| ← Октябрь 2003 → | ||||||
|
2
|
4
|
5
|
||||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
6
|
7
|
8
|
9
|
10
|
11
|
12
|
|
13
|
14
|
16
|
17
|
18
|
19
|
|
|
20
|
21
|
22
|
24
|
25
|
26
|
|
|
27
|
28
|
30
|
31
|
|||
За последние 60 дней ни разу не выходила
Сайт рассылки:
http://www.kehilasmy.org
Открыта:
06-07-2001
Статистика
0 за неделю
Русская Еврейская община в Нью Йорке
| Информационный Канал Subscribe.Ru |
Не нажимайте Reply (Ответить) для этого сообщения! Рав Ицхак Зильбер
Ваши вопрсы и коментарии направляйте пожалуйста по адресу kehilasmy@yahoo.com
Шмини Ацерет
В первый день этого
праздника в дополнительную жертву всесожжения приносили тринадцать быков, во
второй день двенадцать и дальше по нисходящей, так что в последний, седьмой
день на жертвенник возлагались семь быков.
Посчитайте, и вы увидите,
что за семь дней Сукот в Храме приносили в жертву семьдесят быков. Это
количество соответствует числу народов мира.
Семьдесят быков,
возлагавшихся на жертвенник в Сукот, — это жертвы ради всего человечества. В
эти дни евреи просили Б-га о дожде и урожае для людей и в Китае, и в Индии, и
на территории будущей России — во всех уголках мира (просьба о дожде и урожае
обычно выражает у евреев просьбу о материальном благополучии).
Праздник Сукот
продолжается семь дней. На восьмой день от его начала — праздник Шмини Ацерет,
что буквально означает “Восьмой задерживающий” (евреям, пришедшим на праздник в
Иерусалим со всех концов Израиля, нельзя еще расходиться по домам). Шмини
Ацерет одновременно и самостоятельный праздник, и завершение праздника Сукот. В
Торе сказано:
“В день восьмой продление
[праздника] для вас, никакой работы не делайте. И приносите... одного быка...” (29:35, 36).
В чем смысл такого
продления? Мидраш раба (Пинхас, 24) говорит об этом стихе: “Теперь понятны нам
слова псалма 'За любовь мою они ненавидят меня, а я — молюсь!..' (Тhилим, 109:4). Евреи говорят Всевышнему: 'Владыка
вселенной! Мы принесли семьдесят жертв и молились за благополучие всех, а они
нас ненавидят...' Отвечает им Всевышний: 'Вы совершали жертвоприношения за все
народы мира в течение семи дней праздника Сукот, в восьмой день принесите
одного быка — в жертву за себя... Это — продление праздника для вас'“.
Шмини Ацерет — это, так
сказать, праздничный прием для самых близких.
Любопытно, что назначен
он на день, которому и без того предшествует длительный праздник.
В вечерней школе, так
называемой школе рабочей молодежи, где я одно время работал, учился начальник
районного отделения милиции. Чтобы сохранить за собой должность, он обязан был
окончить десятый класс и получить аттестат зрелости, а потому занимался
усердно. Но, как правило, в течение двух недель перед первым мая и седьмым
ноября и двух недель после них он пропускал занятия. Свое отсутствие на уроках
он объяснял так: “Перед праздником люди пьют в порядке подготовки, а после
праздника — в порядке опохмела. В результате — сплошные приводы...”
Помню, как в СССР ввели
пятидневную рабочую неделю вместо шестидневной. Странно, казалось бы, но многих
женщин огорчило это нововведение: трудно было им вынести участившиеся ссоры и
пьяные драки.
Мидраш говорит: досуг и
праздники чреваты у многих народов пьянством, обжорством, потасовками.
Не так у евреев. В будни
люди огрубевают. Заботы о хлебе насущном вынуждают многих находиться в среде,
которая плохо на них влияет.
Но вот наступает
праздничный день. Как проводит его еврей?
Либо в синагоге, где он
молится и слушает слова Торы, пророков, мидрашей, Талмуда, либо за праздничным
столом дома или в гостях, где он слушает кидуш, слова о значении и
истории этого дня, рассказы из жизни наших предков, предания о чудесах,
происходивших с ними.
Такое времяпрепровождение
возвышает его духовно, придает ему уверенность и надежду.
Слова “в восьмой
день... продление [праздника] для вас” мидраш связывает со словами
пророка Йешаяhу (26:15): “Ты приумножил [блага]
народу, Г-сподь... Тебе воздан почет!..” Понимать это следует так. Добавляя
евреям праздничный день, Б-г тем самым делает приятное и Самому Себе. Евреи
перебирают в памяти совершенные Им чудеса и воздают Ему почести.
Те из нас, кому
доводилось сидеть за столом у отца или деда в ночь пасхального седера, слушать
рассказ об исходе из Египта и петь вместе со всеми праздничные песни, наверняка
вспоминают об этом с волнением. Какой подъем духа испытывали мы тогда, как
светло и радостно становилось на душе!
Предоставлено:рав Ицхак Зильбер © www.ToldosYeshurun.Org
Стакан водки
из книги Рава Ицхака
Зильбера
...чтобы ты остался евреем (http://www.toldosyeshurun.org/rus_b_main.php )
Как-то в праздник Шмини Ацерет мы сидели в сукке у Кругляков. Среди гостей
был один когэн.
В том миньяне, где я молился, когэна не было. Давно я не видел когэна в
своей синагоге, мне очень хотелось услышать в праздник благословение когэна. За
пределами Эрец-Исраэль у ашкеназских евреев «биркат-коганим» – благословение
когэнов – произносят только в мусаф в праздничной утренней молитве, то есть
лишь несколько раз в году. А в нашем миньяне получалось и того реже: ни в
Рош-га-Шана, ни в Суккот в том году мы биркат-коганим не слышали.
Я попросил его:
– Придите завтра в наш миньян!
Тот в шутку говорит:
– Если вы выпьете этот стакан водки, я приду!
Я взял да сразу и выпил. Когэну – обещал ведь! – не оставалось ничего
другого, как назавтра прийти и произнести «биркат-коганим». Пришел он очень
рано, раньше меня, ждал и беспокоился, не повредила ли мне эта водка. А я –
ничего, никакого эффекта она во мне не произвела. Спокойно просидел со всеми
вечер.
Жена долго еще поминала мне это безрассудство.
Иногда я брал сына к бухарским евреям, у которых другой обычай: слушать
«биркат-коганим» ежедневно. Бенцион
говорит, что помнит это.
В Израиле так делается и у ашкеназов. Вот уже много лет я, Барух га-Шем,
слушаю это благословение ежедневно.
Предоставлено:рав Ицхак Зильбер © www.ToldosYeshurun.Org
Посетите нашу страницу http://www.kehilasmy.org
Visit our page http://www.kehilasmy.org
Buy books with 10% off from Artscroll and Artscroll will donate us 5% of your purchase:
| http://subscribe.ru/
E-mail: ask@subscribe.ru |
Отписаться
Убрать рекламу |
| В избранное | ||
