[Dailyreading] каждый вечер(25 сентября- 2 октяббря)
Выпуск 7137
24 сентября
Сейте себе в правду и пожнете милость.
Осии 10:12
Мы должны научиться с восхищением видеть ши-роту Божьих планов. Об этом нам
хочет сказать Осия. Ведь его особенным образом можно назвать пророком
божественной любви. Кому посчастливилось жить в селе, наблюдая каждый год
чудо сеяния и жатвы, тот, скорее всего, лучше всех поймет этот стих. Потому
что он знает: мы собираем только то, что посеяли. Тот, кто сеет пшени-цу,
пожнет пшеницу. Этот закон действует и в переносном смысле: кто делает
добро, добро и пожнет. А кто сеет беду, пожнет не что иное, как только беду.
Но в сегодняшнем стихе Осия переходит грани-цы этого закона природы. Да, он
говорит о чем-то большем: <Бог даст нам больше, чем мы <по-сеяли> и
заработали. Эти слова должны ободрить народ Божий начать все заново.
Конечно, всем известно, как часто народ Божий терпел пораже-ние и не
справлялся со своими обязанностями. Но Израиль получает еще один шанс начать
правед-ную жизнь. Это означает жить с Богом в соответ-
Бог даст
нам больше, чем мы
<посеяли>.552
ствии с заветом. Сеять нужно не ненависть и вой-ну, а правду и
справедливость! И, как утверждает Осия, у Бога уже есть готовый урожай.
Конечно, посеяв правду, мы не пожнем ее, потому что тог-да мы все бы
погибли, так как пришлось бы при-нять в счет все наши <минусы>! <Нет, мы
пожнем милость! Господь отвечает <мерой любви> (пер. с нем.), - говорит
Осия. Что это означает? Мера Бо-жьей любви - это любовь без меры.553
25 сентября
Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступления остатку
наследия Твоего? Не вечно гневается Он, потому что любит миловать.
Михея 7:18
<Я хочу простить, но забыть не могу!> - эти слова можно услы-шать довольно
часто. Они звучат по всему миру. Все, что с нами происходит, сохраняется в
нашем мозгу и в любой момент может быть востребовано. Однажды при-чиненная
нам боль может в одно мгновение снова ожить, огорчить нас и сделать
угрюмыми. Это са-мое худшее, что может произойти, когда мы <не можем
забыть>.
Когда два человека примиряются, то одному всегда приходится пройти большее
расстояние навстречу другому. Ему приходится выполнить более трудную работу:
суметь простить. Забыть означает не таить обиду. Не сводить счеты. Не
держаться надменно. Конечно, для этого нуж-но приложить определенные усилия.
Прощение без забытья - это не прощение. Без прощения все остается
по-прежнему. Ничего нового построить
Прощение без забытья - это не прощение. 554
будет невозможно. Пророк Михей описывает, как прощает и милует Бог. Бог не
держится Своего гнева, который мы, люди, по праву заслуживаем. Наоборот. Он
радуется, что может помиловать нас. Мы никогда не должны этого забывать. Мы
тоже будем преисполнены радостью, когда смо-жем простить несправедливость.
Причем забыть о ней навсегда. Так как Бог не ведет счет нашим промахам,
упущениям и отсутствию любви, и мы не должны делать этого по отношению друг
к дру-гу. Господь Иисус однажды рассказывал о сучке в чужом глазу. Вместе с
этим Он сказал: <Смо-три, вынь прежде бревно из твоего глаза>. Итак,
христианский образ мыслей означает находить <бревна> в своем глазу и
забывать о сучках у дру-гих. Тогда побеждает любовь Иисуса, живущая в нас.
Когда нам удается простить и забыть, серд-це наполняется радостью. Именно
этой радости я желаю тебе!555
26 сентября
Убоимся Господа Бога нашего, Который дает нам дождь ранний и поздний в свое
время, хра-нит для нас седмицы, назначенные для жатвы.
Иеремии 5:24
Без дыхания мы едва можем прожить минуту. Без еды и питья мы едва можем
прожить день. Даже после само-го плотного обеда через пару часов голод
возвращается снова. Если за-думаться над этим явлением, мож-но заметить, что
мы не можем жить сами по себе, регулярно нам требу-ется что-то извне. Мы -
<дети голо-да>. Чтобы утолить этот голод, мы нуждаемся не только в хлебе, но
и в признании, любви и успехе. Нам необходимо хорошее правитель-ство. Мы
предпочитаем хорошую погоду. Нам ну-жен мир и здоровье, и еще много другого.
Нам ну-жен ранний дождь и поздний дождь в свое время. Ежегодно нам необходим
урожай.
Господь Иисус учит все, что нам необходимо для жизни, просить у Небесного
Отца и ожидать это-го от Него же. Да, мы действительно являемся <детьми
голода>. Но еще в большей степени мы являемся детьми Небесного Отца. Он дает
все, что
Так как
мы - <дети голода>, Бог обеспечивает нам ежегод-ный урожай.556
нам нужно для жизни. Ежедневный хлеб и все, что у нас есть - это Его дары.
Даже жизнь, кото-рая кажется нам такой обычной и естественной, подарена
Богом. Будучи <детьми голода>, мы чув-ствуем, что одним хлебом насытиться
невозмож-но. Но как для детей Божьих, для нас действует слово Иисуса: <Я -
хлеб жизни>. (Иоанна 5:36)
Тот, кто принадлежит Ему, кто живет в Его до-бром присутствии, сможет
утолить свой голод жизни. Ведь Господь Иисус дает нам как земной, так и
вечный хлеб, потому что, как тот так и дру-гой нам жизненно необходимы.557
27 сентября
И накажу тех, которые сидят на дрожжах своих и говорят в сердце своем: "Не
делает Господь ни добра, ни зла".
Софонии 1:12
Здесь Софония изобразил следующую иллюстра-цию. Бог идет улицами города.
Светом лампы Он тревожит спо-койных людей. Почему? Эти люди мирно сидят,
когда вокруг все ки-пит и волнуется. Так, по крайней мере, выглядит
ситуация, если этот стих перевести дословно: <Я напугаю тех, которые бродят
на своих дрожжах>. Может, речь идет об атеистах? Ведь именно они говорят:
<Бог не делает ни добра, ни зла>. Скорее всего, нет, потому что люди, о
которых здесь говорится, принадле-жат к народу Божьему. Кроме того, в
действитель-ности здесь важно не то, что делает Бог, - хоро-шее или плохое.
В этом стихе из Библии больше говорится о последствиях плохих или хороших
поступков, которые делаем мы. Те люди думали: <Да нет никаких последствий.
Мы можем делать, что хотим. Бог не вмешивается>.
Мы должны
настраиваться на то, что
Иисус придет в любом случае!558
Брожение или волнение начинается часто и в на-ших семьях, в церквях, на
предприятиях, где мы работаем. Это же брожение четко дает о себе знать и в
окружающем нас мире. Может, и мы спокой-но сидим на своих дрожжах? Не
считаем ли мы старомодной мысль о том, что есть Бог, который однажды придет
и накажет нас? И не живем ли часто и мы, христиане, так, как если бы не было
никаких последствий наших взаимоотношений в церкви и братстве? Конечно, было
бы хорошо, если бы пришел Небесный Отец и согнал нас с на-ших удобных
кресел. В любом случае, мы долж-ны постоянно напоминать себе и настраиваться
на то, что Иисус все равно придет!559
28 сентября
Дивны судьбы Господа, велика премудрость Его!
Исаии 28:29
Божьим планам можно только удивляться. И Он точно знает, как их реализовать.
Не каждый че-ловек может сказать такое о Божьем действии в его жизни. В
действительности таких людей вообще не часто встретишь. Но все-таки есть
такие, которые от стан-ции до станции идут по запутанным тернистым путям, и
в результате могут сказать: <Фактически, Бог нас ведет, и ведет хорошо. Он
ведет нас так, что мы узнаем много нового, становимся более зрелыми, смотрим
и учимся изу-мляться чудесным тайнам, которые не сразу можно понять. Они
начинаются с невзрачных мелочей, которые часто кажутся нам обыкновенными,
даже если они не являются таковыми>.
Пророк Исаия, например, удивляется и радуется тому, чем Бог одарил садовника
и земледельца. Они не только могут различать растения и злако-вые, но и
сеять их в зависимости от их сорта, особо ухаживать за ними и собирать. В
этом смысле мир полон различных видов порядка жизни и добрых для людей
чудес. Но самое великое чудо состоит
Бог ведет.
Он ведет
хорошо.560
в том, что сделал Бог для мира через Господа Ии-суса. Христос его чудесно
подготовил, несмотря на то, что это означало для Него ужасную смерть на
кресте. Но благодаря этому мы теперь можем жить с надеждой на жизнь после
смерти. 561
29 сентября
И сказал Господь Авраму: и благословятся в тебе все племена земные.
Бытие 12:1,3
Каждый человек нуждается в обществе людей. Каждому человеку нужны
родственники, знако-мые и друзья, с которыми он был бы связан. Такая <сеть>
обеспечивает поддержку и безопасность. И разры-вать эти связи всегда очень
болезнен-но и опасно. Однажды после похорон я разговаривал со вдовой. К
моему удивлению она сказала: <Ну, теперь я пойду по жизни одна. Я сама могу
о себе позаботиться. Я могу быть оди-нокой>. Эти короткие, четкие фра-зы
буквально привели меня в ужас. Довольно сложно представить себе, что человек
хочет идти по жизни один. Поэтому я спросил вдову: <Как у вас появились
такие мыс-ли?> И она коротко и ясно ответила мне: <Я не хочу полагаться на
моих родственников. Родственные узы кажутся мне обманчивыми. Мне кажется,
что меня настолько крепко хотят связать семейными узами, что в моей жизни не
останется места для открытия и реализации моих собственных воз-можностей>. Я
начинаю понимать, что она имеет
Я не
потеряюсь
и не пропаду. 562
в виду. Она не хочет связывать себя отношениями с людьми. Она решила, что
это приводит только к неудовлетворенности и внутренней опустошенно-сти. Но
пустота внутри является верным призна-ком того, что ты живешь против
собственных по-требностей и способностей. Так быть не должно. Здесь нам
преподносит урок Аврам. Как перыш-ко за ветром, он следует Божьему
предводитель-ству. Он уверен: <Я не потеряюсь и не пропаду, а приду в место,
которое будет моим>. Это дает ему возможность оставить все, что его
связывает. Это придает ему мужества отправиться в неизвестном направлении.
Для него стало реальностью то, что для малодушных никогда бы даже не
показалось возможным: Бог несет его на руках. Тот, кто, по-добно Авраму,
найдет у Бога поддерживающую его уверенность, станет свободным. Он станет
сво-бодным, чтобы действительно отдаться жизни. Он станет свободным, чтобы с
ответственностью заботиться о других. Тогда он увидит в своей жиз-ни то, что
в Библии названо <благословением>. И вместо пустоты ты почувствуешь полноту
жизни. Именно поэтому Аврам является примером веру-ющего, потому что он
доверял Богу и не упускал из виду своих ближних. Вместо этого он видел их и
вел за собой по пути своей веры.563
30 сентября
Никто не должен являться пред лице Господа с пустыми руками, но каждый с
даром в руке сво-ей, смотря по благословению Господа, Бога твое-го, какое Он
дал тебе.
Второзаконие 16:17
Многие люди гордятся тем, чего они достигли в жизни. Но если пораз-мышлять
об этом, то станет ясно, что одних возможностей, готовности действовать и
усердия недостаточно для продвижения вперед по жизни. Как правило,
происходящее зависит от обстоятельств. Они либо помогают нам, либо мешают
проявлять свои та-ланты и возможности. Наши таланты - это то, что дал нам
Бог. Наши спо-собности - это дар Божий. Этот дар делает нас способными
приобретать то, что нам необходимо каждый день, чтобы жить. У одного их
больше, у другого меньше. Об этом Моисей на-поминал народу Израиля и
призывал: <Не прихо-дите к Господу с пустыми руками! Каждый пусть принесет
часть того, чем Господь снабдил его для повседневной жизни>.
Тогда Моисей говорил о жертвоприношениях. Се-годня в наших церквях речь идет
об имуществе, талантах и деньгах. Стоит подумать о том, чем Бог
В конце
концов
мы всем
обязаны Богу.564
благословил нашу жизнь. Да, Он действительно обогатил ее. И за это мы будем
благодарить Его, в том числе и с помощью подарков другим людям. Тот, кто
живет с благодарностью, не может не де-литься своими благословениями с
другими. И кто дает, тот одаривает. А тот, кто живет, одаривая других,
находится в Божьем благословении.
Давайте помолимся:
Дорогой Небесный Отец, Ты помогаешь мне по-нять, как щедро Ты меня
благословил. Ты дал мне множество добрых даров. Это способности моего духа,
души и тела. Я благодарю Тебя за это и хочу думать о том, как мудро
использовать таланты и дар, которые Ты мне доверил. Аминь.565
1 октября
О, если бы все в народе Господнем были про-роками, когда бы Господь послал
Духа Своего на них!
Числа 11:29
Знаем ли мы, что такое <дар пророчества>? Дол-гое время считалось, что это
означает способность предска-зывать будущее. Но если изу-чить книги древних
пророков, то станет ясно, что предсказа-ния составляли лишь малень-кую часть
их посланий. Прежде всего, они толковали события прошлого и настоящего. И
это толкование совершалось обяза-тельно в свете Слова Божьего. А тот, кто
правильно объясняет прошлое и настоящее, может провести линию со-бытий
дальше, в будущее.
Посвященный Иисусу апостол Павел советует коринфянам: <Достигайте любви;
ревнуйте о да-рах духовных, особенно же о том, чтобы пророче-ствовать. Кто
пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещевание и утешение>. Он
имел в виду, что мы должны изучать Слово Бога и Ии-суса, связывая их с
сегодняшней ситуацией в
Сегодня
церковь отчаян-но нуждается в таких <проро-ках>, потому что они созидают,
увещевают
и утешают.566
церквях. Это то, что и должен делать толкователь Святого Письма. И если он
делает это правильно, то сможет осветить Божьи планы и на будущее. В общем,
только тот читает Библию правильно, кто читает ее <пророчески>, то есть
тщательно ис-следует. Он размышляет, что прочитанное может означать сегодня.
После этого он выясняет, какие последствия это может иметь в будущем.
Сегодня церковь отчаянно нуждается в таких <пророках>. Потому что они
созидают, увещевают и утешают. Они указывают путь истинный церкви, а вместе
с ней и всему миру. <Пророков> сегодня можно узнать по такой примете: они
любят. Они несут в себе любовь Иисуса и служат ею людям. 567
2 октября
И будешь есть и насыщаться, тогда берегись, чтобы не забыл ты Господа.
Второзаконие 6:11,12
Забывчивость - это болезнь, распространенная по всему миру. Повседневная
суета захватывает нас и мы едва можем позволить себе от-дых. Есть два вида
забывчивости, которые проявляются у нас.
Первый вид: Обыкновенная <быто-вая> забывчивость. Например, мы забываем о
встрече или не можем вспомнить, где же ключи.
Второй вид забывчивости намного более губителен. Его корни уходят в опасное
возвеличивание самого себя. На нас обрушивается столько всего нового, перед
чем мы прекло-няемся, забывая при этом, Кто помог нам дожить до сегодняшнего
дня. Человек может сослаться на успешные результаты, которых он достиг, но
он забывает, откуда у него взялись силы все это сде-лать. Или достигнув
цели, принесшей радость, он забыл причину этой радости. Другой что-то
стро-ит, забывая упомянуть о сбережениях, сделавших эту стройку возможной.
Всегда есть причина гор-диться собственными достижениями и радовать-
Бог хочет
помочь нам
правильно
расставить
приоритеты
в жизни.568
ся им, но не забываем ли мы при этом Господа? Именно в такой ситуации Бог
обращается к нам. Он не хочет отобрать у нас радость достигнутого. Бог не
завидует нашему благополучию. Нет, Бог хочет помочь нам правильно расставить
приори-теты: еда и питье, все наше имущество: не может быть главным.
Принимая дары, не забывай о Да-ющем! Не забывай, что хорошего Он для тебя
сде-лал! Не забывай Господа! Так ты станешь благо-дарным человеком. И в этой
благодарности Богу ты сможешь дать что-то тому, кто нуждается в твоей
помощи. Благодарность - лучшее лекар-ство от забывчивости.
(перепечатано: Г. Рёйтинг каждый вечер)
С Христианским приветом
Штоковецкий Ярослав
broshn***@u*****.net
***
Это сообщение от автора
за номером 7137
на тему [Dailyreading] каждый вечер(25 сентября- 2 октяббря),
опубликованое в день 2012-10-02 и в час 16:28,
разошлось для 55
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения