к оружию. Джон придал эти сведения огласке, чем привел в бешенство свою мать. Мадлен опубликовала подробности жизни Уотерса, его жестокое отношение к матери в очередном выпуске новостей "Атеистов Америки". Все это создало конфликтную ситуацию в организации. Тогда Уотерс и задумал кровавую расправу над своими обидчиками...

... Следователи не нашли прямых улик против Уотерса. Он спокойно себе жил в Остине. С виду казался интеллигентным человеком с сильным характером, запросто болтал с журналистами о пропаже Мадлен. О нем говорили как о неординарном мужчине с холодным твердым взглядом.

В 1998 году в офисе журналиста Маккорнака раздался звонок. Неизвестный человек рассказал, что в 1995 году после встречи с Дэвидом Вотерсом пропал его брат. Маккорнак рассказывает: "У меня сработало реле – исчезли О'Хэйер, темное прошлое Уотерса, его работа в "Атеистах Америки", пропажа огромных денег".

Расследование Маккорнака показало, что обезглавленное и обезрученное тело (исключалась возможность идентификации тела по отпечаткам пальцев или зубам), найденное в реке недалеко от Далласа, принадлежит Дэни Фраю (Danny Fry).

Дэвид Уотерс все отрицал. Маккорнаку пришлось безопасности ради перевезти семью в другое место. "Я даже спрашивал у соседей, - рассказывает он, - помогут ли они нам, если в нашем доме услышат стрельбу. Они, как настоящие техасские ковбои, ответили: "Только скажи, в кого стрелять".

Расследование привело в отель "Warren Inn" в пригороде Сан-Антонио – недалеко от магазинчика "Cory's". Четыре недели трое пленников – Мадлен Мюррей, ее сын Джон и удочеренная внучка Робин - содержались в этом отеле. Их стражниками были сам Уотерс, его жестокий напарник по предыдущим преступлениям Гэри Карр и тот самый Дэни Фрай, найденный в пригороде Далласа убитым.

Эд Мартин, следователь налоговой инспекции Остина, рассказывает: "Эти четыре недели Мюрреи провели как обычная семья – они кушали, брали в прокат кино и даже гуляли. Мадлен считала, что контролирует ситуацию. У всех преступников были пистолеты. Примерно 28 сентября, когда были получены золотые монеты, семью перевезли в другую гостиницу с номерами, двери которых выходили прямо на парковку. В тот день преступники убили сначала Джона, его задушили, набросив на голову целлофановый мешок. Мы нашли его тело с пакетом на голове. В другой комнате задушили Мадлен и Робин. Тела перетащили в микроавтобус и вернулись в Остин".

Вокруг Остина построено большое количество складов и гаражей. Все золото преступники сложили в арендованный гараж под номером 1640.

В течение трех лет следователи наблюдали за Уотерсом. Он тихо жил в одной из самых дешевых арендованных квартир. Было очевидно, что у него за душой ни копейки.

Эд Мартин вспоминает: "Я следил за ним все эти три года, как он каждое утро религиозно выпивал чашечку кофе, как садился на свой потрепанный автомобиль и ехал на работу. Было непохоже, что у него где-то запрятано полмиллиона долларов".

Через дорогу от жилища Уотерса находилось пивное заведение "Собака пудель" ("Poodle Dog"), где работала девушка Уотерса – Пэти Джо Стефанс. Уотерс часто бил ее, используя по своему усмотрению. Эта интеллигентная и сильная женщина не захотела терпеть унижения и фактически "уничтожила" Уотерса. Журналист Маккорнак рассказал ей историю об убийстве и расчленении тела Дэвида Фрая. Это привело ее в ФБР. Она была напугана и просила защиты. Пэти боялась, что ее уберут как свидетельницу. Ее рассказ позволил восполнить пробелы преступления, и в результате открылись еще более страшные события, чем просто убийство Мадлен.

Гарри Карр разрубал тела убитых на мелкие кусочки, складывая их в 25-литровые канистры, которые перевозились в другое складское помещение. Гараж был отмыт хлоркой, а убийцы пошли завтракать. Пэти рассказывала, что от Уотерса, когда он в тот день вернулся домой, за версту несло хлоркой. Назавтра Уотерс и Карр убили Фрая, отрезав ему голову и кисти рук.

Уотерса взяли в Остине, а Карра в Чикаго. И только после этого все с облегчением вздохнули. История Уотерса закончилась, когда тело Фрая было идентифицировано.

Судебный процесс продолжался два года. Прямых улик против Вотерса не было – ни тел, ни денег, поэтому обвинение было построить не просто. Но и у Уотерса, и у Карра нашли огнестрельное оружие – этого было достаточно, чтобы осудить обоих на пожизненное заключение. Уотерсу дали 60 лет. На все обвинения своей девушки он философски ответил: "Ад не настолько страшен по сравнению с гневом женщины".

Так убийцы семьи Мюррей О’Хэйер оказались в тюрьме. Но понадобилось еще пять лет, прежде чем все загадки этого дела были разгаданы.

Преступникам так и не удалось воспользоваться украденными золотыми монетами. Они спрятали монеты в одном из арендованных гаражей, повесив на него простенький замок. Как раз в это время в Остин приехали мелкие воришки-гастролеры из соседнего города Сан-Антонио. Они-то и вскрыли гараж, украв украденное. Золото делили просто – раскладывая на три кучки. Как и любые нищие, которым с неба свалилась манна, они не знали, что с этим всем делать, поэтому просто спустили золото на автомобили, стриптизерш и путешествия.

Из 1500 монет, которые стоили жизни трем Мюрреям, осталась не потраченной только одна монетка…

Прошли годы прежде, чем из Уотерса вытащили признание, где были закопаны тела убитых. Он обменял признание на то, чтобы его перевели из местной тюрьмы, где условия были никудышние, - в федеральную.

Когда Уотерса привезли на место преступления, он оглянулся, подумал и сказал: "Думаю, что они закопаны здесь". Он выглядел очень осунувшимся, сильно поседел. Криминалисты, которые были христианами, слой за слоем снимали землю, откапывая фрагмент за фрагментом. Ключевой была находка искусственного тазобедренного сустава, который в свое время был имплантирован Мадлен. По его номеру и были идентифицированы остатки тела Мадлен Мюррей.

Через два года Дэвид Уотерс умер в федеральной тюрьме от рака.

Билл Мюррей похоронил свою мать в пригороде Остина. На ее могиле нет никакой мемориальной таблички. В захоронении лежит даже не гроб, а ее прах, а также прах ее сына Джона и внучки-дочери Робин. Старший сын Билл исполнил последнюю волю матери, на ее похоронах никто не молился…

…Со времени исторического решения Верховного Суда США о запрещении в школах утренней молитвы прошло почти пол-века. Вся жизнь Мадлен Мюррей О'Хэйер ставит перед нами двусмысленный вопрос: "А боролась ли вообще она за что-то или просто отрабатывала деньги?"

Помните, в начале своей атеистической карьеры Мадлен опасалась: "Меня могут в любую минуту убить религиозные фанатики". Но на самом деле ее убили деньги. С Библейской точки зрения, (как написано в 1-ом Послании к Тимофею, глава 1, стих 20) она, отвергнув веру и добрую совесть, потерпела кораблекрушение в вере и была предана сатане, чтобы научиться не богохульствовать.

Дело ее жизни также не устояло. Согласно открытым данным ЦРУ, в 2007 году только четыре процента американцев назвали себя неверующими. В организации же "Атеисты Америки" сейчас состоят всего лишь 2200 членов. Американские атеисты по-прежнему используют лукавые технологии в лучших традициях Мадлен Мюррей О’Хэйер: "Пожертвуйте нам 100 долларов, а мы вам дадим справку на 200 долларов, и вы спишете эту сумму с налогов".

Сергей Тараненко,

к оглавлению

ВНИМАНИЕ:

Центр апологетических исследований и лично ведущий данной рассылки
не обязательно разделяют мнение авторов новостных статей,
приводимых в этой подборке. Ответственность за точность приводимой информации
лежит на авторах оригиальных материалов. Вы можете узнать наше мнение по затрагиваемым
вопросам, написав нам по адресу, указанному ниже.

Центр апологетических исследований
194044, Россия, СПб, а/я 954
russia@apologetika.ru
www.apologetika.ru