[Dailyreading] Если вам перестала нравиться ваша церковь
Выпуск 12318
Если вам перестала нравиться ваша церковь
Ответ прост: будьте готовы к самопожертвованию.
Удивительно, насколько жаркими могут быть баталии в церкви, когда дело
касается личных предпочтений. Всё хотят, чтобы им угодили. То у них
церковь слишком скучная, то слишком развлекательная, слишком
ориентированная на благовестие неверующим или недостаточно <<богословски
глубокая>> для подготовки учеников, слишком большая или слишком
маленькая. Как ни крути, в церкви существует постоянная конкуренция
приоритетов. И эти <<войны предпочтений>> вытягивают из общины все соки.
У каждого есть свое мнение. У нас есть любимые стили и преференции. И
проблемы начинаются, когда предпочтения разных людей сталкиваются друг с
другом в общине. Что особенно тяжело - как правило, в этих вопросах нет
правых и неправых, есть лишь различные <<нравится>> и <<не нравится>>. Итак,
имея все эти противоречащие друг другу предпочтения, как создать
настоящую общину верующих людей?
Община
Община - это не просто рекомендация, это заповедь для всех христиан. От
нас ожидается, что мы будем частью общины церкви. Когда люди из разных
социальных, возрастных, культурных, этнических групп собираются вместе в
церковной общине, очень трудно сделать так, чтобы все личные
предпочтения были учтены.
Единственный способ существования общины людей - участникам научиться
заботиться о том, что лучше для всех, для миссии общины, а не о
собственных преференциях. Не может существовать сплоченная группа людей,
если у её участников превалируют собственные интересы и бескомпромиссные
убеждения (относительно собственных предпочтений). Само слово <<община>>
несёт в себе идею общности, общего. Без общего, общности, без единства
не может быть общины. Разнородное сообщество не сможет существовать без
движущей им миссии или самопожертвования.
Иисус довольно однозначно определили нашу миссию: учить все народы.
Единственная преграда богоугодного сообщества людей для разрушения
культурных, классовых, расовых, возрастных барьеров - это наш
собственных эгоизм. Иногда мы призваны жертвовать тем, что мы любим.
Когда мы выбираем церковь исходя из собственных предпочтений, мы историю
о Боге превращаем в историю о нас. А церковь, которая ставит во главу
личные интересы человека и удовлетворение человеческих предпочтений,
перестает быть историей про Иисуса. Церковь существует во славу Божью, а
не ради наших личный целей.
Церковь призвана служить всем народам, мужчинам и женщинам всех языков,
племен и поколений. Мы не создаем церкви для каких-то конкретных
возрастных групп. Если бы такое практиковалось, это было бы не очень
эффективно. Церквям необходимо разнообразие. И то, что придает общине
силы, является и основным фактором риска. Когда в церкви собираются люди
разных точек зрения и предпочтений, невозможно сделать так, чтобы все
были довольны. Да и если бы мы могли всем угодить, это ещё не значит,
что должны. Итак, что же делать?
Жертва
Когда у родителей есть дети, ходят ли дети на работу, чтобы дать
родителям еду, кров и одежду? Нет. Дети не обеспечивают родителей. Они
не жертвуют собой ради родителей. Они не заботятся о родителях. Родители
заботятся о детях и жертвуют собой и своими интересами ради детей. Так
устроена жизнь. Зрелые жертвуют ради незрелых. Старшие жертвуют ради
молодых.
И в церкви всё ровно так же. Зрелый христианин не требует, чтобы в
церкви было всё по его вкусу. Зрелый христианин охотно отказывается от
своих предпочтений ради других. В своей зрелости он понимает, что он не
главный, главный - Христос. И в этом ответственность зрелого христианина
- пожертвовать своими интересами ради общего блага общины.
Среди многих христиан бытует мнение, что, если в церкви играют
современную музыку, то это означает, что они устраивают шоу, а не
поклоняются Богу. А что если мотивация иная? Что если таким образом
церковь хочет привлечь незрелых христиан и нехристиан, чтобы те услышали
Евангелие и преобразились им? Что если в церкви уверены, что это
наилучшая стратегия для благовестия окрестным жителям? И что если они в
этом правы?
Если громкая музыка привлечет тех, кто не знает Иисуса, а в результате
они услышат Евангелие, полюбят Христа, разве это не стоит того? Если
честно, то стиль поклонения не важен. В Библии не написано подробно о
том, каким должен быть стиль поклонения. Это вопрос предпочтений. Мы
можем, скрестив руки, высказывать неодобрение <<поверхностному,
развлекательному настрою в церкви>>, а можем признаться в том, что Богу
не важно, поём ли мы <<а капела>> или выписываем пассажи на гитарах. Он
находит радость в нашем желании Ему поклоняться. А не в том, какая у
этого поклонения <<обертка>>. Разумеется, есть церкви, в которых
развлечение публики важнее поклонения. Мы зачастую спешим их осудить. Но
наличие развлекательного аспекта не всегда означает, что развлечение -
это главная цель.
И здесь дело не только в поклонении, но и в предпочтениях. Когда наши
предпочтения проигнорированы, мы стремимся уйти. Хорошо, что наши
родители не ушли от нас, продемонстрировав похожий подход к проблеме.
Если мы действительно зрелы во Христе, заботить нас должно не
удовлетворение наших желаний, а поддержка того, что наилучшим образом
способствует продвижению Евангелия.
Наша миссия - неверующие и незрелые христиане. Мы на земле, чтобы
воспитывать учеников. И эта цель больше, чем наши личные интересы. Мы
можем прятаться за богословским идеализмом, но, в конце концов, вопрос
остается: готовы ли мы пойти на жертвы ради блага общины и славы Божьей?
Если нет, то не стоит называть себя христианами. Весь смысл нашей веры в
том, что это история не про нас. Христиане-младенцы не должны идти на
жертвы ради зрелых христиан. Не стоит от них этого ожидать.
Жертвовать никому не хочется. Однако, идея самопожертвования - очень
христианская. Мы живем в мире индивидуализма. Где всё существует для нас
и ради нас. Мы окружены обществом эгоизма. У сегодняшнего поколения
людей есть явные проблемы: мы считаем, что нам все что-нибудь должны. У
людей есть естественное желание получить от жизни всё, думать о себе,
при этом ожидается, что окружающие обязаны им в этом помочь. Но община
так не работает. Община не может существовать без зрелых людей, готовых
отложить подальше собственные интересы и поддержать общее благо. Зрелые
жертвуют ради блага незрелых и блага всех других.
Вопрос лишь в том, какой вы? Вы достаточно зрелы, чтобы служить и
вкладываться в общину, которая делает не всё, как вам бы хотелось? Или
вам нужно, чтобы всё было по-вашему?