[Dailyreading] Читаем вместе

Выпуск 2544

Давид Вилкерсон

ОГОНЬ В КОСТЯХ МОИХ

В девятнадцатой главе книги Иеремии Бог дал Своему пророку слово для Израиля.
Затем Он
послал его во двор храма, чтобы там пророчествовать. Иеремия говорил следующие
слова: <так
говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: вот, Я наведу на город сей и на все города
его всё то
бедствие, которое изрёк на него, потому что они жестоковыйны и не слушают слов

19:15).
В то время главным управителем храма был Пасхор. Он вскипел от слов Иеремии,
мгновенно
пришёл в ярость и ударил пророка. Затем он позвал своих наёмников и заковал Иеремию
в колоду.
Ему предстояло сидеть у городских ворот и терпеть унижение от всех, проходящих
мимо.
Колода представляла собой инструмент пытки, так что Иеремия испытывал боль все
двадцать
четыре часа в сутки. Сперва его голову сковали колодой так, что она не могла
поворачиваться.
Затем его тело согнули, руки вытянули вперед, скрестили и сковали. Он должен
был оставаться в
этой позе целые ночь и день.
Какая ужасная сцена! Не забывайте: Иеремия был помазанным пророком Господа. С
юности
своей он знал, что был призван говорить Божье Слово Его избранному народу. Но
теперь Иеремия
был скован и мучим именно за это.
Всё же, несмотря на свои страдания, Иеремия никогда не сомневался в своём призвании.
Он
знал Слово, которое ему дано было от Господа. Так было с ним с самого начала
его служения.
Сам Господь засвидетельствовал о Своём отношении к Иеремии: <прежде нежели Я
образовал
тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя:
пророком для
народов поставил тебя> (Иеремия 1:5). Этим Бог говорил, по сути, вот что: <Я
знал тебя ещё до
того, как была сотворена земля, Иеремия. Ещё тогда у Меня уже был план для тебя.
Я создал тебя,
чтобы ты проповедовал Моё Слово>.
Сначала Иеремия ответил: <о, Господи Боже! я не умею говорить, ибо я ещё молод>
(1:6). Но
Бог сказал: <Не говори: я молод> (1:7). Другими словами: <Я призвал тебя, Иеремия.
Итак, не
говори, что ты не можешь делать это>.
Затем Господь добавил: <ко всем, к кому пошлю тебя, пойдёшь, и всё, что повелю
тебе,
скажешь. Не бойся их; ибо Я с тобою, чтобы избавлять тебя, сказал Господь> (1:7-8).
В тот же момент, как говорит нам Иеремия, <И простёр Господь руку Свою, и коснулся
уст
моих, и сказал мне Господь: вот, Я вложил слова Мои в уста твои> (1:9).
Какой невероятный момент это был в жизни Иеремии! Как же прекрасно знать, что
Сам
Господь положил на тебя Свою руку, открыл тебе Свои мысли и помазал тебя говорить
от Его
имени! Вот почему Иеремия никогда не сомневался в словах, какие Господь давал
ему.
Затем Господь дал ему повеление идти: <А ты препояшь чресла твои, и встань, и
скажи им
всё, что Я повелю тебе; не малодушествуй пред ними, чтобы Я не поразил тебя в
глазах их> (1:17).
И вот какое сильное слово напоследок сказал Бог Своему слуге: <вот, Я поставил
тебя ныне
укреплённым городом и железным столбом и медною стеною на всей этой земле, против
царей
Иуды, против князей его, против священников его и против народа земли сей. Они
будут ратовать
против тебя, но не превозмогут тебя; ибо Я с тобою, говорит Господь, чтобы избавлять

(Иеремия 1:18-19).
Только подумайте, какое необычайное слово сказал Господь этому человеку! Он сказал
ему:
<Иеремия, Я запланировал для тебя служение в вечности, а сейчас Я посылаю тебя
с заданием
вырвать с корнем всю ложь сатанинскую. Я хочу, чтобы ты сокрушил и уничтожил
всех идолов до
одного пред глазами у Моего народа. Тебе также предстоит построить Мою церковь.
Я хочу, чтобы
ты посеял семена Моей благой вести. Не беспокойся, Я буду давать тебе все слова,
какие тебе
нужно будет сказать, в тот самый момент, когда они тебе будут нужны.
Ты только не бойся людей: не страшись их неодобрения или угроз. Никогда не бойся
неудач.
Помни: Я буду с тобой до конца дней твоих. Никакой бес или враг не притронется
к тебе, а потому
ты не должен падать духом. Итак, укрепись сейчас в вере твоей и делай, как Я
повелел тебе. У тебя
есть одна божественная цель: говорить слова Мои. И не позволяй никому и ничему
сломить тебя>.
Затем Господь прибавил такое последнее слово: <:чтобы Я не поразил тебя в глазах

(1:17).
Возлюбленные, это Божье слово не только к Иеремии, но и к каждому пастору и христианину-
слуге, когда-либо призванному Им. Он здесь говорит нам: <не позволяй никому сломить
тебя! У
тебя нет причин впадать в отчаяние. У тебя нет причины смущаться перед людьми.
Я сказал тебе,
что Я с тобой. Я сказал тебе, что ты теперь есть неприступная крепость, а потому
у тебя нет
причины изнемогать, нет причины отступать. Если же ты не поверишь в то, о чём
Я сказал тебе,
если ты будешь сомневаться в Моей верности тебе, тогда ты точно изнеможешь. Горечь
и бессилие
охватят тебя, и ты оставишь своё служение и будешь смущаться перед всяким, кто
будет
противостоять тебе. Всё это будет с тобой только из-за того, что ты не поверил
Моему Слову к тебе.
Говорю тебе: не смотри на те трудности, с которыми тебе предстоит столкнуться.
Не принимай
близко к сердцу то, что люди будут плохо к тебе относиться или даже оскорблять
тебя, что твои
друзья, твоя семья и даже князья и цари могут обратиться против тебя. Они могут
воевать против
тебя, но никогда не превозмогут. Я поставил вокруг тебя железные стены, и мощные
опоры
защищают тебя. Я с тобой, чтобы избавлять тебя!> Это слово звучит к каждому,
кто, подобно
Иеремии, был призван прежде создания мира служить Христу.
Апостол Павел говорит о Боге так: <Спасший нас и призвавший званием святым, не
по делам
нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде
вековых
времён> (2Тимофею 1:9).
Проще говоря, всякий, кто <во Христе>, призван Богом. У всех нас одно и то же
поручение:
слушать Божий голос, проповедовать Его Слово, никогда не бояться людей и доверяться
Господу
перед лицом всякого мыслимого и немыслимого испытания.
Действительно, то, что Бог обещал Иеремии, применимо и ко всем Его слугам.
То есть нам не нужно искать слово, которое мы должны сказать миру. Он пообещал
наполнить наши уста Своим Словом, и точно в тот момент, когда оно нам будет нужно.
Но это
возможно будет только тогда, когда мы будем доверяться Ему.
Павел говорит нам, что многие поставлены проповедниками, учителями и апостолами,
и что
они будут претерпевать страдания именно по этой причине.
Он сам себя относит к таковым: <я поставлен проповедником и Апостолом и учителем
язычников. По сей причине я и страдаю так> (2Тимофею 1:11-12).
Другими словами, он говорил: <Бог дал мне святой труд. Именно потому, что я имею
такое
призвание, мне и предстоит страдать>.
Писание показывает нам, что Павел подвергался таким испытаниям, каким мало кто
из
служителей когда-либо подвергался. Сатана периодически пытался убить его. Так
называемая
религиозная толпа отвергала и высмеивала его. Временами даже те, кто поддерживал
его, отходили
от него, оставляя его один на один с его унижением и одиночеством.
Но Павел никогда не отступал перед людьми. Он никогда не отчаивался и не стыдился
перед
миром. Пыл его никогда не угасал. У него всегда было наготове помазанное слово
от Бога, и
приходило оно именно тогда, когда было нужно. Можно сказать, что Павел был непоколебим.
Он
никогда не терял своей веры в Господа. Наоборот, он свидетельствовал: <я знаю,
в Кого уверовал, и
уверен, что Он силен сохранить залог мой на оный день> (2Тимофею 1:12). Проще
говоря: <я
доверил всю мою жизнь без остатка верности Божией. Жив я или мёртв, я Его>. Он
призывал своего
молодого последователя Тимофея поступать так же: <Держись образца здравого учения,
которое ты
слышал от меня, с верою и любовью во Христе Иисусе> (1:13).
Буквально на этой неделе я дал тот же совет одному пастору. Этот человек только
недавно
ушёл из церкви. Он думал, что потерпел неудачу, так как у него не было кающихся,
а уже
уверовавшие никак не могли дойти до зрелого возраста. Его жене больно было смотреть,
как её муж
впадал в глубокое отчаяние. Она говорила: <он искренний, горящий душою человек,
который
неустанно молится за свою паству, но он впал в разочарование, потому что не мог
рождать
духовных детей. Он проповедует с помазанием, но люди просто не хотят слушать
его. Он решил,
что ему больше ничего не остаётся делать, как оставить своё служение>.
Я постарался дать этому человеку Павлово ободрение. Я призвал его держаться своей
веры и
слова, которое ему было дано. Бог проявит верность и исполнит всё, что обещал.
Свой период отчаяния Иеремия прошёл, когда находился в оковах. Не только выкрученное
тело Иеремии страдало. Мучилась также и его душа. Для такого искреннего, открытого
сердцем
человека то была страшная, мучительная ночь. Наконец, через двадцать четыре часа
боли и
унижения, Иеремию освободили из кандалов. Он пошёл прямо к Пасхору, тому человеку,
кто
заковал его, и пророчествовал ему: <Господь тебе даёт новое имя, Пасхор. Оно
означает: <ты
будешь жить в постоянном ужасе и страхе до конца дней твоих>. Видите, Иеремия
знал, какой
опасности подвергают себя те, кто касается помазанников Божьих. От возмущения
Пасхор не нашел
ничего больше сказать, как назвать пророка лжецом.
В этот момент терпение Иеремии лопнуло, и он заговорил на языке отчаявшегося,
<сгоревшего> служителя: <Ты влёк меня, Господи, - и я увлечён; Ты сильнее меня
- и превозмог, и я
каждый день в посмеянии, всякий издевается надо мною> (Иеремия 20:7). Еврейское
слово,
переведенное здесь как <влечь, увлекать>, означает <открыть, сделать уязвимым>.
Другими
словами, Иеремия здесь говорит: <Господь, Ты сделал меня уязвимым для большого
обольщения. И
я теперь представляю собой служителя, который обманут во всех своих ожиданиях>.
Мы не имеем права приукрашивать смысл того, в чём обвиняет здесь Бога Иеремия.
Он
говорит: <Господи, Ты призвал меня проповедовать Твоё Слово. Ты сказал мне пророчествовать,
сокрушать и строить. Ты вложил суровое, жёсткое слово в уста мои, но затем, после
того, как я
произнёс его, Ты меня оставил. Я не понимаю: я слушался Тебя, Господи. Я был
верен. Я не грешил
против Тебя. Фактически, я посвятил всю свою жизнь ради Тебя. И что же я получил?
Обольщение,
обман, оставленность и унижение>.
Только представьте себе, какие мысли посещали этого человека за эти двадцать
четыре часа
мучений: <я проповедовал о милости всем этим людям, которые сейчас проходят мимо
меня.
Сейчас от них я слышу одни только оскорбления. Господи, я говорил к ним как Твой
пророк. Я
просил их обратиться к Тебе. Я говорил им, что Ты исцелишь и благословишь их,
но они отплатили
мне крайней несправедливостью. Я много дней плакал об этих мужчинах и женщинах.
Моё сердце
болело за них. Я сильно печалился об их грехах. Вся внутренность моя была наполнена
состраданием к ним, но вот сейчас все они насмехаются надо мной. Они глумятся
надо мной
каждый день. Боже, Ты ввёл меня в сущий ад на земле. Само то Слово, которое Ты
дал мне, стало
для меня поношением> ( Иеремия 20:7-8).
Вы можете удивиться: <Бог пообещал Иеремии, что он никогда не подвергнется поношению.
Но разве именно это не происходит здесь?> Уверяю вас, Божий слуга не подвергался
здесь
поношению. Наоборот, Господь совершал тогда нечто великое в Своём народе, но
оно должно было
открыться в своё время. Он собирался показать народу, что Иеремия не отвергнут
ни перед кем из
людей. Наоборот, Иеремии предстояло быть живым свидетельством. Отныне такое положение
должно было утвердиться навеки.
Я получаю письма от пасторов со всего мира, которые чувствуют себя в таком же
положении,
в каком чувствовал себя Иеремия.
Один служитель написал мне: <я чувствую себя таким разбитым. Я тщательно выполнял
всё, о
чём Бог говорил мне, но когда я сделал шаг веры, Он оставил меня один на один
с моей верой,
чтобы я остывал>.
У меня есть один молодой друг-миссионер, который только недавно оставил свой
труд. Он
начал служение, окрылённый большими надеждами, но сейчас он оставляет его остывшим.
Он нёс
большое бремя ходатайства за души, и трудился добросовестно, но прошло несколько
лет, а каких-
либо существенных результатов он не видел: его продолжали не принимать люди,
среди которых он
трудился. Его детей обижала местная детвора. У его жены опустились руки, и она
впала в отчаяние.
Этот человек глубоко любит Господа. Он драгоценный сосуд Иисуса, но, в конце
концов, его
терпению пришёл конец. Он сказал мне: <брат Давид, я чувствую себя таким неудачником.
У меня
было так много надежд, и ни одна из них не стала реальностью>.
Каждый год всё большее число служителей проходит через одну и ту же ситуацию:
они
отчаиваются, бросают служение и возвращаются домой. Возможно, они не высказывают
свои
мысли так поспешно, как Иеремия, обвиняя Господа в том, что Он их обманул, но
где-то глубоко
внутри они держат обиду на Господа. Им представляется так, что Он вёл их всё
время в каком-то
определённом направлении, но затем их взял и оставил.
Ещё один дорогой миссионер написал в наше служение о своём намерении оставить
свой
труд. Он объяснил это так: <у меня такое впечатление, что Господь вывел меня
в пустыню, а затем
бросил меня одного в этой пустыне. Он сделал меня уязвимым для врагов моих, а
затем оставил
меня. Я бросил служение в крайнем отчаянии. Я самым позорным образом провалил
испытание на
силу духа. У меня появилась обида. Сейчас я вижу, в чём была моя проблема: я
совершенно не
давал доверию укорениться во мне во время испытания. Когда началось испытание,
я не положился
на то, что я знал о Божьем Слове и о Его верности. Я забыл Его обещание: "Я никогда
не оставлю
тебя".
Я знаю, что значит проходить через подобное испытание. Около пятнадцати лет назад,
когда
служение на Таймс-Сквер ещё только начиналось, сатана пытался сокрушить наше
служение и
уничтожить церковь. Звучали немыслимые обвинения в разжигании расовой вражды,
а также
личные угрозы в адрес моей семьи и меня. Умы многих молодых людей были отравлены
постоянно
ходившими слухами. Некоторые подходили ко мне после нашего служения и спрашивали:
<правильно ли я слышал, что вы обманщик?> И сейчас ещё мне больно читать мои
записи того
времени. Я начал ненавидеть воскресное утро, когда мне нужно было выходить за
кафедру и
проповедовать.
Часто я забирался в свой укромный уголок и плакал до тех пор, пока не ощущал
себя в
объятиях моей жены Гвен, которая говорила: <Давид, пора идти домой>. Неделями
я плакал,
настолько всё это было больно. Наконец, я сказал Гвен: <зачем мне всё это нужно?
Почему бы мне
не вернуться просто к написанию книг и евангелизации?> В ответ она только покачала
головой и
сказала: <и как только некоторые христиане могут быть такими жестокими?> Конечно
же, я не
оставил служение и никогда не оставлю. Знаете, почему? По той же причине, по
какой Иеремия не
смог оставить. Это та самая причина, по которой другие служители и христианские
работники не
смогут оставить своё служение. Вот эта причина: <но было в сердце моём, как бы
горящий огонь,
заключённый в костях моих, и я истомился, удерживая его, и не мог> (Иеремия 20:9).
Бог не упрекнул Иеремию за его тираду.
В 20-й главе Иеремии пророк разражается тирадой, которая звучит почти самоубийственно:
<Проклят день, в который я родился! день, в который родила меня мать моя, да
не будет
благословен! Проклят человек, который принёс весть отцу моему и сказал: "у тебя
родился сын": И
да будет с тем человеком, что с городами, которые разрушил Господь и не пожалел;
да слышит он
утром вопль и в полдень рыдание за то, что он не убил меня в самой утробе: Для
чего вышел я из
утробы, чтобы видеть труды и скорби, и чтобы дни мои исчезали в бесславии?> (Иеремия
20:14-18).
Я слышал такое же самое отчаяние в голосе одного служителя, который звонил мне
недавно.
Он говорил мне: <Давид, я сильно огорчил Господа. Я в таком отчаянии от моих
неудач, что
полностью опустошён, внутри не осталось уже ничего. Жизнь для меня потеряла всякий

Очень многие Божии слуги в Писании выражают такие же мысли. Когда Иов находился
в
самой глубокой тьме своего страдания, голос побуждал его: <похули Бога и умри>.
Илия услышал
подобный голос, и сильный до того в слове пророк стал отчаянно просить Господа:
<Господи,
возьми мою жизнь. Я неудачник, как и все мои предки>.
Возможно, именно сейчас вы чувствуете себя так же, как и они: вас зажал и скрутил
враг,
заковал вашу голову в колоду. Вы говорите себе: <я плачу днями и ночами напролёт,
но мои
молитвы остаются без ответа Я уже больше не могу. И зачем мне всё это было нужно?
Всё было
гораздо проще, когда я был в мире, когда я ещё не знал Бога. Он просто предал

Я знаю, некоторые христиане ответят на это так: <все такие рассуждения направлены
против
Господа. Они заслуживают строгого обличения>. Но всё дело в том, что мы можем
видеть только
внешнего человека. Бог же проникает в сердце. Он знал все внутренние составляющие
Иеремии. Он
предпочёл не укорять отчаявшегося пророка. Почему?
Господь знал, что внутри этого человека всё ещё горел огонь. Это было как если
бы Бог
сказал: <Иеремия не сдастся. Да, он <выпустит пар>, пока находится в своём замешательстве.
Но он
всё ещё верит Моему Слову. Оно горит в его душе. Он выйдет из этого огня с такой
верой, которая
уже никогда не поколеблется. Я знаю, Мой слуга просто не может не проповедовать
Слово. Я
запечатлел Его на его душе, на его сердце, в его разуме. Его лучшие дни ещё впереди.
Он всё ещё
Мой избранный сосуд>.
Иеремия получил-таки <второе дыхание>. Его вдруг наполнила новая жизнь. Он воспрянул
духом, как бы говоря врагу: <ну, держись теперь, сатана. Ты уже не сможешь обмануть
меня. Ты не
сможешь отстранить меня от этого служения, которое Бог дал мне. Господь призвал
меня, и я знаю,
что Его Слово верно>.
Затем пророк засвидетельствовал: <Ибо я слышал толки многих: угрозы вокруг: Все,
жившие
со мною в мире, сторожат за мною, не споткнусь ли я: "может быть, говорят, он
попадётся, и мы
одолеем его и отмстим ему>. Но со мною Господь, как сильный ратоборец; поэтому
гонители мои
споткнутся и не одолеют: Пойте Господу, хвалите Господа, ибо Он спасает душу
бедного от руки
злодеев> (Иеремия 20:10-11,13).
Возможно, именно сейчас вы думаете, что ваш огонь угас. Вы убеждены, что в вас
не осталось
уже ни искорки. Возможно, ваш огонь угасил грех. Вы попались ему на крючок, и
мало-помалу
огонь у вас исчез. Я слышал трагические истории верующих людей, которых интернет
довёл до
падения. Для большинства мужчин соблазном была порнография. Для женщин этим соблазном
была встреча с мужчиной в интернете на чате и дальнейшая любовная связь.
Печально, но значительная часть Тела Христова сегодня напоминает Долину Сухих
Костей,
но только по-современному. Это пустыня, наполненная побелевшими уже скелетами
падших
христиан. Служители и другие преданные христиане угасли из-за запинающего их
греха. Сейчас
они наполнены позором и скрываются в своих норах, которые сами вырыли для себя.
Подобно
Иеремии, они сказали себе: <не буду я напоминать о Нём (о Господе) и не буду
более говорить во
имя Его> (Иеремия 20:9).
Бог всё ещё задаёт тот же вопрос, который Он задал Иеремии: <могут ли ожить снова
эти
кости?>
Ответ на этот вопрос - безусловное <да!> Каким образом это произойдёт? Путём
обновления
нашей веры в Божье Слово.
Слово Господа уже само по себе - пожирающий огонь. Действительно, оно - единственный
настоящий свет, который мы имеем посреди нашей тёмной ночи отчаяния. Оно - наша
единственная
защита от лжи врага, когда он шепчет нам: <всё кончено. Ты утратил огонь в себе,
и уже никогда не
обретёшь его вновь>.
Единственное, что может вывести нас из нашей тьмы, - это вера. А вера от слышания
Слова
Божьего. Нам просто нужно прилепиться к Слову, Которое было насажено в нас. Господь
пообещал:
<Я не допущу, чтобы ты потерпел поражение. Следовательно, у тебя нет причины
отчаиваться, нет
причины оставлять служение. Успокойся в Моём Слове>.
Вы можете подумать: <но эта тёмная ночь для меня хуже, чем что-либо, что я когда-либо
переносил. Я слышал тысячи проповедей о Божьем Слове, но все они для меня сейчас
бесполезны>.
Не волнуйтесь: Божий огонь всё ещё горит в вас, даже если вы его и не видите.
Вы же должны
подливать в этот огонь масло веры. Делать вы это можете, просто доверяясь Господу.
Если вы
будете так поступать, то вскоре увидите, как все ваши сомнения и похоти просто
сгорят.
Везде сейчас я вижу, как происходит массовое отпадение от Божьего Слова. И всё-таки,
несмотря на это, я также вижу, как Бог совершает славное дело восстановления
Своего народа. Он
ухаживает за каждым воином, который ранен или упал. Он знает тех, которые дезертировали,
и всё
ещё любит их. Безусловно, Он говорит к каждому, кто записан в Его воинство. Он
призывает их
вернуться к их первоначальному призванию.
Божий Дух снова вдыхает жизнь в каждый побелевший скелет. Он напоминает им о
Слове,
Которое насадил в них, и те, кто однажды был мёртв, оживают. Они восклицают,
как когда-то
Иеремия: <Божий огонь горит во мне уже очень долго, и я больше просто не могу
удерживать его. Я
чуствую, как сила Божия буквально воскрешает меня. Он вкладывает в меня жизнь,
и я буду
говорить то Слово, Которое Он дал мне. Я буду возвещать о Его милости и исцеляющей

Исаия даёт нам все доказательства, какие нам только нужно, Божьего желания и
готовности
воскресить Своих упавших слуг:
<Ибо не вечно буду Я вести тяжбу и не до конца гневаться; иначе изнеможет предо
Мною дух
и всякое дыхание, Мною сотворённое. За грех корыстолюбия его Я гневался и поражал
его, скрывал
лице и негодовал; но он, отвратившись, пошёл по пути своего сердца. Я видел пути
его, и исцелю
его, и буду водить его и утешать его и сетующих его. Я исполню слово: мир, мир
дальнему и
ближнему, говорит Господь, и исцелю его> (Исаия 57:16-19).
Псалмопевец пишет: <Господь созидает Иерусалим, собирает изгнанников Израиля.
Он
исцеляет сокрушённых сердцем и врачует скорби их> (Псалом 146:2-3).
Дорогой святой, я не знаю, с чем конкретно ты сейчас ведёшь борьбу. Возможно,
у тебя
сейчас наступили самые мрачные дни, какие когда-либо были в твоей жизни, и небо
кажется
закрылось для твоих молитв.
Но одно я знаю точно: Бог вложил огонь в твои кости. И этот огонь всё ещё горит.
Возможно,
от него осталась всего какая-то искорка, но Дух Святой дует Своим дыханием на
эту искорку. Он
верен, чтобы вновь разжечь пламя внутри тебя. Он воскресит тебя, восстановит
тебя для твоего
первоначального призвания. Он будет всегда с тобой в каждый мрачный период твоей
жизни.
Только не позволяй дьяволу сломить тебя! Аминь.

***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 2544
на тему [Dailyreading] Читаем вместе,
опубликованое в день 2008-01-24 и в час 06:33,
разошлось для 22
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения