Мой сайт: Softarhiv.ru - Сайт некоторых полезностей - обменяюсь ссылками со всеми желающими; мой сайт не пренадлежит к этой тематике. Раньше сайт был здесь

Сайт некоторых полезностей. Заходите. ПОЛЕЗНО!
Проги, Игры, Учебники, Полезные статьи - всё это и многое другое на сайте Softarhiv.ru!!!

ВНИМАНИЕ!!! Вы нигде не найдёте такую сверхинформативную рассылку, как у меня!

Ну что же, вот и подошло время очередного выпуска, напоминаю: Периодичность рассылки: ~ раз в полтора месяца

Ну а, если кто-то ностальгирует по 90-м, можете подписаться на рассылку моего друга, посвящённую денди-играм. В каждом выпуске 2-3 новых игры.

Магия - это изменения в астрале, которые производятся человеком посредством воли с целью получения определенных желаемых результатов. Магия разделяется на белую, черную и серую.

Белая магия - Вызванные изменения посредством воли, целью получения информации, а так же для защиты себя и своих близких (гадание, изготовление амулетов, оберегов и талисманов и др.)

Черная магия - Вызванные изменения посредством воли с целью достичь конкретных перемен (привороты, отвороты, егильет и т. д.)

Серая магия - Смесь белой магии и черной. Вызванные изменения посредство воли, с целью физического или нефизического добра себе или другим.

ВУДУ - (Vodou, Vodoun, Voudun, Vodun, Voodoo) Причудливое скрещение религии и колдовства, магическая религия, которая практикуется жителями Гаити, Кубы, и некоторых частей США. ВУДУ появилась на Гаити - острове в Вест-Индии - во время французского колониального рабства. Жрецами ВУДУ могут быть как мужчины, так и женщины. Их функции включают: исцеление, предсказание будущего, заклинания и создание магических защит, всевозможные приворотные ритуалы. Магия ВУДУ двояка: она и созидательна и разрушительна. Разрушительная ее часть - черные колдуны - Bokori. Жрецы, практикующие черную магию.

(автор-составитель Н.В. Белов)

Ритуалы ВУДУ успешно используются в наше время. Причем претерпев определенные изменения. Магические действия обходятся без кровавых жертвоприношений и ритуальных убийств. Манипуляции с правосудием, удача, всевозможные установки защит от несчастных случаев. Бизнес-магия. Любовная магия. Создание Zombi.

Ниже читайте продолжение БОЛЬШУЩЕЙ статьи про телепатию (часть 3).

Я не буду рассказывать, как индивидуум может овладеть способностью к телепатии. Все подобные способности в русле расширяющихся контактов полезны и по-настоящему применимы только если развиваются нормально, естественно, а не в результате преждевременного раскрытия. Если же развитие преждевременное, всегда остается опасность неверных, ошибочных, центрирующих на себе интерпретаций. Телепатическая информация может быть чисто эгоистической, или личной, такой вид телепатии не имеет ничего общего с тем, о чем я пытаюсь рассказать. Люди в наше время часто проявляют тенденцию или навык к телепатии. Они настраиваются (это выражение считается ими более благозвучным, чем слова "телепатическая сопряженность") на что-то или кого-то, хотя и не знают, на что именно. Все, что они, якобы, регистрируют, считается чрезвычайно важным; информация, как правило, касается их самих и не соответствует высокому духовному раскрытию, — явное свидетельство того, что их таинственные духовные вести обычно в высшей степени незначительны и банальны. Имеется уйма источников подобных вестей, целесообразно упомянуть некоторые из них; все, что я скажу, пойдет на пользу интересующейся оккультизмом широкой публике.

1. Вести, приходящие от сравнительно тонкой, высокоразвитой подсознательной природы приемника. Они поднимаются из подсознания, но приемник считает их приходящими из внешнего источника. Интроспективные люди зачастую проникают в слой подсознательных воспоминаний, совершенно того не сознавая. Ведь их интерес к себе так велик! Не подозревая о том, что делают, они все, что там обнаруживают, считают необычным, прекрасным и важным, и формулируют послания в уверенности, что друзья и широкая публика воспримут их как духовные. Такие послания, как правило, безвредны, иногда красочны, поскольку являют собой смесь вычитанного и узнанного из мистических писаний, услышанного из христианских источников и Библии. В действительности они отражают содержание правильного мышления людей о духовных предметах и неспособны никому причинить вреда, однако не имеют и какого бы то ни было значения. Именно они составляют восемьдесят пять процентов (85%) столь распространенных в наши дни так называемых телепатических, или богодухновенных, писаний.

2. Впечатления от души, они переводятся в концепции и записываются личностью; приемника глубоко впечатляет сопровождающая их сравнительно высокая вибрация; при этом он забывает, что вибрация души — это вибрация Учителя, так как душа есть Учитель на своем собственном плане. Это действительно душевные впечатления, однако, как правило, не несущие в себе ничего нового и не имеющие особого значения; они также являются результатом истекших веков душевного развития (если говорить о личности); поэтому они суммируют в себе все благое, истинное и прекрасное, чем пробужденная личность обогатила душу, плюс то, что вошло в сознание личности благодаря касаниям души. Они составляют восемь процентов (8%) писаний и сообщений, предоставляемых сегодняшними стремящимися на суд публики.

3. Учения, которые старший, или более продвинутый, ученик на внутренних планах дает ученику, подвергающемуся тренингу или только что допущенному в Ашрам. Такие учения несут на себе отпечаток и передают концепции старшего ученика и зачастую являются ценными; они могут содержать — и нередко содержат — информацию, о которой приемник не имеет никакого представления. Критерий состоит в том, что она никак (буквально никак) не касается приемника, ни духовно, ни ментально, ни как-либо еще не связана с его личностью и не содержит банальностей его религиозного багажа. Она образует пять процентов (5%) распространяемых во всем мире учений, каковой процент не исходит от какой-либо одной оккультной группы, конкретного религиозного вероучения или отдельной нации. Чрезвычайно важно это осознать.

4. Сообщения Учителя Своему ученику. Они составляют два процента (2%) всего объема телепатической информации, воспринимаемой человечеством в целом, во всем мире. Западным учащимся полезно иметь в виду, что субъективный восточный учащийся гораздо способней к телепатической восприимчивости, чем его западный брат; вышеприведенную классификацию следует осмысливать именно с этой, несколько унизительной для западного мистика и учащегося оккультизма точки зрения. Мировые Писания исходят из другого отдела, отдела второлучевых учений. Это утверждение не относится к "Ветхому Завету", за исключением таких отрывков, как двадцать третий псалом* и некоторых извлечений из Пророков, особенно из Исайи. Мировые Писания писались для мистиков, нуждающихся в красоте, утешении и поощрении; они писались не для оккультистов. Обращаю на это ваше внимание.

___________
* Двадцать второй псалом русского синодального издания Библии — прим. пер.

В данном разделе учения я рассматриваю природу и результаты контактов, восприятия. Я не даю правил индивидуального развития, и не дал бы, даже если бы мог. Человечество сегодня являет собой приемники всевозможных концепций, и самый примитивный приемник —людские массы, представляющие самые разные типы лучевого восприятия, на которые через демагогов, газеты, радио, книги и лекции влияют множество умов. По мере того, как возрастает истинное познание и любовь начинает определять человеческое мышление, указанные факторы теряют свою привлекательность. Это происходит, когда душа обретает большее жизненное значение (если позволительна подобная фраза), а человеческие идеи становятся менее значимыми. В действительности нет никаких человеческих идей. Есть лишь идеи, воспринимаемые интеллигенцией, потом "занижаемые" из-за постоянной приверженности людей наваждениям, эмоциональным, или астральным, суждениям и эгоистическим интерпретациям.

Следует помнить: активность всех этих "впечатляющих агентов" в самом широком и общем смысле чувствуется на всей планете, во всей планетарной ауре. Их толчки ощущаются в любом царстве природы, — именно так исполняется цель Господа Мира. Бытие, Связность и Активность сплавляются, тем самым, в одно сотворенное творческое целое; жизнь, качество и явление совместно отзываются на тяготеющее намерение планетарного Логоса, оставаясь в то же время творчески свободными в своей реакции на воспринимаемые впечатления; реакция необходимо зависит от типа и качества регистрирующего впечатления механизма. Последний развивается жизнью внутри формы в течение всего творческого периода, причем внутренняя сущность в любой форме любого царства природы остается свободной и реакция на впечатления бывает быстрой или медленной согласно воле контролирующей жизни. В минеральном царстве эта реакция очень медленна из-за инерции, или тамаса, контролирующего духовную жизнь внутри минеральной формы; в растительном царстве она убыстряется, и призывный зов жизней этого царства пробуждает дэва мир, который очень помогает и ускоряет раскрытие растительного сознания; в этом одна из причин его относительной безгрешности и исключительной чистоты.

Основные впечатления, регистрируемые вторым царством природы, приходят от ангельских миров и дэва иерархии. Ангелы и дэвы являются для растительного царства тем же, чем является духовная Иерархия для человечества. Это тайна, которая, конечно, вас не касается. Но прием впечатлений и реакции свойственны обоим царствам, и от отзывчивости зависит эволюция внутреннего сознания.

Животное царство особенным образом связано с четвертым царством природы, и животное сознание раскрывается параллельно сознанию человеческого существа, — хотя и по-другому, — начинающему отзываться на царство душ, пятое царство. В этом карма и судьба четвертого царства — быть впечатляющим агентом третьего; проблема, однако, осложняется тем, что животное царство возникло раньше человеческого и потому накопило определенную карму — как благую, так и злую — к появлению рода человеческого. Осуществляемый человечеством "процесс передачи впечатлений" тормозится, а подчас и сводится на нет двумя факторами:

1. Человеческими невежеством и эгоизмом плюс неспособностью работать сознательно, познавая, с зачаточными умами внутри животных форм; это верно за исключением немногих (очень немногих) примеров общения с домашними животными. Когда продвинется само человечество, его познавательное влияние на сознание животного царства будет производить следствия в масштабе планеты. В настоящее время это не так. Это осуществится только когда животное царство (вследствие человеческого понимания) станет призывным.

2. Накопленной животным царством кармой, в значительной степени отработанной в наше время в связи с родом человеческим. Кармическая сущность — контролируя третье царство — ляется частью планетарного Обитателя Порога.

Таким образом, можно отметить чудесный планетарный процесс передачи впечатлений: все они приходят из наивысших возможных источников, хотя и спускаются до уровней воспринимающих факторов; все более или менее (сообразно качеству механизма приема) отражают волю и цель Саната Кумары; все после эонов своего действия оказывают групповой эффект и воспринимаются с большой готовностью.

Главное, что мешает абсолютно беспрепятственной передаче впечатлений от Шамбалы прямо в минеральное царство через все остальные царства, — это фактор свободной воли, определяющий кармическую ответственность. Карма может быть как благой, так и злой. Небезынтересно отметить, что и благая, и злая карма создают состояния, не только долженствующие быть отработанными, но и отсрочивающими то, что мы — со своей ограниченной точки зрения — должны считать освобождением планеты. Накопленная благая карма требует "изживания" таких состояний, когда на всем (для человека или для любой иной формы с ее ограниченностью) лежит печать добра, счастья, благополучия и пользы. Злая же карма, порождаемая любым царством под влиянием "сферы, где обитает планетарный Обитатель Порога", стоит между космической Дверью Посвящения и нашим планетарным Логосом. Этот Житель олицетворяет Собой все ошибки и заблуждения, обусловленные неверными реакциями, неосознанными контактами, намеренными выборами низкой альтернативы, массовыми движениями и действиями, не прогрессивными в данное время и в данном месте. Что касается приложения указанных фактов к дочеловеческим царствам природы, я сознаю, что оно остается для вас загадкой, но это не меняет закона или процессов, не имеющих никакого касательства к человеческой эволюции. Относительно планетарного Логоса хочу добавить, что в великой планетарной борьбе и Его последующем посвящении задействованы мы все — от атома субстанции до Жизней в составе Совещательной Палаты Господа Мира включительно; именно это титаническое усилие совершают все жизни и сущности, составляющие манифестацию Саната Кумары, ответственную за творческие эволюционные процессы; она отвечает и за то, что мы называем временем, со всем что входит в это понятие: событиями, возможностями, прошлым, настоящим и будущим, добром и злом.

Передача динамических впечатлений от Шамбалы осуществляется большими циклами, циклическими волнами; последние инициируются внепланетарными источниками по запросу, или призыву, Господа Мира и Его Помощников; они приходят после "провозглашения воли" Саната Кумары в Совещательной Палате.

Эти высокие духовные первичные впечатления приходят с семью лучами, являя собой семь потоков духовной энергии, наделенных качеством шамбалических впечатлений, окрашенных ими; процесс повторяется при наличии эффективного и стабильного иерархического призыва.

Он снова повторяется между Иерархией и Человечеством в ответ на человеческий призыв; последний становится все более познавательным, могучим и достойным отклика.

Однако проблема человеческого царства очень велика. Человечество воспринимает так много толчков, так много впечатлений, так много телепатических и ментальных потоков, так много качественных вибрационных впечатлений от всех семи царств природы, что истекли эоны, прежде чем развилась адекватная различающая чувствительность и эволюция достигла точки, когда сознательный призыв должен исходить и отклик-впечатление должен регистрироваться. Бессознательный призыв наличествует постоянно; будучи сознательным, он становится исключительно могущественным.

Все человеческое семейство являет собой сегодня чудесный приемник впечатлений, состоящий из мириадов чувствительных механизмов. Эти впечатлительные инструменты способны регистрировать тамасические впечатления, приходящие от дочеловеческих царств, особенно из третьего и первого; они фиксируют раджасические впечатления от всевозможных ментальных источников; они также — гораздо слабее — откликаются на саттвические, или ритмические, впечатления. Впрочем, их отзывчивость на эти высокие впечатления и регистрация ими истины, света и качества, исходящих из наивысших источников, возрастают.

Именно поэтому человеческое царство (великое среднее царство, чья функция заключается в посредничестве между высшим и низшим) является объектом передачи множества божественных впечатлений, доносящих Цель Саната Кумары. Это вы знаете. Я многое рассказал об этом в "Трактате о Семи Лучах", а также в более раннем "Трактате о Космическом Огне". В данных инструкциях я описываю групповые возможности, группы, которые можно обучать регистрировать, получать впечатления от Иерархии. Такие группы могут стать способны призывать Иерархию своим могуществом, если они того захотят. Опять-таки, я рассказываю все это вам, как стремящимся и ученикам, но под иным углом, чем в своих предыдущих писаниях. Ответственность за впечатлительность, телепатическую регистрацию и призывный зов очень велика; этим объясняется содержание изложенного.

Настоящая телепатическая сопряженность есть часть Верховной Науки Контакта и имеет особое конкретное отношение к человечеству. Множество разных терминов могут употребляться в попытке объяснить этот тонкий, субъективный, способ взаимоотношений; я использовал, среди прочих, следующие:

1. Наука Контакта.
2. Наука Передачи Впечатлений.
3. Наука Призыва и Отклика.
4. Наука Взаимоотношений.
5. Наука Чувствительности.

Все эти термины отражают разные аспекты реакции формы или форм на контакты, впечатления, толчки, окружение, мысленные излучения разных умов, восходящие и нисходящие энергии, призывы агентов и отклики на них. Вся планетарная система в действительности представляет собой гигантскую взаимодействующую, взаимозависимую и взаимосвязанную совокупность проводников, сообщающихся между собой.

С того момента, когда эта взаимосвязанная и сообщающаяся система начинает изучаться под углом взаимоотношений, процессы эволюции и цель духа человека (то есть, на самом деле, Дух планетарного Логоса) обретают жизненно важное, верховное значение, но в то же время наиболее трудны для постижения. Тема эта настолько необъятна, что все, что нам доступно, — это рассмотреть два фактора:

1. Науку Передачи Впечатлений применительно к роду человеческому.
2. Впечатляющие Центры, дающие представление о взаимоотношениях.

Многообразные способы контакта между множеством дочеловеческих и сверхчеловеческих форм, группировок и царств слишком сложны по своей природе, чтобы учащиеся могли их осмыслить в настоящее время, да и — что важнее — эта информация для них бесполезна. Поэтому мы ограничимся Наукой Передачи Впечатлений и Наукой Призыва и Отклика, и лишь в той мере, в какой они имеют отношение к человечеству. Они — под углом человека — описывают восприятие впечатлений и идей и выражение чувствительности в настоящее время и в данном конкретном цикле.

Следовательно, мы рассмотрим связь человеческого центра с иерархическим центром и возрастающую отзывчивость человечества на "Центр, где Воля Бога известна". Как я упоминал, в мои намерения не входит изложение правил, определяющих телепатическое общение. Последнее имеет место между людьми и между группами. Подобные взаимоотношения развиваются медленно и естественно, их не нужно форсировать. Они развиваются после того, как развились остальные чувства человека и его аппарат восприятия. Однако человечество демонстрирует ускоренное телепатическое развитие в виде быстрой отзывчивости целых групп, масс человеческих существ на групповое воздействие, групповую передачу идей. Стремительный отклик групп и наций на массовые идеологии является как неожиданным, так и трудно поддающимся мудрому и конструктивному управлению. Ни Шамбала, ни Иерархия не ожидали, что массовая впечатлительность будет усиливаться быстрее, чем индивидуальная чувствительность, но дело обстоит именно так. Индивидуум в группе, работающий в составе группы, намного чувствительнее, чем человек, самостоятельно старающийся сделать себя чувствительным к впечатлениям.

Один из факторов, препятствующих личному телепатическому развитию, заключается в том, что нынешнее быстрое, могучее восхождение духа в человеке — в целом — зачастую сводит на нет личностные реакции, а телепатия — это личностная наработка, определяющаяся контактами между умами. Однако в тот момент, когда человек старается стать телепатически восприимчивым, он немедленно вовлекается в водоворот абстрактных энергий, делающих его гораздо более способным к приему духовных впечатлений, чем к личным телепатическим взаимоотношениям.

Этот поразительный феномен заставил надзирающих Учителей пересмотреть некоторые Свои планы, прекратить тренинг индивидуальных учеников по установлению телепатической сопряженности и осознать возможность тренировать и развивать призывные группы. Вместо работы в низшей ментальной субстанции с избранными стремящимися Они перешли к контакту с душой и инициировали относительно новую Науку Призыва и Отклика. Низший ум стал простым интерпретатором впечатлений, а акцент стал делаться на групповом уме, групповой цели и групповой воле. Система обучения людей призыву делает ум позитивным, активным фактором и искореняет всякую тенденцию к негативности.

Такое иерархическое решение необходимо инициировало процессы группового посвящения, подняв на высшие уровни весь процесс тренинга, обучения и подготовки к посвящению. Был предпринят и успешно проходит эксперимент по ознакомлению рода человеческого с Великим Призывом, хотя многое еще остается сделать.

Поэтому надо сказать, что четырьмя необходимыми условиями, позволяющими ученику соответствовать требованиям посвятительного процесса, являются "готовность получать впечатления, умение точно регистрировать впечатления, способность запоминать то, что дается, и облекать его в словесные формы в сознании ума". Задействуя принятую информацию, ученик должен затем правильно призывать необходимые энергии и учиться, набирая опыт, добиваться отклика. Мои напечатанные несколькими страницами выше слова подводят к этой теме, поэтому я их повторю:

"Все человеческое семейство являет собой сегодня чудесный приемник впечатлений, состоящий из мириадов чувствительных механизмов...Именно поэтому человеческое царство (великое среднее царство, чья функция заключается в посредничестве между высшим и низшим) является объектом передачи множества божественных впечатлений, доносящих Цель Саната Кумары... В данных инструкциях я описываю групповые возможности, группы, которые можно обучать регистрировать, получать впечатления от Иерархии. Такие группы могут стать способны призывать Иерархию своим могуществом, если они того захотят. Опять-таки, я рассказываю все это вам, как стремящимся и ученикам, но под иным углом, чем в своих предыдущих писаниях. Ответственность за впечатлительность, телепатическую регистрацию и призывный зов очень велика".

К стремящемуся и особенно к сознательному ученику впечатления приходят из четырех источников:

1. От собственной души ученика.
2. Он Ашрама, к которому он должен быть причастен.
3. Непосредственно от Учителя.
4. От Духовной Триады через Антахкарану.

Первые две стадии охватывают период первых двух посвящений; третья предшествует третьему посвящению и длится до тех пор, пока ученик сам не станет Учителем; четвертый вид приема впечатлений-информации может регистрироваться после третьего посвящения и практиковаться учеником в Ашраме; тогда его задание состоит в том, чтобы самому впечатлять свой ум тем, что ему говорят и что он узнает в Ашраме; наконец, как Учитель Ашрама, он берется за одну из главных иерархических задач, пытаясь овладеть Наукой Передачи Впечатлений. Итак, существуют два аспекта работы, связанной со впечатлениями: один — способность получать впечатления; другой — способность быть впечатляющим агентом. Ученику не разрешается практиковать искусство передачи впечатлений, пока он не станет одним из тех, кто принимает впечатления от Триады, следовательно, впечатления от Шамбалы, будучи в защитной зоне, или ауре, Ашрама, к которому он причастен. Помните о том, что Наука Передачи Впечатлений является, на деле, наукой строительства мыслеформ, оживления мыслеформ и направления мыслеформ; только ученику, прошедшему через процессы Преображения и не являющемуся больше жертвой собственной личности, может быть разрешено вступить в столь опасный цикл обретения могущества. Пока остается малейшее стремление к эгоистическому могуществу, к недуховному контролю, к влиянию на умы других человеческих существ или на группы, ученику — по иерархическим правилам — нельзя доверять сознательное создание мыслеформ с тем, чтобы направлять их на людей и группы для достижения определенных результатов. После же того, как он прошел испытания Посвящения Преображения, ему позволительно этим заниматься.

Наука Передачи Впечатлений составляет подоснову, или фундамент, для практики телепатии. Если бы была проведена проверка во всемирном масштабе, те, кто восприимчив к впечатлениям, распались бы на две группы:

1. Те, кто обладает бессознательной восприимчивостью к телепатическим впечатлениям. Они в настоящее время образуют большинство и воспринимают впечатления через солнечное сплетение; при этом мыслеформы исходят из горлового центра впечатляющего агента.

2. Те, кто развивает или развил сознательную восприимчивость, когда впечатления воспринимаются прежде всего умом, затем передаются в мозг и регистрируются им. Впечатляющий агент в этом случае работает через центр между бровями, центр аджна.

Первая группа принимающих ориентирована, или фокусирована, на чисто личностном плане. В некоторых случаях люди лишь физически осведомлены о жизненных процессах и некоторых контактах, остающихся для них неосознанными, непроверенными и совершенно неконтролируемыми. Поэтому к этой группе мы должны относить любые медиумические явления, даже наивысшей астральной или духовной природы, плюс сообщения, поступающие, как правило, из прекрасного подсознания среднего человека на Пути Импытания. Вести от собственной души ученика занимают промежуточное положение между медиумическими и чисто ментальными по своей природе проявлениями.

К последнему упомянутому виду общения добавляются определенные вести, или впечатления, из Ашрама, которые ученик склонен принимать за групповую телепатию, за сообщения души и за непосредственную связь с Учителем — на данной стадии не существующую. Это не страшно, потому что, когда ученик начинает уразумевать определенные различия, новый тип регистрации пробуждает и направляет его сознание.

Этот этап, охватывающий второй вид приема впечатлений, его самую начальную фазу, может длиться довольно долго, поскольку включает вполне конкретный период перехода с астрального плана на ментальный. Уравнение времени различается в соответствии с лучом и возрастом души. Люди шестого луча, например, очень медленно совершают этот переход из-за резко выраженного фактора наваждения; люди первого и второго лучей — относительно быстрые. Люди третьего луча тоже медлительны, поскольку запутываются в нитях собственных, нагнетающих наваждение, манипуляций и своего хитроумного мышления, с трудом различая, где начинается истина и кончается заблуждение; иллюзия, составляющая проблему для ментальных типов людей на всех лучах, гораздо менее длительна, чем заблуждение.

Когда же ученик в определенной мере уясняет существенную разницу между сообщениями, приходящими из собственного подсознания или из подсознания других людей, с которыми он может быть связан, и вестями, приходящими от своей души, его жизнь становится более контролируемой и организованной, более плодотворной под углом служения и потому полезной для Иерархии. Он учится отличать вести, приходящие от собственной души, от иерархических; его жизнь получает более четкую направленность; позднее он точно отмечает вести, приходящие к нему из Ашрама и высылающиеся с тем, чтобы впечатлять умы стремящихся и учеников всех степеней и всех лучевых типов. Когда же он умеет различать эти разнообразные сообщения, тогда и только тогда третий тип сообщений становится возможным: прямые сообщения в результате личного контакта с Учителем его Ашрама. К этому времени ученик обладает тем, что называется "свободой Ашрама" и "ключами к царству Божьему"; ему можно доверять распоряжаться частью направляющей мощи самого Ашрама. Его мышление воздействует на других. Его эффективность быстро возрастает, когда он знакомится с четвертым типом приема впечатлений: теми, что приходят от Духовной Триады, следовательно, от Монады и Шамбалы. Итак, существуют (до этой заключительной стадии приема впечатлений) три менее значительные состояния, характеризующие расширение сферы служения и связанные с последними тремя посвящениями из общего числа возможных для развивающегося человечества девяти посвящений. Шестое посвящение, в котором только Учителя могут принимать участие, отмечает переход от первых трех стадий восприимчивости, обязательных для учеников и предваряющих пятое посвящение — то есть предваряющих третье, четвертое и пятое, — к трем стадиям общения с Триадой, соотносящимся с седьмым, восьмым и девятым посвящениями.

Никогда эта геометрическая структура, эта числовая последовательность, или Закон Соответствий, не нарушается при исполнении цели и планов планетарного Логоса — установленных до сотворения миров и имеющих свои прототипы на космических ментальных планах. Эти факты людям особенно трудно в себя вместить в наше время, когда их состояние сознания сильно индивидуализировано.

Тем не менее, человек проявляет неуклонно возрастающую отзывчивость на расширяющиеся внешние контакты, — примером служит осознание человеком различия между национализмом и интернационализмом. Эта отзывчивость естественно определяется человеческой свободной волей, чья эффективность со временем возрастает. Человек может учиться быстро или идти медленно, но его состояние сознания являет собой все более чувствительную, регистрируемую его сознанием реакцию на свое окружение, в которое он (стадия за стадией) интегрируется. Его интеграция в свое окружение, усвоение атмосферы этого окружения и мощь последнего — все обусловлено тем, что он создан для восприятия впечатлений и обладает механизмом отклика на все грани божественного выражения. Вот почему об истинно просветленных людях и всех, кто получил три наивысших посвящения, всегда говорят как об "алмазных душах"; они в своей совокупности составляют "драгоценность в лотосе" — том двенадцатилепестковом лотосе, что является символом и выражением могущества планетарного Логоса.

Отсюда видно, что тема откровения проходит через весь эволюционный процесс; никогда не забывайте: шаг за шагом, стадия за стадией, расширение за расширением, посвящение за посвящением человек уразумевает божественное ЦЕЛОЕ. Метод заключается в приеме впечатлений от прежде не осознаваемого окружения; он стал возможным в его нынешнем виде лишь после того, как "Сыны Ума, то есть Сыны Бога, чья природа едина с Его природой, стали ходить по Земле". Наука Передачи Впечатлений является в действительности техникой, посредством которой Человечество обучается Духовной Иерархией с момента своего первого появления на Земле; технику эту все ученики обязаны освоить (вне зависимости от того, какой из Семи Путей они в конце изберут); ее же, как возвышенное искусство, практикует и Учитель, вдохновленный Шамбалой; эта техника осуществляется Волей, а результат ее заключается в том, что "малые воли людей" интегрируются в божественную Цель; она характеризует согласие с их стороны проводить эту Цель путем передачи правильных впечатлений всем формам жизни на всех точках эволюции. Ученики тогда становятся агентами божественной воли, им доверяется направлять энергии, доверяются план, тайны и вдохновение, скрытые в Уме Бога.

К данному знанию — зародившемуся и накопленному в предыдущей солнечной системе — они добавляют то, что должно появиться и расцвести в нынешней солнечной системе: магнетическую притягательность второго Луча Любви-Мудрости в одной из трех своих главных форм, или на одном из Лучей Аспекта, дополняемых четырьмя Лучами Атрибута. Способность использовать лучевые энергии для того, чтобы притягивать и внедрять непрерывно расширяющееся откровение, является ключом к любой работе в наши дни, и эту активность мы называем Наукой Передачи Впечатлений. Она подразумевает постоянное познание нового окружения — окружения на всех ступенях существования, от наинизшей ступени ежедневной жизни наименее развитого человеческого существа до той ступени лестницы эволюции, на которой стремящийся становится сознательно восприимчивым к так называемым духовным впечатлениям. На ней он способен стать более чувствительным к высшей гамме впечатлений и — в то же время — сам начинает овладевать искусством передачи впечатлений умам других, осваивать уровень, с какого он работает как впечатляющий агент, и узнавать, кого из сынов человеческих он может впечатлять. Ему приходится осваивать и вторичный урок приспособления своего окружения таким образом, чтобы он умел впечатлять других и при этом окружающая среда не препятствовала тому, чтобы эти впечатления воспринимались теми, как правило, невнимательными умами, за которые он чувствует ответственность.

Он этого добивается благодаря возрастающему знанию себя и обучению искусству регистрации. Чем яснее и глубже он постигает регистрируемые впечатления, для которых он открыт и к которым он чувствителен, тем легче ему воздействовать на тех, кому он обязан помочь обрести более широкое и включающее прозрение. Регистрация собственного расширяющегося окружения — с возникающими новым видением, новой целью и более объемлющим полем служения — приводит к тому, что приходящие (на крыльях вдохновения) энергии слагаются в резервуар мыслительной субстанции, черпать из которого должно превратиться у него в привычку.

Теперь первый шаг заключается в том, чтобы запоминать и переводить в правильные доходчивые концепции, идеи и мыслеформы то, что регистрируется. Это первый этап его настоящего оккультного служения, и этому новому типу служения он все полнее отдается. Черпая из резервуара мыслительной субстанции, он учится создавать формы, магнетические идеи, притягивающие внимание тех, кому он пытается помочь; это называется этапом призыва. Именно призывное действие, призывный способ существования утверждаются в умах людей и вызывают, или инициируют, у них отклик и расширение сознания; тем самым стимулируется прием духовных впечатлений. В то же время этим призывом ученик демонстрирует свою готовность принимать следующие, более включающие впечатления и вдохновение с тем, чтобы возрастала его способность к служению.

Вы заметили, что я не дал никаких инструкций об искусстве развития телепатической чувствительности. Дело в том, что, как говорилось выше, эта чувствительность должна развиваться и всегда развивается естественно, когда ученик верно ориентирован, безоговорочно предан и перестает центрироваться на себе. Если же этот процесс форсируется, такая чувствительность неестественна и чревата большими трудностями и грядущими опасностями. Что касается ученика, то избавление от вечной озабоченности личными обстоятельствами и проблемами неизбежно приводит к ментальному освобождению; в результате появляются области свободного ментального восприятия, делающие высшую чувствительность возможной. Постепенно по мере того, как ученик достигает истинной свободы мышления и способности воспринимать впечатления, приходящие от абстрактного ума, он создает для себя резервуар мыслей, к которому можно прибегать для помощи другим и удовлетворения потребностей своего возрастающего мирового служения. Позднее он становится чувствительным к впечатлениям, приходящим от Иерархии. Последние являются поначалу чисто ашрамными, но со временем, когда ученик становится Учителем, трансформируются во всеиерархические; План становится тогда динамической субстанцией, образующей содержимое резервуара мыслей, из которого он может черпать. Это заявление имеет уникальное, необычайное значение. Еще позже он обретает чувствительность к впечатлениям, поступающим от Шамбалы, и качество Воли, осуществляющей планетарную Цель, добавляется к имеющемуся в его распоряжении знанию. Что я хочу здесь подчеркнуть, так это наличие прирастающего резервуара мыслей, выстраиваемого учеником в ответ на множество различных впечатлений, к которым он становится все более чувствительным; приходящие к нему идеи, концепции и духовные замыслы непрерывно рождают в нем мысли и соответствующие мыслеформы, которые он учится формулировать, стараясь помогать своим собратьям. Он обнаруживает себя обладателем определенного резервуара, или объема, мыслительной субстанции, образовавшегося в результате его собственной ментальной активности, его врожденной чувствительности, и являющегося тем "источником знания", материала для усвоения, к которому он может припадать, неся помощь другим.

Что надо уразуметь, так это то, что восприимчивость к впечатлениям развивается нормально и естественно параллельно духовному раскрытию. Я дал ключ ко всему данному процессу, когда заявил, что

"Чувствительность к впечатлениям содействует формированию магнетической ауры, способной принимать наивысшие впечатления".

Хотелось бы, чтобы вы с самым пристальным вниманием отнеслись к этим словам. По мере того как ученик начинает демонстрировать качества души и второй божественный аспект в нем преобладает, контролируя и окрашивая всю его жизнь, автоматически развивается и высшая чувствительность; он становится магнитом для духовных идей и концепций; он притягивает в свое поле сознания контуры, затем и детали иерархического Плана; он в конце концов получает осведомленность о планетарной Цели; при этом он не должен жаждать всех этих впечатлений, старательно учиться их улавливать, удерживать и осмысливать. Они попадают в область его сознания, потому что он создал магнетическую ауру, которая их призывает и вводит "в его ум". Магнетическая аура начинает формироваться, как только он устанавливает контакт с душой; она усиливается и возрастает по мере учащения этих контактов и в конце концов становится привычным состоянием сознания; отныне он по своей воле в любое время устанавливает сопряженность со своей душой, вторым божественным аспектом.

Именно эта аура является, на самом деле, резервуаром мыслительной субстанции, являющейся его духовной опорой. Его фокус — на ментальном плане. Он больше не контролируется астральной природой; он успешно выстраивает антахкарану, по которой могут поступать высшие впечатления; он учится не рассеивать их поток, но аккумулировать в ауре (которой он себя окружил) знание и мудрость, требующиеся, как он понимает, для служения своим собратьям. Ученик является магнетическим центром света и знания постольку, поскольку его магнетическая аура поддерживается им в состоянии восприимчивости. Тогда она непрерывно притягивает высшие впечатления; то, что ниже и требует помощи, может инициировать ее отклик и "распределяющую активность". Поэтому ученик в свое время становится крошечным соответствием Иерархии — призывным по отношению к Шамбале, но быстро откликающимся на человеческую нужду. Эти факты требуют всестороннего осмысления. Сначала возникают точки напряжения, потом они расширяются и переходят в магнетические ауры, или области, способные к призыву и отклику.

Области чувствительности проходят три стадии, о них я распространяться не буду:

1. Чувствительность к впечатлениям от других человеческих существ. Эта чувствительность начинает привлекаться для служения, когда необходимая магнетическая аура создана и подчинена научному контролю.

2. Чувствительность к групповым впечатлениям — обмену идеями между группами. Ученик может стать принимающим агентом в любой группе, частью которой он является, и эта способность показывает его прогресс.

3. Чувствительность к иерархическим впечатлениям, поступающим к ученику через антахкарану и — позднее — от Иерархии в целом, после того как он принимает некоторые высшие посвящения. Она показывает способность регистрировать впечатления от Шамбалы.

Полезно обсудить три пункта, касающиеся чувствительности к впечатлениям, построения резервуара мыслей и отзывчивости на призывы. Пункты следующие:

1. Процессы Приема.
2. Процессы Регистрации и Интерпретации.
3. Процессы Последующего Отклика на Призыв.

Напоминаю, что аура, которую каждый из вас создает вокруг центрального ядра своего воплощенного "я", или души, является частью осеняющей души, приведшей вас к манифестации. Эта аура (как вы хорошо знаете) составлена из излучений эфирного тела, а последнее, в свою очередь, воплощает три типа энергий, за которые вы индивидуально ответственны. Этими тремя типами (не считая энергии праны, составляющей эфирный проводник) являются:

1. Аура здоровья. Она, по существу, физическая.

2. Астральная аура, обычно являющаяся самым доминирующим, влиятельным и управляющим фактором.

3. Ментальная аура, в большинстве случаев относительно небольшая, но быстро развивающаяся, как только ученик сознательно берется за свое развитие или поляризация личности переходит на ментальный план. Со временем ментальная аура стирает (если я вправе использовать столь неадекватный термин) эмоциональную, или астральную, ауру и душевное качество любви приходит ей на смену, так что необходимая чувствительность не исчезает, а становится более высокой и намного более тонкой.

В такой тройственной ауре (или, вернее, четверичной, если считать эфирный проводник) каждый индивидуум живет и движется и существует; именно эта живая, жизненная аура является регистрирующим агентом любых впечатлений, как объективных, так и субъективных. Именно этого "агента чувствительного отклика" внутреннее "я" обязано взять под контроль и использовать для приема впечатлений или для прямой передачи эфирных или ментальных впечатлений вовне, в мир людей. Астральные впечатления — чисто эгоистические и индивидуальные, они, хотя и могут влиять на окружение человека, не обладают прямым действием, как остальные принимаемые энергии. Именно аура человека оказывает основное действие на окружающих и вызывает реакции, а не его слова; хотя обычно полагают, что последние воплощают его реакции и его мышление, они вообще-то выражают его эмоциональные желания.

Следовательно, вокруг всех нас существует субъективный механизм, являющийся истинным и совершенным олицетворением нашей конкретной точки эволюции. Это аура, за которой наблюдает Учитель; она является главным фактором в жизни ученика. Свет души в ауре и состояния различных аспектов ауры показывают, приближается ли ученик к Пути Ученичества. По мере того как эмоциональные реакции ослабляются и ментальный аппарат совершенствуется, прогресс стремящегося может четко отмечаться. Прошу вас точно различать астральное тело и ментальное и то, что они излучают. Тела (так называемые) — субстанциальны по своей природе, аура же, по сути, лучится, исходит из каждого субстанциального проводника во всех направлениях. Это надо самым четким образом уяснить.

Задача стремящегося, "рождающего" свою магнетическую ауру, состоит в том, чтобы удаляться самому, тем самым уменьшая объем и могущество астральной ауры и расширяя и усиливая ментальную ауру. Надлежит помнить: подавляющее большинство стремящихся поляризованы в астральной природе, потому их задача — добиться другой поляризации и фокусироваться на ментальном плане. Это требует времени и огромных усилий. В конечном итоге — как отмечалось выше — излучение души заменяет дотоле господствовавшую эмоциональную активность стремящегося; на самомо деле, оно является излучением из лепестков любви эгоического лотоса.

Когда стремящийся начинает сознательно работать над собственным раскрытием, исследовать и использовать ауру, которой он оснащен, он проходит через три стадии на Пути Возвращения:

1. Стадия, на которой он обнаруживает мощь и качество своей астральной ауры. Поскольку последняя олицетворяет (в нашей второй солнечной системе) качество любви и его искажение астральной природой, эмоциональная чувствительность развита особенно, почти неестественно, сильно. Она сильнее, чем ментальное тело и ментальное управление им.

2. Стадия, на которой ментальный проводник возрастает в своей мощи и в конце концов рождает ментальное излучение, столь сильное, что оно подавляет астральную ауру, берет ее под контроль.

3. Стадия, на которой душа выражает свою сущностную природу любви и начинает посылать свое излучение в астральную ауру через астральное тело. В конце концов чувствительность любви вытесняет эмоциональную чувствительность и желания.

Стремящимся присущи все три стадии чувствительности. Во время второго посвящения наступает момент, когда душа посвященного активизируется и фундаментальная сила (если я вправе употребить этот термин) подавляет астральную природу, оживляя и вдохновляя астральное тело, временно изменяя качество астральной ауры и устанавливая контроль, способствующий под конец упомянутому вытеснению. Этот аспект истины лежит в основе доктрины "искупления чужой вины" — доктрины, вопиюще искаженной христианской теологией.

Теперь рассмотрим "Процессы Приема, Регистрации и Интерпретации и Последующего Отклика на Призыв". Всегда следует помнить, что я излагаю общие правила и не обсуждаю ни идеалы, ни то, что нежелательно; источники впечатлений меняются по мере прогресса ученика, хотя всегда больший источник включает все меньшие источники.

То, что человек чувствителен к иерархическим впечатлениям, поступающим в его ментальную ауру, не мешает тому, что он чувствителен по своей астральной природе к призывам, эмоциональным зовам человеческих существ. Наличие вместе обоих видов чувствительности весьма полезно, если ученик следит за тем, чтобы они были взаимосвязаны. Не забывайте этого, брат мой. Способность интерпретировать принимаемые впечатления нарабатывается так же, как ментальная аура развивается под действием "ума, устойчиво удерживаемого в свете" души; ученик усваивает, что все воспринимаемые истины могут интерпретироваться по-разному, каковой факт раскрывается все яснее по мере того, как он принимает одно посвящение за другим, развивая сознательную отзывчивость. Способность призывать усиливается от жизни к жизни и означает получение сознательного отклика со стороны анима мунди, или подсознательной души всего, так же как и человеческого сознания и мира сверхсознательного контакта.

Эта способность неуклонно развивается по мере того как стремящийся протаптывает Путь Ученичества; на ранних стадиях ей часто предшествуют крупные недоразумения, сильный астральный психизм и ошибочные интерпретации. Однако нет оснований отчаиваться, поскольку все, что нужно, — это опыт, а опыт накапливается в процессе эксперимента в ежедневной жизни. Ни к чему трюизм о том, что на испытаниях и ошибках учатся, не подходит лучше, чем к жизни и опыту принимаемого ученика. Когда же он становится принятым учеником, ошибок меньше, хотя испытания (или экспериментальное использование множества разнообразных энергий) усложняются и, стало быть, требуют намного более широкого спектра активности.

Процессы Приема основаны на выявлении того, что можно назвать призывами в отличие от множества иных возможных способов контакта. Ученик должен научиться распознавать многочисленные толчки, воспринимаемые его чувствительной аурой. На ранних стадиях большинство их принимаются бессознательно, хотя точно и правильно; однако цель состоит в сознательном приеме; последний осуществляется благодаря непрерывному устойчивому сохранению позиции Наблюдателя. Такая позиция нарабатывается при помощи отрешенности — отрешенности Наблюдателя от всяких желаний и влечений отдельного "я". Очевидно, смысл слова "наблюдатель" включает понятие двойственности, стало быть, разделения. Однако в этом случае мотив наблюдения определяется не своекорыстием, но решимостью очистить ауру, чтобы она могла принимать только то, что просветляет и связано с божественным Планом, что несет благо человечеству и способствует появлению нового служителя в Ашрамах Иерархии.

Предлагаемое некоторыми психологами разделение человеческого сознания на подсознательное, сознательное, или самосознательное, и сверхсознательное несет в себе большую долю истины. Следует, однако, помнить, что ученик прежде всего становится по-настоящему сознательной единицей человечества и так развивает истинное самосознание. Он его достигает посредством различения между низшим "я" и высшим "я", делая, тем самым, свою магнетическую ауру чувствительной к тому аспекту себя, который до сих пор не был контролирующим фактором. На этом наработанном уровне он начинает принимать все более ясные и точные впечатления. Обычно на ранних стадиях единственное желание ученика — принимать впечатления от Иерархии; оно влечет его гораздо больше, чем идея принимать впечатления от собственной души или от окружающих человеческих факторов: своих собратьев, окружения и создаваемых ими обстоятельств. Он жаждет того, что может быть названо "вертикальным впечатлением". Этот мотив, сильно центрируя ученика на себе, делает его интроспективным, и именно на этой стадии многие стремящиеся становятся в астральном отношении узниками, поскольку принимают множество астрально мотивированных мыслеформ, предположительно передающих, как они верят и надеются, "вертикальные впечатления". Они легко соприкасаются с астральными составляющими высших миров, отражающимися (и, потому, искажающимися) на астральном плане; мир, ими воспринимаемый, пресыщен наваждениями ошибочных и эгоистических желаний, мышлением в угоду хотению исполненных благих намерений энтузиастов. Об этом нет необходимости распространяться. Всем ученикам — на том или ином этапе тренинга — приходится проходить через наваждения; при этом они очищают и усиливают магнетическую ауру, одновременно очищая окружающий астральный мир, с которым соприкасаются. Они усваивают также, что стремление принимать впечатления от Иерархии должно уступить место решимости предоставить свою ауру в распоряжение человечества; тогда они учатся воспринимать человеческие нужды и улавливать, когда можно оказать помощь и послужить своим собратьям. Благодаря сознательному приему призывов, доносящихся из мира горизонтальных контактов, магнетическая аура ученика очищается от мешающих, отягощающих мыслеформ, от сильных желаний и влечений, дотоле препятствовавших правильному приему. И ученик перестает их проявлять, а те, что были, умирают, или атрофируются, из-за отсутствия внимания.

Позднее, когда принимаемый ученик становится принятым учеником и ему разрешается участвовать в ашрамной деятельности, он нарабатывает способность принимать иерархические впечатления; однако это возможно лишь после того, как он научился принимать впечатления, приходящие к нему от собственной души (вертикальные впечатления) и от окружающего мира людей (горизонтальные впечатления). После же принятия определенных важных посвящений его магнетическая аура способна принимать впечатления от дочеловеческих царств природы. Еще позднее, когда он является Учителем Мудрости, стало быть, полноправным членом пятого царства природы, мир иерархической жизни и активности становится тем миром, горизонтальные впечатления от которого приходят в его магнетическую ауру, вертикальные же впечатления приходят с высших уровней Духовной Триады и — со временем — от Шамбалы. Тогда мир человечества становится для него тем, чем были дочеловеческие царства, когда четвертое, человеческое, царство было полем принимаемых им горизонтальных впечатлений. Вот когда открывается истинное значение Креста человечества.

Факт приема является обычным явлением. Чувствительные люди постоянно получают впечатления с того или иного уровня сознания и воспринимают их в соответствии с уровнем сознания, на котором они обычно функционируют; медиумы, например, склонны получать впечатления главным образом с эфирных и астральных уровней, как и громадное большинство астральных психиков — имя им легион. Впечатления с ментальных уровней (конкретных, абстрактных или более возвышенных) доходят до умов тех, кто по-настоящему фокусирован на ментальном плане. Ученые, мистики, математики, учащиеся оккультизма, стремящиеся и ученики, педагоги и гуманитарии, все, кто любит своих собратьев, — все они восприимчивы к таким впечатлениям, и одна из первоочередных задач ученика — развить адекватную чувствительность к ашрамным впечатлениям и касаниям. После чего он выходит из перечисленной группы ментальных сенситивов.

Рассматриваемая сейчас проблема гораздо глубже и связана с интерпретацией и четкой, точной регистрацией впечатлений, что намного труднее. Тот, кто получает впечатления, должен знать их источник; должен уметь определять, несут ли они запрашиваемую информацию, корректирующий совет, инструкцию или обусловлены энергетическим распределением. Он обязан точно констатировать, какому аспекту его регистрирующего механизма (уму, астральному телу, энергетическому телу или мозгу) переданное и принятое впечатление дало толчок. Например, одна из трудностей, стоящих перед стремящимся учеником и тем, кто серьезно изучает оккультизм, заключается в регистрации непосредственно мозгом впечатлений, приходящих от Духовной Триады (а позднее от Монады) через антахкарану.

Такие впечатления должны спускаться прямо с ментальных уровней в мозг, минуя любые контакты с астральным телом; лишь постольку, поскольку имеет место прямое нисхождение, регистрируемые впечатления свободны от ошибок. Они тогда не окрашены никаким эмоциональным комплексом, так как именно астральный уровень сознания является великим извратителем сущностной истины. Впечатления от Ашрама, или от Духовной Триады (я здесь рассматриваю только этот тип впечатлений) проходят три стадии:

1. Стадия ментальной регистрации. Четкость и точность регистрации зависят от состояния приемного канала, антахкараны; любопытно, что в такой регистрации участвует определенный элемент времени. Это не то время, какое вы знаете на физическом плане, то есть регистрация мозгом текущих "событий"; это высшее ментальное соответствие времени. В данную тему я не буду вдаваться, — она слишком сложна, так как это время зависит от расстояния, нисхождения, фокуса и способности регистрировать.

2. Стадия восприятия мозгом. Точность такого восприятия зависит от качества физических клеток мозга, от поляризации мыслящего человека в головном центре и от свободы мозговых клеток от любых эмоциональных впечатлений. Трудность заключается в том, что принимающий стремящийся или сосредоточенный мыслитель всегда эмоционально осведомлен о нисхождении высших впечатлений, как следствие, проясняющих предмет его мышления. Они, однако, должны регистрироваться совершенно неподвижным астральным проводником, — вот одна из главных задач подлинной медитации.

3. Стадия интерпретации. Это чрезвычайно трудная фаза. Интерпретация зависит от многих факторов: образовательного уровня, точки эволюции, мистического или оккультного подхода ученика к центру истины, его свободы от низшего психизма, сущностного смирения (главный фактор, способствующий правильному пониманию), личностному нецентрированию на себе. Вообще-то все черты характера играют большую роль в важной задаче верной интерпретации.

В связи с приемом впечатлений необходимо поговорить о СИМВОЛАХ. Любые впечатления обязательно должны передаваться и интерпретироваться в символах, в словесных формах или в образах; их стремящийся не может избежать. Как раз словесные формы (то есть, по существу, те же символы) могут сбивать с толку. Именно с их помощью принимаемые впечатления передаются сознанию мозга, то есть входят в присущую физическому плану осведомленность ученика, тем самым позволяя ему постигать абстрактные идеи или те аспекты Пути, осмыслить и обучать которым является его долгом.

Мне нет необходимости углубляться в эту тему. Настоящий ученик всегда осведомлен о возможности ошибки, о психических искажениях и извращениях; он хорошо знает, что истинная, реальная интерпретация переданных впечатлений в значительной степени зависит от чистоты приемного канала и свободы от всех аспектов низшего психизма — о чем часто забывают. Плотная завеса конкретных мыслеформ может так же искажать интерпретацию, как и астральное вмешательство; обучение на Пути и духовные впечатления могут смешиваться с наваждениями астрального плана или разделяющими конкретными идеями, исходящими с ментальных уровней. В этом случае верно говорится, что "ум — убийца реального". Есть глубокое оккультное значение в словах "открытый ум"; последний так же существен для точной интерпретации, как и свобода от наваждений и психических выражений, наличествующих на астральном плане.

Отсюда вновь выявляется необходимость фактического выравнивания, чтобы образовался прямой канал, по которому впечатления (из более высокого источника, чем личность) могли бы спускаться в мозг. Прежде всего такой канал и выравнивание должны иметь место между мозгом и душой; они задействуют все три аспекта личности: эфирное тело, астральный проводник и природу ума; выравнивающий процесс должен начинаться и осуществляться на Пути Испытания и доведен до относительно высокого уровня на ранних стадиях Пути Ученичества. Позднее, когда ученик сознательно создает антахкарану и становится функциональной частью Ашрама, он учится (практикуя выравнивание) игнорировать — если я вправе использовать такое слово — два аспекта самого себя, имевшие до сих пор определяющее значение: астральный проводник и тело души, или каузальное тело. Астральное тело игнорируется перед четвертым посвящением, тело души — перед пятым; процесс "игнорирования" занимает много времени и требует полной отдачи, фокусирования сначала на эмоциональной природе через посредство сознательного различения и, наконец, на природе души под вдохновением Духовной Триады, занимающей место души. На все это уходит много воплощений. Ведь прием и интерпретация высших впечатлений — это базовая оккультная наука, требующая долгого обучения и совершенствования.

По мере того, как оба процесса медленно осваиваются, автоматически осуществляется и третий этап. Принимаемые и интерпретируемые впечатления вызывают фундаментальные изменения в жизни и состоянии сознания стремящегося и, прежде всего, в его ориентации. Он становится отзывчивым и призывным центром энергии. То, что поступает к нему по его выравнивающемуся каналу, становится могучим фактором для призыва новых потоков высших впечатлений; оно также определяет его отклик на физическом плане, и создаваемая им магнетическая аура становится все более чувствительной к притекающим духовным впечатлениям, а также к отклику, который он вызывает от своего физического окружения и от человечества. Он становится энергетической станцией, сопряженной с Иерархией, принимает и распределяет (в ответ на зов человечества, на человеческие нужды) принятую энергию. Он также становится "приемником света" и духовного просветления, распределителем света в мрачных местах мира и в человеческих сердцах. Итак, он становится призывным и отзывчивым центром, используемым Иерархией в трех мирах человеческой эволюции.

Слово "телепатия" употребляется главным образом для того, чтобы обозначить многочисленные фазы ментального контакта, обмен мыслями без помощи речи или письма. Однако в таком его современном понимании оно не охватывает высших аспектов "взаимоотношений внутри Универсального Ума". Для интерпретации контакта задействуется третий аспект, аспект познания; второй аспект, аспект любви-мудрости — вот то, что позволяет принимать высшие впечатления. Прием последних имеет место, когда данный аспект развивается, или находится в процессе функциональной активизации. В это время возможна лишь прямая телепатия двух видов:

1. Симпатическая телепатия, или немедленное постижение, осведомленность о событиях, предчувствие происшествий и отождествление с личностными реакциями. Все они связаны с активностью солнечного сплетения личности, становящейся — когда раскрыта или раскрывается природа любви, или второй аспект, — "семенем, или зародышем", интуитивной способности. Поэтому это астрально-буддхический процесс, задействующий низшие аспекты Универсального Ума.

2. Ментальная телепатия, или взаимообмен мыслями. Хотя это обычное явление среди продвинутых интеллектуальных людей, оно еще редко признается, его законы и способы выражения пока неизвестны, лучшие умы и интерпретаторы на субъективных уровнях еще путают его с реакциями солнечного сплетения. Такая телепатия является относительно новой неисследованной наукой и задействует не астральную активность, следовательно, не связана с центром солнечного сплетения, так как используемая субстанция является не астральной, а ментальной, и задействован иной проводник: ментальное тело. Она является "семенем, или зародышем", высших контактов и впечатлений, приходящих с уровней выше буддхического, или интуитивного. Она связана с высшим аспектом Универсального Ума, с познавательной Волей. В обоих случаях привлекаются низший аспект любви (эмоциональный, чувственный астральный отклик) и чистая любовь души.

Астральная, симпатическая, чувствительность ошибочна и часто приводит к неверным выводам и интерпретациям. Более же высокая телепатия — также форма чувствительности — подобно тому, что открывается за дверью, или подобно постигаемой концепции становится в конце концов безошибочной, хотя на первых этапах (интерпретаций и заключений) зачастую может приводить к ошибкам.

Прямая ментальная телепатия есть одно из высших проявлений личности; она — что-то вроде моста, поскольку является одним из главных шагов, ведущих к приему высших впечатлений; она всегда предполагает сравнительно высокую стадию ментального развития — вот почему она все еще не признается полноправной надежной способностью человеческого существа, в которой можно удостовериться. В этом случае ум действительно является "убийцей Реального", а источники и средства субъективного знания еще скрыты в глубине человеческого сознания. Однако в ходе естественных эволюционных процессов откроются неопровержимые способности, они сделают прием высших духовных, субъективных, впечатлений возможным и в конечном счете нормальным явлением.

"Верховная Наука Контакта" может быть — как уже объяснялось — разделена на следующие последовательно развивающиеся одна из другой фазы. Не забывайте о неизбежной непрерывности как выдающейся характеристике эволюционного процесса.

1. Астральная, чувствительная, осведомленность. Она основана на реакциях солнечного сплетения, и весь этот процесс осуществляется на астральном плане и с астральной субстанцией. Он в своей высшей форме становится фактором, позднее делающим возможными интуитивную осведомленность и интуитивную чувствительность; затем процесс осуществляется в буддхической субстанции. Стремящиеся на данной стадии развития являются исключительно астрально-буддхическими по природе. Об этом надо помнить.

2. Ментальная телепатия. Она естественно имеет место между двумя или несколькими умами, и процесс проходит в субстанции ментального плана. Он является тем, что делает возможной деятельность под названием "передача впечатлений". Впечатления приходят от некоторых аспектов ментального плана, а именно:

а. От души телепатического индивидуума, использующей лепестки знания эгоического лотоса, — это высокая форма ментального познания.

б. От так называемого абстрактного ума. Этот аспект ментальной субстанции используется Иерархией для того, чтобы влиять на умы учеников. Лишь за последние несколько столетий Иерархия сместила фокус своего жизненного внимания с ментального плана на буддхический. Это стало возможным, потому что стремящиеся мира чувствительны в настоящее время к контактам, выявляемым астрально-буддхическим сознанием, но проходящим в ментальной субстанции. Процесс необходимо задействует три находящихся в ней аспекта ума: конкретный ум, Сына Ума и абстрактную чувствительность, или реакцию. Он подразумевает (на физическом плане) активность гипофиза (как вы можете видеть), а также использование центра аджна.

3. Оккультная Наука Передачи Впечатлений. Она становится возможной, когда две первые формы телепатической сопряженности наработаны и совершенствуются. Она также определяется постройкой антахкараны и устойчивой ориентацией стремящегося или ученика в направлении Духовной Триады; она становится возможной и когда абстрактный ум развивается, становится чувствительным и может явиться семенем, или зародышем, духовной Воли; это подразумевает отклик на божественную цель. Высшим аспектом абстрактного ума является атмический план. Полезно осознать субстанциальную природу обоих этих уровней сознания. Именно в субстанции атмического плана зарождается активность, способная впечатлять абстрактный ум, который тогда становится местопребыванием сознания духовного человека; последний в то же время продолжает активно владеть своей личностью и пользоваться конкретным умом; однако астральная чувствительность начинает опускаться ниже порога сознания, присоединяясь к великому множеству инстинктов и инстинктивных реакций, которыми обладает человеческое существо и которые дают ему осведомленность обо всем, что существует в трех мирах, включая три дочеловеческих царства природы. Именно этими возвышенными управляемыми инстинктами пользуются Учителя и ученики, чья задача — наблюдать за эволюцией форм жизни в дочеловеческих царствах.

Высшие формы ментальной телепатии, задействующие душу и абстрактный ум, связаны исключительно с божественным Планом, исполняемым Иерархией в трех мирах. Поэтому Наука Передачи Впечатлений непосредственно соотносится с божественной Целью, исполняемой Шамбалой, а также с высшими аспектами иерархической работы, не связанными с работой в трех мирах. Над этим пунктом я просил бы вас поразмыслить.

Сегодня, на нынешней любопытной эволюционной стадии человеческого царства, разработан промежуточный аспект трех вышеописанных форм передачи впечатлений; он подобен промежуточному периоду между полным человеческим выражением и полным выражением царства душ. Это:

4. Наука Призыва и Отклика. Благодаря этой науке непознавательные побуждения и высшие (но еще зачаточные) влечения масс людей могут представляться и представляются в призывной форме; это делается с тем, чтобы ликвидировать разрыв между сознаниями обыкновенного человека, интегрированной личности и души. Посредством использования призывного запроса — часто безмолвного и бессознательного — ученики мира могут фокусироваться; они могут посылать его и так порождать энергию, достаточно сильную для того, чтобы дать настоящий толчок, произвести определенное впечатление на Существа, Жизни на более высоких уровнях, чем уровни трех миров. Толчок вызывает реакцию этих высших Существ, и в результате устанавливается духовное познавательное взаимодействие, весьма полезное для придания добавочного стимула и оживления нормального, обычно медленного эволюционного процесса. Это в обостренной форме происходит в настоящее время и объясняет многое в человеческих делах. Стимуляция очень интенсивна. Призывный вопль человечества представляет собой не только безмолвный призыв, повсеместно инициируемый иерархическими работниками, но находит свое выражение во всех планах и схемах, формулируемых платформах, в многочисленных группах и организациях, работающих над улучшением человеческого жизнеобеспечения.

Определенные базовые концепции лежат в основе каждой фазы Науки Контакта и помогают овладеть этой наукой. Пожалуйста осознайте этот факт. Три такие концепции всегда необходимо иметь в виду:

1. Среда, через которую должны проходить мысленные потоки, или впечатления (все равно, из какого источника), чтобы дать толчок человеческому мозгу, — это планетарное эфирное тело. Это фундаментальное тело. Эфирный проводник делает возможными любые взаимоотношения, потому что индивидуальное эфирное тело является составной частью жизненного тела планеты. Жизненное тело является также средством всех инстинктивных реакций, таких, какие проявляет животное, когда близка опасность. Чем теснее эфирное тело переплетено (если я вправе использовать это слово) с плотным физическим проводником, чем отчетливей инстинктивная реакция — такая как та, о которой я упомянул и которая проявляется тысячелетиями, тем сильнее чувствительность и больше пригодность к телепатическому контакту и распознанию высших впечатлений. Следует еще добавить, что эфирным телом ученика или даже продвинутого человека можно так манипулировать, что оно будет отбрасывать многое, могущее иначе вторгаться в него, проходить через него или использовать его как канал. Подобный тренинг проходит автоматически, — доказательством служит способность человеческого механизма отталкивать любые контакты и впечатления, которые ему не нужны, к которым он так привык, что даже их не регистрирует, отталкивать все, что он полагает нежелательным, недостойным внимания. То, что истинный телепатический контакт между умами более не распространен, объясняется тем, что у немногих людей мышление обладает достаточной ясностью или несет требуемую энергию; они не создают настоящих четких и мощных мыслеформ или — если и создают — эти мыслеформы неверно направляются к предполагаемой цели. Когда человек является учеником и намеренно стремится получать впечатления от своей души, от Учителя или от Духовной Триады, задача впечатляющего агента относительно проста; все, что ученику надо сделать, — это стяжать правильную восприимчивость плюс интуитивное познание, позволющее ему точно интерпретировать и распознавать источник связи и передачи впечатлений.

Это приводит нас ко второй базовой концепции:

2. Восприимчивость к впечатлениям содействует формированию магнетической ауры, способной принимать наивысшие впечатления. Ее я рассматривал (в некоторой степени) в предыдущей главе. Надо иметь в виду, что магнетическая аура, окружающая все человеческие существа, охватывает в настоящее время четыре области субстанции; эти четыре области расположены вблизи четырех больших центров. Когда индивидуум очень низко развит и в нем преобладает животная природа, большинство подталкивающих впечатлений приходят к нему автоматически через сакральный центр; такие подталкивающие впечатления (как вы можете себе представить) тяжелы, но все же динамичны; они связаны со всем, что имеет отношение к его физическому существованию, физическим наклонностям и физическому комфорту или дискомфорту. Однако в настоящее время относительно мало людей в планетарном масштабе используют сакральный центр в качестве главного регистрирующего органа. Магнетическая аура (в этом случае) сравнительно мала; все тенденции, свойственные этой крошечной ауре — низки по своей природе, и любые впечатления (неспособные прийти из более высокого источника, чем сам человек) стекают вниз через ауру сакрального центра. Поэтому большинство впечатлений являются чисто инстинктивными по природе, а мышления мало или совсем нет; однако есть свидетельство того, что можно понимать как устремление, даже если истинный стремящийся не может считать его духовным.

Среднее, пока не мыслящее, человеческое существо работает через астральное тело, а поскольку оно в нем поляризовано, то через центр солнечного сплетения — на эфирном, первичном, уровне. Все впечатления входят в ауру через область вокруг этой части эфирного проводника. Именно через этот большой центр работает обычный медиум, получая впечатления и устанавливая связь с астральными сущностями, или оживленными астральными формами, создаваемыми человеческими наваждениями.

Тем не менее не забывайте: настоящее устремление является по существу астральным фактором, или реакцией; все стремящиеся — на ранних стадиях своей медленной переориентации — работают через центр солнечного сплетения, фокусируя в нем низшие энергии, прежде чем трансмутировать и поднимать их в высший, сердечный, центр. Есть ученики, сознательно работающие на астральном плане под водительством Учителя своего Ашрама, чтобы впечатлять таких неофитов знанием и тонкой информацией, необходимой для их прогресса. Учителя так не работают, для подобного служения Им приходится использовать некоторых Своих учеников. Ученики направляют желаемые впечатления в область солнечного сплетения магнетической ауры. Последняя имеет и другую точку входа в районе горлового центра, — это приемник высших впечатлений. Данный центр, или область, энергии широко используется и активизируется творческими работниками мира; они обязательно устанавливают прямой контакт с душой и потому широко открыты для интуитивных идей как источника своей творческой работы. От их творчества и красоты их работы зависят и впечатления, оказываемые ими на других. Любопытно, что новые своеобразные формы искусства, которыми восхищаются одни и которые оскорбляют чувство красоты в других, являются в значительной степени творениями солнечного сплетения, потому они невысокого порядка. В немногих — очень немногих — из них задействован горловой центр.

Магнетическая аура вокруг головы — вот что по-настоящему чувствительно к наивысшим впечатлениям и является точкой входа в головной центр. Об этом нет необходимости распространяться; все, чему я вас учил, связано с пробуждением этого наивысшего центра перед тем, как стремящийся становится членом Царства Божьего. Центр аджна не задействован; он еще несколько столетий останется агентом, направляющим впечатления, а не объектом впечатлений.

Следующая ключевая мысль заключена в словах:

3. "План — это динамическая субстанция, образующая содержимое резервуара, из которого впечатляющий агент может черпать и к которому принимающий впечатления должен стать чувствительным".

Это утверждение вероятно требует серьезного изменения мышления большинства учащихся. Концепция Плана как Субстанции несомненно нова для них и наверно нова для вас. Тем не менее эту концепцию надо стараться уяснить. Выразим ее несколько иначе: План образует, или состоит, из субстанции, в которой Члены Иерархии постоянно работают. Давайте разберем эту важную концепцию, разбив ее для ясности на составные части. Я настойчиво подчеркиваю последние слова, ибо концепция настолько важна, что ее значение почти вне человеческого постижения, и потому что ее понимание может изменить и вновь одухотворить все ваше отношение к Плану, позволив вам работать совершенно по-новому:

1. План ЕСТЬ субстанция. Он является, по существу, субстанциальной энергией. И энергия является субстанцией и ничем другим.

2. Субстанция (она есть План) является динамической по природе и, потому, оплодотворена энергией ВОЛИ.

3. План образует резервуар энергетизированной субстанции, удерживаемой в связном состоянии ВОЛЕЙ Саната Кумары и воплощающей Его непостижимую цель (непостижимую для нас, но Не для Него).

4. Именно из этой планетарной Субстанции должны черпать "впечатляющие агенты": Нирманакайя, Члены Иерархии и работающие ученики мира, плюс все духовные сенситивы определенной степени.

5. Принимающие желаемые впечатления должны стать чувствительными к этой субстанциальной энергии.

Все эти утверждения базируются на существовании созидающего Мыслителя, приведшего наш явленный мир к бытию и последовательно, согласно Закону Эволюции, исполняющего Свой замысел. В более широком и общем смысле План есть океан энергий, в которых "мы живем и движемся и существуем". Он есть семеричное тело планетарного Логоса.

Впрочем, мы не рассматриваем объемлющее Целое, но обсуждаем специфическую фокусную зону планетарного сознания. Она расположена посреди между наивысшим планом, где находится Совещательная Палата Великого Господа, и тремя планами, образующими арену активной иерархической работы: тремя уровнями сознания Духовной Триады. Эта "фокусная зона" была осаждена Агентами божественной Воли; Они знают конечную цель Саната Кумары и неуклонно ее проводят, знакомя с ней Учителей Мудрости, могущих служить "впечатляющими Агентами Воли Саната Кумары". Это Ману, Христос и Махачохан, Владыка Цивилизации.

Отметим, что три Будды Действия являются главными впечатляющими Агентами и что трое Великих Владык являются "впечатляющими Приемниками" на чрезвычайно высоком уровне; это атмический уровень осведомленности, область, энергетизируемая божественной Волей.

Обсуждая пятую Точку Откровения*, я сказал, что она относится к наивысшему аспекту Воли — тому, что производит наивысший синтез, завершающий синтез. Планетарная Цель есть конечный синтез изначальной мысли планетарного Логоса, каковую мысль мы всегда бессмысленно именуем "СЛАВОЙ"; этим названием обозначается все, что мы можем постичь о божественной цели, являющейся для нас "сиянием славы". Человеческий ум на данной стадии (во времени и пространстве) не в состоянии регистрировать какой-либо аспект Цели; все, на что мы способны, — это содействовать усилиям Иерархии инициировать явления и события, делающие манифестацию Цели в конце концов возможной. Каковая цель явится завершающим откровением для последней коренной расы людей; поэтому, чтобы его стяжать, нам предстоит очень долгий путь вперед от нашей нынешней точки эволюции.

___________
* Ученичество в Новом Веке, т. II.

Следующее мое заявление, вероятно, ничего не сообщит среднему ученику, но может явиться плодотворной исходной мыслью для вчитывающегося в эти строки посвященного:

Цель Саната Кумары созидается в настоящее время синтезом, открываемым природой семи заключительных Путей. Она адаптируется во времени и пространстве к человеческому познанию в виде Плана, и — в завершающей славе — исполненный План откроет Цель на всех семи планах эволюции. Тогда эволюция, планируемая и продолжаемая Иерархией, придет к концу, а ее место займет более объемлющее динамическое расширение.

Вы заметите, что через все учение сквозной нитью проходит факт конечного слияния, сплавления, и что на определенной точке развития сознания множество линий духовного подхода переходят в несколько линий сознательной духовной осведомленности. То же относится и к частностям эволюционного процесса, к формулированию иерархического Плана и к осознанию Цели. Если говорить практически (а это всегда важнее), следует констатировать, что эволюция определяет форму Цели; План олицетворяет иерархическое осознание Цели, тогда как Цель является той Синтетической Мыслью, что вливается в божественное сознание Господа Мира по семи Путям, о которых Учителя становятся осведомленными при определенном очень высоком посвящении.

Семь великих энергий притекают в наш явленный мир по семи Путям; они не являются непосредственными энергиями семи Лучей, так как последние очень специфически связаны с сознанием; они — субстанциальные энергии материального выражения, их происхождение окутано великой тайной. Обе линии энергии — материальная энергия и энергия сознания, — будучи объединены вместе божественной Целью, образуют сущностную двойственность нашей явленной жизни.

Все, что мы можем знать об этой Цели, — это иерархический План, и только о нем ученики и продвинутые стремящиеся способны судить и его распознавать. Уяснение Плана включает представление о божественном водительстве в Прошлом, осмысление движения от Прошлого к Настоящему, плюс попытку стать чувствительным и правильно улавливать План (всегда воплощающий аспект Цели) на ближайшее Будущее. Цель объемлет Прошлое, Настоящее и Будущее. Агентов Плана впечатляет Шамбала через Нирманакайя; затем процесс повторяется, продвинутые люди становятся приемниками, чувствительными приемниками, Плана, передаваемого им впечатляющими Агентами, Учителями, работающими через Новую Группу Мировых Служителей. Последняя является низшим соответствием Нирманакайя, приемников впечатлений от Шамбалы. Узрите же красоту и синтез, взаимозависимость и сотрудничество, проходящие через всю цепь Иерархии, от наивысшего Агента до самого низшего приемника божественных впечатлений.

Ключом ко всему является энергия. Энергия — это субстанция, а субстанция наделена качеством божественной динамической ВОЛИ. Многое предстоит узнать о Воле. Настоящий смысл Воли как динамической энергии еще не понимается человеческими существами. Род человеческий под волей обычно понимает твердую решимость; последняя в действительности является индивидуальными попытками людей впечатлять субстанцию (личную или окружающую) собственным своеволием или доброхотным старанием подчиниться тому, что они полагают, символически говоря, волей Божьей. Но людям пока ничего не известно о процессе работы с динамической энергетизированной субстанцией, так как она впечатляет и использует их только когда они узнают о Плане и тем самым подпадают под влияние Духовной Триады. Они используются, а не используют то, что необходимо для продвижения Плана: динамическую энергию божественной Воли. Эта динамическая Воля не может стать доступной и ученик не может понастоящему работать с Планом до тех пор, пока антахкарана в какой-то мере не построена, пусть и не до конца.

Поэтому стремящимся и ученикам полезно знать природу Агентов, могущих впечатлять их магнетическую ауру Своим Пониманием Плана; такими Агентами могут быть принятые ученики, или посвященные, и Учителя; затем стремящийся и ученик должен найти тех, по отношению к кому он лично мог бы стать впечатляющим агентом; поэтому ему приходится изучать себя как приемника, а также как агента, как фактор отклика, а также как рождающий и впечатляющий фактор. Это следует считать научным подходом к духовной жизни, причем очень ценным, ибо необходимость служения подразумевает необходимость восприимчивости; стало быть, все определяется Призывом и Откликом.

В следующей базовой теме о природе эфирного тела мы вновь рассмотрим высшие взаимоотношения и взаимозависимость многочисленных факторов. Взаимозависимость выявляется все отчетливей по мере углубления в схему соответствий. В конце концов достигается слияние.

Предмет эфирных тел любых форм и эфирного тела планетарного Логоса необходимо имеет определяющее значение при рассмотрении Верховной Науки Контакта. Именно идею чувствительного контакта я старался подчеркивать при изучении трех обозначенных в предыдущей главе положений, или трех базовых концепций. Все такие термины, как планы, группы, творческие Иерархии и центры, являются лишь словесными выражениями взаимоотношений, взаимодействий, взаимного обмена впечатлениями между существами, или жизнями, составляющими совокупность нашей явленной вселенной; тем не менее они являются знаками нашего движения в направлении к планетарному синтезу, или планетарной целостности, которую человек до сих пор даже не провидел.

Предмет этот чрезвычайно труден, так как все человеческие существа мыслят в категориях собственных контактов и взаимоотношений, сильно ограниченных и не выражаемых в терминах Единой Жизни, протекающей через все формы и царства, через все многообразные планетарные эволюции (вы о них ничего не знаете), и образующей во времени и пространстве живую познающую планетарную Сущность системного значения. Последняя характеризуется огромными притягательными и объединяющими энергиями, побуждается верховной Целью — Целью, составляющей часть грандиозной цели солнечного Логоса, работающего через планетарных Логосов, и, потому, ответственна за благополучие и последовательную эволюцию всех жизней и групп жизней в пределах и в сущностной структуре нашей планеты.

Ясно, что наличествующие при этом связи являются межпланетарными и внепланетарными; данные термины мало что значат для среднего ученика, которому приходится ждать, пока посвятительный процесс не позволит ему правильно оценивать ситуацию. Знать об этих стадиях мы ничего не можем; только в Совещательной Палате Шамбалы распознаются такие внепланетарные контакты и взаимоотношения. Но один базовый факт следует уяснить, а именно: средством взаимоотношений и контактов является СУБСТАНЦИЯ, а результатом взаимоотношений, осуществляемых через ее посредство, является постепенное развитие, последовательное раскрытие трех божественных Аспектов, распознаваемых всеми эзотеристами, и других, которые будут открыты в грядущих тысячелетиях. При этом определяющим фактором является на нашей планете то, что надо считать тремя главными центрами планетарного Логоса:

1. Головной Центр, динамический Агент внепланетарной Цели, выражение божественной планетарной Воли, фокусированной в Шамбале. Это энергия Синтеза, источник всей планетарной жизни, олицетворяющий сущностное Бытие.

2. Сердечный Центр, Агент Плана эволюции. Это выражение божественной Любви, или чистого Разума, Иерархии. Это, по существу, энергия Притяжения, царство душ.

3. Горловой Центр, Агент всех трех Аспектов в отношении трех дочеловеческих царств природы, а также выражение божественного Познания, Человечества. Это энергия активного Ума, делающая человечество макрокосмом микрокосма, трех дочеловеческих царств. Человечество является для этих царств тем, чем является Иерархия для четвертого царства природы, человеческого царства.

В этих данных оккультной науки не содержится, — для таких учащихся, как вы — ничего нового. Тем не менее, их необходимо увидеть в их тройном взаимодействии, если мы хотим лучше, чем сейчас, постичь работу Единой Жизни. Задача всей эволюционной схемы состоит в том, чтобы привести эти три Центра в такое тесное взаимодействие, чтобы синтез божественной Цели мог гармонично вырабатываться на любом возможном (отметьте эту фразу) уровне сознания. Если это осуществится, тогда базовая Мысль, фундаментальный Проект планетарного Логоса, сможет в конце концов открыться человеку.

Позвольте отметить оккультное утверждение о том, что каждая живая сущность, или явленная жизнь, — от планетарного Логоса до мельчайшего атома — была, есть или будет человеком. Оно относится к прошлому, настоящему и будущему любой явленной жизни. Следовательно, человечество и то, что человечество олицетворяет, есть, вероятно, первостепенный, главный, аспект божественной цели. Остановитесь и подумайте над этим утверждением. Вот первый ясный факт, показывающий меру и величие человеческого существа, и пока два остальных факта нам последовательно не откроются, невозможно точно уловить более широкие аспекты цели Саната Кумары. Все дочеловеческое медленно продвигается в направлении обретения человеческого опыта; оно также проходит фазу человеческого состояния и опыта или же оно вышло из этой фазы ограничения и — через посвящение — преобразует человеческую природу в состояние божественности (если использовать самую несоответствующую фразу).

Поэтому ключевой нотой Господа Мира является ЧЕЛОВЕЧЕСТВО, так как оно — основа, финал и сущностная внутренняя структура любого бытия. Человечество само является ключом ко всем эволюционным процессам и к правильному пониманию божественного Плана, выражающего во времени и пространстве божественную Цель. Почему ОН предпочел, чтобы это было так, мы не знаем; но данный факт надо принять и запомнить при изучении Науки Передачи Впечатлений, потому что он делает возможными взаимоотношения и контакты и является источником понимания. Эти моменты самые трудные для объяснения, братья мои, и только проницательная интуиция может сделать их доступными для вашего жаждущего активного познания.

Вы, стало быть, подметите: хотя мы называем один из главных центров ЧЕЛОВЕЧЕСТВОМ, все же — в конечном итоге — все центры состоят из жизней, развивающихся в направлении человеческой стадии, из единиц жизни, находящихся на человеческой стадии, и тех, кто оставил эту стадию далеко позади, но наделен всеми способностями, всеми знаниями, вынесенными в человеческое выражение на предыдущих планетарных схемах, в предшествующих солнечных системах или в нашей собственной характерной планетарной жизни.

Благодаря такому однородному опыту искусство контакта и наука передачи впечатлений становятся вполне возможными и обыденными. Великие всемогущие Жизни Шамбалы могут впечатлять всеведущие Жизни и меньшие жизни Иерархии, потому что наделены человеческой природой; иерархические Работники, или Учителя и Посвященные, могут впечатлять человечество, поскольку обладают теми же опытом и пониманием; жизни, составляющие человеческое семейство, являют собой финал для дочеловеческих царств, могут их впечатлять и впечатляют благодаря базовым инстинктивным тенденциям, выраженными в человеческой группе, но являющихся скрытыми инстинктивными тенденциями и потенциальными свойствами в трех дочеловеческих группах.

Это учение всегда присутствовало в эзотерических доктринах, но недостаточно подчеркивалось из-за точки эволюции рода человеческого. В настоящее же время он настолько прогрессировал, что данные сведения могут оказаться эффективными. Обращаю внимание на то, что было ключевой нотой Евангелия: на человеческо-божественную природу Христа, связующую Его с Отцом через Его сущностную божественность, а также с человеком через Его сущностную человеческую природу. Христианская церковь исказила учение, считая явление Христа уникальным, хотя высшая критика (столь шокировавшая пятьдесят лет назад) сделала многое, чтобы исправить это ложное впечатление.

Выдающаяся характеристика человечества — познавательная чувствительность к впечатлениям. Обдумайте это ясное и выразительное утверждение. В конце концов наука занимается всего лишь накоплением знания о субстанции и форме; это знание позволит человечеству стать главным впечатляющим агентом по отношению к трем дочеловеческим царствам природы; вот первостепенная задача человечества. Такое взаимодействие практически является работой развития, или способом раскрытия, человеческой чувствительности. Я имею в виду чувствительность к впечатлениям от Иерархии.

Работа, выполняемая в ходе посвящений, направлена на то, чтобы подготовить учеников и посвященных к приему впечатлений от Шамбалы; посвященный есть, по сути, продукт и научного, и религиозного тренинга; он переориентирован на определенные фазы божественного существования, пока не распознаваемые средним человеческим существом. Я стремлюсь прояснить для вас базовый синтез в основе всей явленной жизни на нашей планете, а также тесное взаимодействие, или взаимоотношения, наличествующие всегда и выражающиеся через верховную науку контакта и передачи впечатлений.

Три больших Центра постоянно находятся в тесном взаимодействии, даже если это еще не осмыслено познающим учеником; всегда налицо неразрывный ряд впечатлений, связывающий один центр с другим, осуществляющий эволюционное единство цели и развивающий (исключительно быстро в наше время) вторичную науку, науку Призыва и Отклика. Эта наука является в действительности наукой практической, а не просто теоретической, передачи впечатлений.

Первый великий Призыв был издан планетарным Логосом, когда Он выразил желание явиться и тем самым призвал, притянул к Себе субстанцию, необходимую для Его желаемого выражения. Так зародилась цепь бытия, или иерархии; затем установились взаимоотношения между всеми "субстанциальными" единицами; большие, более могучие и более динамические, могли впечатлять меньших, более слабых, наконец, постепенно — с течением эонов — образовались семь Центров, установивших между собой тесные отношения на основе передачи впечатлений. Из этих семи мы в данное время рассматриваем только три; об остальных нам известно очень мало, так как они в основном состоят из единиц дэва эволюций (прошу отметить множественное число) и дочеловеческих жизней, работающих под действием впечатлений от головного, сердечного и горлового центров планетарного Логоса.

Учащиеся склонны чрезмерно усложнять свое мышление, стараясь классифицировать и определять, распределять по академическим разделам и рубрикам множество энергий, с которыми они сталкиваются при рассмотрении планетарных и человеческих центров. Советую мыслить просто и (конечно, поначалу) в терминах трех главных энергий, которые излучаются из какого-то центра, становятся впечатляющими агентами, затем вновь передаются, или спускаются, вниз:

1. Динамическая электрическая энергия самой Жизни, или божественное могущество воплощенной Цели, выражающееся через эволюционную манифестацию божественной Воли. Необходимо осознать, что цель исходит с космического ментального плана и представляет собой всеобъемлющий синтетический мотивирующий принцип, выражающийся в виде божественной воли на космическом физическом плане: семи планах нашей планетарной Жизни. Эта динамическая энергия фокусируется в Жизнях, или Существах, контролирующих и управляющих Шамбалой. Пока божественная цель не достигнута, планетарный Логос поддерживает все в манифестации могуществом Своей Воли, оживляя все формы электрическим огнем. Знание этой Воли и Цели приходит к учащемуся, выстраивающему антахкарану, стало быть, подпадающему под влияние Духовной Триады, троичного выражения Монады.

2. Притягательная магнетическая солнечная энергия, мы ей даем совершенно неподходящее название Любовь. Именно эта энергия является той связующей, объединяющей, силой, что скрепляет явленную вселенную, или планетарную форму, и ответственна за все взаимоотношения; именно эта энергия является душой всего, всех форм, начиная с анима мунди и достигая своей наивысшей точки выражения в человеческой душе, как составном факторе пятого царства природы, Царства Божьего или Царства Душ. Понимание человеческого могущества приходит, когда человек вступает в контакт с собственной душой и устанавливает с ней прочную взаимосвязь; тогда он становится насыщенной душой личностью. Как хорошо известно, троичная личность является для души тем же, чем является Духовная Триада для Монады: надежным средством выражения. Большинство учащихся работают или должны в настоящее время работать с этой притягательной энергией, так как, пока они не овладеют природой желания, не трансмутируют ее в устремление и контроль души, они не могут надеяться постичь динамическую энергию электрического огня. Этот притягательный магнетизм есть энергия, управляющая и контролирующая Иерархию.

3. Познавательная активность огня трения. Учащимся рекомендуется перечитать "Трактат о Космическом Огне", где я подробно рассматриваю три обусловливающие энергии. Эта третья энергия является базовой энергией, проявляющейся в трех мирах и четырех царствах природы и достигающей вершины своего выражения в творческой энергии человеческого царства. Ее источником (для нашей солнечной системы и нашей планетарной схемы) является первая солнечная система; это самая знакомая энергия в манифестации. Она — средство активности всех форм, через которые проявляется планетарный Логос; она — результат активности божественного Ума в той мере, в какой этот особый тип божественной энергии воздействует на все атомы и все атомные формы. Расщепление атомного ядра в последние годы является внешним знаком, или демонстрацией, того, что человечество "освоило" божественный Ум и может сейчас взяться за "освоение" любвеносной, или притягательной, природы божества. Обдумайте это заявление. Я не знаю какое еще слово употребить, да и слово "освоить" совершенно неадекватно. Велика нужда в новой углубленной эзотерической терминологии.

Если вы будете работать с этими тремя фундаментальными энергиями, размышлять над ними и стремиться их выражать внутри себя, вы намного упростите свое оккультное мышление. Позвольте сделать еще несколько заявлений, которые вам волей-неволей придется принять гипотетически, но с которыми тем не менее вы сможете согласиться, если уясните Закон Аналогии, или Соответствий, и признаете тот трюизм, что микрокосм отражает макрокосм, стало быть, каждое человеческое существо связано с Божеством через сущностное подобие Ему.

Динамическая электрическая энергия вошла в нашу планетарную схему из внепланетарных источников и из конкретного фокуса на космическом ментальном плане; вместе с этой энергией пришла вторичная энергия от солнца Сириуса, тем самым обусловив двойственность манифестации.

Эта энергия распространилась вовне из своего центрального фокуса (центра под названием Шамбала) и явилась тем агентом, что впечатлил служащую Иерархию Планом. План есть та ближайшая возможность, которую божественная Цель может предоставить в любой момент времени и в любой точке пространства.

В процессе расширения образовался другой фокус энергии, и возник сердечный центр планеты, Иерархия; так были созданы два взаимосвязанных центра, и это было главным событием на инволюционной дуге, — на него до сих пор обращалось мало внимания. Оно совпало с пришествием, приходом, Владык Пламени с альтер эго нашей Земли, планеты Венеры. Последние составили ядро Иерархии, оно — в то далекое, очень отдаленное, время — состояло только из сорока девяти членов; то были продвинутые человеческие существа, а не души, ожидавшие воплощения в человеческой форме на Земле, как огромное большинство прибывших Солнечных Ангелов.

Так было достигнуто выравнивание между головным центром и сердечным центром на инволюционной дуге; имело место другое расширение, приведшее, как хорошо известно, к созданию нового царства природы, четвертого, или человеческого, царства. Этому царству было предназначено стать, и оно сейчас стало, третьим главным центром планетарной жизни. Тогда произошло другое выравнивание, хотя все еще на инволюционной дуге.

В настоящее время осуществляется эволюционное выравнивание. Планетарный центр под названием Человечество активно вибрирует, и сейчас возможно "продвигаться по Восходящему Пути и ткать нить, связующую низшее с высшим и обеспечивающую их взаимодействие". Люди быстро выходят из человеческого центра в иерархический центр; массы людей отзываются на духовные впечатления.

В то же время сердечный центр планетарного Логоса, Иерархия, будучи отзывчивым на призыв горлового центра, Человечества, добивается все большего отклика и сам устанавливает гораздо более высокий контакт и выравнивание с головным центром планетарного Логоса; Иерархия, стало быть, способна воспринимать все более глубокие динамические впечатления от Шамбалы.

Так проходит великое выравнивание через взаимосвязь и взаимодействие между тремя главными планетарными центрами; оно вызывает постоянный приток энергий из разных источников, побуждающих три центра к новой усиленной активности. Непрестанно издаются взаимные призывы, вызывающие отклики впечатляющих энергий.

В этих семи заявлениях подытожена СХЕМА теперешней планетарной работы, или нынешней логоической деятельности. Инволюционное выравнивание (гарантия будущих успешных выравниваний) принадлежит древнейшей истории; эволюционное выравнивание — в него вовлечены все три центра — требует непрерывного энергетического взаимодействия, непрестанной успешной передачи впечатлений от одного центра к другому. Человечество, как горловой центр планетарного Логоса и основной творческий агент на планете (что демонстрирует современная наука), призывает сердечный центр, Иерархию, и получает необходимые впечатления, которые приведут к развитию цивилизаций и культур и в конечном счете обеспечат появление на Земле пятого, или духовного, царства. Иерархия, или планетарный сердечный центр, призывает Шамбалу, планетарный головной центр, и План — как выражение Цели — внедряется в виде впечатлений в иерархическое сознание. Если моим комментариям свойственно многословие, то это сознательное многословие; повторение способствует точному изложению всего, что относится к эзотеризму.

По мере того как призывная сеть расширяется и достигается большее выравнивание, Шамбала — планетарный головной центр — призывает энергии извне планетарной жизни, в результате чего поток космических и солнечных энергий намного усилится; к этому эзотеристы мира должны приготовиться. Также будет иметь место пришествие, или появление, множества АВАТАРОВ, несущих с Собой множество разнообразных энергий в дополнение к тем, что определяли человеческие дела и события и эволюции иных, дочеловеческих, царств природы. Новое явление Христа, как средоточия, или верховного Агента, планетарного сердечного центра, откроет новую эру, "божественную эпоху". Аватар Синтеза вплотную приблизится к человечеству и установит "правление Аватаров", воплощающих Цель и духовную Волю; Они посвятят как Иерархию, так и Человечество в такие божественные свойства, о которых в настоящее время ничего не известно и для которых у нас нет терминологии, точно отражающей факты и природу. Все, что я пытаюсь сделать, — это дать общее представление о событиях, которые, пусть и через несколько веков, но неизбежно произойдут — как только физическое Присутствие Христа и Его признание на Земле снова будут налицо.

Е. П. Б. упоминает в "Тайной Доктрине" о "трех периодических проводниках", имея в виду Монаду, Душу и Личность; стало быть, она разбирает девять аспектов божества, включая девять главных посвящений и те божественные характеристики, что отражают три главных аспекта божества. В этой связи учащимся отлично известно, что Монада выражается через Духовную Триаду, Душа — через три аспекта Эгоического Лотоса, а Личность — через три механических проводника. Конечно, для вас очевидно, что эти три периодических проводника находятся под влиянием, или получают впечатления, от трех главных планетарных центров и, потому, определяются тремя главными энергиями, обсуждавшимися выше в данной главе. Я не чувствую необходимости углубляться в эти базовые отношения; именно они интегрируют человеческую душу в гигантскую общую совокупность, делая индивидуума составной частью целого.

Одного аспекта Науки Передачи Впечатлений я еще не касался, а именно: места центров как фокусов, передатчиков, или агентов, семи лучевых энергий. Эзотеристам известно: каждый из семи центров находится под влиянием, или является приемником, какой-нибудь лучевой энергии, причем всеобще признано, что головной центр является агентом первого Луча Воли, или Могущества, сердечный центр — хранитель энергии второго Луча Любви-Мудрости, тогда как третий Луч активного творческого Познания проходит через горловой центр, энергетизируя его. Эти Лучи Аспектов находят свое выражение через три центра над диафрагмой и — в большем масштабе — через Шамбалу, Иерархию и Человечество. Однако так же верно, что Шамбала представляет главным образом второй луч, поскольку это луч нашей солнечной системы, а Шамбала — ее часть; и что первый луч, или динамический жизненный аспект, фокусирован в сердце, так как сердце есть центр жизни. Большой центр под названием Человечество управляется в основном третьим Лучом Активного Познания. Его лучевая энергия приходит в горловой центр через головной и сердечный центры. Я подчеркиваю это по двум соображениям, вам придется их продумать при изучении этой науки:

1. Все центры испытывают влияния всех лучей, и это не подлежит сомнению даже в отношении средних и неразвитых человеческих существ. Будь это не так, последние оказались бы неспособны отзываться на перволучевую, второлучевую и третьелучевую энергии, так как центры над диафрагмой в их случае пассивны.

2. Во времени и пространстве и в течение эволюционного процесса невозможно установить, какой центр выражает энергию какого луча, поскольку налицо непрерывное движение и активность. Центр у основания позвоночника часто выражает перволучевые энергии. Это может вводить в заблуждение. Человеческий ум пытается все уточнить, обездвижить, классифицировать отношения или соотнести определенные центры с определенными лучевыми энергиями. Но этого сделать нельзя.

В конце мирового цикла, когда божественная цель будет исполнена и эволюционный процесс обеспечит изменения и урегулирования, необходимые для полного выражения Воли Саната Кумары, ситуация станет иной и люди будут соотносить (как соотносят Члены Иерархии) центры с семью лучевыми энергиями. Также следует помнить, что Лучи Атрибутов постоянно смещаются и сменяются; например, человечество, как планетарный горловой центр, испытывает постоянное влияние седьмого луча, как и центр солнечного сплетения планеты. Данный центр под диафрагмой я ни с чем не соотношу. Хотя человеческий горловой центр выражает преимущественно третий луч, налицо интересная ситуация: две лучевые энергии контролируют этот центр в наше время.

Горловой центр средней интегрированной личности управляется третьим лучом, сильно энергетизируясь третьелучевыми энергиями (их, опять-таки, семь), тогда как горловой центр духовных стремящихся, учеников и посвященных до третьего посвящения отзывается главным образом на влияние седьмого луча, — именно это и происходит сейчас, когда седьмой луч пришел в воплощение. Проявляющиеся лучи оказывают могучее действие и на все остальные центры, кроме тех, через которые они обычно проявляются. Об этом часто забывают.

Не стоит упоминать о том, что — продвигаясь по Пути Возвращения — человек постоянно получает впечатления от центра, чьей составной частью он является: в первую очередь, это планетарный горловой центр, человеческое семейство; затем, как душа, он получает впечатления от Иерархии, планетарного сердечного центра, и начинает выражать соединенные энергии познания и любви; наконец на Пути Посвящения он получает впечатления от Шамбалы, планетарного головного центра, и становится участником божественной Цели и Агентом божественного Плана.

Поэтому буквально верно, что одна и та же энергетическая Жизнь протекает через планетарные центры, через три периодических проводника воплощенной Монады и, наконец, через три центра человеческого эфирного тела, соответствующие трем главным центрам планетарного Логоса. Стало быть, нет основания для какого бы то ни было разделения, обособления, или сущностного размежевания. Любое чувство обособленности объясняется лишь невежеством и тем, что некоторым энергиям еще не удается произвести соответствующее впечатление на человеческое сознание, функционирующее во времени и пространстве. Сущностный синтез есть, он несомненен и неизбежен; единство достижимо, потому что оно существует, а чувство обособленности — всего лишь Великая Иллюзия.

Именно с тем, чтобы ускорить развеяние великой иллюзии обособленности в умах людей и содействовать проявлению базового сущего единства, новая мировая молитва была дана людям и инициировано ее употребление во всемирном масштабе. В другом месте* я рассказал о происхождении и побудительной силе Великого Призыва. Последний я приведу, как подходящий итог данной части моего излагающего истину труда любви и возможное начало вашего.

__________
* Новое Явление Христа.


Из точки Света, что в Уме Бога,
Пусть свет струится в умы людей.
Да опустится Свет на Землю.

Из точки Любви, что в Сердце Бога,
Пусть любовь струится в сердца людей.
Да вернется Христос на Землю.

Из центра, где Воля Бога известна,
Пусть цель направляет малые воли людей —
Цель, зная которую, служат Учителя.

Из центра, что родом зовем мы человеческим,
Пусть План Любви и Света осуществится
И запечатана будет дверь, за которой зло.

Да восстановят Свет и Любовь и Могущество —
План на Земле.

Следующий выпуск выйдет 20 марта 2007

10 февраля 2007                   © 2006-2007 Чистяков Юра. All rights reserved.