[Dailyreading] читаем вместе

Выпуск 8136

СТОЙТЕ ТВЕРДО ВО ХРИСТЕ:
Есть одна вещь, которой я страшусь больше всего на свете: это мысль о
том, что я могу отойти от Христа. Я содрогаюсь при мысли о том, что я
могу стать ленивым, духовно равнодушным, пойманным в сеть
безмолитвенности и много дней подряд не прибегать к Божьему Слову для
Его познания.

За те последние четыре года, что я путешествовал по миру, я был
свидетелем <<духовного цунами>> отхода христиан в сторону греха. Волны
этого цунами поглотили целые деноминации, превратив их духовное
бодрствование в руины равнодушия. И это происходит по всему миру, когда
сильные когда-то церкви и деноминации отходят от благочестивых путей их
отцов-основателей.

Библия чётко предупреждает о том, что даже искренние верующие вполне
могут отойти от Христа. И она также очень серьёзно предупреждает о
необходимости бодрствовать, чтобы не уснуть в этот полночный час.
<<Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не
отпасть. Ибо, если через Ангелов возвещённое слово было твёрдо, и всякое
преступление и непослушание получало праведное воздаяние, то как мы
избежим, вознерадев о толиком спасении...?>> (Евр. 2:1-3).

В Библии есть примеры когда-то сильных церквей, которые в итоге отошли
от Господа. В Откровении мы читаем о Ефесской церкви, которая огорчила
Христа, оставив свою первую любовь. Также и Лаодикийская церковь отошла,
став тёплой, и Сардисская впала в духовную смерть. Павел предупреждает
верующих в Галатии о том, что они оставили победу креста Христова и
повернулись обратно к делам плоти.

Павел говорит: <<Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные,
но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы>> (Ефесянам
5:15-16). Павел также призывает: <<наступил уже час пробудиться нам от
сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали>> (Римлянам
13:11). Он добавляет, что некоторые верующие стали <<противиться Христу...
некоторые уже совратились вслед сатаны>> (1 Тим. 5:11, 15). Каждый из
этих стихов обращён не к неверующим, но к исполненным Духа Святого
христианам. И суть их вполне ясна: <<Пробудитесь ото сна. Упражняйте ваш

И всё же, позвольте мне здесь отметить, что самое большое, что меня
тревожит, это даже не то отпадение, которое я вижу в церкви или в
служениях. Нет, главное, чем я озабочен, это моё собственное хождение со
Христом. Я вынужден спрашивать себя: <<как я избегну последствий, если я
буду пренебрегать Иисусом и охладевать к Нему?>>

Павел говорит, что мы должны всегда видеть перед собой пример Израиля,
который отошёл от Бога и впал в болото нерадения: <<народ сел есть и
пить, и встал играть... Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы
не упасть>> (1Коринфянам 10:7,12). Поймите правильно: Павел говорит здесь
не об отпадении от Христа. Он говорит об отпадении от прилежности. Пётр
также предостерегает: <<берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением
беззаконников и не отпасть от своего утверждения>> (2 Петра 3:17).

Вот почему Павел говорит: <<но усмиряю и порабощаю тело моё, дабы,
проповедуя другим, самому не остаться недостойным>> (1Коринфянам 9:27).
Вся жизнь Павла была полна заботой о том, чтобы приносить плод. И он
говорит здесь как тот, кто страшится самой мысли об отпадении от <<своего
утверждения>>.

Как и Павел, я также убеждён в моём спасении. Но мне нужно принять эти
предостережения от Господа и от великих мужей Божиих.

Закон природы служит иллюстрацией закона Духа.

Мы научаемся, когда берём уроки с законов природы. Все растения и
животные созданы Богом, и их жизненные циклы и взаимоподдержка отражают
Его универсальные законы природы. Павел пишет: <<Ибо, что можно знать о
Боге, явно для них... через рассматривание творений видимо>> (Римлянам
1:19-20). И действительно, Иисус говорит нам смотреть на цветы, на птиц,
на волов, на овец, на муравьёв и семена, потому что во всём этом мы
можем найти для себя уроки. Вот несколько духовных истин, иллюстрацию к
которым я нашёл в природе:

1. Небрежение приводит к деградации. Я понял это, когда читал об одной
разновидности рыб, обнаруженной в пещере Мамонта в Кентукки. Это
маленький моллюск с абсолютно бледной головой и двумя чёрными точками
вместо глаз. Однако когда биологи рассекли эти чёрные точки, они
обнаружили, что эти <<глаза>> были фальшивыми, неспособными видеть. С виду
эти точки казались настоящими глазами. Поверхность их была точно такая
же, как у настоящих глаз, но вот внутри, за этими <<глазами>> всё было
разрушено: оптический нерв сморщился и превратился в бесполезную нить.
Другими словами, эти рыбки имеют глаза, но они не могут видеть.

Что же случилось? Моллюски этого вида когда-то были разноцветными и
имели нормально видящие глаза, но они предпочли тьму, холод и подземелье
вместо света. Когда они так прятались от света, яркая раскраска у этих
моллюсков постепенно превратилась в бледно-белую. И им больше не нужны
были глаза, поэтому природа приспособила их к выбранным ими самими
условиям существования. Они полностью утратили свою зрительную функцию
благодаря тому, что они постоянно пренебрегали светом.

Здесь есть яркий урок для нашего духовного хождения: то, что вы не
используете, вы потеряете. Вывод: вы должны постоянно упражнять свои
духовные способности, если хотите иметь духовную жизнь. Вы не можете
просто ходить в церковь по воскресеньям и ожидать, что будете получать
от воскресного служения достаточно сил для того, чтобы прожить
предстоящую неделю. Вы должны иметь своё личное ежедневное общение с Богом.

2. Небрежение может быть вызвано усталостью от тягот христианской жизни.
На данный момент многие дорогие души просто ужасно устали. Они изнурены
своим физическим и духовным борением, устали от множества забот,
сердечной боли и переживаний. И они отказываются не от Иисуса, а от
продолжения этой борьбы. Они устали от постоянного стресса, устали от
борьбы и уже не хотят продолжать своё хождение в таком напряжённом
темпе. Единственное, чего они хотят, - просто убежать.

Один пастор недавно написал мне следующее: <<За все годы моего служения я
никогда ещё не видел такого количества проблем, разочарований, проблем
отношений с родственниками и финансовых тупиков, какие навалились на
наших верующих за последние несколько лет. Однако чем больше я молился и
искал Бога по поводу этих проблем в нашей церкви, тем больше они
нарастали. В конце концов у меня даже были мысли просто оставить
служение. Я никогда не оставлю Христа, но то, с чем я сталкиваюсь сейчас
в нашей церкви ежедневно, очень трудно преодолеть>>.

Давид, автор стольких псалмов, также испытывал усталость от своей
борьбы. Он был настолько уставшим душой, настолько отягощён и измотан
трудностями, что хотел только одного, - убежать в место покоя и
безопасности: <<Сердце моё трепещет во мне, и смертные ужасы напали на
меня; страх и трепет нашёл на меня, и ужас объял меня. И я сказал: ``кто
дал бы мне крылья, как у голубя? я улетел бы и успокоился бы; далеко
удалился бы я, и оставался бы в пустыне; поспешил бы укрыться от вихря,
от бури'>> (Пс. 54:5-9).

Я думаю, что в данный момент Тело Христово находится посреди настоящего
шторма. Ад открылся, и сатана пустил реку вслед побеждающей церкви,
чтобы поглотить её. Многие верующие начали отступление, желая только
одного - выйти полностью из борьбы. Они решили для себя: <<с меня
довольно. Я Иисуса не оставляю, но я буду искать для себя более лёгкого

Хочу поделиться с каждым верующим истиной: силу и славу Христову мы
находим ГЛАВНЫМ ОБРАЗОМ в буре испытаний.

Иисус являет Себя, когда кажется, что лодка идёт ко дну. Как Он появился
посреди учеников во время бури, точно так же Он появляется и посреди
нашей бури, идя к нам по волнам. Он приходит к нам, когда мы находимся в
раскалённой печи, как Он пришёл к тем еврейским юношам. И Он пребывает с
нами, когда нас бросают в львиное логово, как Он пребывал с Даниилом.
Воистину, Его сила даётся нам в основном во времена нашей слабости и
бессилья. Павел свидетельствует: <<Господь сказал мне: `'довольно для
тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи''>> (2 Коринфянам
12:9).

Подобно Давиду, многие из нас жаждут избавления от проблем, когда мы
переживаем времена страха и усталости. Мы хотим скрыться в какое-нибудь
тихое место далеко-далеко от людей, от наших проблем, борений и тягот,
туда, где тишина и покой. И поэтому некоторые уходят в себя или в
телевизор, живя в постоянном разочаровании, готовые отказаться
продолжать надеяться на то, что Бог проведёт их через эти испытания.

И всё же именно в эти тяжкие периоды борьбы мы открываем для себя
следующий закон природы:

3. Небрежение уничтожает всякий духовный рост. Если вы будете небрежно
относиться к цветам или животным, не давая им воды и пищи, они начнут
умирать. Проедьтесь по любой пригородной местности, и вы увидите
красивые, ухоженные дворы, зеленую траву, разноцветье цветов и растений.
Особенно по выходным вы сможете увидеть во дворах домов их владельцев,
как они поливают, подстригают кустарники, обрезают деревья и удобряют землю.

Но вот вам попадается какой-то странный дом, который никак не
вписывается в весь этот красивый ландшафт. Всё здесь, как в дикой
природе: двор весь зарос высокой травой с желтизной увядания, высокие
бурьяны растут везде, задушив собою жизнь. Всё это напоминает смерть, и
весь ландшафт буквально кричит: <<Небрежность! Лень! Нерадивость!>>

Соломон описывает точно такую же картину: <<Проходил я мимо поля человека
ленивого и мимо виноградника человека скудоумного: и вот, всё это
заросло терном, поверхность его покрылась крапивою, и каменная ограда
его обрушилась. И посмотрел я, и обратил сердце моё, и посмотрел и
получил урок: ``немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив
руки, полежишь, - и придёт, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя -
как человек вооружённый'>> (Притчи 24:30-34).

Соломон здесь говорит нам: <<всё пришло в упадок, и всё из-за небрежения.
Я видел собственными глазами, что бывает, когда человек ленится, и
приложил это к сердцу>>. Этот урок в равной степени относится и к
небрежению Божьим Словом и молитвой. Если вы перестаёте иметь сладостное
общение с Господом и уделять время Его драгоценному Слову, вы вскоре
окажетесь в гравитационном поле плоти, а сила притяжения всегда тянет
вниз. Никто не поддаётся пробуждению с таким трудом, как тёплый
христианин, которого тянет вниз его небрежение.

Вспоминаю ещё один пример из моего собственного сада. Однажды дерево,
которое я посадил в тени, начало быстро вянуть. Я решил пересадить его
на солнце и принялся поливать его каждый день водой смешанной со
столовой ложкой удобрения <<Чудесный Рост>>. Как только я забывал поливать
его, листья на нём начинали вянуть. Но стоило мне снова полить его
раствором удобрения <<Чудесный Рост>>, как листья снова набирали свою
упругость.

Дорогой святой, твоя Библия - это твоя чистая пища для души. Если ты
будешь пренебрегать ею, твоя душа начнёт увядать. Но если ты будешь
регулярно ухаживать за твоей душой, давая ей эту <<чудо-пищу>>, ты станешь
полон сил и жизни.

Позвольте мне ещё раз разъяснить, для кого предназначено это послание от
Духа Святого. Оно адресовано не к грешникам, но побеждающим верующим,
т.е. вам и мне.

Поймите меня правильно: это послание не о законничестве, а о личной
ответственности. Павел писал Тимофею именно об этом, увещевая своего
юного последователя: <<Доколе не приду, занимайся чтением, наставлением,
учением. Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по
пророчеству с возложением рук священства. О сём заботься, в сём
пребывай, дабы успех твой для всех был очевиден. Вникай в себя и в
учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и
слушающих тебя>> (1 Тимофею 4:13-16).

Павел говорит здесь, конечно же, о чтении Божьего Слова. И он говорит
Тимофею: <<уделяй этому внимание, размышляй о нём, предайся всецело
изучению его>>.

Природа показывает нам разрушительные последствия оставления духовной
брани и отхода от Христа, что является следствием недостатка веры.

Ещё один урок, который даёт нам природа, открывает нам, что бывает,
когда мы меняем напряжённую борьбу на более лёгкий путь и уходим от
нашей брани. Недавно я читал исследование одного биолога о крабах, -
существах, живущих в суровой, опасной среде между острых камней и скал.
Почти ежедневно крабов выносит и бьёт о скалы волнами, и на них нападают
со всех сторон более глубоководные существа. Они постоянно вынуждены
как-то защищаться, и со временем у них развился мощный панцырь и сильные
инстинкты выживания.

Удивительно то, что некоторые крабы всё же прекращают вести эту борьбу
за выживание. В поисках безопасного пристанища они поселяются в
оставленных раковинах других морских существ. Эти крабы называются
крабами-отшельниками. Выбрав для себя безопасность, они покидают поле
сражения и находят убежище в уже готовых заброшенных <<домах>>,
оставленных другими.

Однако <<безопасные жилища>> крабов-отшельников оказываются для них в
итоге очень дорогостоящими и гибельными. Из-за отсутствия у них борьбы
за выживание самые важные части их тела деградируют. Даже их внутренние
органы слабнут из-за недостаточного их употребления. Со временем
краб-отшельник теряет всякую способность двигаться, а также жизненно
важные части тела, необходимые для осуществления этой функции. Эти части
тела просто отпадают, оставляя краба в безопасности, но делая его при
этом бесполезным, неспособным ни на что, кроме того, чтобы только
существовать.

В то же время крабы, которые продолжили борьбу за выживание, растут и
процветают. Их пять пар ног становятся мясистыми и сильными благодаря
натиску мощных волн. К тому же они учатся удирать от хищников, ловко
прячась под скалы.

Этот закон природы также является иллюстрацией закона Духа. Поскольку мы
верующие, нас постоянно поднимают и бьют о скалы волны трудностей. За
нами охотятся злобные хищники в виде начальств и властей тьмы века сего.
Но по мере того, как мы продолжаем бороться, мы становимся сильнее. И мы
начинаем распознавать уже уловки дьявола, когда он применяет их против
нас. Мы открываем для себя наше истинное убежище, <<расселину скалы>>,
учась доверять Иисусу. Только там мы в настоящей безопасности посреди
бурь нашей жизни.

Христианин, который стремится к <<покою и безопасности любой ценой>> и
просто повисает на одном спасении, платит за это дорогую духовную цену.
Итак, как же нам тогда не допустить отхода от Христа и небрежения о
<<толиком спасении>>? Павел говорит нам, как это сделать: <<мы должны быть
особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть>> (Евр. 2:1).

У Бога нет никакого интереса в том, чтобы мы научились <<поглощать>> Его
Слово. Чтение большого количества глав в день или попытки как можно
быстрее прочесть всю Библию, возможно, приносят нам чувство
удовлетворения. Однако намного важнее для нас, чтобы мы <<слышали>>
духовными ушами, когда читаем, и размышляли над этим, чтобы прочитанное
было <<услышано>> нашим сердцем.

Твёрдо стоять в Божьем Слове не было для Павла чем-то малозначительным.
Он с любовью предостерегает: <<Мы должны быть особенно внимательны к
слышанному, чтобы не отпасть>> (Евр. 2:1). Он также говорит: <<Испытывайте
самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете
самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны

Павел не хочет здесь сказать, что эти верующие - отступники. Наоборот,
он увещевает их: <<как любящие Христа, испытывайте себя. Проведите у себя
духовную ревизию. Вы знаете уже достаточно о том, как нужно ходить с
Иисусом, чтобы уже понять, что Он вас любит, что Он не отвернулся от
вас, что вы искуплены Им. Однако спросите себя: как обстоит дело с вашим
общением со Христом? Дорожите ли вы им со всем старанием? Полагаетесь ли
вы на Него в ваши трудные времена?>>

<<Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твёрдо
сохраним до конца>> (Евреям 3:14).

Замечаете ли вы признаки отхода от Христа в вашем христианском хождении?

Возможно, вы признаётесь самим себе: <<я вижу в моей жизни некоторый
отход от Христа, некоторую тенденцию к духовной спячке. Я знаю, что
молюсь всё меньше и меньше. Моё хождение с Господом не такое, каким оно
должно быть>>.

Когда я попросил Духа Святого показать мне, как мне беречься от
небрежения, Он направил мои мысли на то, как Пётр отошёл от Господа и
потом был восстановлен. Этот человек отрёкся от Христа, причём даже с
клятвой, сказав своим обвинителям: <<я не знаю Его>>.

Что же произошло? Что довело Петра до такого состояния? Это была
гордость, результат самоправедного хвастовства. Этот ученик сказал себе
и другим: <<я никогда не охладею в моей любви к Иисусу. Я достиг такой
веры, когда меня уже нет нужды предостерегать. Другие могут отречься, но
я жизнь отдам за моего Господа>>.

Тем не менее, Пётр оказался первым из учеников, кто оставил поле
сражения. Он оставил своё призвание и вернулся к своему прежнему
занятию, сказав другим: <<я иду ловить рыбу>>. На самом деле он сказал им:
<<у меня это не получается. Я думал, что никогда не предам Господа, а
получилось, что никто никогда так не предавал Бога, как это сделал я. Я
просто не могу дальше так жить>>.

К этому моменту Пётр уже покаялся в своём отречении от Иисуса. И он уже
был восстановлен в Христовой любви, когда Христос явился ученикам в
горнице и ``дохнул'' на них всех, и они приняли Духа Святого. Пётр был
прощён, исцелён от своего отпадения и исполнен Духа Святого. И всё же
внутри у него всё ещё оставалась ветхая природа.

Теперь же, когда Иисус ожидал возвращения учеников на берег, в жизни
Петра оставалась неразрешённой одна проблема. Того, что Пётр был
восстановлен, уверен в своём спасении, было недостаточно. Было
недостаточно того, что он молился и постился, как это делал бы любой
благочестивый верующий на его месте. Нет, та проблема в жизни Петра,
которую Иисус хотел разрешить, заключалась в небрежении иного рода.
Позвольте мне обьяснить.

Когда они сидели у костра на берегу, вкушая пищу и мирно беседуя друг с
другом, Иисус трижды спросил Петра: <<любишь ли ты Меня больше других?>> и
каждый раз Пётр отвечал: <<да, Господи, Ты же знаешь, что люблю>>, и
Христос отвечал ему: <<паси овец Моих>>. Заметьте, что Иисус здесь не
напомнил ему, что он должен бодрствовать и молиться, или прилежно
изучать Божье Слово. Христос исходил из того, что всё это Пётр уже
хорошо усвоил. Нет, повеление, которое Он дал на этот раз Петру, было:
<<паси овец Моих>>.

Я думаю, что в этой простой фразе Иисус давал Петру совет о том, как
беречь себя от небрежения. По сути, он говорил ему: <<Я хочу, чтобы ты
забыл о твоём отречении, забыл, что ты когда-то отходил от Меня. Сейчас
ты уже вернулся ко Мне, и Я простил и восстановил тебя. Поэтому пора уже
перестать думать о своих сомнениях, неудачах и проблемах. И этого можно
достичь, только отказавшись от небрежения Моим народом и начав служить
его нуждам. Как Отец послал Меня, так и Я посылаю тебя>>.

Дело в том, что я могу посвятить себя молитве, жадно изучать Библию,
смирять своё тело, избегать даже видимости греха, часто молиться и
страстно любить Христа, но даже если я буду делать всё это, я все равно
могу небречь <<о толиком спасении>>, дарованном мне. Вы спросите, как?
отворачиваясь от людских нужд. Если я буду делать всё перечисленное
выше, и в то же время буду оставаться безразличным к погибающим и
нуждающимся, или не обращать внимания на скорбящих в Теле Христовом, я
стану как тот краб-отшельник, сосредоточенным только на своих
собственных нуждах и безопасности.

Многие пасторы говорят мне с печалью: <<я не могу сейчас найти работников
или добровольцев ни на какое дело. После служения люди сразу спешат к
своим машинам, даже не думая о том, чтобы остановиться и предложить свою
помощь в каком-нибудь из наших служений>>. Как же печально выглядит такая
церковь, в которой полно духовных слабаков, - когда-то сильных духовно
людей, которые избрали для себя судьбу краба-отшельника!

В Деяниях содержится подтверждение нашего призвания сосредотачиваться на
нуждах других, а не на своих собственных. После сошествия Духа Святого в
день Пятидесятницы люди <<постоянно пребывали в учении Апостолов, в
общении и преломлении хлеба и в молитвах>> (Деяния 2:42). Апостолы хорошо
делали, помогая другим пребывать в Слове и молитвах.

Затем Пётр и Иоанн пошли <<к храму>> помолиться, где они увидели хромого,
попросившего у них милостыни. Очевидно, ученики и раньше видели этого
человека, когда приходили в храм, и они знали, что он сидит там
постоянно и просит.

На этот же раз Пётр увидел этого человека в свете слов Иисуса, сказанных
ему: <<паси овец Моих>>. И он отреагировал. Писание говорит, что он
<<всмотрелся в него>> (3:4), и на этот раз Пётр не пренебрёг своим
призванием. Он сказал себе: <<я должен что-то сделать>>, и он начал с
того, что взял за руку этого человека и начал поднимать его. Что было
дальше, вы знаете: этот хромой в результате начал прыгать и славить
Бога, получив полное исцеление.

Часто наши глаза похожи на глаза тех моллюсков редких видов, о которых я
говорил. Они только кажутся зрячими, но на самом деле ничего не видят. А
перед нашими глазами всегда есть такие нужды, которые Иисус хочет, чтобы
мы удовлетворили. Нам только нужны духовные глаза, чтобы увидеть их.

Если вы пребываете постоянно в молитве и чтении Божьего Слова, ваша душа
будет благоденствовать. Но сейчас также наступило время просить Духа
Святого открыть вам глаза на нужды, лежащие прямо у порога вашего дома.
Он непременно приведёт вас к возможности служить, покажет вам нужду,
рядом с которой вы часто проходили, но никогда её до этого не <<видели>>
по-настоящему.

Если вы посвятите себя такому водительству, вы никогда не отойдёте от
Господа. Вот где настоящая безопасность, защитная стена, - в словах:
<<паси овец Моих>>. Аминь!

***
Это сообщение от автора Виктория
за номером 8136
на тему [Dailyreading] читаем вместе,
опубликованое в день 2013-11-13 и в час 13:37,
разошлось для 59
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения