[Dailyreading] всё, что могу во славу Его(1-7 мая)

Выпуск 8537

Мир вам, дорогие братья и сёстры! Мир вам, дорогие друзья! Как писал в
предыдущем письме, высылаю во втором своём письме в лист материал по теме

извинить за такие большие фрагменты.

С Христианским приветом

модератор листа- Штоковецкий Ярослав

vartime***@u*****.net1 мая

Верой, а не чувствами
"...Мы ходим верою, а не видением". (2-е Коринфянам 5:7)

Какое-то время мы чувствуем, что Бог о нас заботится, а потом, когда Бог
начинает нас использовать в делах Своих, мы напускаем на себя трагический
вид и только и говорим, что об испытаниях и трудностях, в то время как Бог
хочет, чтобы мы исполняли свой долг без лишних слов. Если бы это зависело от
нас, никто бы никогда не уходил в тень, все лезли бы на свет. Можем ли мы
исполнять свой долг, когда Бог затворяет перед нами небеса? Некоторые из нас
всегда хотят быть в ореоле святости, с золотыми нимбами над головой и
румянцем вдохновения на щеках, хотят иметь дело только с такими же самыми
святыми. Но от святого в позолоте толку мало, это отклонение от нормы,
патология, такой святой не приспособлен к повседневной жизни и совсем не
похож на Бога. Мы -- люди, а не еще не оперившиеся ангелы, мы призваны
трудиться в этом мире, и трудиться в хаосе этого мира с бесконечно большей
силой, потому что мы рождены свыше.

Если мы пытаемся поймать редкие минуты вдохновения -- это признак того, что
нам нужен совсем не Бог. Из тех мгновений, когда Бог действительно приходил
к нам и что-то говорил, мы делаем себе идолов и требуем от Бога, чтобы Он
проделывал это опять и опять. А Бог-то хочет от нас, чтобы мы "ходили
верою". Кто из нас не складывал рук и не говорил в душе: "Ничего больше не
буду делать, пока мне не явится Бог"? А Бог не явится, и нам придется
вставать и браться за дело без всякого вдохновения, без всяких внезапных
прикосновений руки Божьей. Вот тогда-то мы и удивляемся: "Так оказывается,
Он все время был рядом, а я этого даже и не знал!" Никогда не живите только
редкими мгновениями: сюрпризы они сюрпризы и есть. Бог ниспошлет нам минуты
вдохновения, если увидит, что они нам не вскружат голову. И не нужно нам
делать эти минуты для себя нормой, норма для нас -- выполнение нашего долга.

2 мая

Вдохновение и терпение
"...И хотя бы и замедлило, жди его". (Аввакума 2:3)

Терпение -- это не безразличие, терпение -- это утес, который выстоит под
напором любых ветров и бурь. Источник терпения -- во встречах с Богом,
потому что силы устоять на ветру может дать только Бог. Моисей устоял не
потому, что правильно понимал свои права и обязанности, а потому, что
встречался с Богом: "...ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд" (Евр.
11:27). Тот, кто повстречался с Богом, уже не будет держаться за какие-то
принципы или убеждения, он будет держаться за Самого Бога. А узнать, что
повстречались вы именно с Богом, можно всегда. Верный признак этого --
вдохновение. Все видится четко, дышится легко, потому что на всем действие
Божьей силы. Если Бог посылает вам период искушений, как послал Сыну Своему,
и молчит, не говоря ни слова, ваше дело -- выстоять, а сила на то, чтобы
выстоять, у вас есть, потому что вы видите Бога.

"...И хотя бы и замедлило, жди его". Доказательством того, что мы с Богом
действительно повстречались, будет наше желание не останавливаться на
достигнутом. Духовная сытость -- плохой признак. "Чтo воздам Господу?" --
спрашивает псалмопевец (Пс. 115:3). И отвечает: "Чашу спасения приму". Мы
обычно ищем удовлетворения в самих себе: "Ну, теперь у меня все есть, теперь
я всем доволен, теперь можно продержаться". Но в этот самый момент мы
становимся на путь, ведущий к полному краху. Нужно желать больше, чем
видишь. "Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился..." (Флп.
3:12). Если у нас есть только то, что мы уже познали, у нас нет ничего. Если
же у нас есть вдохновение от встречи с Богом, у нас есть больше, чем мы
можем познать. Не нужно устраивать себе духовный отдых, это очень опасно.

3 мая

Живая молитва за других
"Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом". (Ефесянам
6:18)

Если мы долго за кого-то молимся, мы заметим, что наше послушание Богу
обойдется тому, за кого мы молимся, дороже, чем мы думали. И тогда нам
угрожает опасность начать молиться с жалостью к тому, кого Бог начал было в
ответ на наши молитвы понемногу поднимать на совершенно новый уровень. А
когда мы перестаем смотреть на других людей с Божьей точки зрения и начинаем
их просто жалеть, тесная связь с Богом пропадает, на ее пути становится наша
жалость, наше сочувствие, а это прямой и сознательный упрек Богу.

Невозможно за кого-то по-настоящему молиться, если мы не уверены в Боге на
сто процентов, а страшнее всего для нашей связи с Богом наши симпатии и
предрассудки. Ключ к заступнической молитве -- единство с Богом, а теряем мы
это единство не из-за греха, а из-за сочувствия. Грех вряд ли может помешать
нашим отношениям с Богом, а вот жалость наша им помешать может -- жалость к
себе или к другим, из-за которой мы говорим: "Не бывать этому". И как только
скажем -- наша связь с Богом сразу же прерывается.

Если вы молитесь за других, у вас не останется ни времени, ни желания
молиться за себя, любимого. И не нужно будет бороться с желанием молиться за
себя, потому что просто не с чем будет бороться -- никакого желания не
будет. Вы будете хотеть для других того же самого, чего для них хочет Бог.

Внимательность к другим людям Бог дает нам не для того, чтобы выискивать их
оплошности, а для того, чтобы молиться за них.

4 мая

Заступническая молитва
"Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови
Иисуса Христа..." (Евреям 10:19)

Не нужно думать, что молиться за кого-то -- значит за кого-то бить Богу
челом и просить, чтобы Он удовлетворил наше ходатайство. Мы вообще можем
входить в присутствие Божье только потому, что Господь во искупление наше
взял на Себя наш грех. И поэтому-то мы имеем "дерзновение входить во
святилище посредством Крови Иисуса Христа".

Духовное упрямство -- самая сильная помеха заступнической молитве, потому
что оно исходит от жалости к тому в нас и в других, что, как нам кажется, не
нуждается в искуплении. Нам представляется, что в нас есть что-то хорошее и
добродетельное, что не нужно омывать Кровью Искупления, и эта ложная идея
нам хорошо мутит воду, а в мутной воде никакого ходатайства не получается.
Мы не пытаемся молиться за других заодно с Богом, мы злимся на Бога, у нас
всегда наготове свои собственные варианты, и заступническая молитва
становится прославлением наших собственных естественных симпатий. А нам
нужно понять, что Иисус взял на Себя наш грех, чтобы в корне изменить все
наши симпатии. Заступническая искупительная молитва -- это сознательное
принесение своих естественных симпатий к кому-то в жертву Божьим интересам
по отношению к этому человеку.

Так стою ли я на своем или я заодно с Христом? Капризничаю или во всем
повинуюсь Богу? Ворчу или молюсь? Во что бы то ни стало хочу добиться своего
или во что бы то ни стало хочу, чтобы все Его стало моим?

5 мая

Суд над бездной любви
"Ибо время начаться суду с дома Божия". (1-е Петра 4:17)

Труженик на ниве Божьей никогда не должен забывать, что спасение -- идея не
человеческая, а Божья, и поэтому постигнуть его полностью, вычерпать до дна
невозможно. Спасение -- это не чьи-то ощущения и переживания, а великий
замысел Божий. Ощущения и переживания -- это всего лишь дверь, через которую
спасение входит в нашу жизнь, становится доступным нашему пониманию. Никогда
не проповедуйте ощущения, проповедуйте великий замысел Божий, стоящий за
этими ощущениями. Когда мы проповедуем, мы возвещаем не полезные советы о
том, как человеку спастись от ада и стать порядочным и чистеньким, -- мы
несем людям благую весть о Боге.

В учении Иисуса Христа всегда есть место идее суда, и в этом тоже
проявляется Божья любовь. Никогда не сочувствуйте душе, которой трудно
прийти к Богу, Бога в этом винить нельзя. И не наше дело размышлять, почему
этой душе так трудно, наше дело -- представить истину Божью так, чтобы Дух
Божий обличил человека в неправедности. Лакмусовая бумажка проповеди -- а
все ли почувствовали обличение? Дух Божий поблажек не дает никому.

Если бы Христос дал нам хоть одну заповедь, сил на выполнение которой дать
забыл бы, Он был бы лжецом. И если мы оправдываем свое непослушание немощью,
фактически мы говорим Богу, что Он чего-то не учел. Нужно предать смерти
силой Божьей каждое зернышко уверенности в себе. А там, где признание
полного бессилия и зависимости от Бога, Дух Святой всегда найдет возможность
явить Свою силу.

6 мая

Свобода над бездной Евангелия
"Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос". (Галатам 5:1)

Человек, который помышляет о духовном, никогда не потребует от вас верить во
что-то конкретное, он может от вас потребовать, чтобы вы привели свою жизнь
в соответствие с Христом. От нас не требуется, чтобы мы верили Библии, от
нас требуется верить Тому, о Ком нам рассказывает Библия (ср. Ин. 5:39-40).
Мы призваны представлять свободу совести, а не свободу точек зрения. И если
мы сами будем свободны свободой Христовой, мы сможем и других вывести на ту
же свободу -- свободу понимания, что Иисус Христос превыше всего.

Всегда сверяйте свою жизнь по Христу. Сгибайте свою шею лишь под Его иго и
ни под какое другое. И будьте очень осторожны: никогда не возлагайте на
других никакого ига, которого на них не возлагает Иисус Христос. Богу нужно
много времени, чтобы отучить нас думать, что все, кто понимает что-то не
так, как мы, обязательно заблуждаются. Бог так никогда не считает. Есть лишь
одна свобода -- свобода, с которой Христос действует в нашей совести,
позволяя нам поступать правильно.

Не будьте нетерпеливы, помните, как относился к вам Бог -- терпеливо и
нежно, но и не разбавляйте истину Божью. Пусть она говорит сама за себя,
никогда не нужно за нее извиняться. Христос сказал: "Идите и научите", Он не
сказал: "Научите своей точке зрения".

7 мая

Великие стройки вечности
"Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит
издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ее?" (Луки 14:28)

Наш Господь говорит не о тех издержках, которые нужно вычислить нам, а о
тех, которые уже вычислил Он Сам. Ему это обошлось в тридцать лет, прожитых
в Назарете, в три года популярности, скандалов и ненависти, в страшные муки
Гефсиманского сада и весь ужас Голгофы -- на этом стержне держится все Время
и вся Вечность. Иисус Христос хорошо подсчитал, во что это все Ему
обойдется. Над Ним никто не посмеется и не скажет: "Этот человек начал
строить и не мог окончить".

Условия, на которых можно стать учеником, изложены Господом нашим в 26-м,
27-м и 33-м стихах. Здесь говорится, что на Своих великих стройках Господь
сможет употребить тех, в ком Он сделал все, что нужно. "Если кто приходит ко
Мне и не возненавидит... не может быть Моим учеником" (Лк. 14:26). Наш
Господь подразумевает, что на Своих стройках Он использует лишь тех, кто Его
по-настоящему, страстно и преданно любит, любит сильнее всех самых близких
людей на земле. Условия суровые, но славные.

Все, что мы строим, Бог проверит. Не обнаружит ли Он в Своем испытующем
огне, что мы на основании Христовом соорудили какую-то свою пристроечку? Мы
живем во время величайших строек, когда можно потрудиться для Бога, но
тут-то нас и подстерегает опасность. Если разобраться, не мы можем
потрудиться для Бога. Это Христос берет нас на Свои стройки, полностью
использует в Своих грандиозных проектах, и ни одна душа не имеет права
указывать, на какую именно работу ее поставить.

(перепечатано: О. Чемберс- всё, что могу во славу Его)
С Христианским приветом
Штоковецкий Ярослав

vartime***@u*****.net

***
Это сообщение от автора Ярослав Дмитриевич
за номером 8537
на тему [Dailyreading] всё, что могу во славу Его(1-7 мая),
опубликованое в день 2014-04-28 и в час 00:11,
разошлось для 59
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения