Рассылка закрыта
При закрытии подписчики были переданы в рассылку "Тайные знания" на которую и рекомендуем вам подписаться.
Вы можете найти рассылки сходной тематики в Каталоге рассылок.
Чистый Мир - альтернативный Путь
| Информационный Канал Subscribe.Ru |
ЭСТАФЕТА СВЕТА И самая насущная задача, встающая сейчас перед человечеством, есть именно синтезирование духовного с материальным. (Елена Рерих) В кратком "Автореферате" Павел Александрович Флоренский определил свою жизненную задачу как "проложение путей к будущему цельному мировоззрению". И действительно, в своем творчестве он словно воплощал идеал целостного знания. Религиозный мыслитель, священник и ученый-энциклопедист, он оставил заметный след в самых разных областях: был математиком, физиком, инженером, искусствоведом, филологом, историком, богословом и поэтом. Родился Павел 19 января 1882 г. Это был необыкновенно впечатлительный и чуткий ребенок, ему было свойственно мгновенное проникновение в глубинную, скрытую от других суть явлений и предметов. В детстве и юности все его внимание и время поглощала страсть к знанию. День без опытов и наблюдений казался потерянным, преступно упущенным. В конце курса гимназии Павел переживает духовный кризис: он вдруг осознал свою ограниченность, относительность физического знания. Воспитанный в семье, где о Боге говорить было не принято, он после неоднократных зовов из мира Горнего обращается к религиозному мировоззрению. По окончании гимназии юноша решает уйти в народ и даже обращается за советом к Л. Н. Толстому. Но родители настаивают на продолжении образования, и Павел поступает в Московский университет на физико-математический факультет с параллельным обучением на историко-философском. К концу учебы он порывается уйти в монахи, но епископ Антоний, ставший его духовным наставником, убеждает его поступить в Московскую Духовную Академию. По окончании Академии Флоренский принимает сан священника, продолжая плодотворно заниматься наукой и философией. При этом он - замечательный семьянин, любящий и мудрый наставник своих детей. 10 лет отец Павел был любимым преподавателем Духовной Академии, читая курс по истории философии, в т. ч. и по оккультизму. Он преподает также физику и математику, пишет статьи и книги. В 1914 г. Флоренский заканчивает книгу "Столп и утверждение истины", где развивает соловьевскую концепцию всеединства. Этот труд стал значительной вехой в решении задачи привести к согласию религию и точное знание, доказать равноправие истин веры и истин настоящей - духовно ориентированной науки. В 20-е годы Флоренский сформулировал, что основной закон мира - это закон понижения энергии, энтропии, когда в результате всеобщего усреднения (энергетического выравнивания) грозит наступление хаоса, смерти мироздания. Силой, противостоящей этому процессу, является Логос, - эктропия. Далее он подчеркивает, что культура есть сознательная борьба с мировым уравниванием. Ее роль - в повышении разности потенциалов во всех областях как условие жизни. После революции, оставаясь служителем церкви, Флоренский работает и в советских учреждениях до ареста в 1928 г. так и не сняв рясы - он следует своему принципу: "Из убеждений своих ничем никогда не поступаться". В это время он ведет активную преподавательскую работу в системе Наркомпроса, научно-исследовательскую в Главэлектро, делает ряд открытий и изобретений в различных областях науки и техники. С 1918 г. Павел Флоренский вошел в комиссию по охране памятников искусства и старины Троице-Сергиевской Лавры. Он пишет ряд прекрасных и убедительных статей о Лавре, ее основателе Сергии Радонежском, их роли в становлении и укреплении России. Именно благодаря этим усилиям было сохранено от разграбления церковное и национальное достояние неизмеримой духовной и материальной ценности. В 1933 Флоренский снова арестован и отправлен по этапу в Сибирь. Там он работал сначала в научно-исследовательском отделе БАМлага, затем на опытно-мерзлотной станции. Приехавшая к нему жена с младшими детьми привезла с собой предложение чехословацкого правительства переехать с семьей в эту страну. Однако он ответил словами апостола Павла - надо довольствоваться тем, что есть. Вскоре Флоренского отправляют в Соловецкий лагерь, где через три года он был расстрелян, что только подтвердило его слова: "Свет устроен так, что давать миру можно не иначе, как расплачиваясь за это страданиями и гонением". Этот уважаемый на Соловках человек - мужественный философ, математик и богослов шлет из ссылки и лагерей письма, полные любви и заботы о матери, жене, детях. Он заочно направляет научные исследования старших детей, старается развивать их художественные вкусы, призывает растить волю, мужество, мудрость. Дочери Ольге пишет: "Старайся не требовать от жизни, а сама давать". Он красочно живописует северное сияние, закаты, прибой, удивительные цвета северной осени, шлет рисунки свои и коллег по работе. По его исследованиям вечной мерзлоты издана позднее книга; методика изучения грунтов использована для образцов лунного грунта. На Соловках написана и последняя полная философская работа "Предполагаемое государственное устройство в будущем". Осмысливая пройденное, Павел Флоренский писал: "Мои занятия математикой и физикой привели меня к признанию формальной возможности теоретических основ общечеловеческого религиозного миросозерцания... Философски же и исторически я убедился, что говорить можно не о религиях, а о религии, и что она есть неотъемлемая принадлежность человечества, хотя и принимает бесчисленные формы". Поставив еще в юности задачей синтезировать церковность и светскую культуру, Флоренский сумел подчинить успехи самых разных направлений своей деятельности служению высшей - духовной истине. А своими замечательными человеческими качествами, проявленными в сложнейший период жизни страны, он дает нам пример подлинного жизнелюбия, мужества, трудолюбия и красоты духа. Н. Величко, г. Новокузнецк, "Свет Утренней Звезды"
| http://subscribe.ru/
E-mail: ask@subscribe.ru |
Отписаться
Убрать рекламу |
| В избранное | ||
