[Dailyreading] духовные жемчужины
Выпуск 7477
Благодать и осуждение
Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного
подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по
благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих.
И дар не как суд за одного согрешившего; ибо суд за одно преступление -
к осуждению; а дар благодати - к оправданию от многих преступлений. Ибо
если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем
более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в
жизни посредством единого Иисуса Христа. (К Римлянам 5:15-17)
Изучая этот отрывок, мы уже рассмотрели, насколько больше (или тяжелее)
благодать, явленная нам во Христе Иисусе, преступления, которое совершил
Адам. И здесь Апостол Павел сравнивает не только преступление Адама, но
и осуждение, которое получил он (а в нём и все мы, его потомки), с
благодатью. После того, как Адам и Ева согрешили, на землю пришло
осуждение. Оно пришло в виде проклятия и смерти, и оно также поселилось
в душах людей. До сих пор люди осуждают себя и друг друга за зло,
которое происходит в этом мире. Людям свойственно искать виноватых в
том, что происходит с ними. Истина в том, что всякое зло, которое мы
видим в этом мире, началось с Адама. Это не значит, что на нас нет
никакой ответственности за наши дела. Но именно Адам допустил грех и
сатану в наш мир.
Кто-то может сказать: "Не стоит во всех грехах человечества винить Адама
и Еву". Я этого не делаю. Тем не менее, в Писании ясно говорится о том,
что они открыли дверь для осуждения, проклятия и смерти для всего
человечества. Но хорошая новость в том, что 2000 лет назад пришёл второй
Адам (или, как сказано в 1-ом Послании Коринфянам 15:45, последний Адам)
- Иисус Христос. Своей жертвенной смертью и воскресением Он не только
разобрался с преступлением Адама, но Он также освободил нас от
осуждения. Он принёс такое обилие благодати, которое избавляет нас от
всякого рода осуждения.
Когда слушаешь (или читаешь), о чём говорят некоторые христиане,
возникает ощущение, что они всё ещё находятся в Ветхом Завете. Потому
что они всё время говорят о том, как плохо в этом мире и в Церкви. Они
постоянно кого-то осуждают. Апостол Павел говорит, что служение Богу в
Ветхом Завете было служением осуждения (см. 2-ое Коринфянам 3:7-9). А
служение в Новом Завете он называет служением оправдания. Вот что
сделала благодать Иисуса Христа. Она полностью освободила нас от
осуждения! Поэтому нам не нужно жить с осуждением или под осуждением. Не
стоит судить ни других людей, ни себя.
Если представить, что мы стоим перед Божьим судом, и там зачитывается
нам приговор, то можно сказать, что мы оправданы по всем пунктам.
Возможно, Вы сегодня читаете это письмо и думаете о том, сколько грехов
Вы совершили, уже будучи христианином. Но так же, как Божьей благодатью
мы получили полное прощение грехов, которые мы совершили до того, как
уверовали, также мы полностью прощены и за то, что мы сделали не так,
когда стали верующими. Как говорит здесь Апостол Павел, Божья благодать
даровала нам оправдание от многих преступлений. Наши грехи никогда не
истощат Божьей благодати. Это, конечно, не даёт нам права идти и
грешить. Но Божья благодать даёт нам право всегда принимать Его прощение
и оправдание, чтобы продолжать следовать за Ним без чувства вины.
пастор Сергей Поляков
***
Это сообщение от автора Виктория
за номером 7477
на тему [Dailyreading] духовные жемчужины,
опубликованое в день 2013-02-22 и в час 10:57,
разошлось для 54
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения