[Dailyreading] пасха
Выпуск 2826
Гроб у богатого
<Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал
греха, и не было лжи в устах Его> (Ис. 53:9).
<Когда же настал вечер, пришел богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф,
который также учился у Иисуса; он, придя к Пилату, просил тела Иисусова. Тогда
Пилат приказал отдать тело; и, взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею и
положил его в новом своем гробе, который высек он в скале; и, привалив большой
камень к двери гроба, удалился> (Матфей 27:57-60).
Последний приют телу Иисуса предоставил Иосиф из Аримафеи, знаменитый член
синедриона. Он был тайным учеником Иисуса и тоже ожидал Царствия Божия.
Пришло время, и он из тайного ученика превратился в явного. Именно в его гробе
лежал Господь Иисус три дня, а затем здесь Он воскрес. Но кто-нибудь может
сказать: <Какая разница, где лежал Иисус? В каком гробе? Кому принадлежал этот
на первый взгляд, покажется второстепенным, но всё равно на нём лежит печать
божественного авторитета. И разве на самом деле не достойно внимания имя того
человека, кто приютил тело умершего Господа? Это был замечательный Иосиф из
Аримафеи, о котором сказано, что он был муж добрый (Лк. 23:50). Его доброта
проявилась по отношению к умершему Господу.
Чем же всё-таки знаменит этот гроб? Можем ли мы получить духовное назидание
для укрепления нашей веры, рассуждая о деталях этого гроба? На самом деле с
этим гробом связаны немаловажные события.
1. С кем был распят наш Господь? Со злодеями, вместе с разбойниками. Это
обстоятельство распятия было отражено в пророчестве: <И к злодеям причтён>
(Ис. 53:12б). Когда Его распяли, то тем самым исполнили библейские
пророчества о Нём.
Распятие - это была самая позорная казнь, которой подвергались
недостойнейшие люди, отбросы общества, которым полагалось соответственно
также и низкое погребение. Например, если на войне погиб
высокопоставленный начальник, генерал, то ему полагались и почётные
похороны, а массы безымянных солдат погребали в братской могиле. Почему мы
рассуждаем о таких неприятных вещах? Если нашего Господа распяли с
разбойниками, то с ними Его должны были также и похоронить. Спрашивается:
где же Бог? Кажется, люди делают, что хотят. У них свои порядки, обычаи,
законы. Но не тут-то было. Ему назначали гроб с кем? Со злодеями. А где же Он
погребён? Он погребён у богатого. О чём это свидетельствует? Вот как отвечает
на этот вопрос Слово Божье: <Потому что не сделал греха> (Ис. 53:9). Людям
кажется, что для похорон нет никакой разницы, сделал умерший грех или нет:
отнесут, закопают, и на этом всё. Но для Бога это не всё равно. На примере
Господа Иисуса мы видим, что будет большая разница между грешником и
святым человеком. Люди унизили Его распятием, но унизить позорным
погребением не смогли. Существовало пророчество, которое не может
нарушиться: Он должен быть погребён у богатого. Поэтому Иосиф пришёл к
Пилату и попросил тело Иисуса. Люди Его опозорили, но Бог начал возвышать
Своего праведного Сына. Уже начиная с погребения, Он был отделён от
грешников (Евр. 7:26). Гроб у богатого доказывает, что Господь наш праведен.
Он умер не за Свои грехи. На Нём не было греха. Иначе как Он был распят со
злодеями, так с ними был бы и похоронен. Почему же этого не произошло?
Почему не сработали законы Римской империи? Почему потеряли силу обычаи?
Здесь Свою силу проявил Господь.
Второе, о чём свидетельствует гроб у богатого, - это бессилие человеческих
замыслов. Человеческое высокомерие было посрамлено. Люди хотели продолжать
своё глумление над Ним. Мир стремится унизить любого святого человека. После
распятия Иисуса духовенство всё равно не успокоилось.
<На другой день, который следует за пятницею, собрались первосвященники и
фарисеи к Пилату и говорили: господин! Мы вспомнили, что обманщик тот, еще
будучи в живых, сказал: после трех дней воскресну; итак прикажи охранять гроб
до
третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не украли Его и не сказали народу:
воскрес из мертвых; и будет последний обман хуже первого. Пилат сказал им:
имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете. Они пошли и поставили у гроба
стражу, и приложили к камню печать> (Матфей 27:62-66).
Если бы Иисуса похоронили не в этом богатом гробе, который был у всех на виду,
а, скажем, сбросили в ту яму, куда бросают мёртвых злодеев, то, может, сами
фарисеи надругались бы над этим телом? Не приходила вам такая неожиданная
мысль о коварстве синедриона? Вот почему Бог определил место для Его
погребения не со злодеями, не с отбросами общества, а гроб у богатого. Поставили
охрану? Вот и хорошо. Сами против себя её поставили. Теперь ваши злодейские
замыслы на этом закончились. Наложили печать? Слава Богу! На этом ваша власть
над телом Иисуса прекратилась. Глумились над Иисусом? До поры, пока вам было
попущено.
3. В-третьих, этот гроб свидетельствует о всемогуществе Бога. Время унижений
для Иисуса прошло. Теперь только Бог имеет власть над Его телом.
Человеческое зло его больше не коснётся. Бог распространяет Свою власть над
царствами (Дан. 4:32). Человеку дана определённая свобода, но не для того,
чтобы превозноситься над Всевышним. Вся власть дана Господу, и каждый
человек даст перед Ним отчёт за свою жизнь.
4. Четвёртое свидетельство - это то, что у нас называется гласностью. Гроб
у
богатого - это факт широкой публичной известности. Эту истину убедительно
раскрывают слова Апостола Павла, сказанные в беседе с царём Агриппой: <Ибо
знает об этом царь, перед которым и говорю смело. Я отнюдь не верю, чтобы от
него было что-нибудь из сего скрыто; ибо это не в углу происходило> (Деян.
26:26).
Если бы тело Иисуса сбросили в общую могилу с остальными преступниками,
то едва ли можно было бы аргументировано и обосновано говорить даже о факте
Его воскресения. Гроб у богатого сразу привлекает всеобщее внимание и
становится достоянием гласности. Это именно то, что нужно было для смерти
Господа. Его смерть - это не смерть рядового человека, хотя смерть любого
человека нельзя считать чем-то маловажным. Смерть Христа изменила весь ход
истории. Поэтому Он должен был так умереть на кресте Голгофы, чтобы были
сотни тысяч свидетелей. А на праздник Пасхи как раз приходило огромное
число верующих евреев изо всех стран рассеяния. То, что Он лежал во гробе
богатого, там стояла стража и была положена печать, - всё это увеличивало
гласность этой смерти. Фарисеи привлекли максимальное число свидетелей к
этому событию, сами не понимая, что делают. В Евангелии зафиксировано 550
свидетелей воскресения Иисуса, 550 только мужчин, не считая женщин и детей.
А сколько было свидетелей того, что Он лежал во гробе Иосифа
Аримафейского? О них даже не говорится, потому что это число не поддаётся
никакому учёту.
Кратко подведём итоги.
Гроб у богатого свидетельствует о четырёх важнейших истинах:
1) Господь пострадал невинно.
2) Человеческие замыслы суетны.
3) Власть Бога отменить никто не может ни на небе, ни на земле.
4) Смерть и воскресение Иисуса Христа были публичными событиями, которые
подтверждаются многочисленными свидетелями. Это не в углу происходило.
Останки всех великих людей находятся там, где их похоронили, но гроб Иисуса
пуст. Господь воскрес! Слава Ему! Аминь.
Бурчак М.
***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 2826
на тему [Dailyreading] пасха,
опубликованое в день 2008-04-28 и в час 06:31,
разошлось для 27
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения